የፊዚክስ አዝማሚያ

በቁጭት ውስጥ የኾነችው አኒሜኢዝ ( የአይምን - መፈተኛ ) መላው ዓለም ይተካታል ፡ ፡

በጋዜጦች ላይ ከሚገኙት የሙምቢየስ አጫጭር የፖፕ ፕሌቶች ወደሌጎስ እና ጆሃንስበርግ የሚመጡት አዲስ ትውልድ እንደ አንድ ተወዳጅ ባሕርይ መልበስ ምን ማለት እንደሆነ በድጋሚ እየገለጸ ነው። ይህ እንቅስቃሴ የሚወዳደረው በጃፓን ትላልቅ ስብሰባዎች ላይ ብቻ አይደለም። በመላው ዓለም ውስጥ የአኒሚዮሎጂና ሥር የሰደዱ የአገሬው ተምኔቶች ስርጭት ነው፡፡

በሕንድና በአፍሪካ የአኒሜ ፋሽንን አፈና መነሻ

በሕንድና በአፍሪካ ውስጥ በእርስ በርስ ለመዋሃድ የሚደረገውን ጥረት በዲጂታል አገልግሎቶች ፈጣን እድገት ጋር አንድ ካርታ ሊፈጠር ይችላል፡፡

ቀደም ሲል አቀባበል የሚያደርጉ ሰዎች ብዙውን ጊዜ ቀላል የዕቃ ማቀዝቀዣ በመጠቀም የዕለት ተዕለት ቀለማቸውን የሚመስሉ ልብሶችን አንድ ላይ በመልበስ ይጀምራሉ። ማኅበረሰቦቹ እያደገ ሲሄድ ምኞታቸውም እያደገ ሄደ። የሕንድ ዜጎች በአካባቢው የዕፅዋት ክምችት መፍጠር ጀመሩ፤ አፍሪካውያን ቅብዓቶች ውበታቸውን በንድፍ ውስጥ ያካተቱት ውበታቸውንና የሸማኔ ቀለማቸውን በንድፍ ውስጥ ያካተቱት፡፡

በፊልም የሚቀርቡ ገጸ ባሕርያት ብዙውን ጊዜ የጸና አቋምን ፣ ወዳጅነትንና በራስ የመተማመን ስሜትን የሚያንጸባርቁ ሐሳቦችን ያቀርባሉ ።

መቃኘትና በቀላሉ መግባት ያለው ሚና

በናይሮቢ ወይም በፕዩን የሚኖር አንድ የኮሌጅ ተማሪ በጃፓን ውስጥ አንድ ጊዜ በጊዜያዊ የአኒሜ ሰዓት አየር ከገባ በኋላ ያለውን ሁኔታ ለማየት ይችላል፡፡

ከባሕል ጋር መላመድ: - ባሕላዊ ልማድ ከባሕርይ ጋር ሲጋጭ

በቤንጋሉሩ ወይም በኬፕ ታውን በተደረገው የኮስታኮም ስፖርት ላይ ተመላልሶ መጠየቅ ማድረግ አንድ የሚያስደንቅ ነገር እንዳለ አስተውለሃል: - አለባበሶቹ 1: 1 ብቻ የሚወዳደሩ አይደሉም ።

የሕንድ ትርጓሜዎች

በሕንድ ውስጥ Naruto] በሽብልቅ ኩርታ ወይም ሳይየር ሙን በባሕላዊ የጂምካ ጊንች ያጌጠ የሐርነትና የጥጥጥ ውይይት በተቀነባበሩ ነገሮች መተካት የተለመደ ነው። በእጅ የተቀረጹ ዝርዝር ጉዳዮችን በሽርክናና የሲሚንቶ ቀለም ይተካል፤ የሂንቲን ቀለማት ትንተና እና የፊት ቀዳዳው ቀዳዳ ላይ የሚወክለውን የፊልም ምሰሶ ፊደላት ይቀርጸዋል። ሄናና በፊደልና እግር ላይ የሚወክሉ ፊደላትን በምስልነት የሚወክሉ ሲሆን በሁለቱም የፊልም ውይይይት መልክ ወደ ሁለት የማየት ቋንቋዎች ይለውጣሉ።

