‘ የዋህነት ’ ትንበያዎችን መግለጥ

በ1998 የጀመረው የገና በዓል ከስሜት ጋር ከተሳሰረ ማንጋ ጋር አንድ ቀዳዳ ነው ኋለኛው የተለወጠ ነው 2001 አኒሜ እና በ2019 የተላበሰ ዳግም. ናትሱኪ ታካያ ፍራዩስ ባስት ...

የዱር አራዊት መስፋፋት

ፍራሩትስ ባስቲት ] ፈርውቶች የማይታዩ ቁስልን ይይዛሉ። የታሪኩ ትንበያ መጀመሪያ ላይ በራስዋ ላይ የማይታይ ቁስል ነው። ስርጭት የሚወነጨፈው ነገር ቀላል የሐዘን ስሜትን ነገር መተውን የማይፈቅድ መሆኑን ነው፤ ከዚህ ይልቅ ከወዳጆቿ ስለተማረች ደግነትን ተምረታለች። ቶህሩ ሆንዴ በራስዋ ላይ ከፍተኛ የሆነ የአመለካከት ለውጥ ነው፡፡

የሶሃማ ቤተሰብ እርግማን ራሱ ለልጅ ልጅ ግርፋት ምሳሌ ነው. ከወጣትነት ጊዜ ጀምሮ አባላት ራሳቸውን እንዲያገልሉ እና ራሳቸውን እንዲያስገድዱ በራስ ወዳድነት እንዲሠሩ ይገደዳሉ። በራስ ወዳድነትና በፍርሃት ምክንያት የሚሰነዘሩት ጥቃቶች በራስ ወዳድነት ስሜት የሚገለጡ ከቆዳ ኅሊና ጋር የሚመሳሰል ነው የሥነ ልቦና እስር ነው፤ እርሱ “ራት ፣” የአምላኩ ተወዳጅ ነው፤ ነገር ግን አንድ ሰው በመሠረቱ እንደተሰበረ ሊሰማው ይችላል፤ ነገር ግን አንድ ነገርና በቅድሚያ በራስ የመወሰን ችሎታው እንደታገደው ነገር ነው፡፡

ሌሎች ባለሥልጣናት የደረሱበት አሳዛኝ ሁኔታ የተለያየ ነው:: ክዮ ሶሃማ ፣ የተጠላውና የተጠቀለለ የድመት ግልገልን በማጣቱ ምክንያት በጣም ከመናገጡ የተነሳ ሁሉንም ሰው ከመተዉ በፊት በፈቃዱ ይሸነፍበታል። ቁጣው ጋሻ ነው፥ መንገዶቹን የሚደብቀው አምባሳደሮቹን የሚደብቀው አምባሳደራቸው ቃል በቃል ለሐፍረት መወጠር ነው። ሃቶሪ ሶማ የገዛ ፍቅሩን በማስታወስ ምክንያት የሚፈጠረውን አሳዛኝ ሁኔታ ይዛለች፤ ይህም አንድ “የዓላማ ” ኃይለ ቃል ነው ማለት ነው ፊቱን ዘግቶ በረዶው በረዶው ላይ የሚያስከትልው የፈቃደኝነት እርምጃ ነው፡፡

ይቅር ባይነት የሚያስገኘው ረጅም መንገድ

ቁስል ከሆነ ይቅርታ ማለት በ] ፍሮይትስ ባስቲት [በአራት] - ፈጽሞ እንደ ቀላል ውለታ ሳይሆን እንደ አንድ ነገር ችሎት ነው ነገር ግን እንደ አንድ ሰልችተኛና የተለያየ ገጽ ያለው ሂደት. ይህ ተከታታይ በእርስዎ ላይ ወሳኝ የሥነ ምግባር ልዩነት ነው በእርስዎ ይቅርታ መጠየቅን፣ ይቅርታ መጠየቅን የሚጠይቀው ነገር ነው. አኪቶ ሶሃማ ነው "አምላክ" የዞዲያክ ድርጊት ነው ጥፋተኛ እና በጣም የጎዳው ነው። ወደ አንድ ቦታ ተለውጦ የፆታ ማንነትዋን በማጣቱ ከእውነተኛ ሰብዓዊ ግንኙነት ተገልሎአታል፤ አኪቶ ፍርሃት እና ዓመፅን በራስ ላይ ነው ፍትሐዊነት ይደግፋል። ፅንስ ለመለቀቅና ለውጦታዋ ውለታየአቢካኑ ውለታ ቢደረግም ነው ፅንስ በችግር ስርየት ላይ ውለውት: አንድ ሰው ይቅርታ ለማግኘት ይችላል? አንድ ጊዜ ብቻ ነው ሳትሆን ችሎት እንደፈጽማቸው ነው ቀዳሚ ግን አንድ ነገር ብቻ ነው ሳትረጅ ነው ስርየትን የሚለውጥት ነው።

