طبيعة التجمعات الجماعية في المجتمع الحديث

(أ) لا يظهر الفيلم الجماعي عندما تختبر مجموعة كاملة حدثاً مروعاً يُزعزع شعورها بالسلامة والانتماء، وخلافاً للصدمات الفردية، يُستحوذ على نفسه في السرد الثقافي، ويؤثر على الأجيال المقبلة، وحتى تلك التي ترتبط بصورة غير مباشرة بالضرر الأصلي.

أما المراكز السردية في شويا إيشيدا، وهو صبي يُرهب بشدة زميله الصم شوكو نيشيميا في المدرسة الابتدائية، فيصبح هدفاً له بعد تدخل الكبار، وبعد ذلك سنوات، يستهلكه الشعور بالذنب والفكر الانتحاري، فإنه يسعى إلى الاعتذار، وفي نهاية المطاف، إلى فهم الوزن الكامل لأعماله، وما يجعل الصدمة الروحية الساطعة.

"الحشد كـ "مُنتَج للصدمة الجماعية

وعلى السطح، يبدو التسلط في A Silent Voice] بمثابة دينامية في الفناء المدرسي مألوفة: وهو قائد حلقة، وجمهور متواطئ، وهدف ضعيف، ومع ذلك فإن الفيلم يعمق الصورة بسرعة، ولا يجعلها تفكك سمعية مختلفة فحسب، بل إنه في نظر زملائها، يُعتبرها بمثابة رمزاً لإعاقة عامة.

وينشأ الاضطرابات الجماعية على وجه التحديد لأنه لا أحد يهرب من هذا النظام، ويعاني شوكو من العزلة الاجتماعية الحادة والعار الداخلي، ويؤمن بأنها سبب إحباط الجميع، فوالدتها وأختها تتحملان الصدمة الثانوية في مشاهدة أحد المحبين يتحول إلى إنساني، ويصبح الزملاء الذين يضحكون أو يبقون صامتين حاملين للذنب الذي لا يُحل، ويتحملون اللوم عليه.

المسؤولية الأخلاقية فيما وراء بولي

ولا يوجد في هذا الفيلم سوى أكثر الأسئلة إلحاحا، وهي التي تحمل تماما الوزن المعنوي لمعاناة شوكو، وهي غير مؤكدة الفاعل الرئيسي، ويستجوبها السرد عن حق خياراته، ولكن A Silent Voice يرفضون السماح لأي شخص بالخروج من العاهرات، بل إن معلمة المنزل، السيد تاكيوتشي، تشارك في وقت لاحق

وهذا الانتشار للمسؤولية هو علامة بارزة على الصدمة الجماعية، وعندما يحدث الضرر داخل مجموعة ما، يمكن للأفراد أن يرشدوا إلى تصرف الآخرين، ويصبح الفصل حجرة صدى تطبيع فيها القسوة، ولا يمكن أن يعترف الفشل المؤسسي - عدم وجود أي اعتذار مهني لشركات شوكو - غيف، بإذن ضمني من أجل استمرار عملية التسلط، ويوحي الفيلم بأن الرضوحة لا تكتفي بذكر هذه الطبقات.

ومن منظور فلسفي، فإن هذا يتوافق مع مفهوم المسؤولية المشتركة الذي يستكشفه المفكرون مثل Stanford Encyclopedia of Philosophy . وعندما ينجم الضرر عن أفعال جماعية أو امتناعات، يوزع الدين المعنوي على شبكة الأطراف المعنية.

شوكو نيشيميا: ضياء المعارضة الداخلية

وكثيرا ما تكون شوكو ضحية سلبية مهمتها السردية الوحيدة هي الغفران، وهذا التفسير يخفي تعقيد الفيلم، ويستوعب شوكو القسوة الموجهة إليها بشكل دقيق بحيث تعتقد أن وجودها هو عبء، وهذا النزعة القديرة الداخلية - التي تمثل استيعاب رسائل المجتمع السلبية عن الإعاقة - يولد صدمة ثانوية، واحدة تصيب نفسها بضعف شديد بعد أن توقف الجروح النفسية الخارجية.

