anime-themes-and-symbolism
دور الذاكرة: مواضيع نفسية في "مجال تاتامي"
Table of Contents
"اللابيرينث" "المُتسابقة"
وفي قلب ]الجبهة[: جالوتامي ]الجبهة: ١[ يكمن فرضية تحول المشاهد إلى مستكشف مشترك لبنية الذاكرة، ويضم الطالب الذي لا يسميه سوى طالب في السنة الثالثة اسمه واتاشي، ويعيد دخوله الجامعي، ثم سنتين بعد ذلك في سلسلة من الجداول الزمنية المتوازية.
وهذا التصميم السردي يعكس طريقة عمل الذاكرة البشرية الحقيقية، ويصف العلماء النيوروسين الذاكرة بأنها عملية إعادة بناء، وليس تسجيلا كاملا، وفي كل مرة نستعيد فيها حدثا، نعيد بناءه من شظايا، ونغير تفاصيله من الناحية التبعية، وتتحول هذه السلسلة إلى آليات معدية مجزأة إلى حيات، ونتنفس حلقات، وبالنسبة لأي شخص يصارع لحظة من الماضي المفعم بالصورة.
الذاكرة كجهاز نبيل
إن قصة الخط التقليدي كثيرا ما تمثل الذاكرة كقطعة أثرية صلبة - وهي عبارة عن دليل على ذلك. The Tatami Galaxy ] ترفض هذا الاستقرار، فبتقسيم الجدول الزمني إلى عشرة سمات متميزة، وإن كانت متداخلة مواضيعيا، والحقائق، فإن المدير ماساكي يوا يُجبر المشاهد على الاحتفاظ بوقائع متناقضة متعددة في آن واحد.
إن الهيكل غير الخطي يعكس ما يسمى " السفر المؤقت " ، وهو القدرة البشرية الفريدة على إعادة فحص الماضي وتحفيز المستقبل، فعمليات واتاشي المتكررة هي شكل متطرف من أشكال التفكير المستقبلي الوبائي، حيث يُعد نفسه في هدايا بديلة، وتقترح السلسلة أن الذاكرة لا تعدو مجرد سجل، بل هي حلقة عمل يمكن أن تكون لها قيمة.
The Psychology of Regret
إن ما يُحزن من خُطط في كل حلقة مثل عظمة مستمرة، ويُعَدُّ (واتاشي) " حياته الحرم الجامعية " التي لا تُحدث أبداً، وحبه الغير مبرّد من أجل أكاشي المُهم، ووضعه الدائم كسلسلة من المصير يُبعد عن المثالية الرومانية، ويُعرِّف علماء النفس الندم على أنه نتيجة عكسية - وهو شعور يولد من خلال مقارنة الواقع.
وتظهر البحوث التي أجراها نيل رويس وزملاء أن الندم يخدم وظيفة هامة: فهو يدفع إلى اتخاذ إجراءات تصحيحية والتعلم، ومع ذلك، فإن السلسلة تبين الجانب المظلم من هذه المهمة عندما يصبح الندم هوسا، وتضعه في حلقة غير نهائية من الاستطلاعات، وتعيد فيها التفكير إلى ذكر الذكريات السلبية دون حل، وتظهر صيغة العرض المرئية لهذا الشكل.
والندم في هذه السلسلة هو أيضاً اجتماعي عميق، وكثيراً ما يتصور احتكار واتاشي الداخلي كيف يتصور الآخرون فشله، وهو ظاهرة معروفة باسم الأثر الخفي، ويفترض أنصاره، ولا سيما الفوزو الشهيري، يحكمون عليه بالضبط كما يحكم نفسه، ويكشف هذا التكبير الاجتماعي للندم عن دور الذاكرة ليس فقط في الحفاظ على الحقائق بل في الحفاظ على السندات الاجتماعية والدرجات الهرمية.
Nostalgia’s Double-Edged Sword
وإذا كان الندم ألماً مظهراً متخلفاً، فإن النسل هو رفيقها المضلل، فطوال السلسلة، يُمثل واتاشي إمكانات النادي في تقديم المعنى، وصديقة، وشاب مجيد، وهذا المثال المثالي هو شكل من أشكال التمثال الاستباقي، وهو ما يتوقّع وجوده، وعندما يتطلع إلى العودة من المستقبل إلى عصر الذهب الذي يتحول إلى حد بعيد.
