አራተኛ የቅድስተ ቅዱሳኑ ጦርነት Fate/Zero] የፈጠራ ጦርነት ፋይዳ የሌለው ጦረኛ ነው፡፡ ይህ ድርጊት የፍልስፍና ግምገማ ተካፋይዎቹን ወደ እብደትና ራስን ማጥፋት ቋጥኝ የሚያጎትት ነው፡፡

ወደ ፉዩኪ የሚወስደው መንገድ ፦ ለካታሶፋ መድረኩን መፍጠር

በባሕላዊው ጦርነት ላይ እንደሚታየው የሣር ጦርነት ሰባት ማግኔቶች (መኳኳት)ና ወደ ሄሮይኮች የሚመጡት መናፍስታዊ መናፍስት (የአገልጋዮች) የሚያካሂዱትን ጦርነት የሚያካሂዱት በምስጢር ሲሆን በዚህ ጊዜ ሲጌው የሚዋጉት ጥቂት ሰዎች ብቻ ናቸው ።

ዘመናዊዎቹ መንገዶችና ጥንታዊዎቹ የቅንጦት መስመሮች በጦር ተዋጊዎች የታጠቁ ናቸው፤ ነገር ግን በጦር መሣሪያ የተያዙት ሲቪሎች የጦርነቱን ታላቅ የሥነ ምግባር ማቆሚያ ይወክላሉ።

በቁጥጥር ሥር የዋለውና በገዛ አገልጋዩ በሳቤር ላይ እንኳን ሳይቀር የፈለሰው የማጌ ቀሳፊው ኪሪቱጉ ኤሚያ ፣ በሥቃይ ምክንያት መጥፎ ደስታ የተሰማው ኪሪ ኮቶሚኒ የተባለ ሰው ፣ ቶኪኦሚ ቶክስካ የሚባለው የአርስቶክራቲክ ሚጌል የክብር ኮድ የሙጥኝ ብሎ የሚይዝ ሲሆን እና ዎቨር ቬልቬት የተባለ ወጣት ምሁር ደግሞ ከጦርነቱ ጋር ያለው ግንኙነት እንደ ሥርዓተ ምሥጢራዊ ቅርስ ሆኗል። እነዚህ ግለሰቦች ወደ ጦር መሪው የተለያዩ ነገሮችን እየተጠባበቁ በሚደረገውና ሲጌው እያንዳንዱን ሰው ቀስ በቀስ ወደ ጦር ዕቃው እየቀረበ ነው፡፡

ክፍተቱ ያልተቀመጠበት: - የተጨመረች ከተማ

የፉዩኪ ፍልሚያ አንድ ብቻ ሳይሆን በመላው ዓለም ላይ አደጋ የሚያስከትሉ የተለያዩ አውዳሚ ክስተቶች ናቸው፡፡

የግጭቱ ስፋት ከወንዙ አንስቶ የፉዩኪ ከተማ ማዕከል ፣ የኢንዝቤርን ግንብ እንዲሁም ታላቁ የሪዩዱቱ ቤተ መቅደስ የሚገኝበትን የመሬት ውስጥ ዋሻ ያጎናጸፋል ።

ይህ የጦርነቱ ምዕራፍ የሣር ዘርፍ እውነተኛ ባሕርይን በማንጸባረቅ ላይ እንዲያተኩር ያደርጋል፡፡

የፒቮትየስ አቅጣጫዎችና ፈጣን ተጽዕኖ

በሌሊቱ የሚፈጸመው የክብር እርምጃ ፦ ሳበር እና ላንስሬ ዳውል

በሳይጌ ውስጥ ካሉት በጣም አስፈላጊ የሆኑ ህግዎች አንዱ በቀዳሚ በሳቤር (አርቶሪያ ፔንድራጎን) እና በሌንሶር (ዲአሩዊድ ኡአ ዱዌበን) መካከል ነው። ቀደም ሲል የይግባን ጉዳይ በቺቫርክ ፕሬዚዳንት የተሾመ ነው፣ ነገር ግን ሳይጌው ይህን ንጽሕና ይበላሻል። ላንስር ወደ አንድ ክህደት ወደ ጌታው ኪኔት ኤል - ሚሎ አርኪባልድ ነው ውለታ፣ አንድ የኮምሽን ማኅተም ተጠቃሚ ነው Diarmud ገደፈውን እንዲተው ይገድዳል። ኪሪትስዩግ ይህን ረብሻ ይበዘበዛል፥ በሸንጎ ላይ ይወቅሳል፤ ከዚያም በኋላ በሕዝባዊ ፍርድ ቤት ካይኔት በኪሪትሱጉ አንድ ቃል በቃል በፈረመበትና ከዚያም በተጨናነቀው ስምምነት ውስጥ በጦር ውስጥ ይሞታል።

