ጉዟቸውን የሚወክሉ ምስሎች: - በጋዜጣው ወቅት በጠባዩ ላይ የታየውን እድገት የሚያሳይ የሥነ ልቦና መቃባላት

ውጥረት የሚቀሰቅሰው አኒሜ ካፒቴነሪ በተራሮችና በከፍተኛ ደረጃ በሚከታተለው ዓለም ውስጥ የሚሰበሰቡ ሰዎችን ይማርካል፤ ነገር ግን ዘላቂ ኃይሉ ከውጪው በታች ነው። አካላዊ ጉዞው በተራሮች፣ ውቅያኖሶች እና የተረሱ ፈርሶች ላይ የሚካሄድ ሲሆን ሁልጊዜ በጣም በጣም የሚቀራረብ ነገር ነው: የፕሮታጎኒስትስትራፊዝም ውስጣዊ ሞዴል፡፡ ይህ ጽሑፍ የፊልምን ስርጭት ሽፋን ይገልጣል፤ ሥነ ልቦናዊ ክለሳዎችን በመጠቀም ጉዞው እንዴት የባሕላዊ እድገት ፣ ማንነቱ መቀረጽ ፣ መረጋጋት እና ራሱን የመረዳት ችሎታውን የሚለውጥ መሆኑን ይጠቅሳል፡፡

የሥነ ልቦና ሕዋስ የሆነው ጉዞ

በሀንጋሪው አኒሜይ ከክሪኤሽኒንግ ወደ ወደኛ ደረጃ ላይ የሚወስደው መንገድ ብዙውን ጊዜ ትርጉም ያለው አይደለም። ከዚህ ይልቅ በሰብዓዊው ሁኔታ ላይ የተመካው ሰው ሰውን ለረጅም ጊዜ እንዲያሳፍር በማድረግ ነው፡፡

ይህ የውስጥ ጂኦግራፊያዊ ገጽ ላይ ያለው ካርታ ሆነ ብሎ የሚካሄድ ትዕይንት ነው. የሽያጭ መዋቅር ለዕድገት የሚሆን ጊዜን አዘጋጅቶላቸዋል: ከታወቀው የተለየ፣ ፈተናን በመጀመራችሁ እና ወደ ውሳኔው በመመለስ ወይም በመመለስ ላይ ነው። ምክንያቱም የአኒሜር ግምገማ በብዙ አርኮች ላይ የሚዘልቅ በመሆኑ አድማጮች በችኮላ ላይ ለውጥ ከማድረግ ይልቅ ምሥክሮችን በመለወጥ ላይ ናቸው፤ የሥነ ልቦና እድገቱ እንደጨመረ ሆኖ እንዲሰማው ያደርጋል። ጉብኝቱ ግን ]] የለውጥ ስርጭት ]] ነው፡፡

ሦስት አገባቦች

አብዛኞቹ የጀብደኝነት ትረካዎች በቀዳማዊ የጆሴፍ ካምፕበል አሻራዎች ላይ የሚተካው የሥነ ልቦና መዋቅር ጋር ይስማማል። በቀዳማዊው ተግባር ውስጥ ጌጣጌጡ በችሎታ ነው ብዙውን ጊዜ በራስ እውቀቱ ወይም በሌለበት አእምሯዊ ችሎታቸው ላይ ገደብ ያለው ነው፡፡ ጥሪ ለጀብደኝነት ይህን ህብረተሰቅስ ያናውጠዋል። በቀዳሚ ደረጃ ላይ ያለው ግርግር ማንነታቸው እና ማን መሆን እንዳለባቸው የሚጋለጥ ቀውስ ነው፡፡ የሁለተኛው እርምጃ ጀግናውን ወደማያውቁት ዓለም ውስጥ ያስገባዋል፤ የችግሩን መፍትሄና የውሸት ትምህርት ያስገዳጅተዋል። የሦስተኛው ሕግ - በጋራው የጋራነት ሕይወት ወደ አዲስ ማንነት እንዲገባ ያደርጋል። መጀመሪያ ላይ ሊገምተው ያልቻለው ባሕርይ ነው፡፡

በሃሳብ ላይ የተደረገውን ጥናት የሚመለከተው ይህ ውስጣዊ አርክ በጓደኞቹ ፣ በተቃውሞዎቹና በአካባቢያዊ እንቅፋቶች አማካኝነት ወደ ውጭ የሚወጣበትን መንገድ ነው ።

