تكنولوجيا المستقبل: لمحة عامة عن السايبرنيتيكس في "بسيتشو باس"

مؤسسة الفلسفة للسايبرنيت

قبل أن نغمس أنفسنا في الشوارع المهترئة نفسيا - باسمن الضروري أن نُحكِم النقاش في التربة الفكرية التي تُنقّط منها شبكة الإنترنت، مُجَهَّزة من قبل نوربرت وينر في كتابه الشهيد لعام 1948 Cybernetics: Or Control and Communication in the Animal and the Machineويصف المصطلح دراسة النظم التنظيمية، وثغرات التغذية المرتدة، ونقل المعلومات، ويتوخى وينر عالما يمكن فيه فهم الكائنات الحية والآلات الحية من خلال مبادئ مشتركة للمراقبة والاتصال، وكانت درجة حرارة غرفة تكييف الحرارة، وفترة تعقب المفترس، وطلقات نارية عصبية - كلها تعبيرات عن الانتصاب الذاتي المرتجع.

وما يجعل الشبكة الإلكترونية قوية جداً وخطيرة للغاية هو نتاجها، وهو يجرد المواد المحددة لنظام - اللحم والمعادن والبرامجيات - ويركز فقط على كيفية تحقيق تدفقات المعلومات والقرارات، وهذا الاختباء يسمح بحجمه من الميكروسكوب إلى المجتمع. نفسيا - باسنظام سيبيل ليس مجرد شبكة حاسوبية، بل هو مراقب إلكتروني من الدرجة الثانية، وهو نظام لا يرصد المجتمع فحسب، بل يشمل نفسه أيضا في حلقة التغذية المرتدة، ويكيف قواعده الخاصة للحفاظ على تعريف الاستقرار، وتجبرنا السلسلة على السؤال: متى يمكن للنظام الذي يحدد " الطبيعة " أن يعيد كتابة بارامتراته الخاصة، ما الذي يُقصده من موضوع الإنسان؟

هيكل نظام سيبيل

إن نظام سيبيل هو أحد أكثر اختراعات التمثالية البرودة في عصر الجريمة، وذلك تحديدا لأن هيكله ليس ميكانيكياً فحسب، بل هو دمج غير مقصود في الدماغ البيولوجي والرقمي، ومن الناحية العامة، فإن سيبيل يُعرض كشبكة مستقلة للمصابين بمرض السكر، تجمع بين الاضطرابات الحيوية، والتشخيص النفسي، وتكامل البيانات الشاسعة من أجل إجراء تقييمات حقيقية لحالة المواطن العقلية والاختباء.

هذا الاكتشاف يُعدّ مشروع الفضاء الإلكتروني بأكمله، ولا يعمل سيبيل على منطق نقي أو وضوح خوارزمي، بل يُدير على برلمان من المُختلّفين الذين يصبحون غريزة النجاة ذاتية أعلى توجيه في النظام، ومن خلال دمج هذه الأفكار، يحقق سيبيل لب " إنساني " يمكن أن يفهم الأنماط الجامدة للفساد التي قد تُغيّب فيها عقلية مُصّة.

"الرجل النفسي" "الرجل العضلي"

في الحياة اليومية، يتفاعل المواطنون مع سيبيل من خلال نفسيا - باسفهرس رقمي وهجوم مطابق يصف استقرارهم العقلي وروحهم الإجرامية، يتم مسحه بشكل سلبي بواسطة أجهزة استشعار الشوارع ونشط أثناء لقاءات الشرطة، يرتفع معدل شخص ما بالضغط أو الصدمة أو العداء الراحل، و "الهوي" يلطخ روحه بشكل مجازي: معامل الجريمة - مستوى التهديد في الوقت الحقيقي - يمر بعتبة معينة، ويُسمى الشخص مجرما متأخّرا، بغض النظر عما إذا كان قد ارتكب فعلا جريمة.