وتوضح طبيعة هذه الصدمات الجماعية التي تصيب الشخص المهمش في مفهومه الذاتي، بل إن صم شوكو الذي يمكن فهمه على أنه هوية لغوية وثقافية غنية، إنما يُصاغ بدلاً من ذلك من جانب من حولها كعجز يُمكن التغلب عليه، وتتعلم أن تستوعب باستمرار عدم ارتياح الآخرين على حساب رفاهها، وأن استخدام الفيلم للغة الإشارة هو نقطة مضادة حاسمة:

إن رحلة شوكو لا تعني " عادي " بل هي استعادة الحق في شغل الفضاء دون اعتذار، ولا يمكن أن تهزم في هذه الفترة مظاهر الصمود التي تقوم بها في أعمال صغيرة تحدي فيها مذكرة الاتصال، بل إنها تتواصل بعد تكرار الرفض، مما يجعل من الممكن في نهاية المطاف الاتصال الحقيقي، وعندما تواجه أخيراً اليأس الذي تعاني منه في الشرفة، لا يمكن أن تهزم هذه اللحظة، بل إنها تدفع شويا وغيرها إلى الاعتراف بالقطعة.

شويا إيشيدا: مذنب، وكالة، وصلاحيات الخلاص

وكثيرا ما يحتفل بقوس شويا كرحلة تخلو من العقاب، ولكن الفيلم يعق ِّد أي رضا سهل، وذنبه شديد التطرف، إذ أنه يتجلى جسديا: فهو يرى نفسه غير جدير بالصلة الإنسانية، التي يرمز إليها " الاكس " الكبير الذي يغطي وجوه كل شخص حوله، وهذا المجاز البصري يجسد جوهر العزلة الصدمة - وهذا الشعور بأن المرء يختلف اختلافا جوهريا عن العالم المشترك.

ومحاولات شويا للجبر غير فعالة وأحياناً ذاتية، وهو يسعى في البداية إلى الغفران لتخفيف معاناته، ليس بالضرورة لإعادة شوكو، ولا يدين هذا الدافع بشكل صحيح، بل يفهمه كنقطة انطلاق، ويتعلم بمرور الوقت الاستماع إلى لغة الإشارة ويعطي الأولوية لاحتياجات شوكو على رغبته في إيجاد نماذج جديدة، وهذا الإساءة يتوافق مع مبادئ الراحة المباشرة التي تتبعها هيئة الإنقاذ.

ومع ذلك، فإن الفيلم لا يلغي تماما شويا، ولا تزال أعمال طفولته جزءا دائما من تاريخه، ولا يمكن محو الألم الذي تسببه، وهذا تأكيد أخلاقي حاسم: فالتخفيض لا يلغي الماضي، بل يمكن أن يعيد تشكيل المستقبل، وبنهاية الفيلم، لم تصبح شويا بطلا؛ وأصبح شخصا قادر على تحمل وزنه المعنوي دون أن يسحقه هذا الشكل، وهذا يعني أن الفيلم هو الأعظم.

الأبعاد الشيوعية للشفاء

وإذا كانت الصدمة جماعية، فإن الشفاء يجب أن يكون أيضا مسعى جماعيا. A Silent Voice] يوضح ذلك من خلال إعادة بناء العلاقات البطيئة والحرجة بين الزملاء السابقين، وهذه العملية ليست خطية، وعندما تحاول المجموعة إعادة الاتصال في المهرجان الثقافي المدرسي، ثم تديم هجمات سردية قديمة على الفور.

وما يمنع الانحلال التام هو الاختيار الذي يتخذه تعدد الشخصيات، للبقاء في الجوار غير المريح، إذ أن توموهيرو ناغاتسوكا، صديق شويا المخلص، لا يوفر وجودا مستقرا، ولا تزال يوزورو نيشيميا، شقيقة شوكو الأصغر التي توفر الحماية، تخفض تدريجيا دفاعاتها لأنها ترى أن شويا تتمتع بمصداقية، بل وتتسبب في ازدهار بعض الشخصيات، مثل الجامدة.

