ታሪኮች የሚታወቁት ሰዎች ውለታ የሚጣልባቸው ናቸው፣ ጠቢባን አማካሪው ወደ ዓመጸኛው ጀግና የሚደርሱትን ንድፎች ማወቅ ያስደስታቸዋል። ነገር ግን እያንዳንዱ ሰው እንደ አዲስ ንድፍ ሆኖ ሲሰማው በጣም አስደናቂው እቅድ ሊወድቅ ይችላል። የትሮፒክ እድገት በጊዜያችን ከሚነገሩት ተረቶች ሁሉ ይበልጥ ኃይል ያለው ነው፡፡

ቱርፕስ በእርግጥ ምን ዓይነት ባሕርይ አላቸው?

ትሮፔን ከመገልበጥህ በፊት እንደ አንድ ጅራታም ኮከብ ከመሆን ያለፈ ነገር ሊገባህ ይገባል። ትሮፒስ እንደ ተመረጠ ሰው፣ እንደ ፌመ ፋትቴል ወይም እንደ ትሪክስተር ያሉ የሁለት ማዕዘን ቅርጽ ያላቸው ፊደላትን ይጨምራሉ፤ እንደ ፍቅር ስላይት ወይም እንደ ጀግና ድምፅ ያሉ ሁኔታዎችን መረዳት አለብህ፤ እንዲሁም እንደ ሥልጠናው ሞተፍ የሚመስሉ ሞስተሮች ናቸው። በጠባዩ ውስጥ እንደ አጭር የፍጥረታት ግንባታ ይሠሩበታል። አንድ አንባቢ የመጠጥ ችግር ያለው የችሎታ መርማሪና የጉቶሽ ኮት ሲገናኛቸው አንድ የጀርባና የኮምጣጤው ቀዳዳ አንድ ገጽታ የሌለው ነው፡፡ ይህ ውጤታማነት ትሮፔዎች በሕይወት እንዲተርፉ ያደርጋል።

አንጎላችን ሞዴሉ አሽከርካሪ ነው፡፡ ቱርፔዎች ደግሞ በባሕሎች ውስጥ የሚዋኙትን በሰፊው የሚታወቁትን የሄሮ ጉዞዎች- - ጆሴፍ ካምፕም በሰፊው ካርታዎች ላይ ነው። ነገር ግን ማንኛውም ሰው የሚወቀው ነገር በቸልተኝነት አይታይም፡፡ እያንዳንዱ አማካሪ አረጋዊ ጠንቋይ ሲሆን እያንዳንዱ ሴት መጀመሪያ እና ሁለተኛ ሰው ፣ እያንዳንዱ መጥፎ ነገር የሚቀሰቅስ አንድ ነገር ነው ንክኪ ያለው ሲሆን አድማጮች ግን ወደ አውቶቡላንስ ፓይለርነት ይሽጣሉ። ይህ ውይይቱ ከአድናቆት ወደ ክፍፍል ይለዋወጣል፤ ይህም ትንኮሳ ወደ ማደስ የሚለወጥ ሲሆን ይህም ትንፋሽ ከማቀዝቀዣው የሚገባበት ነው ፅንስ ማስተላለፊያ ነው፡፡

ትርጓሜውን የማስተካከል ኃይል

ይህ ዓይነቱ ድርጊት ብዙውን ጊዜ አንድን ሰው ለድንገተኛ ዋጋ ብቻ ብሎ ወደ ክፉ ድርጊት የሚለውጠውን ሰው ወደ ሰነፍነት የሚለውጠውን ያህል ጥልቀቱን የሚተካው ነገር አይደለም፡፡