እድገትን የሚያዳብሩ ሥነ ልቦናዊ እቅዶች

እነዚህ ንድፎች ፣ ሰውን ለማነሳሳትና የባሕርይ እድገት ለማድረግ የሚረዱትን ትክክለኛ የሥነ ልቦና ንድፈ ሐሳቦች በጥንቃቄ መመርመር እንችላለን ።

የማስሎው የድሆች ሥነ ሥርዓት እንደ መመሪያ ሆኖ ያገለግላል

አብርሃም ማስሎው የተባለው የሥልጣን ተዋጽኦ የሰው ልጅ ዝንባሌ ከዋናው የመዳን አስፈላጊነት ወደ ከፍተኛ ደረጃ ላይ እንደደረሰ ሐሳብ ያቀርባል: -አመፅያ . ኡነፊው አኒሚ በተራው ላይ ይህን መሰላል በልክ በትክክል ይከተላል። እንደ ቀድሞዎቹ ጊዜያት በምግብ ፣ በመጠለያ እና በአካላዊ ደህንነት ላይ የሚተዳደሩ ተዋናዮች - እነዚህ ጠባዮች በጠላትነት ምድረ በዳ ውስጥ ለመኖር ይራመዳሉ። በመጨረሻም እነዚህ ሰረቦች ከተፈጸሙ በኋላ መሠረቱ በጅምላ ላይ የሚለዋውጠውን ነገር ይለዋወጣል:: ፕሮቴክተሮች ኅብረት መፍጠር ይጀምራል እና የብቸኝነት ስሜትን ይጀምራሉ፤ በቡድንጋይ ወይም በተገኘ ቤተሰብ በኩል ይሠሩበታል። እንደ ተመዘገቡ እንደ ተመዘገቡት፣ ከእኩዮች ዘንድ ተቀባይነት ማግኘት ፣ ችሎታን ወይም ከአስተማሪው ጋር ማረጋገጥ ይጀምራሉ። በመጨረሻም የብዙ ተከታታይ ስርጭነት ደረጃ ላይ ይደርሳል:: ውጫወጫቸው ከውጫዊው ጋር ሳይሆን ከውስጥ ውስን አንድ ውስጥ

የሸኒን ትርዒት ምን ያህል ሠረገላዎች የሚጀምሩት በስፖርት ወይም በሕይወት ለመትረፍ በመሞከር ነው ሺርሶው፣ ከዚያም ምሥጢራዊ ቀዳዳና ክብር በሌለባቸው በችግር ላይ ነው፡፡

የጃንጂያውያን ቅርሶችና ኅብረተሰቦች

Carl Jung'' archetypes ሌላ ጠንካራ ክስተት ይቀርባል። የአኒም አኒም አቀንቃኝ መንገድ በሰብዓዊ አእምሮ ንድፎች ላይ ተመሥርቶ እያንዳንዱን ነገር ወደ አንድ ክፍፍል ይለውጣል።

• ሄሮ: በተቀላጠፈ ነገር ላይ በተገዳደረ ቁስል ወይም ጉድለት ምክንያት ወደ ፊት እንዲያስፋፉ ያደርጋቸዋል፡፡
• ምሑር: የፈጠነ ችሎታን የሚያንቀሳቅስ መሪ፣ እንደ ጥበበኛው ሰው ወይም እንደ አኒማ ፎርም፣ ጌጣጌጥው ቀስ በቀስ ሊበልጥለት ይገባል።
• ጥላ: ጦረኛው የሚክደውን ነገር ሁሉ የሚወክል ተቃዋሚ ወይም ጥቁር ጥንድ ሰው - ፍርሃት፣ ቁጣ ወይም ራስ ወዳድነት - በእርስ በርስ ግጭት ውስጥ ተቀላቀለው እንዲገቡ ያደርጋል፡፡
• ችቦ የሆነ መገኘቱ የጀግናን እቅዶች የሚያናጋ ሲሆን ግትር አስተሳሰብን እና እድገትን ለማሳደግ በሸረሸርና ተጫዋችነት ነው።
• አናማ/አኒመስ: የጌጡ ውስጣዊ ባሕርያትን የሚያንጸባርቁና ብዙውን ጊዜ ስሜቶችን ወይም አመለካከቶችን እንዲቀበሉ የሚረዷቸው ገጸ ባሕርያት።