وهذا التحديد الكمي للنفس يحوّل الحياة الداخلية إلى متر عام، ويصبح الجسم هوائياً يمشياً، وينقل باستمرار البيانات العاطفية إلى المعالج المركزي، وبعبارات إلكترونية، فإن النتيجة النفسية - باس مؤشر أداء مستمر يغذي الفرد والدولة معاً، ويستوعب المواطنون ظفر سيبيل، ويرصدون بظلهم بأنفسهم على أمل البقاء في قوة الحد الأدنى المقبول.

جمعية سايبرنيت: المراقبة من خلال الشفافية

نفسيا - باس ويقدم مجتمعاً تداول الخصوصية من أجل الوعد بالسلامة الوقائية، وهو معاملة تردد مفهوم ميشيل فوكول للبانوبتيكون، وفي بانوبتيكون، يُعتبر السجين دائماً مرئياً لنقطة مراقبة مركزية، ويستوعب الانضباط حتى وإن لم يكن هناك حراسة فعلية. "البانوبتيكتون" الرقمي للعقلولا يكتفي بمشاهدة الأعمال، بل يزعم أنه يقرأ النوايا والمزاج والرغبات الإجرامية الكامنة، فالوعد هو اليابان الخالية من الجريمة، ولكن التكلفة هي شعب يمارس الرقابة الذاتية المستمرة، ويتجنب الأنشطة المجهدة، والأغذية الحارة، والموسيقى العالية، أو الفنون المشحونة عاطفيا - أي شيء قد يُظلم حدته.

وفي ظل هذا النظام من الشفافية الكاملة، تُنقش الحياة الاجتماعية، ويُحدد المشتغلون بخطوط العرض التي يُعينها سيبيل، ويمكن تعطيل العلاقات نتيجة تدهور قيمة الشريك، وكثيرا ما يكون العلاج بمثابة قمع صيدلي للضيق بدلا من معالجة حقيقية، فتعريف الدولة للمواطن " الصحي " هو تعريف له دلالة روحية واضحة، وهو تعريف يقلل من ازد البشر إلى معيار مثالي واحد.

الحواف الاجتماعية وولادة الجرائم البارزة

فئة مجرم متأخّر فالنظام هو أكثر الأدوات غموضا، فعندما يُعرف الشخص، يُجرد من الحقوق، ويُبعد من المجتمع، ويُسجن أو يُجند قسراً كجهة تنفيذية - صائد للمتأخرين الآخرين، وكثيراً ما يكون الوضع غير قابل للتحمل: فالضغط على بطاقة تعريف أخرى يُلقي على الهيكل، ويُنشئ دورة مُديمة ذاتياً، ويُنتج النظام، بطريقة إلكترونية حقيقية، عن طريق الانحراف عن السلوك الاجتماعي.

وهذا يكشف عن وجود تداعيات أساسية لمنطق سيبيل قبل الجريمة، وهو يعامل العقل البشري كآلة تعريفية يمكن التنبؤ بنواتجها باليقين إذا قسمت المدخلات الكافية، ولكن في القياس، يغير ما تتخذه من تدابير، والهكومة ليست ملاحظة علمية محايدة؛ وهي تدخل يعيد تشكيل الهوية الذاتية، إذ يسمي المواطنون أنفسهم مجرمين متأخرين، فإن هذا النظام لا يعتبر حلقة إجرامية.

الممارسون والمفتشون: وجه الإنسان - الملاح

وفي خط المواجهة الرمادية بين أحكام سيبيل والشوارع هي العناصر الميدانية لمكتب السلامة العامة: المفتشونالذين هم مواطنون صحيون مع أكوام واضحة، الإنفاذمجرمون متخلفون يعملون ككلاب صيد على مقود قصير معاً، يكوّنون فريقاً مختلطاً من الملاحين البشريين، يُستخدمون ككلاب صيد على مقود قصير المسيطر الأسلحة - إن الملاح هو القطعة الأثرية الإلكترونية النهائية: إذ يرتبط مباشرة بسيبيل، ويقرأ معامل الجريمة المستهدف في الوقت الحقيقي، ويتحول تلقائيا بين الشلل غير القاتل والمشلل القاتل، وطريقة تدمير مدمر - مستهلك، تزيل السلطة التقديرية للإنسان من سحب الزناد.

