የድርጅቱ ዘፍጥረት

የቡድኑ ሥልጣኔ የጣለው የኬብላድ ጌታ ሲሆን በጨለማው ፣ በልባቸውና በማስታወስ ረገድ ያደረገው ሙከራ የዓለማትን መረጋጋት አሸንፏል ።

የሴምናስ ቃል ኪዳን ለብልቶቹ የነበረው አመለካከት ቀላል ነበር: - በመንግሥቱ ልብ ውስጥ የጠፋባቸውን ልብ መልሶ ለማደስና ለመሙላት የሚችሉ አካላት ናቸው ።

የድርጅቱ ፍጥረትም በአፈጣጠር አሥራ ሦስትውን ትንበያዎች የሚደግፍ ሲሆን የጥንቆላ አራማጆችን አራማጆች መቃወስ ነው፡፡ አንድ ጊዜ በኅብረትና በክብር ይከታተል የነበረው ቁጥር የእስር ምልክት ሆኖ ነበር። እያንዳንዱ አዲስ ተመልካቹ ወደ አንድ ጥምረት ውስጥ ይገባል፤ ዜምናዎች በቼክ ቦርድ ላይ እንደ ተሰነጣጠቁት አድርጎ ይመለከቷቸዋል። የጥላቻው ቃል ማሽቆል ነው፥ የብዙ አባላትም ወደ ውህደት ይጎትተዋል፤ የቁጥጥር ቁጥጥርውም ጨምሯል። ይህ የመሠረታዊ ውሸት ቡድኑን በጣም አሳዛኝ በሆነ ሁኔታ እንዲናወጥ የሚያደርግ ነው። እነርሱ ግን በውስጣቸው ውስጥ የተቃጠሉትን ነገር የሚቃወሙት ሰዎች ናቸው።

ሥርዓተ ምህዳር

የሰብዓዊው ድርጅት የሰብዓዊው መዋቅር መጀመሪያ ላይ ጥብቅ ሆኖ ይታያል። አባላቱ ከኢንቤትዌን እስከ 13ኛ ድረስ ያለውን ቁጥር ከኢንኤምናስ ደረጃው ጋር ይመሳሰላል። ቁጥር I-En-En-Between፣ ማንኛውም አባል የበታች ደረጃ አለው። ቁጥሩ በጨለም ኮርት ላይ የተጣመመ እና የባለቤቱን የማዕረግ ስም ፣ የጦር መሣሪያ እና የዋና ባሕርይ የሚያዛምድ ነው።

ይህ የሥልጣን ሥርዓት በሥርዓት የሚካሄድ ሲሆን በሥርዓት ላይ የሚሰበሰቡት ሰዎች ፈጽሞ ያልጠበቁትን ድረ ገጽ በመጠቀም ነው፡፡ የሰርዲንግ መቀመጫዎች የቁጥር ሥርዓትን ይከተላሉ፥ በዓይን የሚታይ ነገር ነው፡፡ ነገር ግን የይለፍ ሥርዓት በጅምላ አይታይም ሙሉ የሙሉ የስብከቱ ሥራ ነው፡፡ ከዚህ ይልቅ የሚሰጣቸው ሥራ የተሟሉ ሲሆን እንደ ሳይክስ ወይም ዚግባር ያሉት በጣም እምነት የሚጣልባቸው ተለቃቂዎች ብቻ ናቸው፤ ይህ የተከፋፈለ ትእዛዝ አንድ አባል ጥሩ መፈንቅለክ እንዳይጀምር ይከለክላል፤ ነገር ግን እንደ ማርሉስያ ያሉ አባላትን ማየት ሲጀምሩ ግን ብረቶችን ለመጠቀም ሳይሆን ይህን ሥርዓት ለመበዝበዝ ተገፋፍቶ ይወስናል።