ويعود هذا الشعار إلى بحوث التعافي من الصدمات النفسية التي تؤكد على أهمية نظم الدعم الاجتماعي في التخفيف من الضرر الطويل الأجل، ولا يلتئم الناجون من الصدمات الجماعية في عزلة؛ بل يتطلبون من المجتمعات التي تثبت تجاربهم، وتتقاسم المسؤولية عن الضرر، وتلتزم بتغيير السلوك.

الرمز، الصمت، ولغة الوصلة

إن اللغة البصرية للفيلم تعمق استكشافه للصدمات، فالأوجه التي يلقيها " X " هي أكثر الرموز مناقشة، وهي تمثل النفي الذي تتعرض له شويا بنفسها من التفاعل البشري، وتدل على اختفائها على لحظات من التعاطف الحقيقي، ولكن الفيلم لا يجعل هذه الحالة دولة دائمة، ولا يزال الناس يؤذيون بعضهم البعض، ويمكن أن يعودوا، وهذا عدم الاستقرار يعكس طبيعة التعافي من الصدمات الجماعية: فهو لا يتطلب وجهة دائمة.

كما أن محاولة شوكو الانتحارية تقع بالقرب من نهر، وتدور محادثات محورية متعددة على جسور تطل على المياه - وهي رمز ياباني تقليدي للتنقية والحدود بين العوالم، ويربط الفيلم المياه بخطر الإبادة العاطفية، ولكن أيضا بإمكانية التطهير، والتخلّص من الخلاص العميق لاسترداد ما فقد.

والأهم من ذلك أن الفيلم يعامل الاتصالات نفسها على أنها مجازة مركزية، وأن صم شوكو ليس العقبة؛ ورفض الشخصيات السمعية لمقابلتها بلغتها، وعندما تتعلم شويا لغة الإشارة، فإنه يكتسب أكثر من اكتساب مهارة، وهو يدخل في علاقة الاعتراف المتبادل، فالتسلسل النهائي الذي يرفع رأسه ويرا ويسمع الحشد حوله حقا، هو دليل مرئي على ضعفه في سبيل القوة.

الإعفاء من المشروع الافتراضي المستمر

والسؤال الذي يطارد ]الجبهة[)أ( صوت صامت هو ما إذا كان بإمكان أي شخص أن يعوض عن القسوة المدمرة حقا، فجواب الفيلم يبعث على الأمل الشديد، ولكنه يتطلب أيضا، والخلاص ليس شعورا أو وضعا؛ فهو التزام مستمر برفاه هؤلاء الذين ألحقوا الضرر بهم، ولا يحق للشوامة أن تقرر متى يغفر له.

وهذه الرؤية الأخلاقية لها آثار حقيقية في العالم، إذ لا يمكن حل أزمة التسلط في المدارس من خلال سياسات عدم التسامح إطلاقاً وحدها؛ فهي تتطلب زراعة ثقافة يفهم فيها الطلاب والمربون والأسر مسؤوليتهم المشتركة عن البيئة الاجتماعية، ويطالب إدراج الإعاقة بأكثر من قوائم مرجعية تتعلق بإمكانية الوصول؛ ويتطلب التصدي للمعتقدات العميقة التي تؤدي إلى التأثير الذاتي في شوكو.

وفي نهاية المطاف، لا يعد الفيلم عالما خاليا من المعاناة، بل يبشر بأن المعاناة يمكن أن تشهد، وأن يعترف بها، وأن تكون قابلة للتحمل، من خلال أعمال الاتصال العنيدة، وأن الشخصيات لا تنسى الماضي، بل تتعلم أن تجمعه، وأن التضامن الهش والصعب هو أقرب شيء يُستثنى منه أي شخص، ويوحي الفيلم بأنه قد يكون كافيا.