ዳግመኛ መወለድ — በሽታይን ውስጥ የጊዜ ጉዞ ለማድረግ የሚረዱትን ዘዴዎች መመርመር

ዳግመኛ መወለድ የሚካሄድበት ዑደት: - ናርሬሽን እና ፍልስፍና

ኦካቤ በፍርሃት የቀጠፈ ጊዜ እና ዲ - ኢሜይል በመጠቀም የሚወዳቸው ሰዎች እንዳይሞቱ መከላከል ስለ ወደፊቱ ጊዜ ዑደት ሰፋ ያለ ግንዛቤ ወደ አዲስ ጥናት ይለውጣል። ይህ ዑደት ያልታሰበው የምሥራቅ ፍልስፍና ምሥራቃዊ ሞርፌር ላይ በመነሳት የሳምሳራን ምሰሶ በብርሃን ሊከፈት በሚችል መከራ ውስጥ ይንጠለጠላል--በዚህ ጊዜ ደግሞ የገደብና መሥዋዕትን በጭካኔ መቀበል ነው።

መሳቢያ መስኮችና የግኝት እስር ቤት

በኦካቤብ የፈቃደኝነት እርምጃ የሚወስዱት ነገሮች ምንም ይሁን ምን ፣ አንድ ሰው በተለያየ መስክ ውስጥ አንድ ላይ እንዲሰባሰብና እንዲደረግ ለማድረግ የሚደረጉት ነገሮች በጅምላ የሚነጣጠሉ ናቸው፡፡

ይህ ቋጥኝ ለስሜት የሚያጋልጠው ነገር ነው፤ በድንገተኛ ሣጥን ውስጥ ከሚገኙ ሳይንሳዊ ልብ ወለድ በተጨማሪ ፅንስ ማስቀረት ነው። እያንዳንዱ ሰው የኦካቤን የትዕቢት ደረጃ ከወሰደ በኋላ በመላው ዓለም ከሚገኝና ሊታይ ከማይችል ነገር ጋር ሲወዳደር የሰውን ሕይወት ሊያበላሽ የሚችል ነገር ተመልክቷል።

የተለያየ አመለካከት መያዝ: - የስቲን በር ጋምቢ

ይህ ሁኔታ አንድ ክስተት አንድ ጊዜ ብቻ በቁጥጥር ሥር እንዲውል የሚያደርግ ነው:: የኦካቤ የዓለምን የፍየል ልዩነት ወደ ሌላ መስመር መሻገርን ሙሉ በሙሉ ወደሌላው ገንዳ መቀየር ነው። ይህም አንድ ክስተት አንድ ጊዜ በግድ መለወጡን ሳይሆን ኩርሱ ማኪስ ወይም ማዩሪን የሚሠዋ ዓለምን የሚመስል ስውር ዘዴ ነው፡፡

የማስታወስ ችሎታ ፣ ማንነትና የስታይንተርን ንባብ ክብደት ማወቅ

ይህ ተከታታይ ጽሑፍ በብዙ ታሪኮች ላይ ራሱን መከፋፈል ምን ማለት እንደሆነ ለመከፋፈል ይጠቀምበታል፡፡ ኦካቤ ማለት አንድ ነገር ነው - ለማንኛውም ሰው ፈጽሞ ሊከሰት የማይችልና ለዘመናት የሚዘልቅ አንድ ቁስል ነው፡፡

ኦካቤ ከሕልውና ውጭ የሆኑት ወዳጆቹና ፍቅርዎች በጣም ውስን እንደሆኑ ያውቃሉ፤ የማዩሪ የመጨረሻ ቃላትን ደጋግሞ ሰምቷል፤ እያንዳንዱ ሥዕል ወደ አእምሮው ውስጥ ጥልቅ ስርጭት ይቀርጻል። ይህ ማሳያው በደመ ነፍስ በሚሰጠው የጭንቀቱ ድምቀትና ውስጡ ቀስ በቀስ ወደ አእምሮው ይለወጣል። “ሁኢን ኪያማ” የሚለው ቲያትር ሰውነት ውስጥ ወደ አንድ ሰው ይለወጣል፤ የላይኛው የሳይንሱ እስትንፋስ ፊቱን ሁሉ ዳር ሳያቋርጥ ጭውውውቱን ሊጀምር ይችላል።

