فهم اللاوعي: الصور الأثرية النفسية في بروتاغونيي آنيمي

The Universal Language of Symbols: Carl Jung and the collective Unconscious

وقد نما نظام الفن الياباني من شكل فن ياباني مفترس في عالم يُعنى بفتحات على القارات، حيث يُستشف من الجمهور المُطلِق على القارات بصوره المُرئية والمُحمَّلة عاطفياً، وفي حين أن الجاز المتوسط الذي يُعدّ أسلوباً فريداً للتصوير، والعالم الخيالي، فإن النداء الدائم للعديد من السلسلة يكمن في شيء أعمق بكثير: السمع النفسي لذويبة النفسية مثل نجوميون الذين يُون الذين لا يفهمون أنفسهم مثل نُونَونَونَونَونَونَونَوْنَوْنَوْنَوْنَوْ. كارل غوستاف جونغ-

جونغ اقترح ان يكون تحت وعينا الشخصي يكمن طبقة أعمق سماها فاقدة الوعي الجماعيهذا ليس مستودعاً للذكريات الفردية بل هو عبارة عن بديل روحي وراثي تشاركه البشرية جمعاء، في هذا المكان الذي لا يُدرك فيه الجميع. النماذج النمطيةالصور والأنماط الفكرية الأساسية التي تشكل تجاربنا وأحلامنا وأساطيرنا، والأرشيف ليست صورا محددة مثل " الرجل العجوز الحكيم الذي يعمل فيه موظف " ، بل هي بالأحرى صور الميل إن هذه الأنماط تتجلى في شكل أنواع من الديانات، وتركيبها، وشعارات نفسية، وشكل تجارب إنسانية عالمية مثل الولادة، والوفاة، والبحث عن معنى، والمواجهة مع الظلام، وتتجلى هذه الأنماط في رواية الظواهر، وتركيبها، وشعارات رمزية، وتبدو في حد ذاتها حقيقة، وخلاصة أعمق في نظرية جونغي، ونظرية اليابانية، لمحة عامة عن الأنماط الجيولوجية يوفر نقطة انطلاق متاحة.

وفي الوقت نفسه، فإن لغة الأزياء العقائدية حية بشكل رائع، إذ أن حرية الوسيط في العمل الحي تسمح للمبدعين بجعل الدول النفسية الداخلية خارجياً كوحوش حرفية أو تحولات أو أبعاد جيوب، ونادرا ما يكون الصراع الدائري الداخلي مجرد مظهر غير ذي طابع، بل يصبح عاصفة تُطهر، أو شيطاناً يُحارب، أو يُظهر أرقاماً عن السلطة تُحدِّد هذه المغامرة.

"الأرشيفات الأساسية التي تُشَرّبُ "أنيم هيروس" و "فيلاينز

وفي حين وصف جونغ العديد من النماذج الكيميائية - بما فيها الأم العظمى، والتريكستر، والأنيما/النيموس - وهي بعض الأنماط الأولية التي تتكرر مع الاتساق المضلل في سرد الأحداث، وهذه النماذج لا تُدخل في صلبة طابعات مربعة في دور واحد؛ بل إنها تمثل أعمدة مغناطيسية يمكن للشخصية أن تتطور، وتتنازع وتتكامل في نهاية المطاف. دليل جامع للأعشاب الهنغارية في الثقافة البوبية وتقدم أمثلة ذات صلة.

البطل: حُقْة إيغو لمعلمي

البطل هو النموذج الذي نحدده بشكل مباشر: المُنتَج الذي يجب أن يغادر العالم المألوف، يواجه محاكمات مُتصاعدة، ويعود إلى الحياة. رحلة الانطلاق نحو الوعي والكفاءةوفي الوقت نفسه، نادرا ما يكون هذا الرقم محاربا لا تشوبه عيوب؛ فهو غالبا ما يكون تحت الطلب أو منبوذا أو شخص ما يتعامل مع جرح عميق داخلي، وطريق الهيروين هو أحد المغاوير التي يجسد فيها الوحوش الخارجية المخاوف الداخلية.