ይህ ሁኔታ ወደ ላይ ወደ ላይ ገልሎ በስሜት እና በአስተሳሰብ. እምነቷ አንድ ንጉሥ እንደ ቺቫሎሪ መገለጫ ሆኖ ማገልገል አለበት ምሥጢራዊ ነው በራሷ ጌታ የተደመሰሰ ነው ነፍሰ ጡር እንደሆነች የምትቆጥረው ነው። በመካከላቸው ያለው ግርዶሽ ከጊዜ በኋላ ውጫዊ ገጽታዋ [በ]]] ውሻ / ቺታ እና የሺሩ Emia እውቀቶች ከሲኒክነትዋ ጋር ይጋጫሉ። ቅርስ ግልጽ ነው። አራተኛው ጦርነት ሳቤርን ያስተማረው ቺቫሎሪ ነው ቺቬሎሪ የማይችለው የቅንጦት ምቾት ነው እና ይህ ትምህርት እውነተኝነትዋንም ይሸረሽራል።

የሜጌው ገዳይ መነሳት: - የኪሪቲሱጉ ፍልስፍና በተግባር ሲውል

ኪሪቲስጉ ኤምያ በሳይጌ ውስጥ የፈጸሙት ድርጊት እንደ አንድ በጣም አደገኛ ሰው ነው በይበልጥ በጨረቃ ላይ. ለእርሱ ግሬል ምኞቱን ለማራመድ ሳይሆን ግጭቶችን ለማሳካት መሣሪያ ነው። ለዚህም ምንም ዓይነት መሥዋዕት የለም። ወሳኝው ጊዜ ሚስቱን ሲጋጠም አይሪሳል ቮን ኢንዝቤርን ይገናኛሉ፤ ወደ ትንፋሽ መርከብ ተለውጧል፤ እርሱ ሊያጠፋት ይመርጣል እና ግሬል እና ስርየት ያለው ነገር ነው የተበላሸው ነገር ሊገለጥ አይፈቅድም። ይህ የነፍስ ግድያ የክህደት ድርጊት [በኢየሱስ:0]] ፈታት/Zero]]].

ኪሪትሱግ' የተጠቀሙት ዘዴ በሳይጌ - ምሥጢራዊ የጦር መሣሪያዎችን፣ ፈንጣጣዎች፣ ጊዜ የሚለውጥ ማጋግራፍ እና የሥነ ልቦና ማሽን - መነሳት የቆረቆሩን ነገር. ይህ የሣር ጦርነትን እንደ ቅዱስ ሃይማኖታዊ ሥርዓት ሳይሆን እንደ ተቃዋሚ ሰርግ ሥራ ነው. ከሲጌ በኋላ ፓሪያክ ይሆናል፤ ወደ ማጂስ ማኅበር እና የራሱን ነፍስ ይለውጣል፤ እንደ አንድ የተሰበረ ሰው መፈታት ነው ቆርጦ ሊጠራ የሚችል ሰው ነው። ይህ ውዳሴ የሸሮው ሰልፉን የሚያዋጣው በሸሮው እና ጠንከር ያለ ሙከራውን ለማሰማት ብቻ ነው: አንድ ነገር ከመደምሰስ ይልቅ ሕይወትን በመታደግ ነው፡፡ የኪሪቲስ ፍልስፍናው ሽሩው በ]] ፌሊክ/መሸፈኛ በቀዳሚው ቀን [[FLT:FLT:1]]]] ውስጥ በችግርና በጭቅላሜው መካከል ያለውን የጥድ ሁኔታ ወደ ቀዳሚው በመመለስ ነው።