የበላይው የሚጫወተው ሚና

የዜምና አመራር በቢሮቢሲዎች ውስጥ በሸፈነው ጥናት ላይ ጥናት ነው፡፡ ይህ ምሥጢራዊ የሆነ የሳይክስ ዲቫይረር እና ቁጥር 7ኛን የሚደግፍ ተልእኳን በዜማኔዝም ላይ ያስፈጽማል። አባላቱ በቀጥታ ከዚምናስ ጋር የሚገናኙት ሳቅ ነው፤ ከዚህ ይልቅ በሸንጎው ክፍሉ ውስጥ በወጣ ሪፖርቶችና የመድረክ መመሪያዎችን ይቀበላሉ፤ ይህ ምሥጢራዊ አቋሙን በሸንጎው ውስጥ ይደግፋል፤ ስለልቡና ስለ ሕልውናው ባሕርይ የሚመክሩት ረጅም ምሁራቦች በፍልስፍናዊ ችሎታ ብቻ ሳይሆን እርሱ ብቻ ነው ታላቁን ንድፍ እንደሚረዳና በራዲዮው ሰውነት እንደገና ሰው ለመሆን የሚያስችል አጋጣሚውን መጠራጠር ነው፡፡

በሥርዓተ ክፍሉ ላይ እንደ ማሮክሲያ (XI) ያሉ አነስተኛ ቁጥር ያላቸው አባላት መፈንቅለ መንግሥትን፣ እንደ ሳይክስ ያለ ከፍተኛ ሥልጣን ያላቸውን የሥልጣን ጥምረት እና እንደ ኤክስኤል (VIII) ያሉ በማዕከላዊ ደረጃ ላይ የሚገኙ ወኪሎችን ስለ ባለ ሥልጣን ሥልጣን ያላቸውን እውቀት በቁጥጥር ሥር ለማድረግ ይጠቀሙበታል። እነዚህ ቁጥሮች እንደ ሥልጣን ስር የሚደረጉት የሥልጣን ጥምን የሚመስሉ ምልክቶች ይሆናሉ። የዛምናስ የሥልጣን ጥም ብልጫ አባላቱ ጥምረት - የሶሬተስ እና የዜል ወዳጅነት ኅብረት እየተጠናወታቸው ነው ማለት ነው፤ የዝኔስ ጥምረት በሥልጣን ላይ ያሉትን ሁሉ የሚሸፈኑበት የዝዮን ስሜት ነው፡፡

ሳይክስ: - የጉልበት ሥራን የሚቆጣጠረው ሰው ሁለት ጊዜ ይጫወታል

ሳዬክስ እንደ ሎና ዲቫይር አንድ ልዩ ቦታ አለው። የዜምናስ ቀኝ ነው፣ የሌሎችን ሥራ የመቆጣጠርና የመቅጣት ኃላፊነት ተጥሎበታል። ነገር ግን በገዛ ወገኑ ተንኮለኛ ነው፡፡ የቅዝቃዜው ባሕርይው በቀድሞ ልቡ መውደቅ እና ከኤክስኤል ጋር ባለው የተበሳጨ ወዳጅነት በጣም ይመረራል፤ የአዲሱ ዓለም ሥርዓት ሲቋቋም የገዛ ራሱን ጥቅም ለማራመድ፤ የክህደት አባላትን በቁጥጥር ሥር የማዋል ሥራን ይቆጣጠራል፤ የሪፕሊካን ፕሮግራም እውቀት ያከማቻል። በጣም ጥብቅ የሆነ የዘርፉ ሰው ነው ብሎ ያምናል፤ በራስ ፈቃድ የሚጠብቅ ሰው ይህን ማድረጉን አደገኛ ንብረት ያደርገዋል፤ በመጨረሻም የሰብዓዊና የፖለቲካ ክፍፍልን ማሳመን እንኳን ሳይቀር የግለሰብና የፖለቲካው የሰብዓዊው የሥልጣን ክፍፍል ክፍል ሊነካ እንደማይችል ያሳያል።