ይህ የብቸኝነት ባሕርይ የዚሁን ሁለተኛ ጭብጥ: የማስታወስ አስፈላጊነት ነው። የኦካቤ መጨረሻ በኩሪሱ የመመካት ችሎታ አለው፤ ይህም በከፊል በምክንያታዊ ምሥጢሩ የቅንጦት መልክ ነው፣ የኋለኛው የኋለኛው ክፍል ስሜታዊ እምብርት ይሆናል። ] የስታይንተርን እና [በአድባች ማኅበረሰቦች እንደተቀፈፈበትና ተጨማሪ ነገሮችን እንደጨመረው፣ በዚህም ምክንያት ለደረሰው የስሜት ቀውስ ምሳሌ ይሆናል፤ የማይጋራ ፣ የማያቋርጥ እና በውጪው ዓለም ውስጥ የማይታይ ነገር ሆኖ ያገለግላል፤ ነገር ግን በሕይወት የሚተርፍን ሰው ፍቺ የሚሰጠው ነገር ነው፡፡

ጊዜያዊ በሆነ እሳት ውስጥ የተጣሉ ቅርጻ ቅርጾች

በቀጣዩ ጋዴት ማባያ ውስጥ ያሉት ሁሉም ሰው እርስ በርሳቸው የሚጋጩ ትርጉሞችን ለመጋፈጥ ይገደዳል ፤ እነዚህ ተከታታይ ርዕሶች ደግሞ በጽሑፍ በሰፈረ ታሪክ ውስጥ ሊገኙ በማይችሉ ሐውልቶች ውስጥ ሊፈጠሩ በማይችሉት ክሮች ውስጥ እንዲካተቱ ይረዷቸዋል ።

ሪንታሩ ኦካቤ: - ከሁዋን ኪያማ ወደ ትራጂክ አንኮይ

ኦካቤ ታሪኩን የሚጀምረው በራስ አኳያ የሞራል ሳይንቲስት - ሰውነቱ እኩል የዕቃና የመከላከያ ክህሎት ነው፡፡ የቀድሞዎቹ ክስተት ቲያትሪክን እንደ ቀዶ ሕክምናው ጣዕም አድርጎ ይመለከታሉ፤ ነገር ግን የሁዊን ውለታ ውለታ የቀዶ ሕክምናን ትክክለኛነት የሚገድብ ነው፡፡ እያንዳንዱ ሰውና እያንዳንዱ ሰው የሚመሠክርበት ጊዜ እስኪመጣ ድረስ በግለሰቡ ውስጥ ወደ ኋላው ዘግይቶ ለመመለስ ያልሞከረ ነው። ኦካቤው የፍቺው ሰው የፍቺው ውለታ በጣም አጥባቂ ከመሆኑ የተነሳ ራሱን ለማጥፋት የሚመች ነው። ሁዋን ኩም ነው ብሎ ለመሞት ያደረገው ውሳኔ ግን የሁየን ውለቱን ለመተው የሚያበቃበት ቀላል ጊዜ ሳይሆን ለጥፋት የሚቀርብበት ጊዜ ነው፡፡ ኦካቤ ኦካቤ ኦቭሬሽን ስክክሎድ እስከሚመጣበት ጊዜ ድረስ የቆረጠኝነት ምልክት ሆኖታል፤ በራስሱ ላይ ያለውን አሳዛኝ ቁርቁር ውጤት እንደፈጠረው ውጦት ነው፤ ዓለምን የሚያወጣውበት ዓለምን ነገር ብቻ ሳይሆን ዓላማውን ሊደመድሶታል ።

ኩርሱ ማኪዝ: - ስሜትን የሚማር የራቴና ባለሙያ

ኩርሱ ወደ ፅንሱ ውስጥ እንደ አንድ ሳይንሳዊ ምሥጢራዊ ውህደት ነው አንድ ነገር ላይ ግልጽ ሐሳብን የሚደግፍ ነገር ነው. የኦካቤ የጊዜ ጉዞን አከራካሪ ሐሳብ በጥርጣሬ ዓይን እንኳ ሳይቀር እንደ ማስረጃ ይቀጥላል፤ ይህ ነው ምሥጢሯን የተዘጋ ነው ሳይሆን የኦካቤን ስሜት የሚቃወመውን ነገር ሳይሆን ከእነሱ ጋር የሚጋጭ ነገር ነው፡፡