አንድ ጀግና ጥላ የተሸፈነውን ኃጢአተኛ ድል ሲያደርግ የሥነ ልቦናው ትንታኔ ከውጪ ጠላት ጋር በማሸነፍ ላይ ሳይሆን የራሳቸው የአእምሮ እይታ ክፍል በማዋሃድ ላይ ነው፡፡ ጉዞው ከሥነ ልቦናው የተከፋፈለ ነው ] ከተለያየ ነገር ወደ አንድ አንድ ባሕርይ የሚያደርስ ሲሆን ከተለያየ ራሱን ወደ አንድ ባሕርይ እያደረገ ነው፡፡

የኤሪክ ኤሪክን የኮከብ ቆጠራ ደረጃዎች

ኤሪክሰንስ ] በፊዚክስሶማ ጊዜ ] ላይ ጥሩ ምሳሌ ይሆናል ስለ እርጅና ትረካዎች: ብዙ ፕሮቴጎንቶች በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ሰዎች ማንነቱን ከመቀየር ጋር በተያያዘ የሚኖራቸውን ችግር የሚመለከቱ በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ሰዎች ናቸው። ይህ ጉዞ ውዝግብ ወደ ውጭ ይመጣበታል: እያንዳንዱ አዲስ ቦታ እና ባሕል ሊቀበሉት የሚችሉት ማንነቱን ነው፥ የመካከለኛው ግጭት ደግሞ የራሳቸው የሥነ ምግባር እሴቶች የትኞቹ እንደሆኑ እየወሰነ ነው።

እነዚህን ደረጃዎች መገንዘባቸው አንዳንድ ጊዜ ለምን በጥልቀት እንደምታይ ለመረዳት ያስችላቸዋል። አንድ ጀግና የሥነ ምግባር ብልግና እንደሌለባቸው በሚሰማቸው ኃይል ለመጠቀም ፈቃደኛ አለመሆን የፈቃደኝነት እርምጃ ሳይሆን ለራሳቸው የግል ምርጫ እሴቶች መፈታት ነው ብሎ ማሰብን ወደማመን የሚለውጥ ነው፡፡

ከትሮማቲክ እድገትና ሪሶሌጂንግ

ትንበያው አኒሜ በተራው ሰው ላይ ብዙውን ጊዜ አስደንጋጭ ሁኔታ ያጋጥማቸዋል - የገጠር እርባታ፣ በአማካሪው መከዳች፣ ወደ ሞት አካባቢ ሽንፈት ሽንፈት ነው። ከራስ ምላሹ ከሕይወቷ ጋር እንደገና ከተገናኘ በኋላ ውህደትን ከማየት ይልቅ ጥሩው ታሪክ ከሥጋው በኋላ ፅንስ ዕድገት በሕዋ ውስጥ በራስ ምሥጢራዊው የሽግ እና በሎንዝ ካልሆን የተጠናው ሐሳብ ይቀርባል። ጠባዩ ከጠፋው ነገር ጋር እንደገና ከተረጋገጠው ውህደት ጋር ፣ ጥልቀት ያለው ግንኙነት ፣ ግልጽ የሆነ የዓላማ ስሜት ወይም የውስጥ ጥንካሬው እውቅና ይገኝበታል። ይህ መንገድ ይህን እድገት ያጎላል፤ ምክንያቱም በሕዋ ውስጥ ያለው አካላዊ እንቅስቃሴ በሥቃይ አማካኝነት የሚያንጸባርቀውን ነገር ነው፣ እንዲሁም በጎዳና ላይ የተመሠረተ ዝምድናዎች የሚፈጠሩት ድጋፍ ውህሊት ውህሊት ሆኖላቸዋል።