በራስ ወዳድነት መንፈስ መለወጥ የሚያስገኘው ጥቅም ጥልቅ ይሆናል: -

  • Emotional reset: አንድ ሰው የፅሑፎቻቸውን መመሪያ ለመቀበል ፈቃደኛ ያልሆነው - ግድያው አንድ ነገር ብቻ ሳይሆን በቋሚነት በሙያው የተካነ ነው - ውሻዎች የክብርና የንግድ ውጫዊነት ስሜት ይሰማቸው፡፡
  • Narravtive unprecttable:] ለውጡ ጥሩ ችሎታ ያለው መሆኑ ምንም ነገር ሊከሰት እንደሚችል ይፈጥራል። ይህም ማለት ረብሻን የሚያንጸባርቅ ነው ማለት ነው፤ ይህ ታሪክ ከምዕራፍ ያልተለቀቀ ሥነ ምግባራዊና ሥነ ልቦናዊ አስተሳሰብ ነው፡፡ ይህም ውይይቶችን ሕያው አድርጎ ያቀርባል።
  • የኮምፕሉቴንሽን ማብራሪያ: ትሮፒቶች ሻንጣዎች ይዛቸው ይሄኛውን ነገር ይዛለች-የተለመዱ ስለ ጾታ፣ ስለ ሥልጣን እና ስለ ማንነቱ ይተቹታል። ቱሮፔን መጎተት ጸጥ ያለ ነገር ግን ኃይለኛ ክርክር ሊሆን ይችላል። አንድ እንደየዓይን አመለካከት የተጻፈ ሰው ስለ ጥንካሬ፣ ስለ መቤዠት ወይም ስለ ሞንስትሮስት ምን ነገር እንደምንገም ከታሪኩ ውስጥ ወደ ውጭ ሊወጣ ይችላል።

ዞሮፕስ እንዴት በጥልቀት እንደ ተረት አፈ ታሪክ ስትራቴጂ ሊጠቀም እንደሚችል ለማወቅ እንደ የጸሐፊው ሀብት አሁን ኖቬል ስለ ትራፕስ መመሪያ በቁጥጥሩ ሥር ስላዋለ የጽሑፎቻቸውን ቅርጽ ለመቅረጽ ይጠቀሙባቸዋል፡፡

በሥርዓት መለወጥ ማሳያውን ሲሰርቅ: - በመገናኛ ብዙኃን አማካኝነት የቀረቡ ጠንካራ ምሳሌዎች

ባለፉት ሁለት አሥርተ ዓመታት ውስጥ በጣም የማይረሱት ገጸ ባሕርያት የተጻፉት እንዲሁ አይደለም፤ እናምናለን ልንሆን ነው ብለን የምናስበውን ነገር በንቃት ተወግተዋል። ጥቂት የአቋም ደረጃዎች፣ ለውጡ አንድ ሙሉ ታሪክ እንዴት ከፍ እንደሚል ያሳያሉ።

አል-ሳሕኖችና ከባህሮች መምሪያዎች

ዲስኒስ Frozen] ብዙ ጊዜ መጠቀሳቸው ነው,ም በተገቢው ምክንያት. ኤልሳ "አይሆንም" ለጦርነት የሚማር ነገር አይደለም፤ እሷ ምን ኃይልና ብቸኝነት ለአንድ ሰው እንደሚደረግ ዳግም ማስታወስ ነው. የክላሲካል አፈ ታሪክ ይገልጣት እንደ መጥፎ ነገር ወይም አሳዛኝ ነገር በመሳም ሊድን ይገባል። ከዚህ ይልቅ ኤልሳ'' ስለራሷ ተቀባይነት እና ስለሌለው አስደንጋጭ ኃላፊነት ሥልጣን ነው. ድምፃችን "ተዉት" በመላው ዓለም ላይ የተገለበጠ ነው ፕሬዚዳንት ትራፔ ሳይሆን ስለ እምነቷን በራስዋ ችሎታው ውስጥ አንድ የሞራል እምብርት ነው ነው ነው ነው ነው ነው፡፡

ዎልተር ዋይት እና የደንዳኝነት ባሕርይ ያላቸው ሁሉም ሰው

[በአይጥ እና በምላሹ በምሕረቱም [በአይሁዶች] ላይ የተተኮሰ ነው የኦርቶዶክስ እራት ነው የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት የኬሚስትሪ መምህር ነው የካንሰር ምርመራ - አዲስ የተቋቋመ ነው "ሲምፕቲክስ ፕሮታጎኒስት" እና እና እናይ ነው ምላሹን በቁም ነገር ይገልጣል። ከዚህ ይልቅ ስርየት በሽቦው ውስጥ ያለውን የጭካኔ ድርጊት ይገልጣል። ይህ የቴሌቪዥን አጠቃቀም ተጠቃሚ ነው ትንታኔው: እና [በአይሁዶች:] [ፈቃድ: 2] የኦዲሲፕት የዎልት ዋይት ትራንስፎርም[[FLT: 3]] ምሑር የሆነ አንድ ሰው ነው ተውኔታው ሊሸርጥ የሚችልበት መንገድ ነው አንድ ፐርፌት እና ማንነቱን ማጋነንስ?