ሥነ ምግባር ፦ ልብ ፣ ዓላማና ማንነት

እያንዳንዱ አባል አንድ ዓይነት ዓይነት ሰው አላቸው ፣ አንድ ሰው አለ ብሎ ያምኑ ወይም ደግሞ ታማኝነቱን የሚነካው የመንግሥቱ ልብ ብቻ ነው ።

የሮሰስን ሁኔታ በተመለከተ አክስለስ ያሳለፈው ሐዘን ፣ የሮሰስ ደስታና ሐዘን ግራ መጋባት እንዲሁም የሳዬክስ የንዴት ስሜት እንኳ ሳይቀር ልብ በጨቅላነት መኖሩን ያመለክታል ።

እንደ አክስኤል ሁሉ ልብን ምን እንደሆነ የሚሰማቸው ሰዎችም እንደ ሳይክስ ያሉ ነገሮችን ለመፍጠር ፈቃደኛ ሳይሆኑ ቀርተው ሌሎችን እንደ መሣሪያ አድርገው የሚመለከቱ ሰዎች ይቀርባሉ። ይህ መከፋፈል ከውስጥ ሊፈታ የሚችል ነገር አይደለም። ከዚህ ይልቅ እያንዳንዱን ተልዕኮና ውይይታቸውን የሚመለከት ስህተት ይፈጥራል። ሩካቤ ሥጋው የሚቀሰቅሰው ነገር ሲሆን የኦክስያስን መሠረተ ትምህርት ሲጠይቁ የድርጅቱን መሠረተ ትምህርት ሲደመሰስ ነው ብሎ መናገር ሲጀምር ነው፡፡

የግቢው ዓመፀኝነት

በኦፕሊቪየን ካሳን ታሪክ ውስጥ በግልጽ የሚታይ ነገር ነው፡፡ የሶራን አእምሮ ለማሸነፍና ወደ አሻንጉሊት ለመለወጥና ግሬስፍሊት አሶሲን የተባለው የኦክስኔት ጦጣዎች በቁጥጥር ሥር የማዋል አጋጣሚ አግኝተዋል። ከላርክሴን (XII) እና ከፈለስፉ ፊሎሶፋር ቬክስን (IV) ጋር አንድ ላይ ሆኖ ጀብዱን ለመግታት ጦሩን ጀመረ። የካምፑ ማረም ለጥልቀት ደረጃ ሆነ። ቬክሰን በፈቃደኛ ጓደኞቹን ለማጥፋት በፈቃደኛ ጓደኞቹ ላይ የተወጋ ሲሆን ማሮክሴና ሶራ ደግሞ በመጨረሻ ላይ የዓመፅ መሣሪያ ሆኖ ይፋው። ጠቅላላው የካናዳው የድርጅት መሠረተ ትምህርት ክፍፍል ክፍፍል ክፍፍል ሆነ። ቬክሰን በኬሰል የተቋረጠ ሲሆን በቁጥጥሯና በራስ ምኞታቸው ለመደገፍና ለግላኮላቂው ተቋረጠሙ ጠቅላይነት ጠቅላይነት ክፍሉን ለክሪነት ቀዳሚውሶ ነበር፡፡

ይሁን እንጂ ይህ ድል በዋጋ ሊተመን የማይችል ነበር ።

የኃይልና እርስ በርስ የሚጋጩ ግጭቶች

በእያንዳንዱ የኢኮኖሚ ደረጃ ላይ የሚገኙ ግጭቶች ከድርጅቱ ውስጥ ከፍተኛ ቁጥር ፣ የተሻለ ወንበር ወይም የዜምናስ ስሜት ይበልጥ ተቀናቃኝ እንዲሆኑ የሚገፋፋቸው የሥራ ባልደረቦች ናቸው ።

ሳይክስአክሲልዲናሊክ

በብሪታንያ በተደረገው ጥናት ላይ በተደረገው ጥናት ላይ እንደተገለጸው በብሪታንያ ውስጥ በተደረገው የኢኮኖሚ ለውጥ ምክንያት በመላው ኢኮኖሚያዊና በኢኮኖሚያዊ ሁኔታም በኢኮኖሚያዊ ሁኔታም ተመሳሳይ የሆነ ለውጥ ታይቷል ።