وهذا الإنشاء خارج نطاق الانقسام السيبراني، إذ يمثل الوجه الرشيد والشديد على القواعد للنظام؛ ويجسد الجهاز الاندفاع المنحرف الذي يحتاج إليه النظام للتنبؤ بانحرافات أخرى، ويحدّد هذه الاختلاط بشكل متحيز، ولكن العلاقة مجسدة بشدة في الاستياء والاعتماد والعنف النفسي، ويعيش الممارسون تحت التهديد المستمر لوجودهم من جانب مشغلي الهيمنة.

The Psychological Toll of Enforcement

فالحياة كعامل منفذ هي أن يتحمل جهنم خاص من الضرر المعنوي، إذ أن شينيا كوغامي، التي تمزقها سلسلة مكافحة البطل، توضح ذلك تماما، فعندما يغمس مفتشه وهوسه بمجرم عبقري، غرقه شوغو ماكيشما، ودمره إلى المسؤول، يجب عليه الآن أن يصطاد نوع من الأساليب المهيمنة التي لا يمكن أن يرىها في النظام نفسه، وهي محاصرة من الناحية الجنائية.

إن المفتش آكان تسونموري يمثل البوصلة الأخلاقية للجمهور، وهو عقل " صحي " يكافح اللاإنسانية للنظام، ورحلتها النفسية بطيئة في الإدراك لأن فئات النظام المتميزة - أي هيكل واضح، أو مجرم متخلف - ليست حقيقة بل هي ملاءمة إدارية، وهي تشهد على المنفذين الذين يظهرون قدرا أكبر من الولاء والوضوح الأخلاقي من العديد من المواطنين الحرين، وتبدأ في عدم رؤية سلسلة الحكام الأخلاقية.

إدارة السبرنيتك وضبط الإرادة الحرة

أعمق إرهاب نفسيا - باس ليس السلاح الذي يقرأ عقلك ولكن التآكل الفلسفي في الوكالة الأخلاقية، ولا يكتفي (سيبيل) بالتنبؤ بالجرائم، بل يقحم الأرواح، وإذا كان الحاسوب يستطيع أن يقرر، مع اليقين العلمي، أن الشخص قاتل في المستقبل، ثم المفاهيم ذاتها للاختيار والمسؤولية والخلاص، ولم يعد المجرم عاملا أخلاقيا يمكن أن يُسببه الانحراف أو العزلة، بل هو فساد مُعفي.

داخل هذا الإطار، مجتمع نفسيا - باس إن السلام هو السلام، ولكن السلام الذي تحققه آلة متماسكة، وليس مجتمعا عادلا، فالقانون الإنساني، مع فوضته، وحاجته إلى الأدلة والدافع والدفاع، يستبدله الحكم الخارق، وهو الخيال الفني النهائي، الذي لا تخفيه حكومة أي كيان، حيث لا يتخذ القرارات من قبل السياسيين المتهورين بل من خلال شبكة متكاملة من مجاري البيانات، ويكشف عن المفارقة في المخ.

منظمة " عالم المواظب " : السياسة الافتراضية والائتمان الاجتماعي الغوريثي

رؤية التمثالية نفسيا - باس وتزداد حالات عدم الاستقرار كل عام في شكل إنشات لتكنولوجيات العالم الحقيقي إلى أماكنها الأساسية، حيث تستخدم نظم الشرطة الافتراضية مثل بريدبول وشركة كوماس في الولايات المتحدة بالفعل بيانات الجرائم التاريخية للتنبؤ بالجرائم التي ستنشأ والتي يحتمل أن تعاد ارتكابها، وتتمتع هذه النظم بتحيزات عنصرية واجتماعية واقتصادية موثقة توثيقا جيدا، وتغذي حلقة من المعلومات الاسترجاعية تولد فيها المجتمعات المحلية التي تتفوق في السياسات بيانات أكثر مما يبرر المزيد من التسييس السياسات. التحقيق في قضية ProPublica في شركة CompAS وكشفت أن الخوارزمية من المرجح بدرجة أكبر أن يُعرّف المدعى عليهم السود وهمية على أنهم خطرون للغاية، مما يعكس الطريقة التي قد يخفي بها هوس سيبيل " عالم " التحامل الهيكلي تحت نير الموضوعية.

