የፊሎሶፊክ ላንድሳኩ ‘በሸልሆች ውስጥ': የሳይበርነቲክ ህብረትና የሰብዓዊነት ጥያቄ

በ1995 አኒሜ ፊልም Ghost ውስጥ Shell, በዋለው በማሳሙን ሺሮ ላይ የተመሠረተ እና በኢንተርኔት ማንጋ ላይ የተመሠረተ ነው ምሥጢራዊ ልብ ወለድ ነው. በዓይን ከሚታዩት የሳይበር ፕኒኬተር ፈንጂዎች ጋር አንድ ምሥጢራዊ ስርጭት፣ በሳይንስ ስርጭት በሳይንስ ስርጭት ምን ማለት እንደሆነ የሚጠይቁ ጥያቄዎችን ያስነሳል፤ በቁም ነገር ላይ ትንታኔው ማንነቱን እና አእምሮውን እና ራሱን በራሱ ይመረምራል፤ ይህ ርዕስ ስለፈለክ እና ስለ [[FLT: 2]] ወደ ሼል[FLT: 3] በሳይንስ ውስጥ ምን ያህል ሰው መሆን ማለት እንደሆነ እና በሳይበርኔቲክ ሕይወት ላይ ያለውን ጥያቄ ለዘለቄታው ይመረምራል። በሕይወቷ ላይ በሳይንስ ጨረር ላይ በፅንሰ ሐሳብ ፣ አእምሮ እና በፓንጢቲክ ሁኔታ አማካኝነት በሚለው የሰብዓሊውት ጥያቄ ላይ የሚካሄድበት ነገር ነው፡፡

የሳይበርፓንኩክ ራእይና የማሳሙን የሺሮ ፍልስፍናዊ ሥረ መሠረት

እንደ ሴፕቱጀንት በከፍተኛ ቴክኖሎጂ እና በዝቅተኛ ኑሮ እየተጋጋለ ነው፣ ነገር ግን ግር በሸል ዲስፕዩሽን ዲስፕዲያንስ የተባለው ታሪኩን በረዥም ጊዜ በፍልስፍናዊ ጭውውት ውስጥ በማካተት የሺሮው ማንጋ በ1989 መጀመሪያ በተቀናጀው የሳይንስ ውዝግብ ላይ የተመሠረተው በምዕራባዊ ፍልስፍና - በተለይ አእምሮአዊ ችግር እና የጆን ሎክ የግለ ማንነት ንድፈ ሐሳብ - እንዲሁም በ1995 በፊልም ላይ በወጣው የኦሺይ የተሃድሶ አቀራረብ ላይ እነዚህን ርዕሰ ጉዳዮች በማራገፍና በፊልም ላይ በማተኮር በጥቅምት ላይ በማተኮር የግለሰቡን ማንነትና በግለሰቡ ላይ በማተኮር ላይ ትኩረት ማድረግን ይደግፋል፡፡

ዋናው ትያትር በ2029 ጃፓን ውስጥ ሳይቤሪሽን በኢንተርኔት ላይ በኢንተርኔት ላይ በኢንተርኔት ላይ ተይዘዋል. ዜጎች ሰውነታቸውን በፕስቲቲቲክ እግሮች፣ በህዋሳት ላይ ወይም በሙሉ ሰውነት መተካት ሊጨምሩ ይችላሉ። በጣም ቀልጣፋው ነገር “ሲቦርግን ሰውነት ውስጥ” ሲሆን አንጎል (በአንዳንድ ጊዜ የአንጎል ህብረተሰቦች) ብቻ ተፈጥሯዊ አካል ሆኖ የሚቀርባቸው ሲሆን በኢቲታኒየም ውቅያኖስ ውስጥ ሊገቡ ይችላሉ። ይህ ምሥጢራዊ ግጥሚያ ለፈላስ ፈላስፎች ሕያው የሆነ የግጥም ሆኖላቸዋል: ‘ አእምሮ ከባዮሎጂያዊ አካሉ ሊጠፋ ይችላል? ምን ራሱን መጠበቅ ይችላል? ] [ከዚህ ተውራሲካዊ የሳይበርኔቲክ አስተሳሰብ ] ወግ ላይ የተመሠረተ ነው ነገር ግን ከአካባቢ አንባቢዎች ጋር ለመነጋገር ይሞክራል፡፡

