وفي مشهد القصص المتحركة، لا تزال هناك أسماء قليلة تحمل وزن هاياو ميازاكي، التي تحدد سماتها المبكرة معيارا للعمق والفنانين والتحقيق الأخلاقي الذي لا يزال غير مطابق. ناوسيكاا من وادي الرياح (1984) و قلعة في السماء )١٩٨٦( كثيرا ما يعتبر دعامة مزدوجة من فترات ما قبل ستوديو غيبلي وفترات غيبلي الأساسية، على التوالي، وفي حين أن ناوسيكا قد أنتجت من قبل شركة توبرافت قبل تشكيلها الرسمي، فإنها تجسد المغامرات الإبداعية التي ستحدد الاستوديو، وأصبحت لابوبا أول فيلم صدر تحت شعار ستوديو غيبلي، وهي تمثل معاً مغامرة متبادلة:

ويستكشف هذا التحليل الموازا المواضيعية والفنية والسردية بين هذين العملين الرئيسيين، ويدرس كيف يقترب كل فيلم من الإدارة البيئية، وأخلاق التكنولوجيا، ودور الرعاة الشباب في تشكيل مستقبل أكثر أملا، وبإدلال عالمهم وشخصياتهم وتشريعاتهم، يمكننا أن نفهم على نحو أفضل لماذا يظل الفيلمان أساسيان في النظر إلى الحماس والدعاة البيئيين.

لمحة عامة عن الأفلام

Nausicaä of the Valley of the Wind (1984)

إن عالم ناوشا، الذي يمتد إلى ألف سنة، قد يتحول إلى سمية، ويقودها سماء في العالم، ويقودها سماء في منطقة البحر، ويديرها سماء في منطقة واديها، ويديرها فصيلة من الفصيلة السامية، ويديرها في هذه المنطقة، ويحملها ويليامز، ويحملها ويليامز، ويحميها.

الفيلم الذي يستند بشكل فضفاض إلى ميازاكي مانغا من نفس الاسمإن التلوث هو نتيجة من صنع الإنسان وليس عدوا طبيعيا، والغابة آلية للشفاء بدلا من التهديد، وقدرة ناسيكا على التواصل مع الحيوانات ورفضها نزع صفة الإنسان عن المنافسين - تأتي برفقة الفيلم المعنوي.

لابوا: كاسل في السماء (1986)

قلعة في السماء وتفتح بمطاردة للشحن الجوي، وتسقط شييتا، وهي فتاة شابة تملك قلادة بلورية غامضة، من طائرة عسكرية إلى ذراعي بازو، وهو صبي يتيم يعمل في بلدة تعدين، ويحمل القلادة، وهي حجرة تأجير من أصل لابوتان، مفتاح تحديد مكان جزيرة لابوتوبيلية العائمة، التي كانت يوما ما تسخر من قوى ريبية لابوتية.

فحيثما تكون نوسيقا ميدياً للسيم الايكولوجي، فإن لابوتو عبارة عن قصة تحذيرية بشأن التكنولوجيا المطل َّقة من ضبط النفس المعنوي، كما أن القلعة العائمة، عندما تكتشف، تفر في الحديقة الطيفية بواسطة روبوت واحد لطيف، وترمي إلى أن تكون هناك مواهب مخفية من الظواهر السطحية التي تصيب القوى التدميرية غير المتخيلة.

المقارنات المواضيعية

الطبيعة والتكنولوجيا: سيدان من نفس العملة

ويكمن جوهر هذين الفيلمين في اللهجة بين العالم الطبيعي والإنسان، وإن كان كل منهما يقترب من التوتر من زاوية متميزة، فالتكنولوجيا في ناوسيكا هي إلى حد كبير شبح الحضارة المتدهورة: فالسفن الجوية هي بقايا، والصراع على المحركات، والسلاح النهائي، المحارب الإلهي، هو رعب خام وخبيث ينهار تحت وزنه غير الرسمي.

إن " لابوتو " ، في المقابل، يُعتبر التكنولوجيا محوراً للرياضة، ويُعتبر القلعة العائمة بمثابة جنحة تكنولوجية ذاتية ذاتية، وتميل إلى الحدائق، إلا أنها تُعرِّض الجنين الأخلاقي الذي يمكن أن يبخر الجيوش، وتُعتبر الفيلقان أنفسهماً متتالياً للجمال، مدركين أن قوتهما لا تتوافق مع الحكمة الحقيقية.

