مجازي: استكشاف مواضيع التحول في معاملات Anime

المحركات المواضيعية الرئيسية للتغيير

وفي حين أن كل سرد فريد، فإن العديد من المواضيع المتكررة تتحكم في محرك التحول في عصر ما، وهذه المواضيع ليست معزولة؛ فهي تتداخل، وتخلق صورا معقدة للنمو تعكس عملية التنمية البشرية الحقيقية التي لا تزال غير مستقرة.

الهوية والكشف عن النفس

كما أن السعي إلى تحقيق نفس متماسك هو أكثر المواضيع انتشاراً، إذ كثيراً ما يُنشئ الأنيمي شباباً من المؤيدين في مفترق الطرق، ويُجبرهم على السؤال " من أنا حقاً؟ " ، وهو أكثر من مجرد هزيمة في المستقبل، وهو تطهير قائم من الحركات، وفي " نارو " ، يُثبت وجوده في موقع واحد من الصيد إلى هوك.

ويستخدم جنين ميكا أيضاً التجريب كمجاز لتكامل الهوية، ويفشل شينجي إكاري في " جنينسيس إيفانجيليون " باستمرار في الاندماج مع إيفا ليس بسبب عدم الكفاءة التقنية، ولكن لأنه لا يستطيع قبول نفسه، ويظهر تحوله دوامة مدمرة، تبين أنه بدون قبول الذات، لا يمكن للنمو أن يترسخ، وتقول هذه القصص إن التحول الأصيل هو الخيار الحقيقي.

التغلب على التنوع المقبل

فالتنوع هو الغضب الذي يُزوَّد به الطابع، إذ يدفع آنيم هذا المفهوم إلى متطرفين، ويُحرِّض الأفراد في كثير من الأحيان على التهديدات البكترية أو الأوامر الاجتماعية القاسية، ومع ذلك فإن أكثر التحولات إلحاحاً لا تنشأ عن الانتصار البدني بل عن المعركة الداخلية التي تستمر في السير، كما أن مسار تيار ييغر في " تراك على تيتان " هو من الدرجة الرئيسية في كيفية كشف الصدمة عن وجود سمة.

إن الانضباط الحاد والأكثر فسادا هو تحول إيبو ماكونوشي في " هاجيم لا إيبو " ، وسلسلة من العضلات غير الموثقة، واكتشافات الملاكمة، وبث هوية هادئة ومثمرة، وتدريبه البدني هو استعار مباشر للتكييف العاطفي:

الصداقة والكيمياء النسبية

إن أكثر ما يصر على أننا لا نتحول وحدنا، فالروبن توفين، على وجه الخصوص، يرتقي صداقة )ناكاما( إلى حفاز مقدس.

" فالفروت باسكيت " يقدم خديعا مختلفا، فالرحمة التي يقوم بها توهرو هوندا، وهي تتصرف كعامل تحويلي لأسرة سوهما الملعونة، وتكسر آثار الارتباط الحقيقي حلقة الإساءة والعار واحدة تلو الأخرى.

العلاج العاطفي والإعراب الفني

ويمكن أن يجمّد الترام حياة إلى منضدة للحزن، إذ أن العديد من المحركات التي تُرسم مسارها في الزمن تُرسم عملية التهوية، وتُعتبر التحول بمثابة عودة تدريجية إلى الشعور، ففي " خطتك في نيسان/أبريل " ، أصبح عالم كوساي أريما محفوراً، ولا يبدو سليماً بعد وفاة أمه المؤذية بل المحبوبة، فإن وصول كاشوري ميازونو ليس علاجاً.

" صوت صامت " يلتئم من جانب الجاني، ويتركه تسلط شويا إيشيدا على شوكو نيشيميا، وهو يتحول إلى مخرج اجتماعي يستهلكه ذاتيا، ويسعى إلى التعويض، ويحاول كثيرا وغريبا تعلم لغة الإشارة، وإعادة التواصل، ويغفر في نهاية المطاف لنفسه، ويستخدم الفيلم بطريقة مذهبة مظهر الوجوه الذي يمتد إلى " X " .