የኪሪ ኮቶሚኒ የንቃት ሥርዓት ፦ ተስፋ መቁረጥን የሚያንጸባርቅ ትርጉም ያለው ሕይወት መምራት

በአራተኛው ጦርነት በሙሉ ኪሪቱጉ የሌሎችን ሥቃይ ሳይሆን የባዶነት ስሜት ይሠቃያል፡፡

ኪርዬ'' የሚለው የለውጥ ደረጃ የሚጀምረው እርሱ ተፈጥሮውን ሲቀበል ነው። አሁን እርሱ ጥሩ ካህን ወይም ዱቲፊክ ልጅ መሆን አይፈልግም፤ እርሱ የእርሱን ቦታ እንደ ረብሻ ትርጓሜው ነው። ይህ ለውጥ በቀጥታ መዘዝ Fate [[FLT:FLT:1]]] የጊዜ ርዝመት: ኪሪ ከአራተኛው ጦርነት በሕይወት ትተርፋለች፥ የአምስተኛው የቅድስተ ቅዱሳኑ ጦርነት ተቆጣጣሪ ይሆናል፤ እና በትዕግሥቱ ላይ አሳዛኝ ሁኔታዎችን በንቅናቄው ውስጥ ነው። እርሱ የማቱ ቤተሰብ፣ መመረዝ ሳኩራ እና የእርሱ ፍላጎት ለምሥክር መወለድ ወደ አንድ ሐውልት ላይ የሸፈነው ሰው ሁሉ ነው. ሳይጄግ ነው ምንም ኪርዬ እና አምስተኛዋ ጦርነቱ በተለያየ መንገድ ተይዘዋል።

የተሰበረው ውል ፦ ቂርትሱጉ ጥቅሉን ለማጥፋት የሰጠው ትእዛዝ

የሲጌ ብቸኛው ጊዜ የኪርቲሱግ የመጨረሻ ትእዛዝ ሳበርን ለማጥፋት እንዲገደድ ያደረገው ማኅተም ነው። እሱም ሣር የሰውን ዘር ጠራርጎ በማጥፋት የዓለምን ሰላም ለማግኘት ያለውን ፍላጎት እንደሚፈጽም ተገንዝቧል - - ከወራዳው አስተሳሰብ ጋር ሙሉ በሙሉ የሚስማማ መፍትሔ ነው፡፡

የግራይል ጥፋት አደጋውን አያቆምም። የተበከለ ነገር ወደ ከተማው ውስጥ ይፈነጫል፥ የታላቁ Fuyuki እሳቱ በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰዎችን የሚገድለው እና ኀዘን የሚፈጥር ነው የሺሩኢ ኤሚያ ወጣት ነው። ይህ አደጋ የፈረንሳይ ዋና ተዋናይ የውጭው ጀግና ወለድ ነው: Shirou's ጥፋተኛ እና የእርሱን አመኔታ በኪሪቲሱሱው ውስጥ በቀዳሚው ላይ በቀጥታ ፈርጦ የ “የፍትሕ መገለጫ” ነው ብሎት ነበር "Chircuice ነው " "Chirged the healthing. ስለዚህ የፉዩኪ ፍትህ ታሪክ ቃል በቃል የፌፌትዩክ ታሪክ ነው:]/መኝታ . ከዚህ የተሻለው ነጥብ ጋር ሳትሄድ የሸበረው ስርዓታማው ስርዓታማው ስርዓታማው ነው ነው የሺሩ'' ባሕርይ አይገኝም እና የኤሚያ ቤተሰብ ቤተሰብ ምና ምንም እንኳ አይመሠረጠምም ነበር ።

የኋለኛው ጦርነት ተጀምሮና ለ አምስተኛው ጦርነት የተዘጋጀ ዓለም

ሲጌው ሲገባድ Fuyuki City በፍርስራሹ ላይ ነው. የሜግ ማኅበር አደጋውን በፍጥነት ይሸፍናል ነገር ግን ጠባሳዎቹ ገና ጠፍተዋል. ማስተርስ እና አገልጋዮች በሕይወት የተረፉት ለዘለቄታው ይለወጣሉ. ዋቨር ቬልቬት ቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ, ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ, Iskand. አሁን. አሁን ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. ቅድሚያ ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. overnders ውስጥ

ሪን ቶሃሳካ በአራተኛው ጦርነት ገና ልጅ ነበር፣ አባቷ ቶኪኦሚ ለኪሬ ማሳበቢያ እና የተተወ ሲሆን በሪኢንደሪቱ ውስጥ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. ይህ የተጣመመ ዝምድና, የተወለደው ከሳይጌው 'Tangle' condition, rin ወደ ፕራተሪ እና ነፃ ማጋውስ ነው ] ራት / ሌት ]. ምሬትዋ ከኪሪ እና የተደበቀ እውነተኝነትዋ ሁለቱም ከጦርነት ስርጭት ጋር ይገናኛሉ።

ኢንዝቤርን የሚባሉት ቤተሰቦች ይበልጥ ወደ አእምሮአቸው በመመለስ ኢልያስቪኤልን ፍጹም የሆነ የሣር መርከብ በመፍጠር በኪሪትስጉ ላይ የበቀል እርምጃ በመውሰድ በአምስተኛው ጦርነት ስሜታዊ ጭቆና ላይ የሚያደርስ ቅራኔ ያደርጉታል።