Naruto Uzumaki من Naruto ويستفسر عن هذا الأمر تماماً، إذ ولد يتيماً وحلقته قريته لإسكان شيطان الثعلب ذي التسعة أضعاف، فإن قصته بأكملها هي كفاح من أجل الاعتراف وتحويل الوحدة إلى تعاطف، وتقنية التوقيع، وهي أسلوب شادو كلون جوتسو، هي قوة مفارقة تولد من عزلته ولا أحد آخر يقف بجانبه. إدوارد إلريك في أخصائي الكيمياء الكامل وشرع في السعي إلى تحقيق هدف ليس من أجل المجد بل إلى التغاضي عن خطيئة المحاور بعد فشل البعث الكيميائي، كلفه جسد شقيقه وأطرافه، ورحلته هي تعليم مبتذل في التواضع والتضحية، والإدراك بأن بعض قوانين الوجود لا يمكن كسرها. Izuku Midoriya من بلدي Hero Academiaتبدأ بدون أي قوة في عالم يكون فيه الإنسان الخارق هو القاعدة، ويعرف بطلته بدافع خام وغير أناني لإنقاذ الآخرين حتى قبل أن يرث القوة لفعل ذلك، مؤكدا أن النموذج الهروكيميائي هو في المقام الأول ميل نفسي وليس هدية جسدية، وغالبا ما تتوج القوس الهرو بما يسميه جونغ. التطهير- إدماج الجوانب المتعارضة لنفسها، وهو موضوع يربط مباشرة بالنموذج الظلوي الذي نوقش لاحقا.

The Innocent: The Keeper of Hope and Moral Clarity

حيث يُشغّلُ الـ (هيرو) ويُقاتل، يُشعّ النموذج الإيرلندي قوةً أكثر سلبية: الاعتقاد الثابت بأن العالم يمكن أن يكون جيداً وأن الحب هو القوة النهائية، ويرتبط (جونغ) بهذا النمط مع إطالة الجنة، حالة راحة قبل الشوط، وعلمياً، فإن (الإينوسنت) تمثل حاجتنا إلى الحفاظ على الأمل، ونقاء الدافع، والثقة الأساسية في مواجهة الإرتداد، غالباً ما يستخدم (آنيمي) الإنوسنت كـ مرساة أخلاقية، شخصية يصبح تفاؤلها الثابت مصدراً للقوة يحمي الفريق من اليأس.

أوساغي تسوكينو في القمر الصاعق إن دموعها ليست علامة على الضعف، بل هي تعبير عن تعاطفها الهائل، وهي تتردد على العفاريت عن طريق ربطها بالألم الذي يصيبها بسوء، وترفض رؤية أي شخص يتخطى الإنقاذ، وشكلها النهائي ليس وجوداً محارباً مصفحة بل مجرداً. Gon Freecs من هنتر اكس هنترإن فضوله البريء وأخلاقه الحيوانية البسيطة - التي تحمي أصدقائي على كل التكاليف - تدفع السرد، غير أن قوس غون يبرهن أيضا على أن ظلّ الإنوسنت: عندما يحطم عالمه بالصدمات، فإن معالجات براءته تتحول إلى غضب وحيد الأفق، مما يبين كيف يمكن للضوء أن يفسح المجال للظلمة عندما تضيع المثلية، وهذا الازدواج يجعل الإنوسنت بعيدا عن الديانة الواحدة، وغالبا ما تنطوي رحلة الإنوسنت على سقوط من النعمة ومن جديد لاحق، مما يتردد على النمط الخرافي للظلة المستردة.

The Rebel: The Liberator Against Conformity

نموذج ريبل هو القوة التي تمزق الهياكل القديمة، وتتحدى السلطة، وتقاتل من أجل الحرية الفرديةوقد يجد جونغ هذا النمط في التوتر بين الشخص )قناعه الاجتماعي( ونفسه الحقيقي، وكثيرا ما يكون تمرد ريبل هو السعي إلى العيش بصورة حقيقية، حتى بتكلفة كبيرة، وفي الوقت الذي تركز فيه القيم الثقافية اليابانية في كثير من الأحيان على الوئام الجماعي والتسلسل الهرمي الاجتماعي، تحمل الريبة شحنة كهربائية خاصة، تجسد الرغبة المكبوتة في التخلى عن الالتزام والوقوف بمفردها.

