رؤية كيرا للعدالة

"عندما نُعيد النظر في "الخطبة" "الكتاب المقدس" "الحقيقي" "الذى يُظهر في "كيرا""" "الإنجيل"" "الخاص بـ"الإنجيل"""" "الإنّه يُقدّم "النظرية الفظّة" "الخاصة" "بـ"كيرا""" "الخاصة" "العالم"

فهم حركة ومنهجية كيرا

"الياغامي الخفيف" يبدأ كطالبة في الثانوية غير مُتزعَمة، التي تعثر على مذكرة الموت، وكتاب مُلك أصلاً من قبل "الرايوك" المُتَمَرّع، و النور يختبر بسرعة قوة المذكرة ويُرعب من جراء أفعاله الخاصة، و يتحول قريباً إلى إدانة فوضوية، ويقرر أنّه فقط باستئصال تصاعدٍ مُحكميٍّ في المجتمع.

(كيرا) ترتكز على شكل حاد من التبعية المتزوجة من غرور متضخم، يعتقد أن تخفيض معدلات الجريمة وفجر عالم أكثر أمناً يبرر القضاء على الآلاف، ردود الفعل العامة في السلسلة مقسمة، بعض العبادة (كيرا) كمنقذ، بينما يرى آخرون أنّه من الطراز المختلط،

مؤسسات العدالة: ثلاثة أطر فلسفية

لتحديد ما إذا كان أي إجراء هو "عدالة"، الفيلسوف والباحثون القانونيون قد ناقشوا منذ وقت طويل ما يشكل معاملة عادلة، واستجابة متناسبة، وخير اجتماعي، وهناك ثلاث نظريات رئيسية تهيمن على الخطاب: العدالة النسبية، والاشتراك، والعدالة التصالحية، وكل إطار يُحدد الغرض من العقاب وطريقة العقوبة بشكل مختلف، ويمكن استخدام كل منها في توزيع نهج كيرا.

العدالة العقابية

(أ) إن العدالة النسبية [FLT: 1] تستند إلى مبدأ أن مرتكبي الجرائم يستحقون المعاناة من خطورة جرائمهم، وأن جذورها تعود إلى القانون الأساسي - عين العين بالعين - وأن تُشدد على الصلاحية الاجتماعية، وفي سياق قانوني حديث، تصر الرجعية على وجوب فرض العقوبة على مرتكبي الجرائم فقط.

النزعة التقليدية

في المقابل، فإن هذه النظرية، هي التي تُحدث أكبر قدر من السعادة أو الرفاهية، وتُقلل من المعاناة، وفي سياق العدالة، قد يُقرّر التعايش مع الجرائم التي تُعَدّل الجرائم بشكل فعال، أو تُعيد تأهيل المجرمين، أو في سياقات الحياة.

العدالة الإصلاحية

(أ) إن العدالة التخمينية [FLT: 1] تأخذ مساراً مختلفاً تماماً، بدلاً من معاقبة مرتكبي الفعل الخطأ أو حساب الرفاه الكلي، فإنها تهدف إلى إصلاح الضرر الناجم عن الجريمة، ويشمل هذا النهج الجمع بين الضحايا والمجرمين وأعضاء المجتمع المحلي للإقرار بالضرر، وتشجيع المساءلة، وإيجاد طريقة للعلاقات المشافية، وغالباً ما تشمل الممارسات التقييدية هدف الوساطة وإعادة الإدماج الاجتماعي.

Mapping Kira to Retributive Justice

على السطح، مهمة كيرا تبدو كرد فعل المثل الأعلى، إنه يستهدف المجرمين لأنهم يستحقون الموت بسبب تجاوزاتهم، ويحتج بصيغة الصحراء،

كما أن العدالة الانتقامية ترتبط ارتباطاً وثيقاً بسيادة القانون، فالعقوبة لا تكون مشروعة إلا عندما تنبع من نظام يحترم الإجراءات القانونية الواجبة ويسمح بالدفاع ويخضع المعاقب للمساءلة، ويتصرف كيرا سراً ويحكم عليه وينفذه ولا يمكن استجوابه أو الطعن فيه، ولا تشمل أهدافه إلا أشد الجرائم وضوحاً، بل ويوسع نطاق معاييره، وينفذ العقوبات التي يقترضها إلا أشخاصاً متهمين بارتكاب جرائم.