ማዩሪ ሺና እና የሌሎችን ስሜት የሚቀሰቅስ ምሳሌያዊ አነጋገር

ማዩሪ ብዙውን ጊዜ አቋሟን እንደማላላት ተደርጎ ይገለጻል፤ ነገር ግን እነዚህ ተከታታይ ተከታታይ ነገሮች በተደጋጋሚ የሞቱትን ሰውነት ይበልጥ ጥልቅ የሆነ ምሳሌያዊ ሚና ለመገንባት ይጠቀሙበታል። እያንዳንዱ ዑደት ኦካቤ የመጨረሻ ቃሏን “ቱቱቱሩ” - - በጨዋታ ሰላምታ ወደ ሞት ከሚለውጠው ሰላምታ ጋር በማመሳሰል የሐዘን ስሜትን የሚነካ ቃል እንድትሰማ ያስገድዷታል፡፡

ስሜታዊ መዘዝና አልኮል የማውጣት ሥነ ምግባር

ስቲአን እና ጌት በአዲሱ ዓለም ውስጥ ያሉ ሁሉ በእያንዳንዱ ዲ - ሜይል ላይ የሚደረጉት ለውጦች በሥርዓት የሚጻፉትን ነገሮች ወደየተወሰነው መስመር እንዲመለሱ በፈለጉበት ጊዜ የሜዩሪ ሞት አስቀድሞ ወደማይታወቅበት መስመር ሲመለስ እውነታውን ወደ ፕሪስቲን ግዛት መልሶ መልሶ መልሶ አይለውጥም፡፡

ይህ ሁኔታ ስሜትን የሚነካው ይህ የግብረገብ እቅድሳት ነው ኦካቤ ከመግታትና ወደፊት በሰርጎት የሸፈነው የሳረን' distopia. መፍትሔ -- አሁን አሁን ያለው ራሱን በማመን ያለቁት ህመም አይቶት ነው -- አስፈላጊውን መከራ በመጠበቅ ላይ የተመካ ነው። ይህ ነው አንድ ነው አንድ ነው አንድ ነው ቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ, ነው ትክክለኛው መንገድ ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው thins ነው designing ነው photos ነው ነገር ግን አንድ ነው ነው ነው ነው ነው ፅንስ በቀዳሚው ውስጥ ነው ነው. ይህ ከፈቃድ ጋር ይገናኛሉ በፍልስፍናዊ ፈገግታ ላይ ]:: ማንኛውም ምርጫ ወደ ማሳው ውስጥ አንድ ነገር ላይ እንደ አንድ ነገር ይገናኛል ነው ቀዳዳ ነው ቅድሚያ ነው ቅድሚያ ነው? Steins; Geting መልስ በመስጠት ነፃን ለመለወጥ ችሎታው ሳይሆን በቀዳሚው ላይ በፈቃድ ላይ በፈቃድ ላይ ለው ውሳኔ ላይ ይፋለች ነገር ግን አንድ ነገር እናም ከለው

የዑደቱ ውርስ

የኦኬብ መካኒክዎች በፌደሮች ተለያይተዋል፣ ፍልስፍናዊ አቋሙ በምሁራዊው ውይይት ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል እንዲሁም ጠባዮቹ ስሜታዊ አስተሳሰብን የሚያጠነክሩ ሳይንሳዊ ልብ ወለድ ፈጠራዎች ናቸው፡፡

ይሁን እንጂ ከሁሉም በላይ እየጸና የሚሄደው ጊዜ በውድቀት ፣ በጽናትና በፍቅር አማካኝነት የተሠራበት መሣሪያ ሳይሆን ጊዜን ለማሻሻል የሚያስችል ኃይል እንደሆነ የሚጠቁሙ ተከታታይ ርዕሶች ናቸው ።