በሌላ በኩል ደግሞ ትንሹን ልቡ ድርጅቱን ከድቶ ሊመራው ይችላል፡፡ ሁለቱም ሰዎች አንድ ሥርዓት እንደተፈጸመባቸው ጠቁመዋል። ሳይክስ ስሜቱን በጣም ከመቀበሩ የተነሳ በሥልጣንና በቁጥጥር ሥር በማዋል ብቻ ሊገልጸው ችሏል። በሌላ በኩል ደግሞ ትንሹ ልቡ ድርጅቱን በክህደት ሊመራው ይችላል። የጸደቀው የጸዳው ዘዴ ነው ።

ጺዮን እና ሮስያስ: - ለኃላፊነት የተጋለጡ መሣሪያዎች

ዜመን፣ የሮክሳስን ኃይል ለመውሰድ ተብሎ የተሠራ ሰው ሠራሽ አካል ነው፣ ከተፈለሰፈ ነው ነው ጥፋተኛ ሆኖ ተፈጥረዋል፡፡ ሁለቱም ሰውን አይወዱም፣ ሁለቱም ከጎሳ ጋር ያላቸው ወዳጅነት ሊቆጣጠረው የማይችል የስሜት ማዕዘን ፈጥረዋል። የኦርቶዶክስን ሕልውና ለመቆጣጠርና ሩካሰስን በችሎታው ላይ ጥያቄ በማቅረባቸው የድርጅቱን ዓላማዎች ለመመርመር ተችሏል። የሮክሳስ መገለልና የሲዮንን ጥፋት ማፍረስ የታሰበው በሶራ ኪብላዴ አይደለም፤ ነገር ግን ድርጅቱ ራሱ በችሎታው ላይ ያለውን ሰብዓዊ ፍላጎት ለማስተካከል ባለማድረጉ ነው፡፡

የሺዮን ታሪክ በተለይ በጣም አጫጭር ነው አንድ ሰው የምትሆን መሣሪያ ናት። እሷም ሕመሟን እና ፍቅሯን ትረዳለች፤ ነገር ግን ድርጅቱ አሻንጉሊት ሆና ውለታዋን ከመሠዋት ያለፈ ነገር አይደለም፡፡ ኖሶችን ለመንከባከብ ሲሉ ድርጅቱን ለመታደግ ከራስ ውለታ እንደሌላት ሆኖ ይወስናታል። ሮክሳስ በተመሳሳይ ዓማጺዎች በወራዳ ድርጊት ሳይሆን ማንነቱን መልሶ ለማደስ ስለፈለገች ነው፡፡ ድርጊታቸው በሼምናስ ፍልስፍና ውስጥ መሠረታዊ ነው ነው ምናምን? ኖኤሚስ ልብን ሊወለድ የሚችል ከሆነ የድርጅቱ ጠቅላላው ግምታዊ ሐሳብ - እነዚህ ሁሉ ክላሳ ጥምረት ነው - ውሸት ነው። ከሁኔታዎች ጋር ከመስማማት ይልቅ ፅምናስ ሁለት ኃያላን ንብረቶቹ ጠላቶች እንዲሆኑ በማመቻየት ነው፡፡

ለካዎስ የሚደረጉ ጉልህ ቁፋሮዎችና ውጤታቸው

በድርጅቱ ውስጥ የሚካሄዱት የውስጥ ግጭቶች አሥራ ሦስተኛውን የሚያነሳሱት የተለያየ ባሕርይና አመለካከት ያላቸው ግለሰቦች ናቸው ።