تقييم كيرا من خلال الصلاوات الطيفية

الدفاع عن كيرا الشائع قد يسير على أسس مألوفة، حيث قتل مجرمين عنيفين، كيرا يخفض معدلات الجريمة بشكل جذري في جميع أنحاء العالم، وفي هذه السلسلة، تنهار الإحصاءات العالمية، وتتوقف الحروب، ويشعر الكثيرون بالأمان، وإذا كان الهدف النهائي هو أكبر سعادة للعدد الأكبر، وتنتج أعمال كيرا زيادة صافية في الأمن والسلام، فهل يمكن تبريرها؟

أولاً، يجب أن يُفسر الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "كـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "

ثانياً، إن التعاطي يعترف بأنه لا يمكن للإنسان أن يحسب بشكل غير معقول الآثار البعيدة المدى لعمل ما، وتفترض كيرا أنه يستطيع أن يحدد بدقة من يستحق الموت، ولكن معلوماته مُستَلَقة من خلال تقارير وسائط الإعلام وقواعد بيانات الشرطة، التي كثيراً ما تكون غير كاملة أو متحيزة، ولا يمكن أن تعطي قوة مذكرة الموت فرصة للوفاة، بل إنها تُنفذ إرادته.

Reorative Justice: The Path Not Taken

بينما النظريات النسبية والتطبيقية على الأقل تتفاعل جزئياً مع منطق كيرا العدالة التصالحية تقف في معارضة مطلقة لنظريته العالمية بأكملها، النُهج الإصلاحية لا تعتبر الجريمة مجرد انتهاك للقانون بل خرق للعلاقات وثقة المجتمع المحلي، الرد المناسب، إذن، هو تحديد الضرر، مساءلة الجاني بطريقة لا تعترف بألم الضحية، ولا تعتبر أبداً أن التمرد التعاوني لا يوفر أبداً فرصة

إن النظر في سيناريو يقوم فيه شخص صغير، بسبب اليأس، بارتكاب عملية سطو، وقد تنطوي عملية إعادة التصالح على الجاني الذي يواجه الضحية، وتفهم الخوف والخسائر المادية التي تسببها، وتوافق على رد الممتلكات، وتلقي التوجيه لبناء حياة مشروعة، وقد تؤدي هذه النتيجة إلى منع الجريمة في المستقبل، مع إعادة الإنسان إلى المجتمع، بل ستكتب كيرا اسم الجاني، وتخفف باستمرار من الظلم الذي ينجم عن ذلك.

The Ethical Quagmire of Vigilantism

() إن المذكرة هي، في جوهرها، تأمل في الخطر التخريبي لليقظة، وتنشأ اليقظة عندما يفشل الأفراد، ويشعرون بأن النظم الرسمية قد أخفقت، ويأخذون إنفاذ القانون في أيديهم، وفي حين أن اليقظة الحقيقية في العالم نادرا ما تنطوي على مذكرات خارقة، فإن دينامياتها غير القانونية هي نفس التصورات:

التاريخ يقدم دروساً مُضللة، وفرق الموت والشرطة السرية كلها تُدعى أنّها تعمل باسم عدالة أعلى،

هل يمكن تبرير عمل كيرا؟

إنّ العدالةَ المُتَعَبَة مَعَاً، لا أحد من نظريات العدالة الرئيسية تقدّم دفاعاً مُتماسكاً عن حملة كيرا، العدالة العقابية تفشل لأنّ كيرا تتجاهل التناسب و الإجراءات القانونية، بينما تُغرّم في البداية، تنهار عندما تُعتبر سلسلة من العواقب و اللارجعة، العدالة التّصالحية، مع تركيزها على الشفاء،

لكن النقاش ليس أكاديمي فقط، في عصر من التغير التكنولوجي السريع، أسئلة الذكاء الاصطناعي في إنفاذ القانون، الضربات بالطائرات بدون طيار، واليقظة الرقمية تجعل موضوعات [الأخلاقيات] المميتة [FLT:] ذات صلة واضحة، عندما يكون الوحوش قادرة على معرفة الأفراد بالجريمة المحتملة أو عندما يحاول وسائل الإعلام الاجتماعية إلغاء الناس دون محاكمة،

دروس من عالم خيالي

إنّه لا يُقدّم إجابات سهلة، بل يُحدث التوتر الأبدي بين النظام والحرية، الانتقام والرحمة، ومن خلال كيرا، نرى أنّ العقل الرائع، المُسلح بقوّة غير مُحاسبة، يُمكن أن يُرشّد الفظاعة،