አኒሚ ፋኒዝም ከራስ ባሕል ጋር ሊመሳሰልና ሊዋደድ እንደሚችል የሚገልጽ ሐሳብ ነው ።

አፍሪካውያን የተሻሻሉበት መንገድ

በአፍሪካ አህጉር ውስጥ ኮስዬዬስ የሚባሉ ሰዎች ተመሳሳይ ኤቶስ አምባሳደሮችን ያቀርባሉ። አንካሬንና የንቴ ጨርቅ እንደ ካፒስ፣ ቅጠሎች እና ኪሞኖ - በመንፈስ አነሳሽነት ሺልሆየት በምዕራቡ አፍሪካ ሌንስ አማካኝነት እንደገና ይገናኛሉ። አልባሳኑ ፈርጥ፣ ጂኦሜትሪያዊ አክሊል በበርካታ የአኒሚ አለባበስ ዓይነት ጠንከር ያለ ጨርቆችን ይተካል፤ ይህም በአካባቢው በግልጽ የሚታይ የዓይን ጨረር ይፈጥራል።

የፀጉር አርማ በቀለማት ያሸበረቀ ፣ ቀጥ ያለ ቀለም ያለው የአኒሚ ፀጉርን የሚመስሉ ቅባቶች ሳይሆን ብዙ ኮምፓይዚነሮች የሙቀትና የሙቀት ቅንብር ያላቸውን የሙቀት ስልቶች የሚመርጡ ሲሆን “ይህ ባሕርይ የእኔ ነው ፤ እኔም ይህን ንድፍ እየሠራሁ ነው ” ይላል፡፡

በጃፓን የግብርና መስክ የተገኙ ባሕሎች

በእነዚህ አካባቢዎች ምን ዓይነት የቅንጦት መልክ እንደሚከተል ለመረዳት በጃፓን የኮሌስትሮ እንቅስቃሴ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደሩትን የኮሌስትሮ ዓይነቶች ለመመርመር ይረዳል፡፡

የሺቦያ መጎተት 109

Shibia 109 ከንግድ ሥራ በተጨማሪ ከንግድ ሥራ በተጨማሪ ሞተር ነው፤ የባሕላዊ ሞተር ነው ካዋኢ፣ ጊሩ እና የጎዳና አኒሜ ዲቃላ በዋናው ስርጭት ላይ የሚያተኩር ነው። በሕንድና በአፍሪካ ውስጥ ኮስቤይዬዎች፣ በማኅበራዊ ሚዲያ አማካኝነት የሚያቀርባቸው ማጥመጃዎች፣ 109 ብራሚዎች በቀዳሚ-ቦቲኪዎች የሚመዘገቡና የሚጫወቱበት የሐርነት ሥርዓት አቋማቸው ነው። ቀልድ ቀዳዳዎች፣ የጭነት ፎቅ ፎቅ እና የፊጂኦ አናት ላይ የሚታዩት ለውጦች በቺቦአና በእያንዳንዱ አለባበስ መካከል የሚቀመጡትንና የአውራጃ አለባበስን የሚያበረታቱ ፣ ይበልጥ እንግዳና ሊለበስሙ የሚችሉ የሞገዱ የሞያ ፋሽን ናቸው።

የጋንጎው ወግ አጥባቂነት

ጋንጎሮ በጥልቀት በተፈለፈለ የቆዳ ቀለም፣ በዓይን ዙሪያ ነጭ ቀለም በተቀፈፈበት እና በንዶው ላይ የተቀረጸ ፀጉር - ፕሬዚዳንት ዶን ለመጎተት ለሚፈልጉ ሰዎች የማመሳከሪያ ነጥብ ነው ። የጋንግቱሩ የቆዳ ክብረ በዓል በጃፓን ውስጥ ባሕላዊ የውበቱ ባሕላዊ የውበቱ ባሕላዊ ባሕላዊ ባሕላዊ ውበቶች እንዲሁም በአፍሪካ ውስጥ ከፍተኛ ቀለምና የሌሎችን ባሕላዊነት የሚመለከት ባሕላዊ ባሕላዊ የሆነ ባሕላዊ ውህድ ተንጸባርቋል። የጋንግቱሩ የቆዳ ቀለም እና የተጋነነነ የቆዳ ቀለም በትልልቅ የቆዳ ቀለም ላይ ይቀርባል፤ ይህም በአውራ ስብሰባው ላይ የፍጥረት መልእክት እንዲፈጠር ያደርጋል፡፡