Monkey D. Luffy من قطعة واحدة وليس ثوريا سياسيا، بل إن وجوده كله هو تمرد ضد الاضطهاد، ولا يسعى إلى إرهاق الحكومة العالمية من الأيديولوجية، بل لأن أي شخص يسحق أحلام أصدقائه هو عدو يلكم في المحيط التالي، كما أن إعلان لافي أنه يريد أن يكون ملك القراصنة لأن ملك القراصنة هو " الرجل الحر في البحر " تعبير نقي عن هدف ريبل: Vash the Stampede من Trigun ويحمل الشخص الخارجى من الخارج، بل يدفع له تمرد داخلي ضد طبيعته كسلحة حية، ومن خلال السلام المتطرف، يتمرد ضد قوانين أرض مهجورة عنيفة، ويصر على أنه من الممكن إنقاذ الجميع، حتى القتلة، ويجسد كفاحه الحرب التي شنها ريبل ليس فقط ضد الطغيان الخارجي بل ضد القدر الذي فرضه الآخرون. Shadow Rebel- شخصية مثل لايت ياغامي من مذكرة وفاةالذي يرغب في إعادة تشكيل العالم وفقاً لعدالة نفسه يصبح رحلة غرور طاغية، توضح كيف يصبح التحرير دون سبب أخلاقي سجناً خاصاً به.

الوحش الذي يجب أن يُعترف به

وربما لا يكون أي نوع من أنواع المواد الكيميائية أكثر أهمية بالنسبة للتوتر الشديد الذي يصيب الجريمة من التوتر الذي يكتنفها. Shadowوعرف جونغ الظل بأنه القطع المكبوتة أو المنكرة أو المفقودة من الجانب المظلم الذي نرفض قبوله، وفي الوقت نفسه، يبدو الظل مرفوعاً حرفياً، أو مصدر قوى مظلم، أو شريراً يجسد الدوافع المخفية للبطل، فتصدي الظلال خطوة حاسمة في الظلمة؛ ولا يمكن أن يصبح البطل كاملاً.

Ichigo Kurosaki في Bleach ويسكن في ظل ظل مقدس ذاتي يلهف التدمير ويقاس نموه بمدى قدرته على السيطرة على هذا الوحش الداخلي وتقبله أخيراً كجزء من قوته. يوكي سوما من Fruits Basket يكافح مع لعنة تحوله إلى فأر عندما يعانق من قبل الجنس الآخر الجرذ هو ظله Neon Genesis Evangelionإن الملائكة هي اسقاطات خارجية للصدمات التي تعرض لها شخصياتهم، ورفض شينجي إكاري قيادة إيفا هو رفض مواجهة خوفه من التخلي عن الظل وغضب استخدامه، والظل ليس دائما شرا، بل إنه كثيرا ما يحمل إمكانات البطل غير المستغلة. كورابيكا من هنتر اكس هنتر يُقِرُ ظله الغضب الثاقل من عشيرة مذبحة إلى قوة شيطانية مركزة، لكن فعل ذلك يدفعه إلى التدمير الذاتي، و النتيجة الصحية تحدث عندما يكون البطل صديقاً للظل Naruto في نهاية المطاف، يكسب تعاون فريق (تسعة) (كوراما) ويحول وحشاً من الخفقان الخالص إلى حليف موثوق به، وهذا السرد يعكس الحقيقة النفسية التي نكبحها تعود إلى مطاردتنا حتى ندمجها بوعي.

دليل الحكمة الذي يظهر في الحي

نموذج المرشد هو الدليل الذي يوفر للبطل الأدوات والتدريب والحكمة اللازمة لمواجهة المجهول ذاتي - صورة من نوعها - صورة الكمال التي ترشد الغرور نحو التناقص الطبيعي، وكثيرا ما يمثل المعلم نفسه في المستقبل، وهو صوت من الخبرة المتراكمة التي يجب أن يتعلم الغرور الثقة.