الحرب، السلطة، وروح الباسيفية

إن الفيلمين معادين بشدة للحرب، وإن كانا يتعاملان مع النزعة العسكرية في سياقات مختلفة، ويقع في عالم ما بعد الحرب حيث تشكل الحرب تهديدا حيا وحاضرا، ويقع في منطقة تولميكية وبيت في صراع إقليمي، ويرغب كل منهما في التضحية بمجموعات سكانية كاملة من أجل السيطرة على الأسلحة القديمة، ويتدخل الناصرية لا كقاتل بل كوسيط، ويضعان نفسها في مسارها.

إن لابوتو يخوض حرباً من خلال لغة الطموح الإمبريالي، فموسكا التي تكشف عن قوتها في لابوتان ترسم على نحو أكبر، وتستهدف استخدام قوة لابترا في السيطرة على العالم، وتتحول أساساً إلى إله جديد، بينما يميل القراصنة في البداية إلى التناقض، إلى التسبب في فقدان قواه بدلاً من الأيديولوجية، ويدمرون في نهاية المطاف أفراداً من أفراد الأسرة التي تتحول إلى نتاج.

القيادة والمسؤولية

إن هروب هذه الأفلام تمثل نماذج متباينة ومتكاملة للقيادة، فناوسيكا هي زعيمة ولدت، أميرة تطير في وجهها، وتتفاوض مع قوى أجنبية، وتجري بحوثا علمية، وتكسب الولاء من خلال شجاعتها وعطفها، وسلطتها عضوية وجذورها في علاقتها العميقة بالأرض ومخلوقاتها، وعلى النقيض من ذلك، فإن شيتلا تكتشف كضحية لظروفها.

الرؤية الفنية والبناء العالمي

الاصطناعية والتقديرية

إن يد ميازاكي كمخرج بصري لا يمكن وصفه في الفيلمين، وإن كان كل منهما يملك شائبته الخاصة، ويهيمن على ناوسيكا بأحجار التراب والأخضر المطهرة والأزرق التي تسودها الكائنات الحية في الجونغ السامة، ويصبح أومو مع كتلة ثقيلة ومتشبثة تجعل من ختمها أكثر ترابطا.

وعلى النقيض من ذلك، فإن " لابوتو " مقيّد بالضوء والرأسية، ويميل الهيكل إلى مصحة أوروبية: فبلون تعدين الطوب، وسفن هوائية محاطة، وخرائط مغطى بالبلور، تُذكّر الحدائق المعلقة للخرفة القديمة، وشعار متطور تقنيا، التي ستُعاد النظر فيها في رسالة ميازاكي.

الموسيقى والتصميم الصوتي

ويميز الفيلمان بعشرات من جو هيسايشي، الذي سيصبح عمله مرادفاً مع استوديو غيبلي، ولكن النهج الموسيقية تختلف اختلافاً ملحوظاً، ويستخدم فيلم " نوسيتشا " الاصطناعي وورقات الأوركسترال في المطاردة للأجنبي، وفي وضع ما بعد التقلب، وتبرز العناصر الإلكترونية، التي تذكر " النسيج التكنولوجي " في الثمانينات.

إن النتيجة التي حققتها لابترا هي أكثر رومنسية وتقليدية، وهي تدور حول المغامرات الكبرى التي تبرز المغامرة والغموض، وقد أعاد هيسياشي تشكيل جزء من نقطة النسيج التي أصبحت مسلسلا موسيقيا، ويجسد الموضوع الرئيسي، مع خطوطه المكتسبة، عجب الاكتشاف، بينما لا تنقل الموسيقى البيانية الدنيا التي تلعب عندما تنقل الروبوتات الجانبية.

تحليل الخصائص

Protagonists as Mirrors

إن نوسيقا وزوجة شيتا - بازو هما بمثابة مرايا لبعضهما البعض، وناوسيكا شبه إنساني في معنوياتها؛ وهي شخصية أسطورية من البداية، وهي " محرك واحد " من النبوءات التي تسير على الخط بين الإنسان والعالم الطبيعي، وهي تمثل نموذجاً للحركة الميكانيكية المتميزة التي لا يُظهر فيها سوى قدر أكبر من الضعف.

المُعديون والمُعقدة الموروثة

ونادرا ما تكتب ميازاكي أشراراً محضة، وهذه الأفلام ليست استثناءات، فربما يكون موسكا في لابوتو أقرب من عدوي ساحر وذكي يعميه الهوس بالتراث والسلطة على جميع الاعتبارات الأخلاقية، ويغدو خريفه حرفياً ويمسح طموحه، وإن كان سميته العسكرية توحي بوفاة مأساوية من الرسول.

