سلسلة الجرائم نفسيا - باس إن النظام الآلي للمسح الحيوي الذي يمسح الدول العقلية للمواطنين، ويضع رقما " بيسيشو - باس " يشير إلى مدى استعدادها للسلوك الإجرامي، وعلى السطح، يعد نظام سيبيل مجتمعا سلميا بإبطال التهديدات قبل أن تظهر. نفسيا - باس من خلال عدسة النقاش الأخلاقي المعاصر، بالاعتماد على الفلسفة، وعلم الجريمة، والموازاة التكنولوجية في العالم الحقيقي، لتوضيح سبب بقاء العرض في مأزق عاجل في عصرنا.

نظام سيبيل ومحفوظات ما قبل الجريمة

مركزي نفسيا - باس إن نظام سيبيل، وهو شبكة واسعة من أجهزة المسح الضوئي في الشوارع، والمجسات القابلة للارتداء، والمقاييس العتيقة التي تقيس باستمرار " هوية " الدولة النفسية - العقلية للشخص، وإذا ما عبرت قراءة المواطن عتبة محددة مسبقاً، فإنها تُسمى مجرماً متأخّراً، وهذا التصنيف يمكّن من إنفاذ القانون، الذي يجسّده مكتب السلامة العامة، من احتجاز أو تحويل مفهوم الجريمة إلى حد أقصى. تقرير الأقلياتولكن يضيف بعدا نفسيا: فالجريمة ليست حدثا في المستقبل مطروحا في رؤية؛ فهي احتمالية متأصلة يمكن قياسها في الحاضر.

المشكلة الأخلاقية مع الجريمة هي ثلاثية الأبعاد، أولاً، إنها تنهار التمييز بين الفكر والعمل، وبموجب " سيبيل " يعاقب الشخص ليس على ما فعلوه بل على ما يتوقعه الخوارزمية من أن يصبحوا، وهذا يقوض المبدأ الأساسي الذي يقوم عليه القانون. الفعل المعادثانياً، يخلق النظام درجةً أقل من " المجرمين اللاحقين " ، ويُغفل الأشخاص الذين يُمارسون ويُجردون من حقوقهم حتى وإن لم يرتكبوا فعلاً ضاراً، وتُظهر هذه السلسلة أن هؤلاء الأشخاص يُقصرون على مناطق متخصصة أو يُجبرون على العمل في وظائف منخفضة المستوى، مما يخلق نبوءة ذاتية حيث يُعد الإجهاد النفسي الاجتماعي ويُفضي إلى زيادة الشفافية الجنائية المتأخّرة، التحقيق في التحيز الآلى-

المراقبة، والخصوصية، والإصابة البروبوتيكية

نفسيا - باس ويرسم عالماً كانت فيه الخصوصية قد ألغيت جميعها، ويرصد كل مكان عام بواسطة أجهزة مسح مصورة تُقرأ إشارات بيولوجية؛ ويمكن للأجهزة الشخصية وحتى الأعمال الفنية أن تعيد البيانات النفسية إلى المحفوظات المركزية، ويُحدث الوجود باستمرار وجود فوبتيكان حديث، ويُذكر أن برنامج ميشال فوكول يُعدّل تصميم سجن جيريمي بنتهام، الذي يُعَلِّم فيه السجناء إمكانية المراقبة وينظمون سلوكهم.

فقدان الخصوصية نفسيا - باس ولا يعامل المرء على أنه مجرد إزعاج، بل بوصفه تهديداً قائماً للهوية البشرية، إذ إن القدرة على التفكير في أفكار خاصة، والتغلب على الاضطرابات المظلمة دون حكم خارجي، شرط أساسي للتنمية الأخلاقية، وعندما يُقاس كل تقلب في الروح المعنوية ويُعرَّض لها، يفقد الأفراد المكان اللازم لزرع التعاطف أو الندم أو النمو الشخصي. تقرير من اتحاد الحريات المدنية الأمريكية يؤكد كيف أن تكنولوجيات المراقبة المتفشية، من التعرف على الوجه إلى كاميرات الكشف عن المشاعر، يمكن أن تبرد الكلام والتجمع بطرق تعكس المجتمع النفسي - الباس.

