وفي ظل روايات البطل الخارق الحديثة، فإن عدداً قليلاً من الشخصيات يتحكم في نفس الوضع الأسطوري الذي يميز الجميع، وخط السلام من كوهي هوريكوشي، وخطورة الحياة العالمية التي تسودها، ودرجة التفوق في الحياة الشاذة، ودرجة الطول التي يخلفها النسيج، ونسبة الوفيات التي تنجم عن الهيمنة البشرية.

و من أجل إدراك كل ما قد يكون له من تأثير، يجب أولاً أن يفهم الطبيعة الفريدة لقدراته، وخلافاً لمعظم الأبطال الذين يظهرون في ولادته، كانت قوة القدّاس موهبة، وعبء مُترتب من خلال خط للمحاربين يعود إلى فجر عهد كريك، وهذا الإرث، واحد للجميع ، ليس مجرد مخزون من الأمل

"أعلى منافذ "الكل

إن اسم كل ما كان عليه، توشينوري ياغي، يكشف عن نقطة انطلاق بعيدة عن الشكل الذي كان سيصبح عليه، حيث أن الطفل الذي يعيش في مجتمع حيث ظهر 80 في المائة من السكان كريك، وتوشينوري ينتمي إلى الأقلية التي لا قوة، وكان ضعيفاً، وعصباً، ويائساً للاعتقاد بأن شخصاً واحداً قد يقف كبلاً ضد الفوضى.

من "كيركليس" إلى "بيناكل" للطاقة

الميراث لم يتحول مباشرة إلى كل شيء، التدريب البدني تحت نانا كان وحشياً، فدفعته إلى بناء جسم قادر على احتواء واحد للجميع دون تحطم، ولفترة طويلة قبل أن يصبح بطلاً في شاطيء خال من القزم، وسرقت منه فيزياء يمكن أن تكون سفينة مناسبة، وتحدثت هذه الفترة عن طبيعة الشخص الذي كان يرغب في أن يتحول إلى فصيلة من أجل السلام.

The Mentorship of Nana Shimura

إن تأثير نانا يتجاوز التكييف البدني، فقد غرست في توشينوري الفلسفة التي تهتدي بها بطلها دائما، مهما كانت الحالة السيئة، فكل هذا المحور لم يولد من الساذجة بل من فهم عميق لدور البطل كمرسي نفسي، بل إنها تعلمت، تشير إلى الرعب الذي سيصيب الجميع، وهي كذبة أصبحت حقيقة معتمدة فيما بعد.

بناء رمز السلام

وبعد وفاة نانا، انتقل توشينوري إلى الولايات المتحدة لإجراء مزيد من التدريب ودراسة البطوليين في سياق ثقافي مختلف، وزاد من مهاراته وقيادته القتالية، وبعد عودته إلى اليابان، ألغى كل شخص قد يكون، عمدا، شخصا لا يقهر ويرمي إلى أن يكون منارة، ولم يقاتل ببساطة الفيلانيين، بل يبث السلامة الأخلاقية.

ومع ذلك فإن الهوية التي شيدها كانت باهظة التكلفة، فالوجه العام للقدرات كان أداء، قناعاً أخفي الشبهات البشرية الهشة، وهذا الفصل بين النفس لن يعمق إلا مع اقتراب السنوات من خسائرها، ولبحث المواضيع الأوسع للهوية البطولية في وسائط الإعلام المعاصرة، يمكن للمرء أن يتشاور مع التحليلات المتعمقة للمنابر مثل Crunchyroll[FLT:]، حيث

"الأوريجين و الغرض من واحد للجميع"

فالقوة الأولى هي أكثر القوى كثافة في السلسلة بأكملها، إذ أن ميكانيكيها - أي كويك يمكن نقله - يتراكم القدرات المادية لكل حائز - بسيطة بشكل مخادع، ويكمن التعقيد الحقيقي في أصله كعملية استئصالية من الكوكيزين، وهي قدرة تخزينية وكوك يمكن أن تتحول إلى قوة أخرى.

قوة مضادة للجميع

فبالنسبة للمرء، فإن الكاتب الذي يعطي الشرير اسمه، يسمح لمستعمله بسرقة وإعادة توزيع كريكز بإرادة، مما جعله هذا الظل سيداً من الدمى النيخة يمكنه أن يشتري الولاء بالقوة ويسحق المعارضة بقوة ساحقة، وكان واحداً للجميع هو السلاح الوحيد الذي يمكن أن يعارضه باستمرار لأن مركبه قد لا يكون سهلاً، وهكذا فإن الانتصار كله لم يكن مجرد جيل من الجرائم.

"الدفن الذي يُدعى "سيمبول

فالبطولة التقليدية تنطوي على إنقاذ الأرواح؛ والبطولة الرمزية تنطوي على إنقاذ الأرواح، وكل دور مزدوج يعني أن كل تحرك له كان دقيقاً ليس فقط من أجل الفعالية التكتيكية بل من أجل الوزن الرمزي، ولا يمكن أن يظهر أي ضعف ولا خليف ولا شك، فالعام بحاجة إلى ركيزة لا يمكن تحصيها، وبالتالي فقد كان الجميع يقدمون واحدة، بتكلفة وجوده الخاص، وهذا الضغط الذي يظهر في تقسيم نفسي مفتول تدريجياً:

"الثكنات غير المرئية في "الدرع

فخلف أبواب مغلقة، كان توشينوري دراسة متناقضة، ووصف نفسه بأنه معلم لا يُستهان به إلى إيزوكو ميدوريا، ومع ذلك فإنه كثيرا ما يُثير إغماء أساليبه التعليمية الخاصة، ولا يستطيع أن يُظهر التقنيات التي كان يستطيع أن يُمكن أن يُظهرها، وقد أصبحت الابتسامة المُل ِّقة، عندما يكون درعا للخوف، قفصاً، بل إن تعثرت.