وفي ناوشا، تبدو الأميرة كوشانا في البداية قائدة لا تطاق، ولكن أطرافها المفقودة في الحشرات، ورغبتها الدؤوبة في الانتقام لطبقات شعبها المسقط، وهي قائدة قادرة على الإمساك بصدمات وواجب، والعنصرية الحقيقية هي إيديولوجية السيطرة نفسها، وليس أي فرد واحد من الأفراد ذوي الأخلاق، التي قدمت في البداية كوصية على الأرض.

السياق الثقافي والتاريخي

رووتات الأدب والأساطير

لابوا يأخذ اسمه مباشرة من جوناثان سويفت سفر الغوليفرحيث أن لابترا جزيرة عائمة يقطنها مفكرون غير عمليون، أعادت ميازاكي استخدام الاسم والمفهوم المحمول جوا، ولكنها حشرته في فلسفته الإيكولوجية الخاصة به، كما أن صورة القلعة التي شردت من الأرض تتردد في اليابان في قلعة الفولكلوكسون، والتقاليد الكيميائية الأوروبية بشأن تطهير الأحجار من المعادن.

تسحب ناسيكا اسمها الهيروين من أميرة فاياشيان في هومر Odyseyوينقذ أوديسيوس المغرق - وهو منهج يصلح لشخص ينقذ الجرحى ويعزز التفاهم بين الثقافات، ويتأثر الخلفية الإيكولوجية بكارثة خليج ميناماتا المسمومة بالزئبق وبالقلق الياباني الأكبر بعد الحرب بشأن التلوث الصناعي، ويستخدم بحر القديس كمنطقة سمية أدبية ومنظور متغير لنفايات البشرية،

Reflections post-War

إن كلا الفيلمين قد برزا من لحظة ثقافية يابانية لا يزالان يعالجان صدمة الحرب العالمية الثانية والقصف الذري، إذ أن محارب الرب في ناوسيكا، وهو سلاح يذوب في يوم من الأيام ويتحول إلى ماشية عضوية بعد إطلاق النار، ويثيران الرعب النووي مباشرة، ويظهر " سبعة أيام من النار " أن الأيام الأخيرة للحرب، ويتحول القصف إلى مدن مضرة.

الإرث والفوائد

مؤسسة استوديو غيبلي

The success of Nausicaä led directly to the founding of استديو غيبلي وفي عام ١٩٨٥، أصبحت لابوا أول إطلاق رسمي للاستوديو، وقد رشحوا معا سمعة ميازاكي كمدير يمكنه أن يجمع بين المشهد الذي يربط بين الكتل والسرقة الفكرية، والمواضيع الايكولوجية التي أنشئت هنا ستتكرر في جميع أنحاء فيلمه - من إلهة الغابات في غابات مينستر. الأميرة مونونوك إلى أرواح حمام الروح المروحية- أثرت مادة لابوكا الاصطناعية للجزر العائمة والتكنولوجيا القديمة المدفونة على جيل من مصممي الألعاب بالفيديو، ولا سيما مبدعين Fantasy Final Fantasy و أسطورة (زيلدا) سلسلة، ويمكن رؤيتها في المدن العائمة من العديد من الأعمال الخيالية التي تلت ذلك.

الرسائل البيئية والباسفية المستمرة

وقد أصبحت ناوسيكا على وجه الخصوص حجر عثرة للنشاط البيئي، حيث أن رسالة الأرض ستنعش إذا توقفت البشرية عن التدخل في عصر أزمة مناخية، وإن تصورنا المدروس للنظم الإيكولوجية الذاتية يوفر شكلا من أشكال العلوم المأمولة التي تقاوم روايات الانهيار الحتمي، وما زال الأخلاق الدافعة للحرب ضد البات ذات الصلة في المناقشات.

كما أن كلا الفيلمين يناصر فكرة أن الأطفال، ولا سيما الفتيات، يمكن أن يكونوا عوامل سلام قوية، وقد ألهمت أعمال النزاهة والتحدي التي يقوم بها ناوسيكا وشيتا عددا لا حصر له من المشاهدين على التعامل مع التعاطف والإبداع بدلا من العدوان، وفي مشهد ترفيهي غالبا ما تسوده روايات العزلة، فإن هذه الهروين الهادئة الثورية توفر نموذجا بديلا.

خاتمة

إن القلعة في السماء أكثر من مجوهرات هاياو ميازاكي، وهي رؤية تكميلية لعالم في مفترق طرق، وإحدى الريح التي لا تزال غير مقصودة في المستقبل المسموم، و تجد بذور التجديد، والصورة الأخرى التي تصعد إلى الغيوم لا تكتشف إلا التقدم المطلق في الجنة.