በፍራንኮዎች መካከል የፈለሱና የረቀቀ ፍልስፍናና ሃይማኖታዊ ቅርስ

የፉዩኪ ውዝግብ የሥነ ምግባር እምብርት ያስቀመጠ ሲሆን ሰልፈኞቹም በየጊዜው ይገናኛሉ:: በእርስ በርስ መቃረም የማይቻል በእርስ በርስ የሚፋታ ፍልሚያ በሂላራይዝም እና በእውነታው. የኪሪቲሱጉ'' ህግ የኪሪቲትዩሽን ካኩለስ፣ እንደ ቁጥሮች አድርጎ የሚለካ፣ ለትእምርቲው ፍትሐዊነት እና በኋላ የሺሩ ወኪል ነው ለትዳታው ለውጋፋ ቀጥተኛው ፈተና ነው። ይህ ቀበዓታዊው መነሻው [[FLT: 2]] የሌሊት / ሌት በችሎት ላይ ነው የሺሩው ውሳኔ ወይም የአጎት አባቱን ቀዝቃዛ መሥዋዕት መምረጥ ወይም አንድ አዲስ ነው አንድ አዲስ ነው (አስተዋቂነት የሰውን ድክመት እያደረገው ነው ጥሩ ሆኖ እየጣረ ነው) ጥሩ ነገር እየጣረ ነው፡፡

ኪርዬ የተጫወተው ሚና ዋነኛ ዓላማው ደስታን በሥቃይ ላይ መከራን የሚደግፍ የቅንጦት ግምገማ ነው. እርሱ ሥልጣን ወይም ድል አድራጊ አይደለም፤ ይህ ነው የሥነ ልቦና ውስብስብነት ነው የሲጌን ግንድ ከቁም ነገር ጋር አንድ ፍልሚያ ወደ ጥናት ላይ ንቅናቄው::] እና እና እና ፍራንች ይህ ሀረኬት እንደ Gigamesh (በካስተር ፎርም) እና ጎዬቲ ውስጥ Fate/GrandOrder] ግን ኪሪው እንደ ቀድሞ እና በጣም ያልተነጣጠረ ምሳሌ ነው.

ሲጌው ደግሞ “አዎንታዊ” የሚለው ሐሳብ ራሱ አንድ ነገር ይመረምራል። የቀረው ግሬል እንደ የመጨረሻው ሽልማት ሆኖ የቀረበው ስርየት የሰብዓዊ ፍላጎትን ጨለማ እንደሚያንጸባርቅ ተገንዝቧል። ይህ ሞተፍ በኋላ መግቢያዎቹ: የጨረቃ ሕዋስ በ] እና ሣር ውስጥ እንደ ወጥመድ ነው:] ምኞቱን የሚያበላሽ ነገር ነው የሚለው ሐሳብ ይጋርድበታል። የፉዩኪ ህሊፍ ትንታኔው ራሱ ሊበክለው ይችላል፡፡

ተጨማሪ ምርምር ማድረግ

በጥቅሉ ሲታይ ወደ ክፍሉ ውስጥ መግባት የሚፈልጉ ሁሉ የሚከተለው ሀብት ጠቃሚ ነው: -

ክፍተቱ ያለው ዘላለማዊ ጥላ

የጊዜ ሰሌዳ እንደ ፊዩኪ የፌዴግ ክብደት የሚይዝ ሌላ ነገር ነው። ይህ ታሪካዊ ነው የተወለደ ጀግኖች እና ወራዳዎች፣ የተናቀ የፈጠራ ችሎታዎች እና ቃል በቃል የተቃጠሉ ነገሮች እና የሚቀጥለው ትውልድ ተረታቸውን የሚጽፍበት ሰሌዳ ላይ እሳት ይቀሰቅሳል። በአምስተኛው ጦርነት ውስጥ የፉዩኪን ጎዳናዎች የሚዘዋወሩ ሰዎች በሙሉ ከአራትኛው አመድ በላይ ይሸፈናል። ሳይጌ ቅዱስ የሣር ጦርነት ፈጽሞ አይበልጥም - - ይህ ሁኔታ ብቻ ነው አዳዲስ ነፍሳትን ከአሮጌ ግርፋት ጋር በማላቀቅ አዳዲስ ነፍሳትን ያጠቃልላል፡፡

ሲጌው የተለወጠውን የሳቤር ክብር ሲመረምር - የኪሪትሱው ሒሳብ፣ አስደንጋጭ የኪሪ መነሳት እና የግራይል የመጨረሻ ውዝግብ - ፈርናንዶቹን አፈ ታሪክ እና ፍራንኩን ለመተው ፈቃደኛ ያልሆኑትን አፈ ታሪኮች እና እናገላለጻለን፡፡