Xemnas (Number I): የኢንቤትዌይን የበላይ

የኦቴድሬል ፋይዳ የሌለውን ነገርና አለመኖርን የሚሸረሽረው ዜምናስ የድርጅቱን ቁመናና ውድቀት ንድፍ አውጪ ነው፡፡

አክስኤል ከታማኝ አስከሬን ወደ መሥዋዕታዊ ጥበቃ ያደረገው ጉዞ የድርጅቱን ዋና ስህተት ለመፈወስ ሞክሯል። ነገር ግን አንድ ሰው ልብ ለማግኘት ቢችልም ለሌሎች መንከባከብ ሊፈጠር እንደሚችል ተገንዝቧል። ክህሎቱ - ህክምናው እንዲጠፋ ፣ እንዲያው ለንቀት እንዲጠቀምና እንዲያንቋሽሽሽ አድርጎታል። ነገር ግን የልቡ ልብ ምንም ይሁን ምን ሳሄክስን አሳልፎ እንዲሰጥ ፣ የሲምናስን ጥሎ በመጨረሻ ራሱን መሥዋዕት አድርጎ ሶራን ሊያድን እንደሚችል ተገንዝቧል። የአርክዩ የድርጅቱ ታማኝነት ፈጽሞ ሊሰረዝ እንደማይችል እና በጠፋበት ጊዜ በጣም አፈር ውስጥ እንዲፈርስ አድርጎታል።

Marluxia (Number XI): Grashful Asassin ]

የኦፕሊቪየንን ምራቅ ያስቀናው በፍልስፍና ሳይሆን በጅምላ ተገፋፍቶ ነው ። የውጊያው ሽንፈት እና በኋላ ላይ የተፈጸሙት ተረቶች ድርጅቱ በመራቢያው ውስጥ ሳይሆን በኖህ ውስጥ እንደተቀመጠ ያሳያል፡፡

Xigbar (Number II): ነፃ hooter

ከጥንቶቹ አባሎች አንዱ የሆነው ዜግባር ነው የጥንታዊው ምኞቱን የሚፈጽምበት መርከብ እንደ መሆኑ መጠን ታማኝነትው ለረጅም ጊዜ የሚዘልቅ ጨዋታ ነው፡፡

ላርክስኔ (Number 12): Savage Nymp

ለድርጅቱ ባለ ሥልጣን ያላት ንቀት ግልጽ ነው ፤ በጭካኔና በጭካኔ ድርጊት የተሞሉ ሰዎች ይፌዝባታል ። በካምፑ ኦብሊቮን ውስጥ ከማሮክያ ጋር ያላት ጥምረት በፕሮግራምነት ነው ።

ምሥጢርን የመቆጣጠርና መረጃ የመቆጣጠር ሚና

የዝምናስን ንድፈ ሐሳብ የሚደግፍ ሰው ፣ የሬፕሶስ ቤተ መንግሥት እና የመንግሥቱ ልብ የሚደበቅበት ትክክለኛ ባሕርይ ነው ። ይህ ሚስጥር እርስ በርስ የሚተዋወቁትን የሌሎችን የቀድሞ ታሪክ እንኳ አያውቁም ፤ ሌላው ቀርቶ አንድ ሰው የገዛ ስሙን ሳያውቀው የገዛውን ስም እንኳ አያውቁም ።

ከሁሉም በላይ በቅርብ የተጠበቀው የዜምናስ እውነተኛ ማንነት እና ከጌት ዜሃንርት ጋር ያለው ግንኙነት ነው፡፡ ድርጅቱ ለቼሃንርት ትንሣኤ መሠረት ሆኖ የሚያገለግል መሆኑ የሚታወቅበት ነገር እያንዳንዱን ድርጊት ወደ በረሃማነት ይለውጣል። ለልብ ፣ ለሥልጣን ወይም ለበቀል የሚታገሉ አባላት እንኳ እነዚህን ግቦች ዳር ለማድረስ ዓላማው እንዳልተሠራ ይማራሉ- ይህ የመጨረሻው ሚስጥር ለሞራል ፍንዳታ በጣም ከፍተኛ ጉዳት የሚያስከትል ነው፤ ይሁን እንጂ በታወቀበት ጊዜ አብዛኞቹ አባላቱ ሞተዋል ወይም ከስውር ተፈትተዋል። የምሥጢር ባሕል ፣ ታማኝ የሆኑ ሰዎች እንኳ እውነትን ጨርሶ እንደማያውቁና በመጨረሻም ይህን ዓላማው ሲመለከቱ በጣም ዘግይተውታል።

