رمز لـ "مجيران توتورو" الطبيعة والأسرة كـ "مؤسسات فلسفية"

الحلقتان الأسريتان والانتقال

وإذا كانت الغابة توفر الإطار والرموز اللازمة للتجديد، فإن أسرة كوساكابي توفر الظل العاطفي الذي يختبر فيه هذا التجديد ويتأكد في نهاية المطاف، فعلاقة ساتسوكي ومي تقع في قلب الفيلم، ويشهد على ذلك عطاء يصوره ميازاكي بصدق لا يضاهي، ولا يمكن أن يُعتبر الشقيقان متجانسين تماماً، بل يُعانيان في كل مستشفى آخر.

فالأسرة، كما هو مقدم هنا، هي ملاذ ومصدر للضعف الشديد، فوالد الفتاة، الأستاذ الجامعي الذي يعمل من البيت، يمثل حضوراً لطيفاً ولكنه مُشتت، ويقود الأسرة في طقوس امتنانه إلى الأشجار، ولا يستبعد أبداً إصرار مي على رؤية مخلوق ضخم في الغابة، إلا أن تعامله مع أمه التي تُدفن في المستشفيات.

The Sisters’ Journey as a Parallel to Seasonal Cycles

إن هيكل الفيلم يعكس الإيقاعات التي تحتفل بها العالم الطبيعي، وتبرز القصة على مدى صيف إلى خريف، وهي فترة انتقالية تتردد فيها مرور الأسرة من حالة طبيعية مع وقفها إلى حالة أزمة وحل، وتترك فيها المحاولات الصيفية موسم الاكتشاف: يجد ميتورو؛ ويلتقي ساتسوكي في انتظار توقف الحمل في ليلة الأمطار؛

وكثيراً ما تفسر الاضطرابات النفسية التي شهدها الفيلم توتورو على أنها توقعات بالحاجة إلى رعاية شخصية أبوية أثناء فترة لا تتوفر فيها لدى البالغين من العالم الحقيقي، وإذا ما قبل أو لم يقبل أحد هذا التفسير، فلا يوجد ما يمنع من أن تظهر الروح بالضبط عندما تكون احتياطيات الأخوات العاطفية أدنى، وفي مشهد التوقيف الشجيري، فإن ساتسوكي تقف في حالة وجود مظلة مثيرة للقلق.

معدلات النمو والتحوّل

ولا يوجد في أي مكان موضوع إعادة ظهور فلسفة أكثر بصيرة من التسلسل الليلي الذي كانت فيه الأخوات وزراعة توتورو تصلي إلى نموها، حيث إن الطقوس بدأت تحت قمر كامل مع حرق توتو في الصلاة تشكل جنبا إلى جنب مع الأطفال، وهي ظاهرة مضللة توحدها النوايا الخالصة.

إن الصباح يجلب العودة إلى المألوف، وقد تختفي الشجرة العملاقة، ولكن في الحديقة، تزحف الآن من خلال التربة، مما يقدم دليلاً ملموساً على أن المعجزة ليست مجرد حلم، وهذا التوازن الدقيق بين الظواهر الاستثنائية والكوندان هو جانب أساسي من رواية ميازاكي، ولا يصر المدير أبداً على أن السحر حقيقي، ولكنه يُعتبر أن هذه المعجزة حقيقية من الناحية غير المتنازعة في تجربة القارة.

المطر، جوي، وكاتبوس

إن مشهد الأمطار الاثني عشر في محطة الحافلات، الذي سبق ذكره، يستحق دراسة أقرب لجودة الكائنات التي تطغى عليها الطقوس اليابانية، وغالبا ما يحمل شهاد من التطهير والتشويش العاطفي، حيث أن ساتسوكي ومي ينتظران حافلة والدهما المتخلفة، فإن الأمطار تخلق كبسولة تعزلهم عن بقية العالم، وتغلقهم في شكل من الماء والضوء.