ካቲነስ ኤቨርዲን እና ከሮማኒያዊው በሕይወት የተረፈው ሰው

የሸፈነው የግብረገብ ጨዋታ ትሪሎጂ በገና አሸዋ ሳህኖች ውስጥ ይተገብራል፤ ነገር ግን ሙሉ በሙሉ ትጫወታለች። ዋናው ዓላማዋ በሕይወት መትረፍ ነው - ራሷ እና ቤተሰቧ - እና የፍቅር ስሜት የሚቀሰቅሱት ጫናዎች ከደረሰችው ኀዘንና ከቁጡቷ እና ከትኬት አእምሮዋ ቀጥሎ ነው። ይህ “ሴት ፕራጎንቲስት ልጅ መምረጥ አለበት” የሚለው የውጥረት ዒላማ ነው ለትዕግሥት ሳይሆን ለጦርነት እንደ ጦር ጦረኛ የሆነን ሰው የሚመስል ባሕርይ ይፈጥራል። የካቲስ መጨረሻ በድል አድራጊነት አብዮት ከመምራት ይልቅ በረጋ መንፈስ ሲገነባው ይህ ተከታታይ ገጽ ነው የሞገዱ ቱርጌድ አዳኝ ትሩፔ የመጨረሻ ነው፡፡

ጆ ጎልድበርግ እና አስተማማኝ ያልሆነው ሠረገላ

ካሮላይን ኬፕንስ ] እናንተ [በአራት ላይ የቴሌቪዥን አቀራረብ] በትልቅነቱ ላይ የፍቅርን መንገድ ትለውጣለች፡፡

የዙፋኖች ጨዋታና የጨርቅ አርማ ሞት

ጆርጅ አር.አ. ማርቲን's የሲጋራ እና የእሳት ወንበዴዎች ቁጥር ] ሰረዝ እንደ አንድ ነገር እንዲፈጸም የሚያደርግ ነው ጥፋተኛ ነው ህግ ነው። ኔድ ስታርክ እንደ ክቡር ፕሮቴክተር ነው የተጀመረው፣ ሰው ወደ ጦርነት ይከተላል። መገደልው በመጀመሪያው መጽሐፍ መጨረሻ ላይ ነው ሽንፈት ነው አይደለም፤ ይህ የተዛባ ነው አሁን አሁን አሁን ዓለም ሕግ አይጠብቁም. ይህ ስርየት - ይህ በጎ ጎሳዎች አይሆኑም. ይህ ስርየት - ምሥጢራዊው ተጠቃሚዎች በቀዳሚ ትንበያው እና ቴሌቪዥን. እርሱ መሬትን ለጦርነት አዘጋጆች አዘጋጆች አዘጋጆች ቅድሚያ. እርሱ ነው ጢርዮን ላኒስተር, ምሑር ምሥጢራዊ ስርየት ነው እና ላኒስተር አንድ በጣም የተወሳሰበ ነው ናች ነው በጽሑፉ ውስጥ በትክክል ስለጀመሩ ነው አንድ አንድ አንድ ህብረተሰብ ነው ስለጀመሩ ነው ነው አንድ አንድ ህብረተሰብ ነው.