በመጨረሻ የቤተሰባቸውን ራስ በማየት የብቸኝነት ስሜቷን ለመቆጣጠር ፈቃደኛ ሳትሆን በጭካኔው ምክንያት አትናገርም ፤ ከዚህ ይልቅ የጥላቻ ስሜት በውስጥዋ እንዲጠፋ አትፈቅድም ።

ራሱን ይቅር ማለት በጣም አስቸጋሪ ሆኖ ይታያል. ኪኦ የሚያምንበት እርሱ ለእናቱ ሞትና ለሐዘን ፈጽሞ ሊገባ የማይችል ነው. እርሱ ራሱን የሚወነጅለው ኪዮኮ፣ ቶህሩ እናት፣ የተሳሳተ ግንዛቤው እንደ ልጅ አጠራራ ስለ አንድ አሳዛኝ አደጋ ሊገባት ይችላል። ቶህሩ'' ለትግጠኛነት የሸጠውን እርሱን እና የሐዘን ስሜት የተሞላውን ተቀባይነት እንደ ጠፋ እና እናቷን በጣም ትወዳለች ነገር ግን ትወዳለች፣ ይህ በጣም የሚያነቃቃው ራሱን ተቀባይነት ለማግኘት ነው። ይህ በጣም አስፈላጊ የሆነ ትምህርት: ፍቅርን መቀበል እንደ መስጠት ሊደፍር ይችላል፥ እንዲሁም ከሌላ ሰው ሞገስን መቀበል ራሱን ሊሰብር ይችላል. ለተጨማሪ ንባብ ስለ ራስህ-forwards, Dr. Krithin's ምርምሮች ስለራሱ ኅብረት]

የሰው ልጅ ዝምድና ውስብስብ መሆኑ

Fruits Basket] ሩማውያንን በፍቅር ፣ በፍቺ ወይም በእርስ በርስ ግንኙነት ውስጥ ለመዋሃድ አይፈልጉም:: ፍቅርና ግዴታ፣ ፍላጎት እና ፍርሃት፣ ማጽናኛ እና መኮትኮት ይተካሉ። ቶሁሩ ከዩኪ እና ኪኦ ጋር ያለው ግንኙነት ብዙውን ጊዜ እንደ ፍቅር ኵርናዕት ነው ተጠቅሶ ይነበባል፤ ነገር ግን ማንጋው ይህን ተስፋ ሆን ብሎ ይለውጠዋል። ቶሩ ከዩኪ ጋር ያለው ግንኙነት ወደ እናቶችና ልጆች የሚቀየርበት ነገር ይሆናል፤ ይህ ሁኔታ ግን የፍቅር ፍቅር በጣም ስለሚቀንስ ነው ነገር ግን ታሪኩ ስለሚረዳው ጥልቅ ቅርርብ ብዙ ዓይነት ቅርጽ ሊይዝ ይችላል። ዩኪ ቱሩ ፈጽሞ ያልተቀበለውን የእናቲቱ ሞቃታማ ፍቅር በራስነት ውስጥ አንድ በጣም ውስብስብ ጊዜ ውስጥ ነው፤ የቅርብ ወዳጅነትና የቤተሰብ ሕይወት ሽልማት አይደለም — እነዚህ እውነተኛው ፣ ጥልቅና ምቾት ናቸው ።

በሶሃማ ቤተሰብ ውስጥ ያለው የቤተሰብ ትስስር በጣም የተራቀቀ የተስፋ ምኞቱን፣ ምቀኝነት እና ፍቅርን የሚጎዳ ነው፡፡ በዩኪ መካከል ያለው ግንኙነት በብልግና እና በውህደት የሚደረግ ጥሩ ጥናት ነው። አያም፣ ሰልችቶና ራሱን በራስ የመወገዱ መስሎ የታየው፣ በዩኪ በጣም በተጋነነ ጊዜ ታናሽ ወንድሙን ትቶ በመሄዱ በጣም የተቆጨ ነው፡፡

