Unveiling the Depth of ‘Fruits Basket’

وقد شهد عام ١٩٩٨ بداية لما سيصبح من أكثر المانغا عاطفية في التاريخ، ثم تكيف لاحقا إلى عصر عام ٢٠٠١، وبداية أكثر اكتمالا في عام ٢٠١٩، وينطوي ذلك على أن تكون سلسلة من المروحيات البشرية التي تدور حولها، هي التي تُظهر لنا في المستقبل، وينطوي على رحة من الحزن الشديد على وجود حيوانات مُسامحة.

صدمة كقوة للتشكيل

إن كل ما تصبو إليه على نحو مضلل من الحزن، هو أن الحزن الذي تصبو إليه إلى أن تتحول إلى مظهر من الحزن إلى أن تكون الأم المفترسة، وأن تكون قد أصبحت في مرحلة لاحقة، وأن القناع الذي يُعتبر أن الأم المشجعة لا تزال في مظهر من الوراء، بل هي في حالة من الظلم، هي التي تُعرف في البداية.

إن لعنة أسرة سوهما هي في حد ذاتها تعبير عن صدمة جيلية، إذ إن أفرادها، من سن مبكرة، مستوفون شروط قبول العزلة أو الإساءة البدنية أو الإهمال العاطفي كحق ميلاد لهم، فطفولة يوكي سوما هي صورة مروّعة للحبس النفسي؛ وهو " مفضل " ، ومع ذلك، يعاملون كأداة غير قابلة للتصرف من جانب أكيتو، ويجردون من الحكم الذاتي ويرغمون على أداءه على ذلك.

وهناك سمات أخرى تجسد ردودا مختلفة على الصدمات: فكيو سوهما، الذي يكرهه ويلومه على الشكل الحقيقي المدمر للقطط، يستوعب الرفض تماما بحيث يطرد الجميع قبل أن يتمكنوا من التخلي عنه، وغضبه هو درع، ويصبح السوار الذي يخفي عن حزامه وزنا حرفيا من العار.

الطريق الطويل للإغفال

وإذا كانت الصدمة هي الجرح، فإن الغفران هو علامة السؤال المتكرر في ]الجبهة[: تعلم الفاسد ]الجبهة: ١[ - لا يجوز أن يُعرض أبدا على المذنب كشكل سهل، بل أن يكون عملية مضللة ومتعددة الأبعاد، بل أن هذه السلسلة تؤدي إلى تمييز أخلاقي حاسم بين إغفال الآخرين، وتجاهل نفسه، وقبول هذا الغفران ليس دائما.

كما أن عبء العفو يقع على عاتق الضحايا، فعلاقة توهرو بأكيتو علاقة لا يمكن تحصينها، وعندما تواجه أخيراً رئيس الأسرة وتشهد مرآة من وحدتها، فإنها لا تُعفي من القسوة، ولكنها ترفض السماح لغيرها من أشكال الكراهية داخلها، وهذه اللحظة لا تتعلق بالتغاضي عن سوء المعاملة، بل هي عمل جذري من أعمال الدفاع عن النفس، وهو وسيلة لإعادة استعمال السلطة.

ويظهر الغضب الذاتي على أنه أصعب المناطق، ويعتقد كيو أنه مسؤول عن وفاة والدته وعن سعادة غير جديرة تماما، ويلوم نفسه على عدم إنقاذه، وأمه، وتصوره الخاطئ، وهو ما يستمده من فهمه للحادث المأساوي على غرار الطفل، ويظهر رفض توهرو القاطع لإدانةه، وتلقيها الحاجز على أي حال.

تعقيد العلاقات الإنسانية

إن أكثر أشكال الاعتداد بالحياة غير المشروطة، هي التي لا تفهم أبداً، أن الحياة العاطفية التي تنعم بها عائلة يوسولية، لا تتحول إلى حركات عاطفية، بل إلى حركات عاطفية أكثر، بل إلى حركات عاطفية، حيث لا تُعتبر حُبّاً ورغبة وخائفة، بل وراحة وخنقاً، وكثيراً ما تُقرأ رابطة توه بمثلثبة حب، ولكن تُعدها أمها.

إن الرفض الأسري في أسرة سوهما هو شبكة من التوقعات والحماس والحب المصاب، والارتباط بين أيام ويوكي هو دراسة حادة في مجال التسلسل والمصالحة، ويظهر أيام، وهو مُحَوِّل وقاسٍ، ويظهر أيضاً أسفاً عميقاً على تخليصه من أخيه الأصغر عندما يكون يوكي أكثر ضعفاً.