የምርመራው መድረሻ ምሳሌያዊ ዓምዶች

እነዚህ ሰዎች በባሕላዊ ግጭቶች ውስጥ የሚፈጠሩ ግጭቶችን በግልጽ የሚቀሰቅሱ የሥነ ልቦና ምልክቶች ሆነው ያገለግላሉ ።

ወደ አቢስ ምድር የሚወርደው ጅራታም ኮከብ

አኒሜ ብዙውን ጊዜ ወደ ዋሻ ፣ ወደ ውኃ ውስጥ በሚደርስ ጥፋት ወይም ወደ ታች ወደምትገባ ከተማ መወለድን ያመለክታል፡፡ ይህ የዘር ውርስ ጀግናው ራሱን ከማወቅ ጋር የሚያደርገውን ውጊያ ያመለክታል። ብርሃን የሚበርርበት ፣ የታወቁት ምልክቶች የሚጠፉበትና የውጪውን ዓለም ሕግ የሚከተሉበት ሁኔታ የለም፡፡

ተራራውና ጉባኤው

ተራራን መንሳት ከማንኛውም ነገር በላይ የማይነጣጠሉና ለራስ የመመኘት ምልክት ነው፡፡ በድንጋይ ላይ አኒም (አኒም) የሚባሉት በጣም የተራቀቀ ሥነ ልቦናዊ ዕድገት ነው። የድድገቱ ጽናት እና የፍላጎት ጥንካሬ የግለሰቡን ዝግመተ ለውጥ በሚያመለክተው መንገድ፤ እያንዳንዱ ከፍታ የደመቀ የደመ ነፍስ ነው፥ ተራራውም በአንድ ወቅት ፈጽሞ የማይቻል መስሎ የታየውን ግብ ያመለክታል። ነገር ግን አሻራው አዲስ ነው፡፡

ፍጻሜ የሌለው ክንውንና ውቅያኖስ

የባሕር ውስጥ ማዕቀብ ፣ ማስጠንቀቂያ ሳይሰጥ የሚፈጠረው ማዕበልና የረጋ ውኃ አንድ ነገር ወይም ጊዜያዊ ሰላም እንደሚሰፍን ይጠቁማል ።

ፈርዖኖችና የታሪክ ምሥጢሮች

አንድ ሰው አንድ የተጨናነቀ ቤተ መቅደስ ወይም የጠፋች ከተማ ሲመረምር ቃል በቃል አንድ ባሕል ወይም የራሳቸውን ውርስ በማግኘት ይራመዳል፡፡

በካታሊኮች ረገድ የሚያጋጥሟቸው ተፈታታኝ ሁኔታዎች: - የለውጥ ማካነሚ ዘዴዎች

በሂደት ላይ ያለው የአኒሜ ዓይነት እንቅፋት ሁሉ ለደስታ ከመነሳሳት ያለፈ ነገር ለማድረግ ተብሎ የተሠራ ነው ።

አካላዊ ውጊያ ማንነትን ለማወቅ ያስችላል

ውጊያዎች እንዲሁ በቁጥጥር ሥር ያሉ ነገሮች አይደሉም፤ ተዋጊዎቹ ግን በትዕይንቱ ላይ የሚሰነዝሩትን ገደብ ለመጋፈጥና ለሁለተኛ ጊዜ ምን መሥዋዕት ለመክፈል ፈቃደኛ እንደሆኑ ለመወሰን የሚወስኑ ባሕርይ ናቸው፡፡

ሥነ ምግባራዊ መጓደል ዋጋማነት አለው

አንድ ሰው አንድ ነገር ማድረግ አለበት አንድ ነገር ግን አንድ ነገር ነው አንድ ነገር ነው አንድ ነገር ነው አንድ ነገር ነው አንድ ነገር ነው አንድ ነገር ነው አንድ ነገር መፈጸሙ እና ተልዕኮውን ማጠናቀቅ ወይም አንድ የሚያሳዝን እውነት መግለጡ እና ግንኙነቱን መጠበቅ. እነዚህ ችግሮች እንደ ክላረንስ.1] እምነታቸው ] እራት ነው መምረጥ ማለት ነው ግለጹ ምንን እንደ አስፈላጊ ነገር አድርጎ እንደሚመለከት ያሳያል እና በኋላው ግን ከጠባያቸው ጋር እንዲስማሙ ያስገድዳቸዋል። ዕድገት የሚከናወነው በመምረጥ ጊዜ ሳይሆን ከዚያ በኋላ በማሰላሰል ነው ትንታኔው ሲዋሃድ እና የሥነ ምግባር ኮምፓሳቸውን በማስተካከል ነው፡፡

