الهيكل غير المنظور للذاكرة

وعندما أطلق سراح آل (ساتوشي كون) في عام 2003، فإن هذا الفيلم الذي لم يُنشر بعد، يُظهر فيه أن هناك من يُعدّد من قبله، ويُظهر من خلاله أن هناك من يُظهر في الماضي الرعب النفسي الذي يُقال فيه أن (الدب) قد تخلى عنه، أو يُظهر من خلاله بوضوح، هوية غير واضحة.

ويتبع الفيلم جين، وهو مدمن كحولي في منتصف العمر يفر من عار الأسرة المكسورة؛ وهانا، وهي امرأة متحولة لا يكاد يكون فيها الاحترار يخفي ألم الحياة التي تنفق في البحث عن ملكيتها؛ وميكي، وهو مجرى مراهق يحفظ غضبه الجروح الأولية لقصر واحد لا رجعة فيه، وعندما يبحرون في الشوارع التي تلتني ويفتون في أماكن أخرى من طوكيو، تصبح المدينة نفسها بمثابة ذكرى مستبعدة.

Memory as Narrative Engine

ويفكك الكون العوده التقليدية، ففي Tokyo God parents]، نادرا ما تعلن الذكريات نفسها عن حل ناعم أو مرشحات غير مكتملة، بل إنها تثور في الوقت الحاضر بقوة اعتراف، وكثيرا ما تولدها أكثر التفاصيل حساسة من حيث الشكل، أي أن ركن الظلم من مشهد غذائي، وصوت الطفل.

فالنظر في إعادة نظر جن في ابنته كيوكو، وهو على السطح رجل هرب ببساطة من الديون المقامرة ومسؤولية الوالدين، ولكن ذكرياته التي لا تُمنع أثناء لحظات من الهدوء، تكشف عن خدش أعمق: صورة احتفظ بها، صورة بدراجة كان ينوي إعطائها، وثقل الصدمة في الاعتقاد بأنه غير جدير بخطوات حبها.

هانا)أ(

إن علاقة هانا بالذاكرة هي أكثر الأمور انحرافاً، إذ أن أحد المؤديين السابقين الذين كانوا قد شيدوا هوية لم يكُن لها بعد في حالة فقدانها، كان يتحدث في كثير من الأحيان عن ماضيها بعبارات متطرفة ومسرحية، ويقال إن هذه الحقيقة هي الحقيقة التي كانت تُعتبر واقعاً حقيقياً بين حقيقة الموت، وهي عادة تُستخدم في إثبات كيف يمكن أن تكون الذاكرة مجرد صدمات متعمدة للأم.

Miyuki’s Frozen Instant

وإذا وسعت هانا نطاق تفاصيلها لتشمل التطلعات، فإن ميوكي عالقة في لحظة بلورة واحدة، وطعن والدها في ردها على حل أسرها، ليس في عقلها كتسلسل بل كأحد المصابيح الخالصة للذنب، فطوال الرحلة، تتجنب ميوكي أي تراجع مباشر حتى يصبح الضغط غير قابل للشرب.

التصور كهلوسة مشتركة

In memory provides the characters’ raw material, perception is the lens through which they-and we-view the world. Satoshi Kon had abiding interest in the fragility of consensus reality, explored in depth across works like Millennium Actress and the television series

ويأتي الفيلم الحقيقي بصور غير واضحة، ويقود إلى اسم الطفل؛ ويحمل غريب عشوائي فكرة مفقودة؛ ويبدو أن الميت يتدخل في منعطفات حرجة، ويعالجه فيلم أقل من ذلك بأنه مجرد أدوات للتصميم.

المدينة كخريطة ذاتية

إن الجغرافيا في الفيلم دقيقة عاطفيا ولكنها مستحيلة من الناحية المكانية، فالشارع التي لا ينبغي أن تربط مباشرة بالكشف التالي؛ والحيوان تنزف إلى بعضها البعض، وهذا ليس مجرد رسم خرائط متعمدة وإنما هو جعل الفضاء الحضري تجربة غير مستقرة، كما أن هناك سلسلة من البقع الدافئــة، ومناطق الخطر، والعلامات الأرضية التي لا تملأها الذاكرة بدلا من مخزن.

الملائكة، الإمتناع، والغاز الوقائي

إن شعار الملائكة يمر عبر Tokyo God fathers] مثل التيار الخفي، ويدعى الطفل كيوكو مراراً بملاك؛ وامرأة غامضة تظهر في لحظة حرجة تسمى صراحة " Angel " ؛ وينطوي الفعل الأخير على تخلف حرفي من ارتفاع كبير، ويحتفظ به الغواصة غير القابلة للزر.