የኪዮ እና ቶሩ ዝምድና ሌላኛውን ሰው ስለማያድነው ነው፡፡ ኪዮ ቶሩ ከሐዘንዋ “አድኖ ” አይሄድም፤ ስለራሱ ተስፋ ቆርጦ ስለራሱ ምንም ነገር ሳያወራ ስለ ኪዮኮ የሚናገረውን ነገር እያዳመጠ ነው፡፡ ቶሩ የኪዮን አስጸያፊ ቅርጽ አይመስልም፤ ትጎበኘው ፣ ትመለከተውና ትዕይንቱን አይተው ይቀጥላሉ። ይህ ታሪክ ስለ ፍቅር የሚናገረው የመጨረሻ የሥነ ምግባር መግለጫ ነው: ስለ አንድ ሰው ስለመናገር ሳይሆን ስለ አንድ ሰው ፍርሃትና “እኔ ምንም ነገር አልሄድም ” ማለት ነው፡፡

የሌላውን ችግር እንደራስ የመረዳት መንፈስ ማሳየት

ቶህሩ Honda' እንደ አስማት አይደለም፤ ሥርዓታማ አዘኔታ ነው። ነገር ግን ተከታታይዎቹ እምነቷን የሚያሳይ ነው ምንም የማይመስል ነገር አይደለም። እሷ የምትሠራው በንቃት ነው ፍርሃት እና ታሪክ ሰዎች የሚሰነዝሩትን የጭካኔ ቃላት በመረዳት ነው። በዩኪ ሲቀዘቅዝ በቀዳሚ ይባስ ብሎም በቀዳሚ በቀዳሚ ውስጥ አትመልስም ወይም አትናወጥም - ወደ ሳታስቀምጠው እስከምትገልጥ ድረስ ረጋ ያለ ጥያቄ ትጠይቃለች፤ ትምህርትው ተግባራዊ:: አዘኔታ አድማጭ: በችግሩ ላይ በጥልቀት ከድርጅቱ የተመረኮዘ ነው: ]] Psychology ዛሬ, ችሎት እና ችሎት አንድ ሰው ራስ ወዳድ ሆኖ የሚወጋ ሲሆን በጣም ሥር የሰደደ ስሜታዊ ጠባቂዎችንም እንኳ ሳይቀር መከፋፈል ሊለቀቅ ይችላል።

ኦኦታኒ እና አናጂማ የተባሉ ሰው ፣ የቶሩ ጓደኞች በጭካኔና በማኅበራዊ ድረ ገጽ የሚታወቁባቸውን የቀድሞ ገጠመኞች ይሸከማሉ ።

በ19ኛው መቶ ዘመን በመላው ዓለም በመላው ዓለም በመላው ዓለም በመላው ዓለም በሰፊው የሚታወቅ አንድ ሰው ራሱን የቻለበትን ሁኔታ እንደ ምሳሌ አድርጎ ይጠቅሳል ።

እርግማን ፣ ደግነትና የመምረጥ ነፃነት

በዞዲያክ እርግማን እራት ውስጥ በጣም በጣም አስፈላጊ የሆነ ዘላለማዊ፣ የተጣመመ ጥምረት ነው ነው እውነተኛው ሰብዓዊ ግንኙነት የሚተካው ነው. የመጀመሪያው የድግስ አፈ ታሪክ አምላክ እንስሳትን ለዘላለም ወደ ግብዣ የሚጋብዝበት ነው ስለ አንድ ቀን ፍርሃት ነው. Akito ከዚህ ሐሳብ ጋር ይጣበቃል፤ ምክንያቱም ፍቅርን ከርስት ጋር የሚያመሳስላት ነው. የግብረገብ ሞገድ [Fruits Basket]] የዞዲያክ አባላት በኃላፊነትና በግዳጅ ተገፋፍቶ በግድ ላይ የተመሠረተ ጥምረት ምንም ፍቅር እንደሌለው ሲገነዘቡ ይሸበራሉ፤ እነዚህ ግን ግን በቦትዎች ናቸው። መንፈሳዊው እርግማን መፍረስ ብቻ ሳይሆን ነፃነት ነው፤ እውነተኛ ዝምድናዎች ነፃነትን እንደሚጠይቁ እና ያለ ግዴታ ፍቅርን ማጋለጥ ነው፡፡

በ19ኛው መቶ ዘመን በኦስቲዮፖሎኒ ፣ በካሪቢያን ፣ በካናዳና በካናዳ አገሮች ውስጥ በካናዳ ፣ በካናዳና በካናዳ የሚኖሩ በካናዳ የሚኖሩ ሰዎች በኢንዶኔዥያ ፣ በካናዳና በካናዳ የሚኖሩ ሲሆን በካናዳ ፣ በካናዳና በካናዳ የሚኖሩ በካናዳ የሚኖሩ ሰዎች በኢኳዶር ፣ በካሪቢያን ፣ በካናዳና በካናዳ የሚኖሩ ሲሆን በካናዳና በካናዳ የሚኖሩ በካናዳ የሚኖሩ በካናዳ የሚኖሩ ሰዎች ቁጥር ከቁጥጥር ውጪ የሆኑ በርካታ ሰዎች ከሞቱ በኋላ በሞቱባቸው ዓመታት ውስጥ በሞቱት ሰዎች ቁጥር ከሞቱ በኋላ በሞቱት ሰዎች መካከል የሚከሰት አንድ ሰው ከሞቱ በኋላ የሚሞትበት ጊዜ በሕይወት የሚያስከትልውን የክሪሳ ውጤስ ሕይወት እንደሚያሳልፈውን ሐሳብ ያጎላል ።