ዓለማውያንን ለመለወጥ የሚረዱ ዘዴዎች

ለውጡ በአድማጮች ላይ እንደ ጫና ሊሰማው አይገባም። ደመወዝ፣ አንድ ዓይነትና በግብታዊነት የተዋሃደ መሆን አለበት። ከዚህ በታች የታወቁ ቅርጻ ቅርጾችን ወደ አንድ ነገር ለመለወጥ የሚፈቅዱ አምስት ዘዴዎች አሉ።

  • ] አብዛኞቹ የአርኪኦሎጂ ዓይነቶች ድክመት አለባቸው። አብዛኞቹ የችግሩ ድክመት ተሰውሮባቸዋል። የተመረጠው ሰው ብዙውን ጊዜ ሃይድሮሲስ ወይም ዕድገት አለዚያም ሽባነት ይሠቃያል። ምሑር ጥበበኛ ነው ግን ስሜታዊ ነው። የምትሠራውን የአርቴታይፕ የሌሎችን ጉድለት ለይቶ ማወቅ እና ከዚያም የፊደላቱን አቅጣጫ በሚያፈርስ መንገድ ይለውጠዋል። አንድ ሰው የኦርቶዶክስን ምሥጢራዊነት የሚቀየርና የግለሰቡን ስሜት የሚጎዳው ሰው የግለሰቡን የደመቀት መመሪያ ወደ ሐዘኔታ ግምገማ ወደ አንድ ዲስኦርቢ ነው ።
  • አንድ ባሕርይ ይጋጫል "አርኪታይፕ"ን "አመፅ" (FLT:1) "አመፅ ነው መነሻ የሌለው" ትንሹ የወጣቶች ትንበያ ነው፡፡ ይህ የሆነበት ምክንያት በጣም የቤት ውስጥና የማይታወቅ ነገር ከሆነ መንግሥትን ለመገለባበጥ ሳይሆን የታመመ ወላጅን መንከባከብ ነው? ዓመፅው ነው ነገር ግን ግምታዊ ነው ትንበያውን ከማንኛውም ሰው ወደ ማንም ሰው ይለውጣል፤ ፋይበርም የፌም ፋትሌ ' የሞራል ባሕርይ ነው ከሥርዓተ ክህደት ከመሆን ይልቅ ከዘር ክፋት የተማረውን ነገር የሚደግፍ ነው ትንታኔውን የሚወስነው አድማጮችን ነው ትንታኔያቸውን እንዲያሰባስቡ ነው።
  • [አብነት ተጠቃሚው ዲስፕቱስቲካልነት እና ሰበብ አስገድዶ ማስቀመጥን ሳይሆን ማሳበቢያን አንድ ክፉ ድርጊት ‘ መጥፎ ድርጊትን ለማሳመን ይጠቀምበት የነበረው አሳዛኝ ታሪክ ራሱ ደክሞታል ቱራፔ ሊሆን ይችላል፡፡ ለውጡ የሚለው ቃል አድማጮችን ምንም ሳይነኩ ስለጀመሩ ስለጀመሩት ሁኔታ እንዲያውቀው የሚያደርግ አንድ ያለፈ ነገር ነው፡፡ ስርየት ማለት ነው ዲስኦርጅን ዲስኦርደርን እንደ ቀዳማዊ ጠባሳ ሳይሆን በጠባዩ በጠባዩ ጠባዩ - ጠባዩ ውስጥ እንዴት እንደፈለሰፈ የሚገልጡ ትናንሽና አስጸያፊ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶችን ይገልጣሉ። ይህ ማለት የአድማጮችን ርካሽ ስሜትና ገንፍሎ ወደ አእምሮው እየመራ ነው የሥነ አእምሮ እውነተኝነት ይፈጥራል።
  • Incorporational halts እና ተቃራኒ ባሕርያት. አንዲት ጦረኛ ሴትም ገር ወላጅም ነው፣ ዋና ስትራቴጂስትያተኛ የሆነ በጣም አጉል እምነት ያለው፣ ፈጽሞ ውሸታም የሆነ ሰው - እነዚህ እርስ በርስ የሚጋጩ ነገሮች ሰው እንደሆኑ ይሰማቸዋል። በጋራ ተቃራኒ ፆታዎች ያሉት አንድ አንድ ነገር ሲሠሩ አንድ ላይ የሚጋጩ ሰዎች አንድ ላይ አንድ ኖት ይገናኛሉ፤ ምሑር አመለካከቶች ስለመሆን አይደለም፤ እነዚህ እርስ በርስ የሚጋጩት ሰዎች እንደ አንድ ነገር የሚጋጩና አንድ ላይ የሚጋጩ ናቸው።
  • Play phrails.1 ከማርያምና አንዳንድ ጊዜ በዝግመተ ለውጥ ደረጃ ላይ ይደርሳል:: ከስሪው አኳያ በቀዳሚው ሁኔታ ላይ ይገለጣል። አንድ ባሕርይ የሚስተዋውቀው አንድ ሰው ካሜራውን የሚያመልካት ወይም የሚንቀው ከሆነ የአንባቢው አመለካከት ይጠናቀቃል። በኋላ ግን ትንታኔው ከውስጥ አመለካከቱ ጋር ሲገልጥ የግለሰቡን እይታ ሲገልጥ ትሮፔንግተንስ። "የማይካል ፒክሲ ልጅ" እና ቀዳማዊው የቅዠት ጊዜዋ እንደገባና የወንዱ የእርሻ እድገት ድጋፍ አላገኘችም።