وقد حدد علماء النفس وجهين من الوحل: أحدهما يتوخى إعادة النظر، ويسعى إلى إعادة خلق الماضي، ويتجلى في ذلك، ويقبل الباحثون الذين يرتدون ذكرياتهم في حين يقبلون ببعدهم، ويعود النهج الأولي الذي يتبعه واتاشي إلى إعادة تصالحهم؛ ويريد فرصة ثانية للحصول على " الحق " فقط في الجدول الزمني النهائي، عندما يتوقف عن مطاردة ماض مثالي ويتعاملون مع هذه الظاهرة بصورة كاملة مع نماذج الهوية.
الهوية ونفسية البناء
إن الهوية في The Tatami Galaxy ليست جوهرا أساسيا في انتظار الكشف عنها، بل هي شعار مركب من ذكريات متفرقة، وفي مختلف العوالم الموازية، لا يزال الواشي قابلا للمعرفة - أي هويته غير الدقيقة، وعطفه الفكري، ومشاعره الفكرية - ومع ذلك فإن كل نسخة لها مفتاح عاطفي متميز.
وتسأل السلسلة، بإلقاءها على مظهرها في سياقات مختلفة اختلافا جذريا، مع الحفاظ على نمط الاستمرارية، ما إذا كانت الهوية تقام في صفات مستقرة أو في القصص التي نرويها لأنفسنا، ولا تُدمج أزمة هوية واتاشي في ذروة عندما يواجه مهاجميه حرفيا؛ وتتسبب في مواجهة فكرة أن الذاكرة - وبالتالي الهوية - مجزأة ليس عبر الزمن فحسب بل في مواقع مضادة " .
ودور أوزو في هذه العملية هو دور مفيد، حيث أن أوزو، الذي يطارد كل جدول زمني، هو بمثابة نوع من الذاكرة الخارجية، وهو يعكس من جديد واتاشي نسخة مشوهة ومبالغة من أسوأ صفاته، ومن الناحية النفسية، فإن أوزو يعمل كحجة تغيير سلبية، وهو مستودع للذكريات والخصائص الوتاشيية، يتمنى أن يتخلص من " قبول أوزو في المرآة النهائية " .
عدم موثوقية الذاكرة
وإذا كان للسلسلة مبدأ توجيهي، فإن الذاكرة أكثر فنانا من المحفوظات، وبعض أكثر التسلسلات المذهلة تحدث في عقل واتاشي، حيث يشوه التفاعلات بين المواندين في معارك رمزية كبيرة، ويدل على أن حلقة " آخر سلسلة " مثيرة، مع نزاعها القائم على الغذاء، يمكن أن تُقرأ على أنها نقطة تحول حقيقية في الذاكرة.
وقد أظهرت الدراسات النفسية عن ذكريات المصابيح أن حتى من الوحوش التي تبدو غير قابلة للكشف عن أحداث مفاجئة قد تكون عرضة للتحلل والتشويه بمرور الزمن، وأن ما يميزه الواتاشي من ذكريات متناقضة تماما مع نفس الفترة يبرز هذه البلاستيكية، وتشير السلسلة إلى أن حقيقة الذاكرة قد لا تكون في كثير من الأحيان في دقتها الفعلية بل في تماسكها العاطفي مع الهوية الحالية.
دور الأشكال الرمزية
وشخصان متكرران يعملان كوصية للذاكرة والمعنى: المرأة العجوز التي تثرى ورب الكأس الرامن، وتظهر المرأة العجوز في منعطفات رئيسية، وغالبا ما تدهن ثروة " واتاشي " - وهي علامة تدل على الهوية - وهي أن الراكض لا يُرى إلا بعد أن يُذكر، وهي تمثل نوعا من التذكرات المبكية، وهي حكمة تتخطى الحدود الزمنية الفردية.
أما الرب الراب رامين فهو منعطف ساكن على السعي إلى الحصول على أجوبة سريعة، ويسخر مذبحة العقيدات الفورية من الرغبة في التحول الفوري، ويصر على أن الشعار، الذي يصر على أنه لا يعيد تنظيم نفسه في ثلاث دقائق بمياه مغلية، وعملية التكرار في العيش في كل جدول هو السبيل الوحيد للتكامل.