جيرايا في Naruto وهو الرجل العجوز الحكيم الكلاسيكي: معلم معيب ومعنوي يدرب ناروتو ويمر على إرث مذبحة تود، ويصبح موته حفازا لنضج ناروتو. أخصائي الكيمياء الكامل، فان هوهيم ويعمل كمعلم بعيد وأسف، يتجلى في قرون من المعرفة الكيميائية والعبء الوجودي الحقيقة التي يسعى إليها الأخوة إلريك. كل شيء من بلدي Hero Academia والمعلم الذي يجسد تزوير عصر قديم - وهو شكله المتناقص يرمز إلى النقل الحتمي للسلطة من جيل إلى جيل آخر، وغالبا ما يموت المعلم أو يتراجع بمجرد أن يستوعب البطل الدرس، لأن الغرض النهائي من الدليل هو جعل نفسه غير ضروري. Makishima Shougo من نفسيا - باسويتخذ من هذا النظام، الذي يعمل كمعلم سلبي لدى المؤيدين، تحديا لها للتشكيك في أخلاق النظام، ويعلم النموذج المرشد أن الحكمة لا يمكن أن تعطى؛ ويجب أن تكتسب من خلال المحاكمات، ويعرف أفضل معلم متى ينحى جانبا.

"الـ "تريكستر "عميل الفوضى والتحويل

نوع (تريكستر) يعطل النظام ويضحك على القواعد ويستخدم السخرية لكشف الحقيقة المخفية نسيج غير واع هذا يكسر الأنماط الجامدة ويدفع النمو إلى المفاجأة

Shanks من قطعة واحدة هو شخص مُعتدل، يلعب المُزحة ويشرب بينما يُمارسُ القوة الهائلة، يُذكّرُ لفي بأنّ الفرحة والحرية تهمّ أكثر من الواجب الرسمي. Yato من Noragami إله النكهة الذي ينجرف بين المباركات والكوارث، ويجسد العاطفة التي يعاني منها تريكستر، وقد يكون أكثر التكستر تطرفا في عصرنا هذا هو الفظيعة. السيدة ناغانت من بلدي Hero Academiaالذي يعطل السرد البطولي بكشف الفساد داخل لجنة الهيروين ظل المجتمعتجبر الشخصيات على مواجهة الحقائق الغير مريحة هنتر اكس هنتر، هيسكوا وهو مجرد تريكستر - وهو يتبع رغبته في المعركة وليس له ولاء، ويستخدم كبطاقة برية تزعزع استقرار كل قوس يدخله، ويمكن أن يكون التريكستر راحة كومية أو معادا مرعبا، ولكنه يخدم دائما وظيفة منع الركود، وكما لاحظ جونغ، فإن التريكستر " منبر المنقذ " ، لأنه من الضروري أن يكسر النظام القديم.

إدماج النماذج المعمارية: منعطف إلى الجامعة

روايات (آنيمي) التي تتردد بعمق هي تلك التي لا يهزم فيها المُتعَدّون الشرّ فحسب بل يُهزمون الشرّ التكامل لا تقتل (ناروتو) الـ (تسعة) من الـ (التايلز) بل يُصدّقها، ولا يُدمر (أوسغي) أعدائها، بل يُعيدونهم، ولا يُسحق (لافي) الحكومة العالمية، ويُقشر نظام القمع بحرّ الجزر الواحدة تلو الأخرى، وهذه القوس تعكس عملية (جونغيان) التطهير: The lifelong journey of becoming the unique person we were meant to be, incorporating both light and shadow, strength and vulnerability.

إن فهم النماذج العقائدية يتيح للمشاهدين أن ينظروا إلى عصر ليس فقط على أنه مجرد أسطورة حديثة تعالج نفس الاحتياجات النفسية مثل القصص القديمة، فمعركة البطل مع كيان شيطاني هي تدحرج في التعاطي مع الإدمان أو الإدمان على الذات، وتضحية التوجيه تمثل حكمة داخلية بحيث لا نحتاج إلى توجيه خارجي بعد الآن، وينعكس ثقتنا المكسورة وروح الأمل المتكررة. Anime News Network feature on Jungian archetypes ويقدم أمثلة ملموسة إضافية. تحليل علم النفس في جانكي للخصائص المنطوية على نظام " ميبولتي " و " جينجي "يقدم تحليلا عمليا لطريقة رسم هذه الأنماط على شخصيات معروفة.

في الختام، العقل اللاوعي يتحدث من خلال الرموز، وأصبح عصرا واحدا من أقوي القنوات لهذه اللغة في القرن الحادي والعشرين، ومن خلال الاعتراف بالأنواع المصورة التي تدور في قصصنا المفضلة، لا نكسب تقديرا أغنى للفنون فحسب، بل أيضا مرآة لعالمنا الداخلي، وفي المرة القادمة التي تشاهد فيها صراعا مع العوارض بقوّة مظلمة أو منافسا يبدو أنه يعرف