Fus anime series have ignited as much philosophical debate as [FLT:0]Death Note[FLT:1]

النزعة القائمة: لمحة عامة موجزة

إن السكوت الظاهري هو حركة فلسفية تضع الفرد في مركز التحقيق تجربة الحياة، وينشأ عن الاعتراف بأن الكون خال من المعنى المسبق، وأن الوجود يهيمن على الجوهر، وأن البشر أحرار في تحديد أنفسهم من خلال خياراتهم.

الإطار القائم في مذكرة الموت

ومنذ لحظة إلتقاط لياقامي النور مذكرة الموت، يتعرى عالمه من الوهم المريح للأخلاق المتلقاة، ولا يأتي هذا الكتاب بدليل للعدالة، ولا يقدم إلا اسما آليا، ويموت ذلك الشخص، وكل فعل لاحق يتدفق من الخلق الأخلاقي للنور، وهذا هو النزعة الوجودية التي تُعد سردا: وهو مُعدّل يُواجه بسلسلة من القانون اللاهوت.

The Weight of Radical Freedom

إن ادعاء " الوجود يسبق الجوهر " يعني أنه لا توجد طبيعة إنسانية ثابتة ولا توجد خطة سماوية تأمر بأغراضنا، ولا نرمي إلى الوجود إلا بعد أن نحدد أنفسنا من خلال مشاريعنا وقراراتنا، ولايت ياغامي مثال مثالي، بل إنه قبل المذكرة طالب في المدارس الثانوية، وهو متعمد، يحدده الرواسب العليا، ويظهر بوضوح أن العالم هو الذي يقوم به.

ومع ذلك، فإن هذه الحرية محطمة، فالضوء يدرك بسرعة أن وقف القتل سيكون الاعتراف بأن مهمته كانت تعسفية، وأن " العالم الجديد " الذي يتصوره هو مجرد عرضه، وأن القلق الذي يصفه كيركغارد بأنه " دوار الحرية " يمسك به، إذ أن الاعتراف بأنه لا شيء خارج إطاره سيصدق على أفعاله، بدلا من أن يتراجع، ويضاعف النور ويضع في الأفق عبء القتل ويضع الطريق.

الحيتانية والعقيدة السيئة

ومن الأمور الأساسية التي ينبغي أن تكون لها أخلاقيات قائمة التمييز بين الحياة الحية الحكيمة لحرية الفرد ومسؤوليته، والارتباط بسوء نية ([FLT:0]]) والتمتع بالدين الحسن، والشعور بالاعتراف الذاتي الذي يختاره الأفراد، والذي يتظاهرون بأنه غير حر، ويمكن قراءة مجمع الله الخفيف بأكمله على أنه هيكل مفصّل من النوايا السيئة.

وعلى النقيض من ذلك، فإن المحقق المعروف عالمياً، يقيم علاقة أكثر غموضاً مع صحة المصداقية، ويعرف أن مسعى كيرا هو مشروع شخصي، يدفعه الفضول الفكري والفخر بقدر ما يبديه رغبة في العدالة، ولا يدعي أبداً أنه يبشر بصدق مطلق، ويجعل حياته الحقيقية غير المستقرة حية، ويأكل فيها الحلويات المتشابكة.

The Gaze of the Other and Identity

إن مفهوم " النظرة " الذي يجسده الآخرون يعترضنا، ويحولنا من شخص حر إلى شيء محدد، وكل ما يسعى إلى إصلاح هوية الشخص الآخر هو أن يدمر " إله اليغمي " ، ويحاول أن يدمر القناع الذي يحاول أن يدمره، بل هو قناع يغمي عليه، ويحاول أن يدمر نفسه.

ويتوقف هوية النور بشكل متزايد على الاعتراف بالآخرين، ويرغب في أن يعترف العالم به كغش، وهذا هو الشراك الوجودي للمعيشة في بلدان أخرى، وتسلم حريته إلى عملية تحقق خارجية لا يمكن إنجازها أبداً، وعندما يُبقيه قريباً وميلو أخيراً، فإن الانهيار هو: إلهههه يهرب، ويُقلل من استيعاب الإنسان المرعب والمثير للشفقة.

بطلة سخيفة والإرادة إلى السلطة

فاليغمي الخفيف كثيرا ما يقارن بـ " نيتششي " ، وهو المشهد الذي يخلق قيمه الخاصة خارج نطاق الخير التقليدي والشر، وعلى السطح، فإن الموازاة قوية: فالضوء يرفض " الأخلاق المتعبة " لمجتمع يحمي المجرمين، ويفرض جدولا جديدا للقيم على قوة الوصية، غير أن القراءة الأعمق لا تبشر بالخير.

إن ممر الخفيف الذي يقطعه هو نفسه، هو أكثر ملاءمة، وفي [FLT:0] The Myth of Sisyphus[FLT:1]، يزعم كاموس أنه يجب علينا أن نتخيل أن سيزيفوس سعيد، رغم أن مهمته غير مجدية في رفع التلة، وأن البطل السخيف يعترف بعدم وجود أي معنى متجانس، ولكنه لا يزال يرفض المشاركة الكاملة.

الموت، والديسبر، وميدان الحياة

الموت هو الأفق الدائم لـ [FLT:0]Death Note[FLT:1]]، والفلسفة الوجودية تتمسك بأن المواجهة الصادقة مع الموت أمر أساسي لحياة حقيقية.