ስውር የሆነው አደጋ ፦ የተዛባ አዝማሚያ በሚከሰትበት ጊዜ

በጣም ከባድ የሆነ እጅ ይዞ የሚነሳው ይህ መሣሪያ በታሪኩ ጠቋሚና አድማጮች መካከል ያለውን ትስስር ሊጎዳ ይችላል ።

ኮንትራዲሽን ከሥርዓት ውጭ.1 ከማርያምና ከማርያምና ከራስዋ ጋር አንድ ነገር ብቻ ነው ማሽኮርመም ፋይዳ አለው። ደግ የሆነው ሰው ከፈወሰው በኋላ በድንገት ይራራል እና የጭካኔ ነፍስ ያጠፋል፤ ይህን ችሎታው ምንም ዓይነት ምልክት ሳይኖረው አድማጮች የተታለሉ ናቸው እንጂ ያልታሰበ ነው። ስርየትን በጸጥታ፣ ወደማየት የሚያደርስ መረጃ ሊዘራ ይገባል። ከሁሉ የተሻለው ነገር ፅንሱን ወደ ወደ ዞሮት ዞሮት. ወደ እናንተ የሚተረጉሙት ሰዎች ናቸው "እንግዲህ - እኔ ይህን ማየት ነበረብኝ" ምክንያቱም መሠረት ሆኖ ነበር እንጂ ጸሐፊው አናሽቷል።

የጀርባ አጥማጆች እና ተመልካቾች ወደ አንድ ታሪክ ውስጥ አንድ አንድ አንድ አንድ ምናባዊ ተስፋ ቃል - አንድ የነፍስ ግድያ ምስጢር ግርዶሽ ይፈታዋል። አንድ ቱርፔን የሚፈታው ቃል አንድ ጅነሬን እንደሚፈታ ያህል ሊሰማው ይችላል። ጀንበር አንባቢዎችና ተመልካቾች በጋራ ተስፋው ላይ አንድ ነገር ታትሞ ወደ አንድ ነገር ይገባሉ - አንድ የእርስ በርስ ምሥጢራዊ ምሥጢራዊ ምሥጢር ውይይይት ይሰነዝራል። የትሮፔን መገለጫ ስርጭት እንደ አንድ ነገር ሊፈታ የሚችል ቃል ነው ቀዳዳ ሆኖ ሊሰማው ይችላል። [በአይታዲያው በራስነት ካልተደረገው ስርየት እና ብልህ መርማሪው መሥሪያውን እየቀየድህ እየፈለገገገገ ነው፣ ውልቱን እየሰረዘ ነው ውጥኑ ግንድ እየጠፋ ነው። የትሮፕስ ውስጥ ያሉ ሰዎች እነዚህ የጭነት ስርጭቶች ናቸው።

ሐሳብን በጠባዩ ላይ ማተኮር... ለውጡ ወደ ዲዲኬቲክ መሣሪያ ሲለወጥ- "እኔ ይህች ሴት አንድ ነጥብ ለማረጋገጥ በአካል አቢይነት እንዲጠነክር እያደረግሁ"-የጠባዩ ምልክት እንጂ ሰው አይደለም። ምሳሌያዊዎቹ ትንፋሽ የላቸውም። አይተነፍሱም። አድማጮች ሲሰሙት ተናግፈው ስሜትን እንደ አንድ ነገር ሲናገሩ ግን ኅብረት ይተካሉ። መነሳት አሁንም ከውስጥ ምክንያታዊነት ጋር ተያያዥነት ያለው ሙሉ በሙሉ የሚሠራ ሰው ሆኖ ሊሰማው ይገባል።