ويصل هذا المفهوم إلى مستوى الارتجاف في تسلسل الزيارات التي يقوم بها ثلاثي السندات إلى كنيسة، وتفسر هانا اللحظات بأنها علامة، ويلتقط الفيلم المشهد بتردد لا يسخر من إيمانها، ولكنه لا يصادق عليه من الخارج، ويعامل تصور الإلهية على أنه مرشح شخصي عميق التطبيق على بيانات حاسة الخام.

"الغرامة الافتراضية لعقل مُتَزَق"

وخلفية كونه فنان من المانغا دربه على التفكير في أفرقة، وهو يحمل هذا النزعة المجزأة إلى هدفه، والوقت الذي يمر فيه وأبواب توكيو نادرا ما يكون خطيا، وقد تقطعت محادثة عرضية في حديقة إلى ذكرى طفولية، مما أدى إلى ظهور صدى بصري لجمهور متأرجح.

ويتلاعب أيضاً بأرقام الإطارات واللوحات المستخدمة في الولايات الداخلية، ويظهر هذا العرض بطريقة واقعية، وإن كانت غنية، ويظهر فيه كل تسلسلات الذاكرة، ويتحول في كثير من الأحيان إلى سجل مختفي بدرجة طفيفة، ومبالغ في الاستهلاك، ويعيد ذكر الصور القديمة.

شجرة عيد الميلاد والذكريات الجماعية

ولا توجد أي رموز تتردد أكثر من شجرة عيد الميلاد، ويبدو أولا أنها تزيين تجاري في المدينة، ثم أنها تولد ذكرى مؤلمة لجين عن خيبة أمل ابنته، وأخيرا كشجرة غير مكتملة في المبنى المهجورة الذي تنادي به المجموعة، وهي تتراكم بمعنى: أنها رمز للأمل، وكونها من المأزق الاستهلاكي، وفشلها في القطاع الخاص، وفي نهاية المطاف تجددها بصورة غير قابلة للاستمرار.

المرايات المجتمعية وأخلاقيات الرؤية

كما أن العرابين الهادئين في فيلمهم، يُعتبرون أنّهم يُشاهدون الناس المهمشين، وذاكرة غير مُستقرة، وحياة داخلية تُحرم من جانب مظهر لا يُرى إلاّ مشكلة اجتماعية، ويُعاكسون المشاهدين المُختلّفين هنا، وينتشرون في المشهد المُختلّف، وينتشرون في المستشفى.

كما أن الفيلم يستجوب كيف أن النظم - الأسرى والمستشفيات وذاكرة الشرطة الرسمية التي تحجب الحقائق الفردية، وأن وثائق هوية هانا تبين اسما لم تعد تستخدمه؛ وقد يكون والدا ميكي قد ابتكرا نسخة من الأحداث التي تستبعد ألمها، وأن العمل الذي يستعيد ذاكرة الشخص نفسه، وهو الإصرار على صحة تصوره، قد يصبح حدثا سياسيا.

Kon’s Legacy: A Cartography of Inner Life

In the broader context of Satoshi Kon’s tragedyally short career, Tokyo God fathers often get categorized as his "accessible " film, the one less drenched in psychological horror. This categorization misses how deeply it engages with his central lifelong inquiry: the nature of human consciousness.[Fka3]

وسيجد المعلمون والطلاب الذين يعودون إلى الفيلم نصا غنيا لدراسة الهيكل السردي، وأخلاقيات التمثيل، وعلم النفس في الذاكرة، ويكافأ على النظر المتكرر لأن تصور المشاهد يتغير بكل تصاريح؛ وتفويض التفاصيل عن مسارات المراقبة الأولى، وتكرار بعض اللفتات التي تظهر بمجرد معرفة التصور العاطفي، لا تعكس أبدا طبقة التخصيب الدورية عملية استكمال الفيلم.

إن الإطار النهائي لا يقدم حلا بسيطا، فالشخصيات لا تحصل على نهايات سعيدة مثالية؛ فهي تحظى بفرصة الاستمرار، وتمضي ذكرياتها إلى تصورات جديدة، فـ(جين) و(هانا) و(ميوكي) لا تزالان مكتظتين بمستقبل غير مؤكد، ولكنهما الآن يفتقران إلى شيء في البداية: سرد مشترك يحيي معانتهما ليسا كوحشية عشوائية بل كسلسلة من الخطوات التي أدت إلى إحداهما.