The Spectrum of Change: From Corruption to Transcendence

ولا تؤدي جميع التحولات إلى الضوء، إذ أن أكثر القوسات التي تطاردها الخنازير إلى الظلام، تذكرنا بأن التهاب الميثاموروفس يمكن أن يكون خسارة مأساوية للنفس، ويبدأ النور ياغامي في " مذكرة الموت " برغبة حقيقية في تجنُّب الشر، ولكن قوة الكتاب المشفوع تضعف تعاطفه مع السرعة المرعبة، مما يحول طالباً مبدئياً إلى شخص ذاتي.

إن جنين الفتاة السحرية يرثى بوجه خاص وعد التحول. " إن بولا ماغي مادوكا ماغيكا " يبطل النموذج العريق بأكمله، وإن عقد توفير الرغبة هو فخ، وتحويل فتاة سحرية إلى فتاة سحرية، هو منعطف إلى دوامة لا مفر منها إلى اليأس، ويصبح هذا المعنى الساحرات ذاتهات اللواتي يقاتلن.

إن " بيسرك " يقدم أفضل مثال على التحول السلبي، فالغوتس، التي تميز براند التضحية، يتحملون عالما يدمر كل اللينة بصورة منهجية، ويدل تحوله إلى السيف الأسود على انتقام نقي، وهو وضع يخاطر بقطع آخر خيوطه للإنسانية، ويوحي عهد الظلام الذي يغريه في نهاية المطاف بسلسلة انتقام جديدة.

الأسس الثقافية والفلسفية

إن بعض السياقات الثقافية، في سبيل الإمساك الكامل بمواضيع التحول، لا تنبع من فراغ، بل تعكس وتعيد تشكيل تيارات فلسفية يابانية، ويرتكز مفهوم الظلم البوذي (نيكا) على العديد من السرود، مما يشير إلى أن التضحية بالنفس الثابت هي معاناة، ثم إن التحول إلى الحكمة ليس انحرافاً بل هو الحال الطبيعي للواقع.

فالقصص التي تُبث بعلامات شينتو، مثل تلك التي يقوم بها هاياو ميازاكي، كثيرا ما تمثل تحولا إلى دولة منحدرة أكثر ترابطا، ولا يمكن إلا لأشتيكا في " برينسيس مونونوك " أن تُلعن بذراع شيطاني يعطيه قوة رهيبة، بل أن تستهلكه، ولا تهدف رحلته إلى تدمير اللعنة بل إلى رؤية عينين غير مسمتين، والوسبة بين قوى العنف والحضارة.

لماذا هذه الـ (جورني) تُسجن

وتكمن قوة القوس التحويلي في عصر ما في استعدادها للجلوس مع اللحظات القبيحة والقرطاسية قبل الانفراج، وتثبت من تجربة التمسك، والتفكك، واشتراط الشاهد، وعندما يشاهد مشاهد شخصية مثل ري كيريما في " مارش يأتي في مثل ليون " ، يزحف ببطء من خلال ضباب مظلم.

كما أن هذه القصص توفر لغة جماعية لمناقشة التغيير الشخصي، وتبني المجتمعات المحلية الهويات حول التحولات الشخصية، وتظهر نضالها، ويمكن أن تكون المشهد البصري لتسلسل التحول شكلاً من أشكال الطموح، وهو تعايش لحظي يتسم بقدر أكبر من القوة والتكامل، وبغض النظر عن الترف، تصبح هذه السرد حجر عثرة، تذكرنا بأنه في حين تكون الظروف خيالية، فإن الهيكل العاطفي - العاطفي، والصمود.

إن المزيج الفريد الذي يميز أنيمي من القصص المسلسلة الطويلة الشكل والمطلقة يتيح التحول كعملية، وليس مفتاحا، فأكثر من مئات الحلقات، يمكننا أن نرى زوكو في " آفاتار: آخر متحكم في الهواء " (وهو عمل مؤثر على نحو خطير) يمر ببطء وتخلف ونفسي في نهاية المطاف، ويشعر بتطور فوري أكثر من ذي قبل.

خاتمة

إن الرحلات المجازية ذات الطابعات الخبيثة ليست مجرد رحلات خيالية، بل هي مختبرات للروح الإنسانية، وتجربة ما يحدث عندما يكون الشخص محطما أو ممزقا أو محبوبا أو مهجورا، ومن الكيمياء الطائفية المشرقة التي يُقال لها طاقم من الشواذ إلى البعث الصامت والداخلي للبيانيين الحزينين، فإن هذه السرد تشير إلى أننا دائما في عملية التحول.