والحب الروماني أيضا لا يعتبر خيالا للإنقاذ بل هو متبادل لا يكتنف العلاقة بين كيو ووهرو لأنهما لا يصلحان الآخر، فكيو لا ينقذه من حزنها، بل يفسح المجال له، ويتقاسم حجته ويستمع إلى قصصها عن كيوكو دون أن يغازل الآخر.

التعاطف كقوة تحويلية

إن قوة توهرو هوندا الخارقة ليست سحرا، بل هي تعاطف راسخ، ولكن المجموعة حريصة على أن تبين أن تعاطفها ليس سلبيا ساذجا، وهي تعمل بنشاط على فهم المخاوف والتاريخ وراء كلمات الناس القاسية، وعندما يطردها يوكي برد بارد في وقت مبكر من السلسلة، فإنها لا تنتقم أو تتعثر - فإنها لا تسأل أسئلة بلطف حتى تكتشف العزلة.

وهناك شخصيات أخرى تتردد في إيقاظها التعاطفي، ويظهر أوتاني وهانجيما، وأصدقائها المحميين بشن روح، ويحملون ماضياً يتسم بالتسلط والإجهاض الاجتماعي، ويظهر تعاطفهم مع توهرو، ثم توسيع نطاق هذه الغريزة الحمائية إلى كيو ويوكي، أن التعاطف يمكن أن يكون قوة متطرفة ونشطة، وليس مجرد شعور ناعم.

كما أن هذه السلسلة تُعل ِّم الحقيقة الأصعب بشأن التعاطف: إذ يمكن أن يُسل َّح من يتفهمون ضعف الآخرين بشكل جيد، وشيغور سوهما هو أكثر الأمثلة استحالة، ويقرأ القلوب بسهولة ويستخدم تلك النظرة للتلاعب بالأحداث نحو غاياته، ولا سيما هوسه بكسر اللعنة حتى يتمكن من جعل أكيتو لنفسه، ويحذر شخصيته من أن الذكاء العاطفي دون أن يكون له أرضية الأخلاقية لا يمكن أن يصبح أداة للمراقبة.

الفضيلة، العطف، حرية الاختيار

في قلب لعنة الزودياك هي حاجة ماسة إلى رابطة أبدية وسمية تحل محل عدم الاستقرار المرعب للعلاقة الإنسانية الحقيقية، فأسطورة البالية الأصلية، التي يدعو فيها الله الحيوانات إلى العيد الذي سيكررونه إلى الأبد، هي قصة عن الخوف من النهايات.

إن الحرية المبكرة لكورينو سوما، التي يخفيها عن الذنب، تعق ِّد ذلك، ولا يزال يطمح إلى أكيتو ليس بالسحر بل بالشعور بالأسف والشعور الخاطئ بالمسؤولية، ويبرز القوس أن السلاسل النفسية يمكن أن تظل بعيدة عن الظواهر الخارقة للطبيعة، وتصر القصة على أن السير بعيدا ليس خيانة إذا بنيت السلاسل المتبقية من نوع التلاعب؛ بل هو الوجود الأريكي.

إن انتصار العطف في الرفض ]الجبهة[: فوز الحماس ]الجبهة[: ١[ ليس هو أن يتغلب على جميع العقبات بلا مبالاة، بل إن هذا العطف الذي يطبعه سمات مثل توهرو وموميجي، يصور بأنه خيار متساهل ومتعمد يتخذ في مواجهة أسباب لا نهاية لها تتحول إلى مرارة.

The Enduring Legacy and Moral Relevance

فالعقد بعد أن تُعتبر، ]الجبهة،[،]Fruits Basket]، تتحمل لأن مشهدها المعنوي يبدو أصيلاً بشكل لا يصدق، ولا يوفر في نهاية المطاف عالماً يمسح فيه العطف الصدمة، ويُعفي الغفران جميع الجروح، أو يُعالج الحب كل شيء بين عشية وضحاها، بل إنه يعطينا عالماً يُعد فيه الناس الفوضى، وآليات التكيف، غير واضحة.

إن الدروس التي تستخلص من عالم اليوم هي دروس ملحة، ونحن نعيش في عصر من الانقسام الحاد والإدانة الفورية، حيث كثيرا ما تُقابل الأخطاء بنفي دائم بدلا من فرص الإصلاح الحقيقي. ]وتذكر آكليت باسكيت ][ ]في: ١[ أن نسأل إذا كنا على استعداد لقبول التعقيد - أن نحمل الضرر الذي تسببه شخص ما والألم الذي تحمله في نفس الاغراض دون أن تنهار.

فالموارد التي تعيش مثل NAMI (التحالف الوطني بشأن مرض عقلي) و] مشروع تريفور يقدم دعما حقيقيا يتردد على المجتمع والتفاهم، ولا يمكن أن يحل الاختلاس محل العلاج، ولكنه يمكن أن يفتح بابا يسمح للناس بالتخطي.