"الدمية البدنية للواحد للجميع"

إن أكثر الأسعار وضوحاً للبطولة في القداحة هو الهيئة التي ضحى بها، فبعد إصابة كل فرد على يده، لا يمكن الحفاظ على شكله المظلم إلا لفترة محدودة من الزمن، مثل اللهب المشتعل، حيث يُنبض على التسلسلات التحويلية من فزاعة هيكلية إلى قراءته المرئية، ولكن مأساوية تماماً.

التوجيه وثوب جيل جديد

ومع تضاؤل قوة كل الطاقــة، فإن تركيزه ينبع من البطوليين الشخصيين إلى زراعة الجيل القادم، واختياره إيزوكو ميدوريا - أي غيره من المحلمين - كان خيارا استراتيجيا أكثر من الاعتراف بروح كريمة، وعاد تضحيات ميدوريا بالبطولة إلى توشينورتوري في ذلك العمر، ووعده التحليلي بخلفية أكثر حرصا من التدريب على إنتاجية.

تعليم أكثر من Smashes

وقد كانت الدروس الأولى التي درست في ميدوريا بدائية: نظيفة الشاطئ، وبناء جسدك، وتعلم تنظيم ناتج الجميع بحيث لا تكسر نفسك، ولكن مع نمو الميدوريا، تعمق المنهج الدراسي، وقد أدى كل ما تعلمه من خلال أسفه إلى أن واجب البطل ليس فقط أن يلكم المشاكل بل أن يلهم الآخرين على التصرف، بل إنه يرشد ميدوريا إلى أن يكون لها وزنها السري.

The Societal Impact and the Danger of Idolization

إن وجود جميع أفراد المجتمع البطولي الذي أعيد تشكيله أساسا، لا لأن معدلات الجريمة تتراجع ليس فقط لأن الأشرار يخشونه، بل لأن المواطنين يشعرون بأنه مخول لهم مقاومة الشر أنفسهم، ويثقون بأن المساعدة ستصل دائما، ولكن هذا السلام كان مزدهرا، وبتركيز الأمل في شخص واحد، فإن المجتمع يميل إلى الرضا، وأصبحت الوكالات البطلة أقل نشاطا، وتفتقر لجنة السلامة العامة إلى الكمال الأخلاقي.

أداء الكمال

وقد أدى تحطم جميع الأبطال إلى توقعات غير واقعية، إذ أن الطلاب الشباب مثل كاتسوكي باكوغو قد صاروا يضغطون على الضغط لتحقيق انتصار لا تشوبه شائبة، بينما كان آخرون مثل شوتو تودروكي قد سحقوا تحت إرث الأسرة من نفس غلطة الكمال الرمزي، وقد أدى نظام البطولة إلى تأجيج شعبية على الفعالية.

معركة كامينو وارد ونهاية عصر

إن المواجهة التكتيكية بين جميع القدوة وكل شيء في كامينو وارد هي أكثر الانهيار الصريح لرمز السلم، إذ إن الإذاعة تبث مباشرة إلى شعب ممزق بالرعب، قد تقاتل جميعا ليس من أجل بقائه، بل من أجل القضاء على الخوف من أن عودة كل فرد إلى الوطن قد تعرضت للتشويش، وكل لكمة كان فيها إعلانا بأن الرمز لا يزال يتنفس، وما زال يقاتل.

"الإرث ما بعد السلطة"

ولم يكن التقاعد مهماً، بل إن خلع واحدة لكل أقاربه ظل ضميراً مرشداً للمدرسة العليا في الولايات المتحدة، وعقلاً استراتيجياً لطائفة البطل، وبدأ في اعتناق هويته كـ(توشينوري ياغي) على نحو أكثر انفتاحاً، وقطع صلات أعمق مع ميدوريا، وعزوا، وأبطال آخرين لم يروا إلا الوهم، ولكن تركته لم تتطور.

" لا بأس به الآن، لماذا؟ لأنني هنا " - كل عبارة التوقيع التي قد تتحول من وعود إلى وعود، وفي نهاية المطاف، إلى دعوة للآخرين إلى تقاسم العبء.

الاستنتاج: إعادة تحديد الرمز

فكل ما كان عليه أن يزيله من خلاله من خلال عظمة من الـ (الـمـوسـم) وهـو يـتـمـرّك بـه أن يـكون مـن الـمـسـلـقـة الـمـنـعـيـة الـمـنـزـة وهـيـة الـمـثـنـة وهـيـة وهـة و الـمـمـمـمـمـمـمـمـمـمـة و الـتـتـمـمـمـمـمـمـمـمـمـمـمـمـتـتـتـتـتـتـىـمـتـتـمـمـتـتـمـتـمـمـمـمـمـمـمـيـيـمـمـمـمـتـمـمـتـتـيـتـتـنـنـمـيـنـمـمـيـمـم