የሳይበር ኅብረት አካልና ማንነትን በትክክል ማወቅ አይቻልም

ግርት ውስጥ ሰውነት ማንነቱን እንደመቀየር አቋሙን ያቆማል። ጠባዮች የሸፈናቸውን ሞዴል ይለውጣሉ፥ ውጫዊ መልክቸውን ያስተካክላሉ፥ ሌላው ቀርቶ ሙሉ በሙሉ የተፈጠሩ ውጥኖችን እንኳ ይደግፋሉ። ይህ ሥር የሰደደ ፕላስቲክነት በሰብአዊ እና በግል መካከል ያለውን ዝምድና እንደገና እንዲመረምሩ ያስገድዳል።

የፕሮስቴት አካል ለውጥ ለማድረግ የሚያስችል ቦታ

በፊልም ውስጥ በራስነት አካል ውስጥ የተተከለ ስውር የዓይን ክፍሎችን ወደ ሙሉ አካሉ ቀዳዳው ይተፋታል፤ የ1995ውን ፊልም እና የፕሮግራም ፕሮቴክቱን የሚደግፈው የቴሌቪዥን ውህደት ነው:: የሊቅ ህብረት ሙሉ በሙሉ የሚሠራው አንጎሏን እና የአከርካሪ አጥንት ርዝራዥን ነው፤ በጠፈርና በሥርዓተ ኔት መካከል ሊዘል ይችላል። ሁኔታዋ በቀጥታ በፍልስፍናው ላይ ችግር ሊቀሰቅስ ይችላል: ሰውነትዋ የፈፈ ፣ በቀላሉ ሊለወጥ የሚችል ፣ አሁንም ራሱን የሚለውጥ የራስ ስሜት ሊፈጥር ይችላል? ይህ ፊልም ሰውነት ራሱን ብቻ ሳይሆን አንጎሏን ብቻ የሚመለከት ነገር ነው፡፡

መናፍስት ፣ ነጣቂዎችና ሰውነት ያለው ምኞት

“ገጹ ” (አርተር ኮስተለር “የሚጫው ሰውን ስም ”) የሚለው ቃል አንድ ሰው አንድ ነገር እንዲያው በሳይንስ ውስጥ ሊገኝ ይችላል? አንድ ሰው አእምሮው ውስጥ ሊገባ የሚችልበት ነገር ነው? ማስታወስና ሌላ ነገር ቢፈጥር አንድ ሰው አንድ ሰው አንድ ሰው አንድ ነገር ላይ ሊስማማ አይችልም፡፡ “ሲኦል ” የሚለው ቃል አካላዊ አካል ማለት ነው ፕፕፔት ማሬጅ (አርኬስት) የሚል የፊልም ርዕስ ማዕከላዊውን የፊልም ቃል ያስታውሳል:: አንድ ሰው ትንፋሽ ያለ ቅርፊት ሊገኝ ይችላል? አንድ አእምሮ ወደ አዲስ የሳይንስ አካል ቢገለበጥ አንድ ሰው ነውን? አንድ ሰው አንድ ዓይነት መልስ አይሰጠውም? ይህ ተከታታይ ቃል አንድ ሰው አንድ ዓይነት መልስ አይሰጥም፤ ነገር ግን አንድ ሰው አንድ ሰው ብቻ ሳይሆን አንድ ነገር ብቻ ነው ተብሎ የሚነገር አንድ ነገር ብቻ ነው የሚናገርበት አንድ ነገር ነው፡፡

ማስተዋልና መንፈስ

ጓስት በሼል] ውስጥ ‘እውቀት ሊገለበጥ ፣ ሊዛመትና ሊፈጠር ይችላል' የሚለው ሐሳብ ነው። ’ ተከታታይዎቹም የፅንሰ ሐሳብ ስለ አእምሮ ችግር ለማወቅ: ለምን እና እንዴት አካላዊ ሂደቶች ለራስ ችሎታው ሊዳረስ ይችላል፡፡

