دور الطبيعة كرمز في "جاري توتورو" تحليل للطبيعة والإزعاج

الجغرافيا الروحية لريف مختفي

ويظهر فيلم هايو ميازاكي في اليابان، حيث يلتقي أصحاب الأرز بخطوط حراجية وكهرباء لا تزال تبدو وكأنها تطفل، ويدخل في موقع قريب جداً من مدينة ساتسوكي ومي، وهي أول قرية ريفية تُعد فيها ذكرى مائية، حيث يُعتبر أن الأرز يُعدّون في مكان كبير من الغابات وخطوط الطاقة.

شجرة كامبور كمحور موني

وتوحي شجرة المخيم المسدودة التي تهيمن على وظائف الحدائق الأسرية كمحور عالم الفيلم، وفي اعتقاد شاينتو، فإن بعض الأشجار القديمة هي yorishiro، وهي أشياء يمكن جذبها والإسكان ، أو تُسرّع آثارها على الأنفاق البصري.

وفي وقت لاحق من الفيلم، أصبحت جلالة الشجرة أكثر وضوحا، ففي ضوء القمر، ينضم ساتسوكي ومي إلى توتورو في طقوس تنمو فيها البذور وتتحول الحديقة إلى غابة حراجية، وتطلق النار على نحو مسدود، وهذا التسلسل هو استشعار بصري مباشر للقوة المتأخدة للطبيعة ودور المشاركة البشرية في استئصالها.

Totoro as Guardian of an Ecological Memory

إن توبيترو نفسه صعب التصنيف، وهو ليس إله، وليس وحشا، وليس حيوانا تقليديا، بل يهز، ويدور في الريح، ويمسك بغطاء المطر على مظلة مبعثرة، ويشعر به ميازاكي بأنه مخلوق من الماضي العميق للغابات، وهو أحاجي حي من جانب ما قبل الصناعة، وكمجرد من الوعى.

إن المشهد الشهير في محطة الحافلات في مجرى المطر يلخص هذه العلاقة، فـ(ساتسكي) الذي يحمل مظلة لوالدها، يلتقي بـ(تورو) الذي يبرح ببلل ويصيبه بأزمة إنسانية غير مقصودة، ويمنحه المظلة، ويصاحبه مظلة من الماء من مظلة الشجر،

الأطفال كأطفال

والأمر الأساسي بالنسبة للرسالة البيئية للفيلم هو أن الأطفال، بحكم براءتهم، لا يزالون يلقون بالعالم الطبيعي بطرق فقدها الكبار، ولا يستقبل ساتسوكي ومي بحكمة الطبيعة، بل يتعاملون بنشاط مع محيطهم، ومع ذلك فإن مي تقضي أيامها في مطاردة الأقطاب، وتدور في صوابير متكافئة، وتزحف عبر فرشاة الأغشية الريفية.

إن صورة ميازاكي للطفولة ليست مجرد صورة مضللة، بل هي تشخيصية، ويعني أن العالم الحديث يدرب الأطفال بصورة منهجية على حدسهم الايكولوجي، وأن بناء المدارس ومحطة الحافلات والمستشفى هو كل ما يشعر به من العقلانية ويشعرون بأن الرباط الحميم بين الأختين والأرض، ولكن بالنسبة لصيف قصير وغريب، فإن الفتيات لا يلتهن إلا عتبة يمكن أن يتعايشن فيها مع الحزام الحرجي.

Environmental Critique Woven into the Narrative

فرغم أن " تضحيات بلدي بالمنطقة " (FLT:0) كثيراً ما توصف بأنها فيلم لطيف خال من النزاع، فإنها تنطوي على نكوص ثانوي ثابت في التصنيع وتدهور البيئة، ويشتد التوتر في المشهد نفسه، وعندما تستكشف الأختان الريف، يرى الجمهور أن هناك ندرة في العصر الحديث: وهي عيادة تعالج التلوث في المناطق الحضرية.

ويأتي أكثر ما يُعرف به الفيلم إلحاحاً من هذا التوتر من خلال الطقوس الصوفية، أو [FLT:]suwatari، حيث إن هذه الكائنات السوداء الغامضة التي تعيش في البيت القديم، ترتبط صراحة بحقبة ما قبل الزواج، وتوضح الجارة أنها لا تؤذي الأرواح التي كانت شائعة في الركن الأسود.