እርስ በርስ መግባባትና ስሜታዊ የማስተዋል ችሎታ

በብልትግናው ውስጥ ያለው የጭፈራ ተካፋይ የቡድኑን መራጭነት ውስጡን የሚያንጸባርቅ ሲሆን በችሎቱ ውስጥ ያለውን የውስጥ መገለጫ በቀጥታ ያንጸባርቃል፡፡

የኩነቶች መረጃ

እነዚህ ሐሳቦች የተመሠረተባቸው ፣ በሥነ ልቦናዊ ንድፈ ሐሳቦች ላይ የሚያተኩሩ አንዳንድ ባለታሪኮችን መመልከታችን ነው ።

ናሩቶ ኡዙማኪ: - ከፓርያ ወደ ምሰሶ

ናሩቶ በኢንቨስትሌሽን አገሮች ውስጥ የሚያደርገው ጉዞ የሚወርደውን የማስሎውን የሥልጣን ደረጃ በምርመራ ነው አንድ ነገር የሚያንጸባርቅ ነው፡፡ የሰባቱ ቡድን ቃል በቃል ምግብ (በመንጋፈያው ውስጥ የሚደመደመውን ወተት) ይጠምቃል እና ይፋ ያደርገዋል። የደወለው የሌፍ መንደር ደህንነት ሁልጊዜም ለፍርሃት ዒላማ ነው፤ ይህም ለፍርሃት የሚያጋልጠው ነው፡፡

ኤድዋርድ ኤልሪክ: - የአለኬሚካል ኪሣራ

ኤድዋርድ ኤልሪክ በአሜስቲስ ላይ ያደረገው አካላዊ ጉዞ ከደረሰው መከራ በኋላ ባለው የፍቺ እድገት አማካኝነት ለረጅም ጊዜ የሚዘልቅ እንቅስቃሴ ነው፡፡

ጉን ነፃ የሚያወጣው ትምህርት: -

ጉን በ]Hunter x ሃንትር የጨመረው ሰው በጣም አደገኛ የሆነ የእድገት ጎን ነው፡፡ መጀመሪያ ላይ እርሱ አንድ የፊተኛ የሥነ ምግባር ደረጃን ያካተተ ነው:: ድርጊቱ የሚመራው በግለሰቡ ፍላጎት እና በጓደኛዎቹ ላይ በተተከለ ቀላል የሥነ ምግባር መመሪያ ነው። ጉዞው ይህን ንጽሕና በጥበብ ይለውጣል። የቺሜራ አንት አርች ወደ ሥነ ምግባር ጥልቀቱ ውስጥ ይጋጫል፤ አንድ ምሥጢራዊ ጥልቀቱ አንድ ላይ ይገናኛል፤ ንዴት እና የጭካኔ ባሕርይው አንድ ነገር ሁሉ ለመበቀል ሲከፍል ነው። አካላዊ ለውጥው ወደ ግልፍተኝነት ውጫዊው ውጫዊ ገጽ ነው የፊተኛውን የራሱን ውዝግብ ያስወግዳል። ጎን' Ark ይመስለዋል ዕድገት ሁልጊዜ አይበልጥም፤ አንድ ዕድገት ነው ሙሉውን ማንነቱ እንደገና ለመገንባት ያስገድዳል። ወዳጁ ኪሉዋ ግን ከዚህ ጋር ሲጋራ ወደ ግድተተቀድ በራስ አግልነት፣ ፍቅር የተቀየረ ተቃራኒነት ነው ይህ ጉንጀታዊው ተቃራኒ ተቃራኒነት

ቶርፊን ካርልሰፊኒ: - ወደ ፍርሃት የሚያመራ ረጅም መንገድ

ምንም እንኳን በታሪካዊው ዓለም እንጂ በምርጫ በቀዳሚ ህልወታዊነት ላይ ቪንላንድ ሳጋ በጀብዱ አኒም አጥንት ላይ ይሠራል። ቶርፊን's ሩጫን ከጦርነት ወደ አንድ ሰው የጦርነት ወንጀለኛነት ነው አንድ ህገገቱን የሚደግፈው በሽብር ነው፤ ራሱን በራሱ በመግደል በአባቱ ገዳይ፣ በአስኬልድ. የኦርኪቲካው አርኪት በሶሳይኦሎጂያዊው የውትድርናው የጉልበት ሥራ ውስጥ ነው: እርሱ ይጋፈጣል፣ ከቀድሞው ማንነቱ ጋር ይቃወማል። ይህ ጉብታ ከኦሪዮል - መራጭ ደኖች ጋር ይገናኛል። የአፈር አገልግሎትን እንደ ምሳሌ አድርጎ ይገልጸዋል፤ ዞሮፊን ወደሌላድድነት ይለውጣል። በሽብርና በራስነት የሚለወጥ ልብ ውስጥ ነው።