በዲጂታል ዘመን ውስጥ የማስተዋል ችግር

Ghost ውስጥ Shell አንጎል ውስጥ መገኘቱ የመንፈሱ መቀመጫ ነው ነገር ግን አእምሮው ሊሰበር ይችላል. የ1995 የፊልም ክፍት ክፍል ውስጥ አንድ ህግ ነው ህግ፣ በእርስዎ ላይ ተለውጦ በራስ ምሥጢሩ ላይ ለውጥ በማድረግና ሳትጠራጠር ባሏን ማታለል ነው። የጥቃቱ አንጎል ግን መገኘቱ ተበላሽቷል ነገር ግን በድንገተኛ ሁኔታ ነው. ይህ ሁኔታ አእምሮው ውስጥ ያለው የግምገማ ግምገማ ነው ነው ነው ቀዳሚው ቀዳሚው ስለጀመሩ በውጫዊ ሁኔታ ሊተዳደረው ይችላል፤ በራስ ምሥጢራዊነት ላይ ሊዳከም ይችላል። ፊልሙም በኋላም [[FLT: 2]]] ራሱን ችሎት ማግለል [በኢየሱስ: 3]] አንድ ነገር ብቻ ነው ሳትቀር ራሱን አውቆ በዓለም ላይ ግን ራሱን ለመገልበጥ ሳይሆን በጽኑነት እና አእምሮ ላይ የሚመካው አንድ ነገር ነው። እነዚህም ሐሳብን ነው በራስነት ላይ የተመሠረተ ነው።

በሌላ በኩል, ፑፕፔት ማስተር ይህን ሐሳብ ይቃወማል ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለጀመሩ እና ስለጀመሩ "ጌጣማ". ፊልሙ ይህን ነገር አይቀበልም፣ አድማጮችን እንደ አንድ ፅንስ ውስጥ ተጠቃሚዎች እንደ አንድ ሰው ይወስኑ እንደ.1 እራትም አሁን ይህ ሰረዝ ስለጀመሩ ስለ አንድ አእምሮ ፍልስፍና ስለ አንድ ነገር ይገናኛሉ ስለ አንድ ነገር እና ስለሌለው ነገር በጥልቀት ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለጀመሩ እና ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለጀመሩው እና ስለ ቀዳሚው ዴንት እና ስለ ] የግለሰቦች ማንነት (FLT:1]] እራት ውስጥ በቀዳሚ ነገር ላይ እገዛ ያደርጋል።

መጫን ፣ መውቀስና ስለ ድፍረት የተነሳ ጥያቄ

አእምሮን ማሰባሰብ የሚለው ሐሳብ በፈረንሳይ ውስጥ ተዘግቷል። ግር በሩጭቱ ውስጥ:: ኢንኖኬን ፣ ሰውን የሚወክሉ ወይም የማይኖሩ አሻንጉሊቶች እና ባቱው ከፈቃዱ አካል ሳይንስ ኢንተርኔት ጋር የሚጋጩት::: የተገለበጠ መንፈስ ከመጀመሪያው ነገር ጋር አይመሳሰልም እና የሙያው ጉዳይን አይደግፍም። በፊልጶስ መካከል በፊልጶስ መካከል የሚካሄድ የግለሰብ ማንነት ንድፈ ሐሳብ በድራማ መልክ ይቀርባል፤ በእያንዳንዱ ጊዜ የግለሰቡን ውይይቶች ወይም የራሳቸው ነው። [[FLT: 2]]] በቀዳሚው ላይ የባሕላዊ ንግግር [በአንደባሮች ላይ] እነዚህ ርዕሰ ጉዳዮች የሚጠቁሙትን ነገር ሲመለከቱ በፊዚክስ ላይ እንደ ምሳሌው የተገለጹት ሰዎች ሕይወት እውነተኛ ሕይወት እንዲሆን እንደገና እንደገና እንደገና ለመገምገምገምገምገምገም እና በሽግሚው ላይ ሳይሆን በፈለሙ።

የማስታወስ ችሎታ ፣ ባሕላዊና የተገነባ ሰውነት

መንፈስ የአንድ ሰው ገጽታ ከሆነ አእምሮው አንድ የቆሻሻ መጣያ ነው ማንነቱን በጊዜ ሂደት ያጣብቃል። ግር በሸል ግር ግር ምቱ በሸል ላይ በተደጋጋሚ እንደጠቀሰው ይፋ ነው ቀዳዳል፤ ብዙውን ጊዜ ደግሞ አስተማማኝ አይደለም። በ1995 በፊልም ላይ የተደረገው ምረቃ አንድ የቆሻሻ መጣያ ሰውን የሚያጠቃልል ሲሆን አንድ የቆሻሻ ማስቀመጫና የልጁን አእምሮ በሙቀት ማጥፋት ይቀርባል። መላው የራስ ምሥጢሩ ለራስ ምኞቱ እስከ ጥዋት ድረስ ይገለጣል። ይህ ሁኔታ ደግሞ ከግለሰቡ አእምሮ ጋር የሚመሳሰል ነገር የለም። በውጭያዊ ማስቀመጫና ውስጥ የውስጥ አእምሯችን መከለያ ላይ አንድ ነገር በጋራው ላይ ሊጻፍ የሚችል ተውሳሳሲ ነው፡፡

