هاياو ميازاكي ليجاشي في تعزيز البيئة الحفظ من خلال التقدير

The Environmental Ethos of Hayao Miyazaki

وقد قام هاياو ميازاكي، وهو من رعاة استوديو غيبلي وأحد أكثر روايات المقصد إحياء، ببناء إرث سينمائي يتجاوز ترفيهه، وقد أصرت أفلامه بهدوء على أن علاقة البشرية بالعالم الطبيعي ليست مجرد موضوع بل هي مسألة أخلاقية ملحة. جارتي (توتورو) إلى البرية التي دمرتها الحرب الأميرة مونونوكإن قصصه تحدى باستمرار المشاهدين في إعادة تقييم مكانهم في شبكة الوجود الحية، وخلافا للعديد من القصص البيئية التي تبعث على الوعظ من بعد، فإن أفلام ميازاكي تغرسنا في جمال وغضب الطبيعة، مما يتيح التعاطف مع النمو العضوي، وتدرس هذه المادة كيف أن مزيجه الفريد من التهاب الشينتو، والاختلالات المضادة للصناع، والمحادثات الإنسانية المبشرة حول الحفظة العالمية.

إن فهم ميازاكي لتركة ما يتطلب النظر إلى ما هو أبعد من أرقام المكاتب، ولم يزعم صناع الأفلام قط أن ينتج " أفلاماً عن المسابقة " ، ومع ذلك فإن مجموعة عمله تعمل كصوت هادئ ولكنه ثابت للإدارة البيئية، فرفضه تبسيط النزاعات إلى علاقات ثنائية ذات قيمة جيدة، يعني أن المصانع واللوحات وعمال المناجم في قصصه كثيراً ما تكون ذات طابع معقد، ويقع في نظم يسهل تصميمها.

الطبيعة كعامل مركزي

ومن أبرز الملامح التي تميزت بها صور ميازاكي طريقة تقديم المناظر الطبيعية والغابات ومجالس المياه بنفس الرعاية والشخصية التي يتمتع بها المؤيدون للبشر، فالطبيعة لا تشكل أبدا خلفية ثابتة؛ بل إنها تتنفس وتتفاعل وتؤكد وكالاتها في كثير من الأحيان. جارتي (توتورو) )٨٨٩١( شجرة المخيم المتفشية حيث لا يكون سكان توتورو مجرد عنصر مشرق - بل هو كيان مقدس، وهو حافظ على الإيقاعات القديمة التي تحترمها أخوات كوساكابي احتراما مناسبا، ويسمح عدم وجود شرير تقليدي في الفيلم بأن تصبح البيئة الريفية نفسها محور التركيز الرئيسي، ويجد السود ساتسوكي ومي نماذج للرقصات التي تزرع الذرة.

ويعمق هذا النهج إلى حد كبير في الأميرة مونونوك )٧٩٩١( حيث تحرس غابة سيدار روح الغابة الكبرى، وهو كائن يرمز إلى الحياة والموت، ويعبر شكل " المشي الليلي " الذي وضعته روح الغابات، وسلطتها في منح الحياة وتدميرها عن رؤية عالمية تتأثر بشدة بـ " شينتو " ، التي تحمل السمات الطبيعية للكامي )الروح( مثل الأشجار والأنهار والجبال. مقالة غذائية عن أهمية الفيلم المستمرة ويلاحظ كيف أن تصوّرها للألعاب الحديدية الصناعية يصطدم بالأحراج القديمة يتصدّر المعارك المعاصرة بشأن إزالة الغابات واستخراج الموارد، ولا تقدم ميازاكي حلا سهلا: فالحرب بين بلدة إيبوشي الحديدية والآلهة الذئبية تنتهي في هدنة تعترف بجراح عميقة لا سبيل إلى إصلاحها، بل هي صمامة إيكولوجية راسخة ترفض محو كلفة التقدم.

الماء أيضاً يلعب دوراً متكرراً Ponyo (2008)، المحيط هو وعي حي يمضغه ملئ بالمخلوقات الأسطورية، في حين أن الفيضانات التي تبتلع المدينة الساحلية لا تعتبر بمثابة دمار كارثي وإنما كعودة مؤقتة إلى حدث حكومي أولي يُعاني من طقس المجتمع المحلي من خلال التعاون والتكيف. الروح المروحية )٢٧( يفتح بروح نهرية، ملوثة وغير معروفة، وينظفها شيهيرو الشاب المؤيد للعدالة، ويستمد المشهد من تجربة ميازاكي الخاصة بسحب دراجة من نهر كطفل، ويحول عملا من أعمال الإصلاح البيئي إلى طقوس مجتمعية حفازة، وتبرز هذه التسلسلات اعتقاد صانع الأفلام بأن كرامة الطبيعة لا تزال قائمة حتى عندما يكون البشر قد استعادوا عقلهم.