የቡድን ጉዞ: - በቡድን ደረጃ እድገትና የጋራ ለውጥ

አንድ ቡድን በትልቁ ዓለም ውስጥ አንድ ላይ የሚጓዝ ሲሆን አንድ አነስተኛ ሶቅራጥስ ሆኖ ራሱን ወደ ሌላኛው ኅብረተሰብ ያመራል። አንድ ቡድን አንድ ቡድን አንድ ላይ ሆኖ አንድ ላይ ሆኖ አንድ ነገር ሲፈጥር: - የቡድን እድገት ሲፈጠር፣ ሞገድ ሲፈጠር፣ ሥርዓትን በመፍጠርና በማከናወን ሥራ ላይ ነው፡፡

ጉዞው ጥላ የሆነው ነገር: - መፈራረስና መፈራረስ

አንዳንድ አኒሚዎች ማሽቆልቆልን ወይም ሽንፈትን ሆን ብለው እንደ የሥነ ልቦና ማስጠንቀቂያ ተረት አድርገው ይመረምራሉ። እነዚህ ሰዎች ራሳቸውን ለመለወጥ ፈቃደኛ ያልሆኑትንና ራሳቸውን ለመለወጥ ፈቃደኛ ያልሆኑትን ሰዎች አሳዛኝ ቁም ነገር ይከተላሉ። አካላዊ ጉዞው ሊቀጥል ይችላል ነገር ግን የውስጥ ጉዞው ባዶ ቅርፊት ሊፈጥር ይችላል። በሌላ አባባል ለምሬት ፣ ለበቀል ወይም ለተስፋ መቁረጥ በተደጋጋሚ የሚሸነፍ ባሕርይ - ቀደም ሲል ይቃወሙት የነበረውን በጣም መጥፎ ድርጊት ወደታች ሊለውጥ ይችላል። እነዚህ ታሪኮች ጉዟቸውን የሚደግፉት አስማት ሳይሆን ከባድ የሆነ ነገር ነው ።

ለታዛቢዎችና ታሪካዊ ታሪኮችን ለሚናገሩ ሰዎች የሚሰነዝሩት ተጽዕኖ

እነዚህ ምሽጎች ከውጪያዊው ደስታ በተጨማሪ እነዚህ አእምሯቸውን በጥልቀት የሚነሱትን ጥያቄዎች ሊነኩ ይችላሉ: - ማንነታችንን የምንመሠርተው እንዴት ነው? ምን ነገር ትርጉም ያለው ሕይወት ነው? ትምህርት ሰጪዎችና የውይይት ቡድኖች ፣ የሥነ ልቦና ጽንሰ ሐሳቦችን ለመቅረጽ ፣ ለመዝናኛና ለትምህርት ቤት ንግግር ለማቅረብ የሚያስችል የአኒም ጥናት ሊጠቀሙ ይችላሉ። እነዚህ ንድፎች ለጸሐፊዎች ፣ እነዚህ ንድፎች ወደ ውስጥ መግባት እያንዳንዱ አውሬ የሚዋጋው ፣ የሚጠፋው ካርታና የሚመዝነው ወዳጅነት ምሳሌያዊ ክብደት እንዲኖረው ለማድረግ የሚያስችል ቀላል እቅድ እንዲያወጣላቸው ሊያደርግ ይችላል።

በጅምላ ማንነታችንን ማወቅ እንደማያስፈልገንና መንገዱም ልብ ምታትና ግኝቶች ሁሉ ሊደረስበት የሚገባው መንገድ መሆኑን በማረጋገጥ ሁላችንም በሆነ መንገድ በጉዞ ላይ እንደምንገኝ በሰጠው ተስፋ ላይ የተመሠረተ ነው፡፡