ፊሎሶፌርስ ከጥንት ጀምሮ ስለ አንድ ነገር ማስታወስ በግለሰቡ ማንነት ውስጥ እምብርት ነው. ጆን ሎክ ተከራካሪው አንድ ሰው “አስተዋይነት ያለውና ራሱን በራሱ ፣ ተመሳሳይ አስተሳሰብ በተለያየ ጊዜና ቦታ ” በትክክል ስለማስታወሻቸው ነው. በ] ዊስት በሸል ነገር ግን የማስታወስ ችሎታው ሊተከል ይችላል፤ በቀዳሚው ነገር ሊተከል ይችላል፤ በ ሰው አርኬት ውስጥ [በኢየሱስም: 2]] ራሱን በራሱ ራሱን በራሱ ይወስናል ስለ አንድ ጊዜ በምሥክርነት ስለ አንድ ነገር እንዲያው ምሥክርነት ይተካዋል፤ ይህ የቡድን ሐሜት ይፈጥራል. ይህ ነው የሎክሽን ማንነትን የሚያዳክም: የማስታወስ ችሎታው ከጊዜ በኋላ አንድ ጊዜ ጋር ተመጣጣኝ ነው ነገር ግን በውሳኔው ላይ ብቻ ስለራሱ አንድ አንድ ነገር አንድ አንድ ነገር አንድ ላይ ይገናኛል ነው ነገር ግን አንድ ነገር ሊገኝ ይችላል አንድ አንድ ነው. ኩሳሳሳይይም አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ ስለጀመሩ ነው ስለም ስለጀመሩ

የኮምፒዩተር ፣ የመቆጣጠሪያና የፓኖፕቲክ መንግሥት

ግርዶሽ ውስጥ በሼል ውስጥ በራስ ላይ ብቻ የሚያሰላስል አይደለም፤ እንዲሁም ኃይልን፣ ቁጥጥርንና የግል ጉዳተኝነትን በተመለከተ እንደ ምላጭ ሐሳብ ሆኖ ያገለግላል፡፡

በቀዳሚ በጄረሚ ቤንታም የተጻፉት የፓኖፕቲኮን ጽንሰ ሐሳብና በሰፊው የታየው ሚሼል ፎውኮው ትንታኔው በቁጥር ይደርሳል። ንቅንቅ ሳትለው “SA: የሕዝብ ደህንነት ክፍል 9,” የሚለው ቃል በኢንተርኔት ካሜራዎች፣ በሳተላይት መልክ እና በሳይንስ ምሥጢሮች ተጠቅመዋል ማለት ነው፡፡

የቁጥጥር ቃል ኪዳን ከቁጥጥር ውጭ ከመሆን ይልቅ የሰውነት መለዋወጫ ጋር የተያያዘ ነው። ግር ውስጥ:] ግር:: ወንጀለኛ [FLT:FLT:1] በኤድስ ላይ በኤክስአሮይድ - ጂኖይድ ሮቦቶች ላይ በሕግ ለተከለከሉ ዓላማዎች ይሠራበታል - - በፊልም ውስጥ ሰው ሠራሽ አካል እንደ ባዶ ነገር የሚገለገልበት የብልግና መስመር ነው። ፊልሙ ከሰው ልጆች ጋር የሚመሳሰል ነው: እናም ሰው ሠራሽ የሆነን ሰው እና አንድ ሰው በሞራል ግምገማ ሊመረመር የሚገባውን ነገር ይጠይቅ፡፡ የሸራሹት ሸቀጦች ቃል በቃል ወደ ሸቀጥነት ይለወጣሉ፥ ነፍሱም ከነበረ በአሳዛኝ ሁኔታ ችላ ይባል።

ሰውነት ከጠፋ በኋላ የነበረው አመለካከትና የግብረ ገብነት ደረጃ

ጉተንበርግ ውስጥ [Fel ] ሲቦርግን ብቻ ሳይሆን የሥርዓተ ሥሮችን ፣ ሲቦርግን ፣ የተሻሉ ሲቦሮችን ፣ ሙሉ ሰውነትን ፣ ሰው ሠራሽ የማሰብ ችሎታዎችን እና በ1995 ፊልሙ መጨረሻ ላይ የሚከናወነውን አንድ ነጠላ የሆነ የውስጥ ውህደት የሚመስል አንድ ዓይነት የዘር ሐረጎችን ያጠቃልላል፡፡