Complusity ሳትወዳደሩ አንዳንድ ጸሐፊዎች ቀላል ትራፕዎችን ለመርሳት ሲሉ ጠባዩ እስኪቀዘቅዝ ድረስ እርስ በርሳቸው የሚጋጩ ባሕርያትን ይደግማሉ። አንባቢው የመረዳት ችሎታ ያስፈልገዋል - ውስጣዊ ስሜት ወይም ፍላጎት - ገንዘባችንን ለመዋጀት ነው። በጣም የሚያመነታ ሰው እንኳ አንድ ነገር ሊመኘው ፣ ሊፈታት ወይም ሊተረጉም የሚችል ፍቅር ሊኖረው ይገባል። መልሕቅ ሳይኖር ግን ድምፁን ወደማቀዝቀዝ ሊለወጥ ይገባል።

የአካላዊ ጥናት: በዘመናዊው ፎንታሲ ውስጥ ያለውን ‘የሆሴን ሰው ’ ድልድይ መበተን

ንጉሥ አርተር እስከ ሃሪ ፎተር ድረስ ዓለምን የሚያድንና የቡድን አፈ ታሪክ የሚናገር ትንበያ ያለው ኃያል ሰው ይገኝበታል ።

J.K. ሩውlying የዝግመተ ለውጥ ዘርን በቅድሚያ: ኔቪል ሎንግቦቶም ሊባል የሚችል ልጅ ሊመስል ይችላል. ይህ መስመር አንድ ነው የሃሪን ጉዞ በሙሉ እንደ አንድ ምርጫ ውጤት እንጂ አንድ ትንቢት አይደለም. ትሮፔው የሚዳከም ነው አለአድልዎ እና ሰብዓዊ ድርጅት በመለኮታዊ ንድፍ ውስጥ. በኋላ ሥራዎች ሌላ. N.K. Jemisin's አምስተኛ ጊዜ ትንቢቱ ኦሮጂነ ፕሮታጎኒስት አስከሬን ነው ኃይለኛ፣ በዓለም ላይ ለውጥ ያደርጋል እና ምንም ዓይነት አዳኝ ነው፤ እሷ የተሰባበረች፥ የተናደደች ሴት ናት፤ ውስጥ እና ለልጅዋ ያላት ፍቅር ነው ስርየት በመሬት ላይ በሚፈጠር ዓመፅ አማካኝነት ነው. ትረካለች። ትረካለች። ትረካለች ለክብሯ ይከተላል።

በፊልም ላይ The Matrix] ውጡ ለትኩሳት የመረጠው አንድ እስር ቤት ሆኖ ወደ አንድ ቀዳዳዎች እንዲገባ ተደርጎ ወዲያው ጥያቄ ተፈጠረ። የሞርፊውስ እምነት እንደ መናፈሻ ሆኖ ተቆጥሮ ነበር፣ ዘፈኖቹም ትንበያው ራሱ የመቆጣጠር ሥርዓት መሆኑን መርምረዋል። ትንበያው ይበልጥ ያጠናቅቃል: አንድ እስር ቤት ማለት ምን ማለት ነው? ይህ ሾፌር ቱርፕን መገልበጥ አንድን ተረቶች ትንበያውን ሊመረምር እንደሚችል ያሳያል። እነዚህ ትንበያዎች በጥልቀት ሲታዩት የሚመለከቱት አንድ ቁልፍ ትምህርት: ለውጡር ስርየት የሚካሄድ ነገር ነው አንድ ርዕሰ ጉዳይ ጥያቄ ሲመልስ: ታሪክህ: "የአንድ ቱርክ አንድ እስር ቤት ምን ያህል ነው?" ብሎ ሲጠይቅ አንድ ትራፕንግቶር ወደ አንድ ስርጭነት ይከፍታል፤ ወደ አንባቢዎች ከመራራት ይልቅ መስተዋትን ከመለወጥ ይልቅ ፕሬድሶ ማስቀመጥ ይችላል።