Determinism vs. Free Will: The Philosophic Core

واحدة من أكثر الخيوط طموحاً من الناحية الفكرية نفسيا - باس إن استمرار تفاعلها مع حرية النقاش، وإذا كان بإمكان الآلة قياس اتجاهكم الإجرامي السافر والتنبؤ بمستقبلكم بدقة قريبة من الواقع، فبمعنى ما أنت فاعل حر؟ إن وجود نظام سيبيل ذاته يعني نموذجا محددا للسلوك البشري - واحد حيث الأفكار والمشاعر والإجراءات هي النواتج التي يمكن التنبؤ بها والمدخلات العصبية والنفسية، ويدفع العرض إلى مواجهة هذا الأثر من خلال خياراته الافتراضية، المفتش أكاين

ويدفع أصحاب السمات بأن جميع الأحداث، بما فيها القرارات الإنسانية، تحددها الدول السابقة؛ وإذا كان بإمكان " سيبيل " أن يحصل على معلومات كاملة عن دماغ الشخص وبيئته، فإن توقعاته ستكون غير دقيقة، ويدفع الليبراليون عن الإرادة الحرة )لا يخلطون مع العلامة السياسية( بأن التصور غير قابل للاختبار. ستانفورد Encyclopedia of Philosophy entry on foreknowledge and free will-

مجرمون لاتين كمورال بارادوكس

ويجسد هذا الرقم المفارقة الأخلاقية في قلب نظام سيبيل، ويدين هؤلاء الأشخاص قانوناً بالتصرف، ويحتفظ كثيرون منهم بشعور واضح بالحق والخطأ ويكافحون بنشاط ضد دوافعهم المقاسة، وتطالب السلسلة بما يلي: هل الشخص الذي يبث أفكاراً عنيفة دون أن يتصرف على نحو معادٍ أخلاقياً للمدان؟ ويستحق النظام، بمعاقبة الدول الداخلية، أن يزيل مبدأ الأخلاق. نفسيا - باس يُستفاد من البحوث العصبية التي تظهر أننا جميعاً نُسهم في حركات عدوانية أو معادية للمجتمع؛ وما يميز المواطن الملتزم بالقانون هو ممارسة السيطرة القاطعة، وليس عدم وجود الدافع، ويتجاهل منطق سيبيل هذا الفارق النقدي، ويعامل كل فكرة خبيثة كجريمة تنتظر حدوثها.

Algorithmic Bias and the Illusion of Objectivity

على الرغم من أن (سيبيل) يُعتبر نفسه مُجرّد حُرّاس علمي محايد نفسيا - باس وهذا النظام يكشف بشكل غير مباشر عن التحيزات التي خُصصت في أحكامه، ويُدرَّب على بيانات تعكس قيم ومساوئ المجتمع الذي بنيه، وتُعدّ هذه الملامح من الطبقات الاجتماعية الاقتصادية الدنيا، أو التي لها أساليب حياة غير تقليدية، عوامل تؤدي في كثير من الأحيان إلى زيادة معامل الجريمة، ليس لأنها خطرة بطبيعتها، بل لأن صورها النفسية تنحرف عن قاعدة مصنّعة، وتوح السلسلة أن ما يُعدّ " لغة تقليدية " هي لغة ثقافية.