الطبيعة كوجود للشفاء

إن مرض الأم يعلق على السرد بأكمله مثل الغيوم المنخفض، ومن خلال الطبيعة يجد ساتسوكي ومي أكبر رصين له، وعندما تسوء حالة الأم، لا يتحول الفيلم إلى دواء أو أطباء للراحة، بل يرسل ميني يركض عبر الريف بأذن من الذرة تعتقد أنه يمكن أن يعالج أمها.

وتضع التسلسلات السابقة لدور الشفاء في الطبيعة بشكل أكثر وضوحاً، إذ إن الفتيات يقضن فترة العصر المشمس يلتقطن الخضروات مع الجدة، ويقعن في مجرى التدفق، ويقعن في العشب ويشاهدن الغيوم، وهذه اللحظات ليست ملاءة، بل هي علاج، ويجد الباحثون المعاصرون الذين يحملون وزناً من الأعمال المنزلية ويرعىون أختها الصغيرة، أن يركبون توتورو على حقول القمر.

كاتبوس وعلم إيكولوجيا مبتكر

ولا يوجد أي تحليل مقلق لـ Meighbor Totoro] سيكتمل بدون نظرة دقيقة على الكاثبوس، وهو أحد أكثر أنواع الإبداعات روعة في ميازاكي، وهو مخلوق ضخم متعدد الأرجل ذي فروة مائية يعمل كمنطقة للمقعد، فإن الكاثبان يعمل على منطق ينتمي تماماً إلى أحلام الطفولة.

كما أن " البراب " يمثل الحدود غير المرئية بين العالم الذي لا يُنظر إليه، ولا يُعتبر سوى أولئك الذين يعتقدون حقاً أنه يمكن أن يركبوه، وعندما يرى " ساتسوكي " ذلك لأول مرة، فإن صدمها يفسح المجال أمام القبول، ويرتفع من دون تردد في لحظة، ويوحي الفيلم بأن علاقتنا مع الطبيعة محدودة ليس بسبب انعدام الروح بل بسبب خيالنا المفقود.

تعلم أن تكون (ستيوارد) من شركة (فوري)

إن التعليم العاطفي الذي لا يُعدّه، هو مجرد تعليم الأسرة ببطء للعيش في بيئة متبادلة، حيث أن الجدة، وهي مستودع للمعارف المحلية، تعلم الفتيات عن الخضروات التي يحصدونها، والروح التي يلقونها، هي التي تُظهر أن الأسرة تتعلم ببطء للعيش في بيئة متبادلة مع الأرض.

إن رؤية القيادة هذه ليست سلبية، فالفتيات يعملن في التربة ويسحبن الحشيش ويضللن في الوجبة المشتركة التي تليها، وعلاقتهن بالطبيعة هي إحدى المشاركة النشطة، وليس الإعجاب البعيد، وفي عصر أزمة المناخ والانقراض الجماعي، تنمو رسالة الفيلم أكثر حدة، ولرعاية الكوكب، يبدو أن ميازاكي يجادل، يجب أن نقع أولا في حبها، وأن يكون الحب هو النسيج.

ويمكن للجهات الحديثة أن تترجم هذه الفلسفة إلى عمل في العالم الحقيقي، ودعم جهود الحفظ المحلية، وحماية الغابات القديمة، والحد من التلوث الخفيف الذي يعطل الحياة البرية النباتية، وتعليم الأطفال لتحديد النباتات الأصلية هي كلها أشكال الإشراف التي تكرّس النشاط الهادئ للفيلم، والهدف هو عدم العودة إلى أوعية ما قبل الصناعة، بل إعادة إدماج شخص غير بشري.

"الإنجيل الدائم لـ "غابات لا تُنسى

وقد مرت أربعة عقود تقريبا منذ أن ظهرت في السينما اليابانية أولها في مشهد من الغموض الذي يُحتمل أن يكون فيه حق توتورو في الاختبار، ومثل هذا الشعار هو شعار " ستوديو غيبلي " ، وسفير النوايا الحسنة لحفظ الطبيعة، ورمز عالمي من الرؤى البريئة، ولكن الإرث الرقمي للفيلم لا يزال قائما.

ولا يتجاهل الفيلم الألم - إن مرض الأم حقيقي، بل إن القلق الذي يساور ساتسوكي هو شعور بالراحة - ولكنه يطوي هذه الحواس إلى رؤية أعمق للحياة، فالعالم الطبيعي، مع مواسمه من التحلل والارتداد، يوفر حاوية للحزن البشري، كما أن شجرة المخيم تصمد أمام الرياح والعواصف، لذا فإن هذه هي الحكمة البيئية العميقة.