ሺቦያ 109 እና ጋንጎሮ በመላው ዓለም ላይ የሚጫወቱት ኮስታራዎች አንድ ጠቃሚ ትምህርት አስተምረዋል:- ፋሽን ከፍተኛ ድምፅ ሊሰማ፥ ሕግ ሊሰብር እና የግል ጉዳይ ሊሆን ይችላል፡፡

የኮንትሮባንድ አኒሜ (አኒሜ)ና በአካባቢው ያሉት አስተርጓሚዎች

አንዳንድ የአኒሜ ተከታታይ ምሰሶዎች የኮስፒዩስ አዕምሮች ሆነውታል የጠባያቸው ንድፍ በምልክት፣ በምርመራ እና በሚያስገርም ሁኔታ ሊለወጥ ይችላል። እንደ Naruto, Attack attan] atact atTtan], ] የዲሞናል Slay እና [] Jujutsu Caisen]] ኮልፖርተሮችን በማየት ሊነጥፍ የሚችል ድምዳሜው ላይ ወደማያዘው ነው።

ሾነን እና ሾዮ ስታፕልስ

በጣም ኮላማ ኮቴዎች፣ የጭንቅላትና ከዋዛ አኒሜ የተለበሱ ክምችቶች ከዋናው ልብስ ላይ በተቀፈቀፈ ባትሪክዲድ ወይም በሄቪ ሜታል ውበቱ ይገለጣል። የሾዮ-በገና አለምባሽ ብዙውን ጊዜ ከኦርቴጂድ የሳረ ክልሎች ወይም በአካባቢ ውስጥ ከሚገኝ ብጫ ውፍረት ጋር ይገናኛሉ። በአፍሪካ ውስጥ ዜኒትሱ እንደ ዴሞን ስካለ] የኦሪን ምሥጢራዊ ቀለም ያለው የኦርዮን ምሥሎችን ሊጫወት ይችላል፤ የፊርማው የኦርቶማ ፀጉሩ ግን በኦርቶዲንግ ቀለም ከተለጠፈ በኋላ በብርቱዕ ቀለም ሊለውጡ ይችላሉ።

ፕራግ የሚጫወቱ ሰዎች የአንድን ሰው ባሕርይ ፣ ቀለምና ለስላሳ ባሕርይ በማጥናት ተሞክሯቸውን በሐቀኝነት በሚመለከቱ ነገሮች ውጫዊውን መልክ እንደገና ይገነቡታል ።

/ደረጃ/ቀለሞች/Colors and size

አንድ ሰው የአኒሜውን አንቆ የሚይዝ ሰው በሸራው ላይ የሸፈነውን የንድፍ ጌጥ ሊቀንስ ይችላል፤ የጌጣጌጥ ቀበቶ በአካባቢው የእጅ ጥበብ ወጎችን የሚወክል ነው፡፡

ማኅበራዊ አውታር በውይይቱና በስራ ላይ

ኢንስቴግራም፣ ቲክቶክ እና ዩቱዩብ እንደ #AnimeCosplay ህንድና #AnimeCosplay ፎቅ በሸንጎ እና በእኩዮች ውለታ የሚከናወን የኪስተም ሂደት ላይ አንድ የቼናይ ቀዳማዊ የኮፕሎማሽን ዘዴ ጥናት ማድረግ ይችላል፡፡