وفي الوقت نفسه، فإن نظام الائتمان الاجتماعي في الصين يختبر بيانات مجمّعة عن السلوكيات والمالية والاجتماعية لتعطي المواطنين قيمة جديرة بالثقة، مما يؤثر على حصولهم على السفر والقروض والعمالة، ومع أن هذا المبدأ لم يكن بعد بمثابة قراءة للعقل، فإن المراقبة المستمرة تغذي حكماً كيميائياً يعيد تشكيل فرص الحياة. مراقبة الرأسماليةوكما تصور شوشانا زوبوف، ترى الشركات الخاصة تحشد مجموعة واسعة من البيانات السلوكية للتنبؤ بتصرفات البشر وتعديلها من أجل الربح، ويجري الآن تسليح حلقات التغذية المرتدة من الشبكتين السيبرانية ليس بواسطة شبكة واحدة من المنابر، بل بواسطة شبكة لا مركزية من المنابر، وجميع المستخدمين الذين يغذيون الأنماط الافتراضية والتطابقية. نفسيا - باسإن تحذير " التحذير " لم يعد خيالا مضاربا: إننا نعيش بالفعل داخل تردد بدائي لمنطقه.

The Fracturing of Control: Revolt and Revelation

ولا يمكن لأي نظام إلكتروني، مهما كان مكتملا، أن يغلق حدوده تماما ضد اللا يمكن التنبؤ به. نفسيا - باسالرقم شوغو ماكيشما إن الخلل الحي هو الخطأ الذي يكشف عن قاعدة القانون بأكملها، إذ يمكن للمكيشيما أن يرتكب، من الناحية الجنائية، أكثر الأعمال بشاعة دون أن يحفز على كشف التهديد الذي يشكله سيبيل، فهو ليس مجرد مجرم بل فلسفة من الفوضى، الذي يرى النظام كقفص متخنث قام بجرد الإنسانية من روحه، بل هدفه ليس هو التلاعب بالقوة أو الثروة. أخلاق القطيع التي تنفذها الآلات-

إن نزاع ماكيشما مع كوغامي وأكاني هو في القاع مناقشة حول طبيعة الحرية في عصر إلكتروني، وهذا النظام يمثل نظاما من خلال الشفافية الخوارزمية؛ ويمثل ماكيشما الإرادة البشرية غير القابلة للتلف، وهي حدود قبيحة مدمرة، ولكنها أيضا مصدر كل الفن والخيار الحقيقي، وعندما يكشف أخيرا أن سيبيل نفسه يحاول أن يُستعان به في تكوين ثغرة ماكيشماتو،

"مُخدرات "الديستوبيا السايبرنيتيك

بناء العالم نفسيا - باس إن سلاح المدخن، الذي يحمل حرف الميكانيكي الحيوي، وصوته الاصطناعي المبرد الذي يعلن " أسلوب الحذف الأخلاقي " هو المحور المثالي لنظام يقتل كغير متجانس كما يُستخف به جهاز الأشعة الحرارية ويُذكّر به، ويُظهر أن الماشية المرئية للمستهلكين غير المتجانسة، هي التي تُعلن عن وجودها في نظام مسموم.