الحركات المتكررة والمناورات المضادة للصناعة

وكثيرا ما يتم تقديم شرح البيئة في ميازاكي من خلال أنماط بصرية وقصيرة تتكرر عبر صورته، وأبرزها التوتر بين العضوية والميكانيكية. ناوسيكاا من وادي الرياح )١٩٨٤( سمة البروتو - غيبلي التي تكيفت من مانغا، وهي الجازمة التي سممت بها البشرية من خلال الحرب، ولكنها تشكل الآن تهجير الأرض على نطاقها الزمني، ولا يزال غموض نوسيتشاا، وهو مركبة ذات طاقة الرياح، يرمز إلى الانسجام مع القوى الطبيعية، بينما تجسد آلات الحرب المتضادة الطموح التدميري. تحليل في المنافذ الثقافية عن رؤيتها للنسيج

والمنظور الجوي هو محفوف رئيسي آخر، إذ أن حب ميازاكي طوال حياته للطيران الذي جُرد في خلفية والده التي كانت ناجمة عن الطائرات - والتي كانت تُعد في كثير من الأحيان أطراً طبيعية من أعلاه، تكشف عن مسارات حساسة من الدلتاس والمزارع والغابات. "ريسيس الرياح" (2013)، يصمم جيرو هوريكوشي المقاتلة التي تعمل في المنطقة الصفرية، وهو خلق جمال دون المستوى الذي سيستخدم في التدمير، ويأتي الفيلم في ميديات على الطبيعة المزدوجة للإبداع البشري، ويربط الهندسة بالمفارقة البيئية الأوسع: فنفس الأنواع التي تخلق تكنولوجيا التنفس تبعث أيضا على النظم الإيكولوجية التي تحافظ عليه.

ويظهر التفشي والتلوث الحضريان كمضارب. جارتي (توتورو) يشير إلى مرض الأم الذي قد يسببه الهواء الملوث أو الإجهاد الملوث، في حين أن الطوابق الصخرية الروح المروحية تمثل طين الفضاء الصناعي الذي يعطى للتنبيه حتى دائرة تسليم كيكي )٩٨٩١( يقارن بين قصة النبيلة القادمة مدينة كوريكو التي تقام في ميناء كريكو الذي يقطنها الزهر البري ويغادر كيكي، مما يشير برفق إلى أن الحياة الحضرية تتطلب جهدا واعيا للبقاء متجذرا، وتظهر هذه الكتيبات كيف أن البيئة في ميازاكي تتحول إلى حياة محلية، ولا تعاد إلى معارك ملحمية.

تأثير الشينتو آنيميا والتقاليد اليابانية

ومن الضروري، من أجل فهم عمق الرؤية الإيكولوجية لميازاكي، الاعتراف بتأثير التهاب الشينتو والتقاليد الزراعية اليابانية، ويتمسك شينتو بأن الشلالات السماوية تتخلل العالم الطبيعي، والشلالات، والأشجار القديمة يمكن أن تكون كامي، وهذا التذكير العالمي يرفض بشكل أساسي الفصل بين الإنسانية والطبيعة الذي يرتكز على الكثير من الفكر الصناعي الغربي. البحث كثيرا ما يُستشهد به فكيفية عمل الاستوديو غيبلي هي بمثابة سفن حديثة لهذه الحساسيات المتطرفة، مما يترجم إلى لغة مرئية يمكن الوصول إليها أمام الجمهور العالمي.