አጭር የቪዲዮ ሞዴል የፊልም ምሑር የፊልም ምሥጢሮች ከውጪው ቱቦ ወደተቀያየሩ ነገሮች ይለያያሉ። እነዚህ ነገሮች አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ ነገሮች ለመግባትና ለመሰራጨት ፈጣን ቀዳዳውን ይሰርጣሉ። በሣምንቱ ውስጥ በዋናው የፊት ቀዳዳዎች ላይ የሚከፈቱት ነገር በአንድ ከተማ ውስጥ ሊጀምርና በሳምንታት ውስጥ በተደረገ አንድ ስብሰባ ላይ 2,000 ኪሎ ሜትር ርቃ ሊገኝ ይችላል።

ማኅበራዊ ሚዲያ በኦርኪድ ዲስኦርደር ውስጥ ልዩ ችሎታ ያላቸው በኢንፌይ -Streettwear ዲብር. እነዚህ ፈጣሪዎች በጋራ እና በዕለት ተዕለት ፋሽን መካከል ያለውን ልዩነት አሽቀንጥረውታል፤ Spy x ቤተሰብ ] ወይም ቻይንሳው ማን ወደ ተራ ስብሰባዎች ሳይሆን ወደ አንድ ጊዜ ስብሰባ ላይ ውዝግብ ይቀርባል። ተከታዮቻቸው ስለጀመሩት ለውዝግያኔው ሳይሆን ወደ አንድ አለባበስ ብቻ ነው፣ ከጥንካሬው ስብሰባ ጋር ያለውን የአኒሚ ፋሽን ያራግፋል፡፡

የማኅበረሰቡ ጥንካሬና ክፍተት

እንደ ቸናይ፣ ሙምባይ፣ አክራ እና ኬፕ ታውን ባሉት ከተሞች ውስጥ የኮስፒዩቴው ቡድኖች እንደ ጥቁሮች ውዝግብ ሆነው ይሠራሉ። ልምምድ የሚያደርጉ ውጥኖች፣ ሠዓሊዎች እና የደግነት እንቅስቃሴዎችን ያደራጃሉ፤ በትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ ክበቦች ይልቅ ረዘም ያለ ጫና ያላቸው ቤተሰቦችን የሚመስሉ ኔትዎርክዎችን ይሠራሉ።

እነዚህ ማኅበረሰቦች እንደ አንድ ሰው ባሕርይ፣ የቆዳ ቀለም እና ፆታ መግለጫ በየጊዜው ትክክለኛ የሆነ የኮዝፒዩተር ጨዋታን እንደ መሰናክል ሳይሆን እንደ የፈጠራ ችሎታን ለማረም እንደ መሠረት ሆኖ ሊወሰድ ይችላል፡፡

የሰውነት ቁመናና ልከኛ ፋሽን

ተጫዋቾች ደስታ ሊታይ የማይችልን ሥርዓት ለማስከበር ፈጽሞ መሥዋዕት መሆን እንደሌለባቸው በማጉላት እንዴት እንደየአኗኗራቸው ሁኔታ ሊጣጣሙ እንደሚችሉ በግልጽ ይወያዩበታል ።

በተለይ በጣም የሚያሳስባቸው አዝማሚያው ልከኛ ፋሽን እና ኮስሌት ነው። በአፍሪካ እና በሕንድ የሚኖሩ ሙስሊሞች ሴቶች ሂያብ ፣ ቀጭን ልብስ ሠርተዋል፤ ረዥም ቀሚስ እና ስፖንጅ ሳይሠዉ የዓይንን ስርጭት ቀዳዳዎችን ያካትታል። [በአይሁዶች:0] ሃይሮ አካዴሚማ ጀግናዬ እንደ አዲስ በተቀያየረ ሙሉ ሰውነት ልብስ ይለብሳል፤ በጨዋማ ፊደላት የተሞሉ የሂጃብ ቀለም ደግሞ በጣም የሚያስደንቅ የጥድ ቦታ ይሆናል። Cosplay በአፍሪካ እየሆነ የመጣ የተለያየ እና ሁሉን ነገር ያጠቃልላል ] እና እነዚህም ልከኛ የሆኑ ውለታሞች ጅምላጅነት አንድ ዓይነት መልክ ያለውና አንድ ላይ ሊመሠርቱ ይችላሉ።