الوقت كمؤسسة نفسية
وفي حين أن الذاكرة هي الموضوع الصريح، فإن الوقت نفسه يعمل كظاهرة نفسية في السلسلة، فالحلقة التي لا نهاية لها، وهي ثماني حلقات مماثلة لتجربة واتاشي، ليست آلية للسفر عبر الزمن الخيالي للعلوم، بل هي مثال على الوقت الذاتي، وعندما يكون منخرطا ومأملا، فإن الأحداث تشعر بالأسطول، وعندما يائس، يزحف العقارب، فإن هذا التباين يعكس تصورا حقيقيا للوقت البشري، وهو ما يؤثر على كثافة الاهتمام،
وقد وجد علماء النفس أن التجارب الجديدة تبطئ في الوقت الذاتي لأنها تخلق آثاراً للذاكرة الكثيفة؛ وتتجاوز الفترات الروتينية لأنها مجهدة في التذكر؛ وتظهر الحلقات الأولية لـ " واتاشي " أنها جديدة، ولكن عندما يكرر التباينات، فإنها تبدأ في التشويش إلى أن لا يستطيع التمييز بين ذكريات سلسلة زمنية واحدة وبين الأخرى، ويشعر أن التحلل يوازي تجربة المرضى الذين يعانون من اضطرابات الذاكرة التي تفقد الوقت الزمني للأحداث.
إن القرار يأتي عندما يتوقف واتاشي عن التلاعب بالزمن وبدلا من ذلك يسكن في الوقت الحاضر، فالاحتفال النهائي في غرفته، مع الأصدقاء الذين تجمعوا وكوب من أجل رخيص، ليس تويجا رائعا بل معجزة عادية، وفي تلك اللحظة، يستقر الوقت ويتوقف الذاكرة عن السباق والهوية، ليس لأن الماضي تغير، بل لأن علاقته بالماضي تغيرت.
"تاتامي غالاكسي" "كـ "معالجة النمط
وكثيرا ما يصف الفييضون السلسلة بأنها علاجية، ويجسد هيكلها عملية من التنويه المرشد المستخدم في العلاج السلوكي المعرفي والعلاج السردي: تدخيل المشكلة، واستكشاف روايات بديلة، وإدماجها في أسلوب أكثر تكيفا، وكل جدول زمني هو قصة بديلة يرويها واتاشي عن نفسه، والعمل على إعادة تشكيل معتقداته الأساسية ببطء.
وهذه العملية تتماشى مع مفهوم " النمو فيما بعد الصدمة " ، حيث يمكن للأفراد الذين يواجهون الأسف أو الخسارة أن يجدوا، من خلال صنع المعنى، إحساسا متجددا بالغرض والهوية، ولا تنكر السلسلة أبدا ألم الفرص الضائعة؛ بل إنها تصر على أن كل ذكرى، حتى أكثرها إحراجا، تحض بذور الكمال في المستقبل، والصورة النهائية - وهي وجبة غنائية متقاسمة مع الأصدقاء - هي انتصار نظام الذاكرة المتكامل.
إن التطور النفسي ]الجبهة[[ ]الجبهة[[ ]الجبهة التاتامية[ يكمن في رفضها تقديم إجابات سهلة، ويمكن أن تؤلم الهويــة وأن تكسر، ويمكن للماضي أن يردد دون حل، ومع ذلك، فإن هذه السلسلة، بإظهارها لرحلة تدور ببطء نحو التفهم الذاتي، تقدم نموذجا متعاطفا لطريقة تحولنا جميعا إلى حياة غير مقصودة.
إدماج الظلال والتحرك نحو الأمام
وفي نهاية المطاف، يبرهن عاصفة واتاشي على أن الذاكرة ليست محفوظات ثابتة بل حوارا سائلا بين الماضي والحاضر، وأن ظلال الأسف والنسيج لا تختفي، بل إنها تصبح أجزاء متكاملة من سرد أغنى، ويظهر أوزو، الذي بدا في وقت ما ممزقا شيطانيا، يكشف عن أنه صديق مخلص، وذلك لأن وجوده يرتدى عبر جداول زمنية متعددة، يتحول إلى نسيج.
كما أن هذه السلسلة تصيب بتشوهات لتقنية الذاكرة الكاملة، وتفشل محاولات واتاشي العديدة الرامية إلى هندسة تجربة الكلية المثالية لأنه يحاول محو التذكر غير الصحيح بدلا من أن يجسده، فالإخلاص النفسي لا يأتي من ذاكرة آلية لا تشوبها عيوب، بل من القدرة على الاحتفاظ بذاكرة متناقضة - السعادة والعار والنجاح والفشل - في إطار واحد من أشكال الرأفة.