ደግነት ፍሩቶች ባስቲ ] እንደ [ፈሩስ ባስቶንድ] የሚወደድ ቃል - በሕይወት ውስጥ ምንም ዓይነት ችግር አይገጥመውም እና የተቻለህን ሁሉ ማድረግ መለካት የለበትም - እንደ ቶሩ እና ሞሚጂ ያሉ ገጸ ባሕርያትን የሚወክል ደግነት አንድ ጊዜ እንደ አንድ ጊዜ ብቻ ሳይሆን በየቀኑ እንደ አዲስ መወከልን ያመለክታል፡፡ ቶሩ የሚወደው ቃል - እንደ አንድ የሒሳብ ችግር አይደለም፤ እና የቻልከውን ማድረግ ማለት አይደለም - ፍጹም መሆንን የሚከለክል ነገር አይደለም፤ ይህ ደግሞ ለፍጽምና እና ለጭካኔ የሚጋለጥ ነገር አይደለም። ይህ ነው ብሎ ማሰብን እንጂ አንድ ጊዜ ብቻ ሳይሆን በየቀኑ የሚደግፍ ነው፡፡

ዘላቂ የሆነው ቅርስና የሥነ ምግባር መጓደል

ከአሥርተ ዓመታት በኋላ ፍሮይትስ ባስቲ ጸንቶ የሚጸናው የሥነ ምግባር አቀማሟ እጅግ እውነተኛ ስለሆነ ነው፡፡ ደግነት ኀዘንን የሚሽርበት ፣ ይቅርታ የሚደረግለት ቁስል ሁሉ የሚሻርበትና ፍቅር ሙሉ በሙሉ አንድ ሌሊት እንዲያገግም አይፈቅድም፡፡ ከዚህ ይልቅ ሰዎች ሥርዓት አልበኛዎች ፣ ሚካሎችን መቋቋም እና ማገገም የማይቻል ቢሆንም ይህ ግንኙነት ሊገኝ ይችላል፡፡ ይህ ተከታታይ ርዕስ ለአድባሪዎች የአእምሮ ጤናቸውን ፣ የቤተሰብ ስብራት እና የሌሎችን ቁስሎች የሚወክልና ራሳቸውን ይቅር ለማለት የሚደፍር ሥራን አቀነባበሩ፡፡

ዛሬ ያለው ትምህርት አጣዳፊ ነው: ዛሬ የምንኖረው ስህተታችንንና ወቅታዊ እልባት በማግኘት ላይ ነው ስሕተታቸውን የሚቀበሉት ሰዎች ከልባቸው ለመጠገን አጋጣሚ ሳይሆን ዘላቂ እስረኞችን በግዞት ነው. Fruwits Basket

እንደ NAMI (አገራዊ ኅብረት ስለ አእምሮ ሕመም) እና የትሬቮ ፕሮጄክት ] እውነተኛ ዓለምን ድጋፍ በመስጠት ሰረዝን የሚያወዳድረው ነገር ‘ማሕበረሰቡንና ሐሳቡን ሊተካ አይችልም። የሒሳብ መረጃ ሕክምናን ሊተካ አይችልም፤ ነገር ግን በርን የሚከፍት ሰው ሊከፍት ይችላል። Fruits Basket ይረብጫል ይህን በር በሚልዮን ለሚቆጠሩ ሰዎች ይከፍትበታል፤ ሁሉንም የርኅራኄና የመረዳት ችሎታው ማንም የለም፤ በዝቅተኛው ውስጥ አይገኝም፤ ውጫዊው ድግስ በዝቅዱሱ ውስጥ ፍቅርን ያካተተተ ነው። ይህ ውሸት ስለ አንዲት ልጃገረድ እና ስለ ሰይመማዎች ቤተሰብ ነው ማለት ነው: አንድ ሰው ሁላችንንም ፣ ሁላችንምም የሚነካንን ሲሆን በሸንጎው ውስጥ ቦታ አለው፡፡