የፈጠራ ችሎታ ፣ የኢኮኖሚና የአካባቢው ሥነ ኢኮኖሚ

በኮምፒውተር የሚጫወቱት ሰዎች ብዙ ጊዜ የሚጫወቱት በፊልም መልክና በፊልም ነው ።

በሕንድና በአፍሪካ ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ ሰዎች በኢንተርኔት ላይ በጅምላ የሚዘጋጁ ልብሶችን ከመግዛት ይልቅ ሌላ እጅ የሚለብሱ ልብሶችን ከመግዛት ይልቅ ሌላ ዓይነት ልብስ ለመሥራት ፣ አሮጌ ልብስን ለመልበስና የተፈጥሮ ቀለምን ለመቀባት ይጠቀሙበታል። ይህም ቆሻሻን ከማቀንስ በተጨማሪ ከአካባቢው ቁሳዊ ባሕል ጋር ግንኙነት እንዲኖረው ያደርጋል። በሌጎስ የሚኖሩ ጦጣዎች በወግ ላይ በተለበጡ አለባበስ ላይ ተቋማትን በመቀበል ባሕላዊ የአለባበስ ሙያዎችን ከፖፕ ባሕል ጋር በማዋሃድና ለአካባቢው ተቀጣጥረው ለመሥራት የሚያስችል ኢኮኖሚያዊ ድጋፍ በመስጠት ላይ ናቸው፡፡

ኡፕላይት ብስክሌት እና ዘዴኛ ንድፍ የማኅበረሰቡ ክፍል ሆነዋል። አርማውን የሚወነጨፉት ከሮማ ማጣበቂያዎች ሊሠሩ ይችላሉ፤ ካፒቴኖች ደግሞ በኦፕቲን ሳሪ ጨርቅ የተሸፈኑ ናቸው። በፊልም ላይ የሚታየው ብልሃት ብዙውን ጊዜ ተፎካካሪ ስቱዲዮዎች እና የፍርስራሽ ክሮች ደግሞ ከክታክ ውጭ ሊገጥሙ የማይችሉ አለባበስን ታሪክ ይዟል።

ወደፊት የሚመጡት አቅጣጫዎችና ወደ ወቅታዊ አቅጣጫዎች

በሕንድና በአፍሪካ ውስጥ በጋለ ስሜት የተሞሉ የፋሽን ዓይነቶች አይደረስባቸውም፡፡

ዲጂታልና ውዝግብ

ይህም በተለይ ጠንካራ ቲክቶክ ያላቸው የፈጠራ ሰዎች ይህን ያህል ከፍተኛ ኃይል ያላቸው የኮስታኮም ውህደት እንዲጨምር ያደርጋል፡፡

የተባባሪዎች አካባቢ

የኮሌስት ውዝግብ ውዝግብ በመላው አገሪቱ እየተባባሰ መጥቷል፡፡

የተረት ምልክት ትኩረት ሰጥቶ ይመለከታል

በሕንድ የሚገኙ አነስተኛ የፋሽን ፊደላት በኦርቶዶክስ ኅብረት ውስጥ የአኒሚ ቀለም ቀለምና የሲልሆሜት ፊደላትን ሲቀሰቅሱ በአፍሪካ ውስጥ ግን ማንጋ - ፎርማ የተባለው የቅንጅ ምልክት ይገኛል።

ዓለም አቀፍ ውይይት

በሕንድና በአፍሪካ ውስጥ በጋዜጦች ላይ የተመሠረተው የፊልም አቀራረብ ከቁም ነገር ያለፈ ነገርን የሚያመለክት ነው፡፡

ንቅናቄው እያደገ ሲሄድ በቀላሉ ሊጎበኙ የማይችሉ ውጫዊ መልክን ማፍራቱን ይቀጥላል፡፡ ይህ ዓይነቱ ንቅናቄ ሊገሃድ የማይችል ነው፡፡