Makoto Shinkai’s 2016 animated feature اسمك )أ(كيمي لا نا وا)( صاروخا إلى العطاء العالمي، وأصبح الفيلم الذي يُعد أعلى فيلم من أفلام الزمن قبل أن يُتجاوز فقط من خلال أعمال شينكاي اللاحقة، بالإضافة إلى صوره الملتقطة بالنفس وصوت الأذن، فإن الفيلم يدوم لأنه يعمل كنص ثقافي عميق الطبقات، وكل إطار وكل شيء رمزي وكل دور سردي يُستخف بقيم المجتمع الياباني التي تتميز بالجمال. اسمك تستخدم قصّة رمزية للمرآة وتفسير هذه السرود الثقافية الثابتة، وتوفر نافذة للهوية اليابانية تمتد إلى أبعد من الشاشة بكثير.

The Cultural and Spiritual Backdrop: Shinto, Nature, and Interconnection

ولكي يستوعب المرء الوزن الرمزي للفيلم، يجب أولا أن يفهم الأرض الثقافية التي يرتكز عليها. اسمك ليس فقط مصمما في اليابان؛ بل مبنيا من استعراض عالمي متجذر في اليابان. شينتوليس- روحية اليابان الأصلية، شينتو يعلم kami )الروح( تسكن الظواهر الطبيعية: الجبال والأنهار والأشجار وحتى تدفق الوقت، وهذا المنظور العاطفي يفصل الحدود بين البشر والبيئة، ويتصور الفيلم أن الحل من خلال آلية تبادل الجثث نفسها، وعندما تسكن ميتسوها وتاكي أجساد بعضها البعض، يضطران إلى رؤية العالم من خلال عدسة ليست من نوعها المثالي الذي يلحقه به الشين.

ومفهوم هذا المفهوم هو محوري. musubiإن الفيلم الذي يرتفع من جهاز مؤامرة إلى إطار فلسفي، كما أن موسوبي، كما أوضحته جدة ميتسوها هيتوها، هو الكلمة القديمة لربط الخيوط، وللعقد، ولتدفق الوقت أيضا، ويشير إلى الصلات غير المنظورة التي تربط بين الناس والأماكن واللحظات معا.kumihimo"التي تظهر في كل القصة تعبيرات ملموسة عن هذه الفكرة" Kumihimoإن إحدى الحرف التقليدية، التي تعتبر بعناية ميتسوها وأختها الأصغر تخلق سُلُلماً تلتوي وتتشابك، وتصبح في نهاية المطاف معصم تاكي، وتشغل هذه الفرقة كقطعة بصرية عبر الزمن والفضاء، وخيط أحمر حرفي يعيد ربط العاشقين حتى عندما تختفي الذاكرة، ويثير اختيار اللون الأحمر نفسه أسطورة " مصير " في شرق آسيا.

Mono no aware and the Beauty of Transience

إذا كان الماسوبي هو العمود الفقري الهيكلي للفيلم، ثم لا أعلم إن قلبها العاطفي يتحول في كثير من الأحيان إلى " مسارات الأشياء " أو " تعاطف مع الأشياء " . لا أعلم هو الحزن اللطيف الذي يشعر به المرء عندما يشهد الجمال المشرق للحياة - تنهار كرز الكرز - اسمك لا يشمل هذا الجمال ببساطة، بل يسجله في كل طبقة سردية.

إن هذا التاماط هو أكثر رموز التصفيات شيوعا، وذيله الشاذ الذي يوصف بأنه " مظهر الضوء " ، وهو مشهد تاريخي مائي يتنفس بدقة لأنه يزدهر، ومع ذلك فإن الفيلم يغض مجرد إعجاب بربط الجمال السمعي بالقطعة القريبة من الصدى التي تمزقها وتفتت فيها. اسمك قنواته لخلق حالة من الإلحاح الشديد

إن معاملة الفيلم للذاكرة تعزز هذا الموضوع، فبعد توقف مسح الجسم، يبدأ كل من ميتسوها وتاكي في نسيان أسماء بعضهم البعض، ووجوههم، وحتى التجارب التي تقاسموها، وتختفي المذكرات على الهاتف مثل حل الحبر في الماء، وهذا الحقبة ليس عقابا بل هو تعبير مرئي عن احتكار واحد: فالأهم صلة هي تلك التي لا يمكن أن تُحتل على الإطلاق.