فداخل كاتبوس، بمقاعدها الدافئ والمغطى بالفرن، يوفر ملاذاً متنقلاً حيث تذوب الحدود بين الداخل والخارج، والآمن والجامح، وتُحل، وأثناء سلسلة الإنقاذ المضللة، عندما تدعو ساتسوكي كاتبوس إلى المساعدة على العثور على مي، وسرعة المخلوق وقدرته الخارقة على متابعة مسارات الطاقة التي تُخيّل على نحو أساسي وجود علاقة حميدة.

الترابط بين الطبيعة والأسرة

إن العمل النهائي الذي قام به الفيلم يرتكز على خيوط الرمزية الطبيعية والتفاني الأسري في بيان فلسفي متماسك، وقد أدى قرار " ميتسو " بأن ينتقل إلى المستشفى وحده، ويحمل أذن الذرة التي تعتقد أنها ستشفي أمها، إلى حدوث فعل يائس من الحب يولد من سوء فهم الطفل للمرض.

وهذا التسلسل يعيد صياغة مفهوم العودة من التحول الفردي إلى الشفاء المتصل بالعلاقة، ولا يعاد ولا يولد ساتسوكي ومي بمعنى أن يصبحا شعبين جديدين؛ بل إن علاقتهما تبعث من خضم الأيام السابقة، كما أن عودة أمهما في نهاية المطاف إلى الوطن - وهي في نهاية الأمر عملية تبشر بإعادة وحدة الأسرة إلى الظهور.

النهاية كعد بالاستمرارية

إن الصور الختامية لـ Meighbor Totoro تبين الأخوات الذين يلعبون مع أطفال آخرين في القرية، ومنزل أمهم وصحتهم، بينما يجلس توتورو والروح الصغيرة في شجرة المخيم، ويشاهدون غير مرئيين، ويظهر المصابون النهائيون على مقبض الشجرة قبل أن يختفيوا ويعززوا فكرة أن استمرارية هذه القصة لا تنتهي أبداً.

الركيزة الفلسفية ورؤية ميازاكي

إن فهمي لـ Meighbor Totoro كبنية فلسفية يتطلب وضعه في إطار مجموعة عمل ميازاكي الأوسع والسياق الثقافي الذي شكله استعراضه العالمي، وقد أعرب المدير مرارا عن قلقه إزاء التحديث السريع لليابان وما يترتب على ذلك من تآكل للعلاقات التقليدية مع الطبيعة.

إن الموقف الفلسفي للفيلم يمكن أن يقرأ من خلال عدسة الايكولوجيا العميقة التي تعتبر أن جميع الكائنات الحية لها قيمة أساسية بغض النظر عن فائدتها للبشر، وتوتورو، وكتبوس، وحتى العناق الصاخب الموجودة لنفسها، وتعطي الهدايا وتساعد الفتيات على عدم الخروج من الالتزام بل على أساس نوع من الشبهات الدينية.

For those interested in deep academic explorations, the British Film Institute’s feature on the film offers analysis of its production history and cultural impact, while the Studio Ghibli official ]My Neighbor Totoro[Fison:4]

رمز أخير للحياة المعاصرة

فبعد مرور أكثر من ثلاثة عقود على إطلاق سراحه، لا يزال جاري توتورو يتردد لأنه يتناول راحة إنسانية عالمية للطبيعة وللعائلة، ولأجزاء من أنفسنا كثيرا ما نكبحها في عجلة حياة الكبار، ولا تخفي رموز الفيلم المشهد المشهدي للارتداد رسائل تنتظر أن تحطمت، بل تدعو إلى أن تختبر العالم.

وفي وقت الأزمة الإيكولوجية العالمية والتشرذم الاجتماعي الواسع النطاق، فإن البناء الفلسفي للفيلم يوفر أكثر من الراحة؛ ويعرض مخططاً، إذ إن من خلال تصويره بأنه مجتمع من الارواح الحية يمكن للبشر أن يقيموا معه علاقات متبادلة، والأسرة كمصدر للصمود يمكن أن يُحصى من خلال لقاءات مشتركة مع العجائب، فإن ميازاكي تقدم رؤية لإعادة الإحياء تكون في وقت واحد تقليدي وعاجل.