وفي مجال الشرطة، انتُقدت أدوات التنبؤ مثل بريدبول لتوجيه دوريات غير متناسبة إلى الأحياء التي لديها تقارير جرائم أعلى، مما يعكس بدوره تسييس المجتمعات المحلية ذات اللون التاريخي، مما يخلق حلقة تفاعلية تكرس التحيز. دراسة مؤسسة راندي عن أعمال الشرطة المتوقعة وقد تبين أنه بدون تصميم دقيق، يمكن لهذه النظم أن تضاعف من مظاهر التحيز البشري بدلا من أن تصححها، وبالمثل، فإن اعتماد سيبيل على البيانات النفسية الإجمالية يعني أن الأفراد الذين يعبرون عن الإجهاد أو القلق أو الغضب يرجح أن يرتفعوا في الفئات المهمشة - يعاقبون، وبالتالي يتوقعون الشواغل المعاصرة بشأن الإنصاف والمساءلة والشفافية في الحكم الافتراضي، ويذك ِّروننا بأن برنامج " ألف " الأسود ليس أكثر موضوعية.

The Dehumanizing Effect of Technological Moral Judgment

مُتكررة في نفسيا - باس إن الشعار الأخلاقي للإنسان هو الشعار الفظيع بين الذين يعتمدون على نظام سيبيل، إذ يُعلَّم المشردون والمفتشون على الثقة في حكم المسيطر على الإطلاق، وإذا لم ينشر السلاح، فإن الهدف ليس تهديدا حقيقيا، بل إن الأخلاق الميكانيكية تستبعد ضرورة التداول، والتقدير، والشعور بالوزن، والعيش حياة، ونتيجة لذلك، هي قوة عاملة منفذة تتخذ قرارات أخلاقية تخفف من وطأة الأخلاق.

ويمتد التفكك إلى ما هو أبعد من إنفاذ القانون، ويستحوذ المواطنون على نفس المنطق، ويمتنعون عن مساعدة الآخرين الذين يعانون من استياء خوفا من أن يغشوا قربهم من شخص مضطرب، ويصبح التعاطف مسؤولية؛ والتضامن، والمخاطر الإحصائية؛ وهذا الحرق الاجتماعي يعكس ملاحظات الطبيب النفسي شيري توركل، الذي كتب عن كيفية تآكل التكنولوجيا في القدرة على الاختناق وجها وشجاعة أخلاقية.

المباريات العالمية الحقيقية: من آنيمي إلى التحليلات الطبية

خيال نفسيا - باس وتجد قائمة المواضيع الاستراتيجية في شيكاغو، على سبيل المثال، صنفت مواطنين بسبب احتمال تورطهم في عنف مسلح، سواء كضحية أو مرتكب، وقد استخدم النظام في منطق مماثل لسجلات الاعتقال في المستقبل، وشبكة أخرى للأخطار، على سبيل المثال، خوارزمية شيكاغو لفرز المواطنين بسبب احتمال تورطهم في عنف مسلح، سواء كضحية أو مرتكب، وقد عمل النظام على أساس منطق مماثل لسيبيل. تحقيق في شيكاغو وكشفت أن القائمة عانت من مشاكل خطيرة في الدقة واستهدفت السكان السود بشكل غير متناسب، مما كرر الشواغل التحيزية التي أثيرت في هذه الجريمة.

وعلاوة على ذلك، فإن إدماج الرصد البيولوجي في الأماكن العامة لم يعد مضاربا، إذ إن كاميرات الاعتراف بالعاطفة، التي تنشر في المطارات والمعابر الحدودية، تحاول قياس نية المسافرين؛ ويمكن أن تستنتج أجهزة الرصد الصحي من أنماط الصوت واستخدام الهواتف الذكية، وهذه التكنولوجيات التي كثيرا ما تُسوق كأدوات للرفاه العام، تنطوي على نفس الخطر المتأصل المتمثل في تحويل الخبرة البشرية المغذية إلى مقاييس مبسطة للمخاطر. نفسيا - باس ولا تزال ذات أهمية خاصة لأنها تُلقي نظرة على نقطة النهاية المنطقية للاتجاه الذي بدأ بالفعل: مجتمع يتبادل الخصوصية من أجل وهم الأمن المثالي، ووكالة أخلاقية لراحة اليقين الآلاتي.