The Dichotomy of Tradition and Modernity

وكثيرا ما يحدد المشهد الثقافي لليابان التوتر بين الريف والحضر والروحية والعلمانية والجماعية والفرد. اسمك وترسم هذه الاحتكاكات مباشرة على اثنين من المؤيدين، باستخدام مسح الجسم كأداة سردية لسد الفجوة، وتجسد ميتسوها مياميزو التقاليد: وهي تعيش في بحيرة الخيال في مدينة إيتوموري، وتشارك في طقوس الشينتو المقدسة، وتتحمل وزناً من واجباتها المزرية، وتُحبط من جراء بطء وتيرة الحياة في البلد، وهو يُعَدُّ في وقت مبكر.

إن تاكي تاشيبانا، على العكس من ذلك، يمثل الطموح الحضري الذي يدفع الشباب الياباني المعاصر، إذ أن أيامه مليئة بالمدرسة والعمل غير المتفرغ، وهجوم المدينة، وشخصيته هي مبتذلة وموجهة نحو الأهداف، مما يعكس مجتمعا يجيد الجهود ويعزز نفسه، ومع ذلك فإن طوكيو لا يصور كهدر خال من النزعة الاستهلاكية، بل يرسم بخلفية مفص َّلة.

"الريّة، (ساكي) والجثة كـ(فيسل)"

لا يوجد تحليل اسمك يمكن أن تتجاهل الممارسات الروحية التي تقود المؤامرة، فعائلة مياميزو تعمل كعاهرات ميكو (المراهقات) في ضريح شينتو المحلي، حيث تقوم بالحفلات التي تضفي على الخطوط بين الموندان والمقدسات، وأغلب الطقوس التي تنطوي على صنع kuchikamizakeفي الفيلم، (ميتسوها) وشقيقتها يؤدون هذا العمل خلال مهرجان عام، لحظة قد يجد المشاهدون الحديثون فيها غريباً، ومع ذلك فإن الطقوس تحمل وزناً رمزياً عميقاً، وفي (شينتو)، فإن الجسم ليس ببراناً، بل هو قناة للكاميون.

وعندما شرب تاكي لاحقاً الكوشيكاميزيك الذي أعده ميتسوها قبل سنوات، فإن هذه اللحظة تمثل نقطة تحول مشرقة، وهي عملية ابتلاع تكسر الحدود الزمنية حرفياً، وتمثل هذه النزعة جزءاً من روح ميتسوها، وجوهرها، ولا تكتفي تاكي برسم الماضي بل تنسيه.

المذنب، المزمار الأرضية، والصدمة الجماعية

أطلق سراحه في عام 2016 اسمك وصلت بعد خمس سنوات فقط شرق اليابان العظيم الزلزال وأمواج تسونامي في عام 2011إن كارثة تُدعى أن نحو ٠٠٠ ٢٠ شخص قد تعرضوا لأزمة نووية في فوكوشيما، وفي حين قال شينكاي إنه لم يُعد فيلماً كارثياً، فإن ظل 3/11 يعلق بشدة على السرد، وقد أدى أثر المذنب على إيتوموري - حدث كارثي يُدمر مجتمعاً كاملاً في ليلة واحدة، كما أن الظواهر التي تصيب زلزالاً مشرداً من جراء هذه الصدمة الوطنية.

وما يفصل علاج الفيلم هو سرده للانتعاش والإنقاذ الوقائي، خلافا للكارثة الحقيقية، فإن الحافز في هذا المجال هو اسمك ويمكن تجنبه، ومن خلال الجهود المشتركة التي تبذلها ميتسوها وتاكي والمجتمع المحلي، وإجلاء إيتوموري، الذي يحرض عليه تحذيرات ميتسوها اليائسة ويسهلها أصدقاؤها وأسرتها، هو شكل من أشكال الرغبات، وهو يوفر تاريخا بديلا لا تنتهي فيه المأساة، ويمكن إنقاذ المفقود إذا ما تم فقط استعادة المشاهد الصحيحة في الوقت المناسب.

"الثب الأحمر للوطن والطبيعة المُزبلة للزمن"

الوقت اسمك إن الهيكل غير الخطي للفيلم، الذي يحدث في ثغرة مدتها ثلاث سنوات، لا يعلم بها المؤيدون في البداية، ويرغمون الجمهور على المشاركة في التنافر، وهذا الانهيار المتشابك، يضاهي بشكل مباشر ملامح الشبهات التي تفصل بين الشبهات التي تفصل بين " الزهرة " .