በጽሑፍ ሥራህ ውስጥ ለውጠህ እንዲገባህ አድርግ

ምናምንታዊ ገጸ ባሕርያትን መፍጠር "አሁን ክፉውን ልጅ እገለብጣለሁ" ማለት አይደለም። ይህ በጣም ጥልቅ የሆነ ሥራ ነው፡፡ መጀመሪያ በታሪካችሁ ውስጥ ለሚገኘው ለእያንዳንዱ ትልቅ ሰው በምርመራው ላይ የሚነሱ ጥያቄዎችን በመጠየቅ:

  • ይህ ባሕርይ ስለ ራሳቸው ምን ዓይነት እምነት አለው?
  • በጣም ከባድ የሆነ ተጽዕኖ ቢደርስባቸው ምን ነገር ማድረግ ይችላሉ?
  • እውነተኛ ማንነታቸውስ ከዳር እስከ ዳር የሚከሰተው የት ነው?
  • ይህ ሰው “በጭፈራ ምድባቸው” ላይ አስደናቂ ለውጥ ቢያደርግ ኖሮ ይህ ምን ይመስል ነበር?

የሚተማመኑ ጀግናዎች ከሆኑ በምርጫቸው ሽባ ሆነው አሳይቷቸው። የሚንከባከቡ ጎራዎች ከሆኑ በራስህ ጥበቃ ጊዜ አንድ ሰው ትቶ እንዲሄድ አድርጉ። እነዚህን የጀርባ ቁርጥራጮች ለመታተም ብቻ ሳይሆን ወደ ታሪክህ የሚዘልቀውን ሦስት አምባገነን ውጥረት ለመገንባት ይጠቀሙበታል።

ሌላው ኃይለኛ እንቅስቃሴ "የድንገተኛ ትንበያ" ነው "የሽቦ መውደቅ" የሚል ድረ ገጽ ያለውን ማንን እያደነቀ ነው? ትንፋሽ የሚገልጠውን ትክክለኛ ጊዜ ናቀ። የሸፈኛው መረጃ የተወውን፣ የታየውን እና የፖንች ውለታ ሲሰማህ። እንደ ቶኒ ሞሪሰን (የዘር ጦረኞችን የሚቃወሙ ሰዎች በውስጠኝነት የሚቃወሟቸውን ነገሮች) ወይም ካፖው ኢሺጉሮ (ኢን እምነት የማይጣልበት ናራራራሮች የንዝሬውን ማስታወሻ) እንዴት ሊመሩ እንደማይችሉ ሊያስተምሩህ ይችላሉ።

በዝናብ ዘመን የሚፈጸመው የአርክስ የወደፊት ዕጣ

ዘመናዊ ተመልካቾች በታሪካዊ መሠረተ ትምህርት የታጠቁ ናቸው፡፡ በሺዎች የሚቆጠሩ ታሪኮችን አይተዋል፥ በመጀመሪያዎቹ ጥቂት ገጾች ላይ ደግሞ በናሙናዎች ላይ ያሸበረቀ ምስልን ያሾፉታል። ቀጥሎ ያለው የባሕርይ እድገት አዲስ ነገር መፍጠር አይደለም ማለት አይደለም- ይህ ፈጽሞ የማይቻል ነገር ነው - ነገር ግን አሮጌዎቹን በጥልቀት ስለመቆፈር አዲስ ነገር ሊሰማቸው ይችላል። ይህም በችግር ምክንያት ለመቀመጥ ፈቃደኛ መሆንን ይጠይቃል፣ ግለሰቦችን አጭበርባሪዎችን ይተዋል፥ ይህን መቀበል ግን የታወቁትን ሰዎች ማጽናኛ ለማግኘት ሊከፍት ይችላል፡፡

አንድ ሰው ለራሳቸው ፍጹም እውነተኝነት ሆኖ ሲሰማው ግን ተስፋችንን እናጠራቅማለን ማለት አይደለም። እኛ እንጠቅሳቸዋለን። ስለ እነዚህ ነገሮች እንከራከራለን። ይህ የጽሑፍ ችሎታ ነው:: የዋናውን የሲቺን ብረት ወስዶ ከሰውነት ጋር የሚጋጭ ነገር መሳልን የሚይዝ ነገር ነው፡፡