وحتى لو كانت النخيل تحمل معنى عبر الإنترنت، فالأزرق والخضروات الرائعة لمجتمع صحي يعقيم ويتحكم فيه البيئات، بينما تشير حمراء الكوميديا وأعقاب الكوخ الإجرامية إلى أن هناك ممزقا وحدود تنزف، وتستخدم السلسلة الاصطناعية لتعزيز الفكرة المركزية للسيبرانية: نظام يوازي توازنا تاما ومحتكرا، ويسود الحياة - النسيج البصري، والإنسان -

Cybernetics and the Human Condition

في قلبه نفسيا - باس إن هذا ليس بشأن التكنولوجيا، بل يتعلق بتعريف الشخص، فهل الإنسان آلة حاسمة يمكن أن تعرف نواتجها مسبقا، نظرا لما يكفي من البيانات؟ وإذا كان الأمر كذلك، فإن الحلم السيني المتمثل في السيطرة الكاملة هو مجرد هندسة جيدة، ولكن السلسلة تجيب برقم مكرر، فوجود الكائنات الحية غير المتجانسة جنائيا، وقدرة الكائنات مثل أكاين على النمو بما يتجاوز دورها المحدد، إنما يدل على وجود إطار زائد لا يمكن الاستخلاص منه.

وهذا هو المعنى الأعمق ل " علم النفس " في الطب النفسي - باس: الروح كقوة تقاوم السلبية، فالمرارة ليست مجرد رخصة بل هي رحلة عابرة تماما، ورحلة دينامية، ويحاول نظام سيبيل تجميد كل روح في تنسيق ثابت، ولكن الروح تنزلق باستمرار الإحداثيات، والمأساة السيبرانية للسلسلة هي التي تسعى إلى القضاء على المعاناة، النظام الذي يزيل حداً كبيراً.

دروس لمستقبلنا التكنولوجي

فما الذي يمكن أن يبنيه صناع السياسات والمواطنون الغلين من هذا الدير السيبراني المظلم؟ والدرس الأول هو خطر الظلم الأخلاقي الذي يرتدى كفاءته الخوارزمية، وعندما نفوض الأحكام الأخلاقية إلى النظم التي لا نفهمها، ننذر بالمسؤولية ذاتها التي تعرفنا على أنها عوامل أخلاقية، وكل نموذج تنبؤي يجسد افتراضات الطبيعة البشرية، وترك هذه الافتراضات غير مدروسة هو عمل من أعمال الصيد الذاتي الجماعي. نفسيا - باس تحثنا على الحفاظ على ما يدعوه الفيلسوف جون دانهار " إنساني في المكان " ليس فقط من الناحية التشغيلية، ولكن أخلاقيا - استجواب نشط ومستمر للقيم التي ترمز إليها نظمنا التقنية.

ثانيا، تبرز السلسلة الحاجة إلى الاحتكاك، إذ أن رعب سيبيل هو عدم انتظامه، والطريقة التي تنبع بها أحكامه مباشرة من المسح الضوئي، إلى الجزاء دون أي مجال للغموض أو التعاطف أو المنافسة، ويجب على المجتمع الإنساني أن يبني الاحتكاك المتعمد في نظمه الإلكترونية: الإجراءات القانونية التي تسمح بالرجوع والرحمة، والشفافية التي تعرض بيانات التدريب وهياكل السلطة وراء الغوريدي، مناطق حرمة الخصوصية حيث يمكن للمواطنين التفكير والشعور بدون قياس، بدون هذه الاحتكاك، تضيق حلقة التغذية المرتدة إلى نشوة، ولا يصبح التأثير النفسي أداة تشخيصية للشفاء بل أداة للوفاة الاجتماعية.

وأخيرا، يجب أن نعترف بأن تكنولوجيا المستقبل، مثل سيبيل، لن تصل إلى منتج واحد من منتجات المبدعين، بل إلى كونها ملكية ناشئة للنظم المترابطة - الشركات والحكومات والترابط بين الهياكل الأساسية، والواقع السيبراني الذي نواجهه هو إحدى حلقات المراقبة اللامركزية: المدن الذكية، والتعيينات الجيرية، والكشف عن المزاج الاجتماعي، والنسيج الائتماني، والتتبع الصحي. نفسيا - باس إن المهمة هي رفض شبكة الإنترنت، ورفض تجارة فوضتنا، وعدم التنبؤ، وإنسانية لا يمكن قياسها بشكل مجيد، من أجل وجود خال تماما من الأسلحة.