ውጭያዊ ተጽዕኖዎችና ካሞስ

[3FLT:0] ድርጅቱ በሶራ ውስጥ ያለው ውስጣዊ ውጥረት እንደ ስጋት ሆኖ ሁለት እድሜ ያለው ነገር: Sora አባላትን በማገድ እርምጃ ይደግፋሉ፥ ግን መገኘቱ ደግሞ የጭካኔውን ዑደት ያፋጥናል. ለእያንዳንዱ ቀጣይነት ስርጭት - ዋንኛውን ንቅናቄ ዋንጫ እና የቅርብ ጓደኛውን - ምሥጢራዊው አባል - execerbates. ድርጅት ውስጥ 18ኛ [1] የሰብዓዊው ሒሳብ እንደ ስጋት እና መሣሪያ ሆኖ ይጠቀማል: Sora አባላትን በማግባት እርምጃን ያበረታታል፤ በሶራ ውስጥ ያለው ሁኔታ ግን መገኘቱ ደግሞ የጭካኔን ዑደቱን ያፋጥናል።

ሶራ ላርክሴን ስትሸነፍ ለድርጅቱ ያላት ንቀት በመጨረሻ ንግግሯ ላይ ይገለጣል። እነዚህ ግጭቶች ውስጣዊ ግጭት አይፈጥሩም፤ የሶራ እና ጓደኞቹ በድርጅቱ የውጭውን ዛጎል በከፈቱ መጠን ይበልጥ በውስጠኛው ውስጥ እየተሰባበሩ ይሄዳሉ። በዚህም መንገድ ጌጣጌጦች የሚጋሯቸው ነገሮች የሚቀሰቅሱት በውጭው ውዝግብ አይደለም።

የመጨረሻው መፍረስና እውነተኛ ዓላማ

የድርጅቱ መፈራረስ አንድ ጦርነት ሳይሆን አንድ ጊዜ ብቻ ነው። ሶራ ፈጽሞ ታይቶ የማያውቅ ቤተ መንግሥት በደረሰ ጊዜ የቡድኑ አባላት ግማሽ የሚሆኑትን በውስጠኛው የጽዳት ፣ የክህደት እና የውጊያ ክፍል አጥተዋል። ዜምናስ በቀዳሚ ወንበር ላይ ተቀምጦ፣ በባዶ ወንበር የተሞላ የካምፑ ክፍል ተሞልቶ። የመጨረሻው ግጭት እውነተኛ መሪ ነው: - ዜምናስ ልብን ለጋራ ለመቀላቀል ፈጽሞ አስቦ አያውቅም።

የክሌር ፕሬዚዳንት የሆኑት ሼምናስ የሌሎችን ትኩረት የሚስቡት የኬሃንርት አሻንጉሊቶች እንደሆኑ መግለጹ ሌላ አሳዛኝ ሁኔታም ይጨምራል ።

የድርጅቱን ወጥመዶች መቅጣት

የእያንዳንዱ አባል ታሪክ በተለይ ደግሞ የሮክሳስ ፣ የአክሳልና የጺዮን ታሪክ የጠፋውን ማንነት መልሶ መልሶ ማግኘት የሚል ጭብጥ ያለው ሲሆን የድርጅቱ ውስጣዊ ግጭት የማስጠንቀቂያ ጽሑፍ ሆኖ ያገለግላል ።

ከጊዜ በኋላ በድርጅቱ ውስጥ ያሉት የውስጥ ግጭቶች ቅርስ አዳዲስ ጥምረትና ጥላቻ ይፈጥራል፡፡ ወደ ሕልውና የተመለሱት ሮክሳስ በሳዬክስ የፈጸመው የክህደት ድርጊት ሥቃዩን ተሸክሞ በውሳኔው ላይ ያርፋል፡፡