The Price of Security: Balancing Order and Autonomy

التوتر الأخلاقي المركزي نفسيا - باس إن المبادلات بين السلامة الجماعية والاستقلال الذاتي الفردي، إذ يجادل مؤيدو نظام سيبيل بأنه قد ألغى جريمة العنف وأقاموا عهدا من السلام غير المسبوق، ولا تنكر السلسلة أبدا أن طوكيو في القرن الثاني والعشرين أكثر أمنا من نظيرها في القرن العشرين، إلا أنها تطلب ما يلي: أي ثمن؟ إن الثمن هو تسليم الحرية الشخصية، وتآكل الخصوصية، وتهميش أي شخص لا يلائم اللغة الإحصائية.

وهذا التوازن ليس مجرد رد فعل؛ بل إنه يظهر في كل مناقشة معاصرة بشأن تشريعات المراقبة، وولايات الاحتفاظ بالبيانات، وتدابير مكافحة الإرهاب، كما أن الحسابات الدوائية التي تسمح بجمع البيانات على نطاق واسع باسم منع وقوع أحداث كارثية نادرة تعكس منطق سيبيل الوقائي. نفسيا - باس وتقترح أن يكون التوحيد النقي، الذي لا يُستهان به من مبادئ ديونتيولوجية مثل احترام الأشخاص، مبررا للانتهاكات المروعة، وأن تكون هذه الفيليات المميزة، ولا سيما شوغو ماكيشما، هي منتجات نظام يخنق الفرد باسم النظام، وبالتالي فإن ماكيشما، وهو شخص غير أخلاقي لا يمكن أن يحكمه سيبيل، يشكل التحدي النهائي:

إدماج الأخلاقيات في التصميم التكنولوجي: الدروس المستفادة نفسيا - باس

إذا نفسيا - باس فالأداة التي تُستخدم كحكاية تحذيرية، تقدم أيضا نظرة بناءة للمصممين وواضعي السياسات والمواطنين، أولا، الشفافية غير قابلة للتفاوض، وينشأ رعب سيبيل جزئيا عن عدم كفايته؛ ويظل المستعملون والمواضيع على حد سواء على الجهل بكيفية التوصل إلى قرارات، وفي العالم الحقيقي، يجب أن تصبح افتراضات التماثل في الأداء الإنساني وتقييمات الأثر الافتراضي هي الممارسة الموحدة.

مجالس استعراض الأخلاقيات، ومختلف أفرقة التنمية، والحوار العام الجاري، هي أمور أساسية لمنع نوع التطبّق التقني الذي نفسيا - باس إذ ندمج الاستخبارات الاصطناعية في العدالة الجنائية والرعاية الصحية والتعليم، يجب أن نقاوم إغراء التخلي عن المسؤولية الأخلاقية للآلات، وينبغي أن تكون التكنولوجيا أداة تجسد حكم الإنسان، وليس بديلاً يجعله عتيقاً، وتؤكد السلسلة في نهاية المطاف على القيمة التي لا يمكن استبدالها للفوضى، والخريف، ولكن في نهاية المطاف، رسالة التداول الأخلاقي الإنساني التي تنمو بصوت أعلى مع أن أدواتنا تنمو ذكاء.

خاتمة

نفسيا - باس إن هذه السلسلة، من خلال تصورها لنظام سيبيل، تكشف عن مخاطر العدالة الوقائية، وتآكل الخصوصية، ووكالة الأخلاق، وإدراك مفهوم الافتراضي، وتصورات علمية عن بعد، وتصورات عن بعد، وتصورات علمية عن بعد. نفسيا - باس فالتحديات التي تواجه المشاهدين في دراسة تواطؤهم في ثقافة تتاجر بشكل متزايد بالحرية من أجل الأمن، والمقياس الحقيقي لمجتمع عادل، وهذه السلسلة تصر على أنه لا يمكن تخفيضه إلى عدد من - بل يتطلب ممارسة مستمرة واعية للحكمة البشرية والتعاطف والشجاعة الأخلاقية.