كما أن هذه الأرض الثقافية تتجلى في ممارسات مثل منطقة الحدود اليابانية التقليدية بين الأقدام الجبلية والأراضي الشقيقة التي يتعايش فيها النشاط البشري والنظم الإيكولوجية البرية على نحو مستدام. فقط أمس )١٩٩١( وأرز مُنظمة المحيط بحمام الحمام في الروح المروحية ويعكس هذا المشهد المسيئ الذي لا يطمس الطبيعة ولكنه يعمل في حدوده، وتردي العادات الشخصية لميازاكي هذه الفلسفة: فقد عرف هو والمنتج توشيو سوزوكي بأنه ينظف بنك نهري محلي بالقرب من استوديو غيبلي، وهو عمل من أعمال الرعاية البيئية التي ألهمت مسرح روح النهر، وهذه التفاصيل تؤكد أن أفلامه ليست منشطة بل هي امتدادات لممارسة حية.

الأثر التعليمي والتواصل الثقافي

وقد احتضن المعلمون في جميع أنحاء العالم مواضيع البيئة في ميازاكي، ويضم المعلمون مقاطع من المقاطع من العالم. الأميرة مونونوك - إجراء مناقشات بشأن إزالة الغابات، والصراع على الموارد، وحقوق الشعوب الأصلية، والوتيرة اللطيفة التي تتسم بها عملية إزالة الغابات، والصراع على الموارد، وحقوق الشعوب الأصلية. جارتي (توتورو) تقدم مقدمة حساسة للنظافة الموسمية والتنوع البيولوجي وعجائب التبريد، مما يجعلها أفضل في المناهج الدراسية في مرحلة الطفولة المبكرة. Journal of Environmental Education ولاحظ أن الطلاب الذين تعرضوا لأفلام ميازاكي أظهروا تعاطفا متزايدا تجاه الحياة غير الإنسانية واستعدادا أكبر للانخراط في سلوكيات مناصرة للبيئة مقارنة بمجموعات المراقبة، وأن الجذب العاطفي للقصص يخترق الضباب الذي يصاحب في كثير من الأحيان الإحصاءات الإيكولوجية.

وفيما عدا التعليم الرسمي، فإن عمل ميازاكي قد اندمج في ممارسات المنظمات البيئية. الصندوق العالمي للحياة البرية وكثيرا ما تشير اللافتات غير الربحية إلى الصورة البصرية لستوديو غيبلي في حملات تستهدف السكان الأصغر سنا، مع الاعتراف بالثقة والمودة التي يتمسك بها الناس لخصائص مثل توتورو والكودما، وقد حققت عروض ومعارض للمتاحف، مثل " الموائل البحتة Ghibli: المعرض الكبير " في طوكيو، فروعا مكرسة للإلهام الايكولوجية وراء الأفلام، مما أدى إلى فقدان الزوار في التفكير.

وعلاوة على ذلك، فإن البيانات التي أدلى بها مخرج الأفلام قد أعطت وزناً لهذه التفسيرات، وفي مقابلات عديدة، ألغت ميازاكي تدهور المناظر الطبيعية في اليابان، وانتقدت سياسات البلد المتعلقة بالحيوان، وتحدثت ضد الطاقة النووية أكثر من غيرها بعد كارثة فوكوشيما دايشي في عام 2011. نقطة التحول ويتضمن انعكاسات صارخة على التدمير الإيكولوجي للبشرية، مما يرسي الأفلام الشاعرية على وجه الاستعجال الحقيقي، وهذه المواقف العامة توطد الجسر بين فنه وعمره من الضمير البيئي.

Real-World Conservation and Activism

وقد حفز تراث ميازاكي نتائج ملموسة في مجال الحفظ، وفي عام ١٩٩٥، اشترى استوديو غيبلي قطعة أرض تبلغ مساحتها ٠٠٠ ٢٠ متر مربع بالقرب من مقر طوكيو لحماية شريحة متبقية من الغابات، المعروفة الآن باسم " غابة توتورو " . Totoro no Furusato Foundationوقد قامت المؤسسة، من خلال رسوم العضوية والتبرعات، بصون عشرات المناطق الحرجية، وتحويل البستان الخيالي إلى شبكة عالمية حقيقية من الموائل المحمية، ويقوم المتطوعون بتنظيم مشاهير الطبيعة، وإجراء دراسات استقصائية عن الحشرات، وتنظيم حلقات عمل زراعية تقليدية، تجسد الإدارة النبيلة للفيلم.