ولا يمكن أن يُحدث هذا الشعار في العالم الإنساني مضجراً، بل إن الشعار الذي يُلقي به في هذا الموضوع، هو بمثابة الشعار الذي لا يمكن أن يُلقي به في نهاية المطاف، وهو مشروع لا يُذكر فيه، ولا يُذكر فيه أن الوعي بالوفاة يُذكر الحياة البشرية، ولا يُلاحظ أن الدراما التي يُلقيها الضوء بالتسلية المُقطعة، وهي مُراقبة التي تُطلقة التي تُطلق عليها الإسم البشري ذاته.

The Moral Vacuum and the Creation of Values

وفي عالم خال من القانون الإلهي، ما هو الأخلاق؟ إن هذه المسألة تردد من خلال سلسلة من الحرف الخفيفة شفرته الأخلاقية الخاصة به من الخدش، ويعلن أن العدالة هي القضاء على المجرمين، ولكن هذا التعريف هو اختراعه الخاص، الذي لا يمكن أن يصمد إلا بقدرته على إنفاذه، فخط دوستوفسكي الشهير، " إذا لم يكن الله موجودا، فإن كل شيء مسموح به، " ، يُعتبر دليلا مقلقا في النورا.

ومع ذلك، فإن هذه السلسلة من النكلاء تصيب هذا الموقف، فقاعدة الضوء تنهار بسرعة إلى عنف تعسفي، ولا تقتل فقط المجرمين المدانين بل أيضاً الأبرياء الذين يهددون سره، بمن فيهم موظفو مكتب التحقيقات الفدرالي بل الحلفاء، بل إن الخط الفاصل بين " العدالة " و " حفظ الذات " ، حتى يختفي، وهذا الانهيار يعكس التحذير الوجودي بأن الحرية بدون مسؤولية هي قوة مدمرة.

النشاط القائم من خلال المصنفات الثانوية

وفي حين أن النور والملك يهيمنان على المرحلة الفلسفية، فإن الطائفة الداعمة تعمق الاستكشاف، فميسا أماني، التي تحصل على مذكرتها الخاصة بالموت وتصبح شريكة مخلصة في النور، تعيش حياة ذاتية عميقة، وتسلم حريتها كاملة للضوء، ولا تعرف نفسها إلا عن طريق حبها له، كما أنها، بحكم وجودها، تكرس نفسها لنفسها غرضاً من الإساءة.

إن تيرو ميكامي، المدعي العام الخبيث الذي يصبح منفذا عاما لكيرا، يمثل تشويها آخر للحرية الوجودية، ويعتقد ميكامي أنه يختار العدالة بصورة مستقلة، ولكنه في الواقع اعتمد ببساطة نظاما قيما لليت على أنه نظام مطلق، وتكشف شخصيته المتشددة والمهوسة عن كيفية أن تصبح الأخلاق الذاتية سجنا تماما كما هو مثبت كأي أساس خارجي للكلاب.

ويكمل الورثان، قريبهما وميللو، الطيف، ويحتضن ميلو مخاطر حريّة خامّة وعاطفية، ويكسر القواعد، ويعيش بشدّة في نهاية المطاف عطاء يائس للاعتراف به، ومن ناحية أخرى، لا يزال مفصّلاً وتحليلياً، وهو مراقب رائع يعمل كحاضنة قائمة، ويجمع شظايا القضية على كشف الحقيقة، ولكن نصره النهائي هو عدم قبولها.

The Downfall: Confronting the Limits of Self-Creation

إن نهاية يغمي النور هي مأساة قائمة، وهو يعمل طوال السلسلة تحت الوهم بأن إرادته وحدها يمكن أن تحافظ على نظامه العالمي الجديد، ويتلاعب ويحسب ويزيل العقبات مع التهاب النفس، ومع ذلك فإن الاحتياجات البشرية ذاتها التي يحاول تجاوزها، والرغبة في الاعتراف، والخوف من التلاعب، والتلاعب به، لا يُبقيه مؤمناً به.

وفي الحلقة الأخيرة، عندما يتعرض النور للإصابة والجرحى، فإن مرافعاته وترشيده اليائسة تجرد الشخص الهادي، وتكشف عن شخص مرعب، وهذه الحقيقة هي الحقيقة الجاهزة التي وصفها سارتري: لا يوجد هروب من الحالة الإنسانية، ونحن أحرار، ولكن الحرية تمارس في حدود الطموحات، والطموحات غير القابلة للنجاح من الآخرين.

الاستنتاج: مذكرة وفاة باعتبارها قابلة للتداول

إن الملاحظة [FLT:0] الموت لا تتحمل لمجرد مؤامرة معقدة أو مغازلة متتالية، وإنما تثير أسئلة تطارد الفلسفة المبتلة لقرون، ومن خلال ارتفاع اليغمي وخريفه، فإن السلسلة تدور حول إبادة الحرية المطلقة، ومعاناة المعاني السهلة الصنع، والوفاة.

مداخل رئيسية

  • مراكز التطرف القائمة على الحرية التطرفية والمسؤولية الفردية وبناء المعنى في عالم لا هدف له
  • وتظهر رحلة يغمي الخفيف قوة الحرية الكاملة وخطرها، وتوجت برحلة تدمير ذاتي من الموثوقية.
  • ويمر مفهوم النية السيئة عبر السلسلة، حيث تخدع الشخصيات نفسها بدوافعها ومسؤولياتها الحقيقية.
  • إن مشهد الآخر، الذي طوره سارتر، يهيأ الصراع المركزي بين النور و L ككفاح من أجل الهوية.
  • فالموت هو الأفق الوجودي النهائي، ويجرد الوهم ويكشف عن حدود السلطة البشرية والتكرير الذاتي.
  • ويكشف فحص الخصائص الثانوية عن طائفة من الردود على الحالة القائمة، من مجموع ترتيب الحرية (ميسا) إلى القبول المفصل (الطاقة).