مشهد التوابل التكتيكية على حافة الحفرة - كاتوارادوكي إن " الساعة الضئيلة " هي فارق هذا التفكير الدوري، ففي شعب اليابان، فإن التوايل هو وقت حرج عندما يكون الحد بين الأحياء والعالم الروحي نحيفا، ويضع الفيلم اللمسات على هذا النحو، حيث يسمح لميتسا وتاكي بتجاوز فترة التذكرة لفترة وجيزة، ويقابلان أخيراً اسماً وجهاً لوجه، ويصبح الاجتماع هشاً، ويحول دون أن ينسى الإسم الآخر.

المنظور الجنساني والتعاطف الاجتماعي

إن فرضية مسح الجسم هي أكثر من غلاف الكوميديا؛ وهي وسيلة لاستكشاف التوقعات الاجتماعية القائمة على نوع الجنس في اليابان، وعندما يكون تاكي في هيئة ميتسوها، فإنه يعطل نسيجها الخفي، في المدرسة ومع والدها، ويتحدث بغموض وبجسدي ويواجه الثوران، ويدل على سلوكه على المعايير الجنسانية للروح اليابانية، حيث كثيرا ما يُتوقع أن تكون المرأة الشابة شاعرة.

The Visual Vocabulary of Empty Space

عنصر غالباً ما يُغَطَلَ في اسمك استخدامه أميإن ما في اليابانيين من الاصطناعيين لا يغيب عن البال؛ بل هو فترة دينامية تعطي شكلاً ومغزىً لما يحيط به، كما أن تركيبات شينكاي مليئة بالمسامير الشاسعة، وعربات القطار الفارغة، والمزارع الصامتة، والثبات المفاجئة بعد انفصال الجسم.

المجتمع، الواجب، والجماعة الجيدة

"الضوء" اسمك إن ما يعترض على البطولة الفردية هو العمل الجماعي، بينما يعمل تاكي للوصول إلى ميتسوها، فإن أصدقاء ميتسوها - تيسي وسياكا - الذين ينفذون الخطة لإحداث انقطاع في السلطة ويبثون إنذاراً زائفاً بالإجلاء، بينما يقوم الأب المتباعد في ميتسوها، العمدة، أخيراً، بالاستماع إلى ابنته، ويأمرون بالإجلاء، ويضعون في صورة تحذير روحي على قيمة الإنقاذ البيروقراطية.

Resonance Global Reoted in Specificity

اسمك وأصبح هذا الفيلم ظاهرة عالمية، لأنه لم يخفف من خصوصيته الثقافية، وهو يقدم درجة رئيسية في كيفية أن تصبح القصص المحلية العميقة عالمية، وأن تظل هذه القصص معقدة، والتوتر الريفي - الحضري، وجمال الأحاديث التي لا تدرك أنها ليست مزدهرة، بل هي المحرك الوحيد للوصف، وقد استجابت السمعيات في جميع أنحاء العالم للشعور المؤلم بالضياع والطول،

A Cinematic Prayer for Connection

في لحظاته الأخيرة اسمك ويطرح على الجمهور سؤالا: ما هي قيمة الصلة التي لا يمكن تذكرها؟ إن ميتسوها وتاكي، البالغان الآن، يمران ببعضهما البعض على مسارات موازية في طوكيو، ويشعران بسحب شيء منسي، ويطرحان السؤالان في آن واحد - " اسمك هو ... " - يلخصان فلسفة الفيلم بأكمله، بل إنه بحث لا عن كلمة بل عن وجود شخص آخر.

بترك الرموز والطقوس و الإيقاعات الهادئة للطبيعة اسمك يقدم أكثر من قصة حب، وهو يقدم خريطة ثقافية للقيم اليابانية - الصلاة، التعاطف، التكرار في الغلاف الجوي، والقوة الدائمة للمغني، وبالنسبة للمشاهدين الذين يرغبون في النظر إلى أبعد من الصورة الرائعة، يصبح الفيلم ترفيه عن كيفية تذكر المجتمع، وكيف يلتئم وكيف يتمسك بأسم الأشياء التي يحبها أكثر.