كما قامت المجموعات البيئية الدولية بتسخير قوة قص قص قصات غيبلي، وتعاونت اليابان مع استوديو غيبلي في حملات ربط تلوث المحيطات بمواضيعها. Ponyo- المواد التعليمية التي تتضمن صوراً لـ " غيبلي " تساعد على توصيل مفاهيم معقدة مثل التلوث المتناهي الصغري والتبيض المرجاني للأطفال والأسر، وتحرص هذه الشراكات على عدم تسويق الأفلام بسعر رخيص؛ بل تعتمد بدلاً من ذلك على المواءمة الحقيقية بين رؤية ميازاكي العالمية ومهمة الحفظ، ونتيجة لذلك تآزر نادر حيث تضاعف الشخصيات المحبوبة الوعي الإيكولوجي دون الشعور بالاشتراك.

ولا يمكن فصل مواقف ميازاكي المناهضة للحرب والمناصرة للطبيعة. قلعة هاول المتحركة (2004)، فإن الأراضي الخردة المنبعثة من القصف الجوي تُعتبر بمثابة تذكير جشع بأن الصراع المسلح هو من بين أكثر القوى البيئية تدميرا، ويرى المدير، وهو سادس السلام، أن تدمير النظم الإيكولوجية وآلية الحرب يمثلان مظهرين من نفس المحور، وقد رجع هذا الاختلال الكلي إلى حركات العدالة المناخية، مما يزعم أن معالجة الانهيار الإيكولوجي يتطلب تفكيك نظم الاستغلال والنزعة العسكرية.

"الإرث الذي يدوم"

ومع اكتشاف الأجيال الجديدة لدليل ستوديو غيبلي عن طريق منابر التصفير وفحص المخازن، لا تزال الدعوة البيئية التي وجهتها ميازاكي تردد صداها. الصبي والهيرون وقد ثبت أن حريقه الإبداعي لا يزال غير مدمر، وتشير التحليلات المبكرة إلى أن الفيلم يمضي قدماً في تأمله في الحياة والموت وتوازن الطبيعة - هذا الوقت من خلال عدسة داخلية ومشتركة بين الأجيال، وكثيراً ما يتذرع المناصرون الشباب بـ " ميازاكي " كإلهامهم الأساسي في متابعة المشاريع المدمّرة إيكولوجياً.وولف ووكرومديرون مثل ماكوتو شينكايتَتَعَدُّ مَعك() الاعتراف صراحة بدينهم على لسانه السردي والبصري، ضماناً لبذور زرعه أن تروج.

وقد ذكر في الفيلسوف أرن نيس، المؤسس لعلم البيئة العميقة، أن التغيير العميق لا يتطلب فقط قبولا فكريا بل إعادة توجيه عاطفي وروحي، وقد أشارت أفلام ميازاكي بالتحديد إلى أن: إعادة ميكانيكية العالم الطبيعي قد أدت إلى تعريض المشاهدين للخطر، ولكنهم يشعرون بالحمائية، وأن أشجار المخيم المزدهرة، والكودما الشاذية، والتغيير الحقيقي في ناوسيكلاند.

إن الإرث ليس بلا توتر، فميازاكي نفسه يشعر بتفاؤل عميق إزاء قدرة البشرية على عكس مسار الضرر الايكولوجي، كما أن مقابلاته اللاحقة تحمل نبرة من الاستقالة الرهيبة، ومع ذلك فإن أفلامه تختار دائما الأمل مهما كان هشا. الأميرة مونونوك لا ينتهي بعودة إلى عدن بل بعالم مُخيف ومرن حيث أقسم أشيتاكا وسان على العيش والعمل في مجالاتهما المنفصلة. الروح المروحية ويختتم بشيهيرو، الذي يعود إلى عالم قد لا يكون قد تغير، بل يحمل قوة جديدة، وهذا التفاؤل المثير، ولكنه لا يبشر أبداً، ربما يكون أكثر أشكال الدعوة البيئية صدقاً، ويعترف بجسامة لحظتنا، بينما يصر على أن العمل المجدي الذي يرتكز على رعاية أماكن معينة، والبشر، ليس عديم الجدوى أبداً.

وفي عصر من القلق المناخي والحزن الإيكولوجي، يقدم فريق عمل هاياو ميازاكي أكثر من مجرد الهروب؛ ويقدم التعاطف إلى ما يهم، إذ أنه، بتصوير الطبيعة كعائلة من البشر بدلا من مجموعة من الموارد، أعاد تشكيل الخيال الثقافي للملايين، ولا تظهر لنا أفلامه مجرد عالم نفقده، بل تذكرنا بروح النهر الواحد الذي لا يزال في وسعنا أن نسعى إلى حمايته.