ሰውነትና ነፍስ እርስ በርስ መለዋወጥ

እንደ ፖሲዶን ኢንዱስትሪ እና ሎከስ ሶለስ ያሉ ኢኮኖሚያዊ ኢኮኖሚያዊነት በጣም ዝቅተኛ ነው ነገር ግን በጣም ወሳኝ ነው። የኮሳናጊ ኅብረተሰብ የሌሎችን የውዝግብ ምንጭ በንቀትና በቁጠባ የሚተዳደረውን የሌሎችን የውዝግብ ምንጭ በማምረት ሰዎች የሚኖሩባቸውን ዛጎሎች ያመርታል። ኩሳናጊ ሰውነቱ ምርት በያዘበት ዓለም ውስጥ ራሱን ለበጎ ነገር ሊሰጥ ይችላል። ይህም ከማርክስት ጋር የሚስማማ የሙያው ውዝግብ ነው ።

የኮምፒዩተር ብቸኛው ጥምረት: - በኤንዛይም ፊኖሚና እና በኅብረተሰብ ውስጥ የሚታየው መለያ

ኮምፒዩተር ብቻን የሚያጠቃልለው የፍልስፍና ጽንሰ ሐሳብ አንድ ሰው አንድ ነገር ነው ማለት ነው አንድ ሰው አንድ ነገር ነው በፈጠራው አንድ ሰው ኅብረተሰብ ውስጥ አንድ ዓይነት ኅብረተሰብ የሌለው አካል መፍጠር ነው፡፡ ይህ ስርጭት በሳይበርኔት እና ውስብስብ ንድፈ ሐሳብ ውስጥ የሚታየውን የማሰብ ችሎታ ለመመሳሰል ይጠቀምበታል። እንዲሁም ሰውን መሳቅ ይህን ነገር የሚያንጸባርቅ አንድ ነገር ነው: አንድ ቡድን አንድ ዓይነት መንፈስ ሊፈጥር ይችላል? አንድ ቡድን አንድ ላይ ያልሆነ አንድ ሰው አንድ ነገር አንድ ላይ ሆኖ አንድ ኅብረተሰብ አንድ ኅብረተሰብ አንድ ሰው አንድ ላይ ሆኖ ይፈጥራል። ይህ ሰረዝ የማኅበራዊው ሥርዓት የተለያዩ ባሕርያትን ለመመርመርና በሳይበርኔት እና ውስብስብ ንድፈ ሐሳብ ውስጥ የሚታየውን የማሰብ ችሎታ ለመመሳሰል ይጠቅማል። እንዲሁም በፊልም ላይ እንደ አንድ ሰው አንድ ነገር አንድ ላይ ተቀናጅ ሆኖ ሊሠራ ይችላል።

መንፈስ ቅዱስ በዘመናችን በሚደረግ ንግግር ውስጥ ያለው ውርስ

ከግማሽ ሴንትሮይ በኋላ Ghost ውስጥ Shell] በሳይንስ ሕግ ውስጥ ስለ ቴክኖሎጂ እና ስለራሳችን መነጋገርን ቀጥሏል። እነዚህ ተከታታይ ርዕሶች በቀዳሚ ጥናታዊ ውይይቶች ላይ ስለ ሰውነት ስለመፈጸም፣ ስለ ሰውነት ስለ አእምሮ በሚደረገው ክርክር እንደ ጠቋሚ ነጥብ ሆኖ ተሠርቶ ነበር፣ አልፎ ተርፎም በሳይንስኒክስ ሕግ ላይ ስለይግባኝ ጉዳይ በፖለቲከኛ ውይይት ላይ ተጠቅመዋል። (2017) ሕይወት ያለው ነገር ስለነፃፊ እና ስለመዘገብ ጉዳይ ውዝግብ አስነስቶ ሊሆን ይችላል፤ ነገር ግን አዲስ ትውልድ ወደ ፍልስፍናው ግምገማ መልሶ ማስተዋወቅ ችሎ ነበር፡፡

የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ ሐሳብ በቴክኖሎጂ፣ በማስታወስና በኃይሉ ላይ የተመሠረተው ጥያቄ “ሰው ምንድን ነው? ” የሚለው ጥንታዊ ጥያቄ እልባት ያገኘበት ነገር ሳይሆን ከቴክኖሎጂ፣ ከማስታወስ እና ከኃይሉ ጋር የሚደረግ ክርክር ነው፡፡

] ግርዶሽ ውስጥ በሸል በውስጠኛው ሕይወት እና በንብረቱ ላይ ያለውን ውጥረት አይፈታም፡፡