የጦርነት ጥበብ ፦ ታሪካዊ ግጭቶችና በሲንጎኩ ባሳራ ውስጥ የሚያስተምሩት ትምህርት

የሴንጎኩ ዘመን ንቅናቄ

የሴንጎኩ ዘመን ወይም “የመንግሥታት መፈራረስ” ዘመን በ1467 ከተደረገው ጦርነት አንስቶ ቶኩጋዋ ሽጉናት ከተቋቋመበት 1603 ጀምሮ. ይህ የእርስ በርስ ጦርነት የኦርኪጋን ሽጉንት አርክቲፓልጎን ወደ ክልላዊ የኃይለ ቃልስነት ዘመን ቋጥኞችን አራማጅነት ጠቅለል አድርጎ ሾጠው። የአገሪቱ የጦር መሪዎች በጦር ውትድርናው አሙመን እና ወደቀው በውትድርናያቸው ላይ የተመሠረተና በበታች ላይ ታማኝነትን የማሳየት ችሎታቸው ተናውጦ ነበር። ይህ የማኅበራዊ ልብስ እንደ ገኮኮይ ችሎ - - “ከፍተኛውን ድል አድርጎ ድል አድርጎአቸዋል” - አሸጋሪ ወታደሮችና ተሰጥኦአሲዬዎች ወደ አሮዳ አራሚ አሪስቶክራሲዮ አራሲቶክራሲካሪግ ማረኮን ያፈገሱ ነበር።

በዚህ ጊዜ ውስጥ የተጀመረው "Three Unifters": Oda ኖቦናga, promotein innoctoring li ማጠናከር ኃይልን አቋቁሞ ነበር; Toyotomi Hyoyoshi, ናች ናች ናች ናችግይ የተባለው የሶቪየትና የዲፕሎማ ባለቤት ነው ቋሚው ዲስኦርም ቋጥኝን ከ250 ዓመታት በላይ. እነዚህ ሰዎች በራሳቸው መንገድ, ቅብዓት እና የሸፈኑ ዓምዶችን. ዘመቻዎቹ ግን የሶል ህብረተቦት ሳይሆን ውስብስብ ድረ ገጾችን አገናኝ ፣ የማሰብ ችሎታን እና ኢኮኖሚያዊ ጦርነትን. [[FLT6: 5] የዲሞክራሲው የዲሞክራሲው ዘመን ነው ጠቅላላውን ሁኔታ እንደ ጃፓን መሬት እና የባሕርን ፈጠራማ ሰንሰለት እና የፈለፈግ ህግነት ፣ የኦፕራጅንጀንጀብ ማስገደድነት ወደ

በጦር ሜዳ ላይ የሚታየው ስሌት

የሚከተሉት ግጭቶች ስትራቴጂያዊ መሠረታዊ ሥርዓቶች እንዴት ተግባራዊ እንደሚደረጉ ፣ የተጣመሙና አንዳንድ ጊዜም የተረሱ ነበሩ ።

ኦክሃዛማ: - የማታለልና የመገረም ድል አድራጊ

ሰኔ 1560, Imagawa Yoshmoto አንድ አስደንጋጭ ሠራዊት ወደ ክዮቶ በመምራት 25,000 ሰዎች ወደ ክዮቶ ሾርባን ለመተካት ነው ሩማቶሊክጋ ሾጉናት። የፈቃዱ መንገድ በቀጥታ በወጣቱ ምሽግ፣ በዋዛ ኦዳ ኖባማ ውስጥ ተቆርጦ በዋለ 3,000 ወታደሮች ውስጥ ይገናኛሉ። ሰን ቱ የሚባሉት አስተምረዋል: "ወደተዘጋጁበት ቦታ ውጡ፥ ያልጠበቃችሁትን ቦታ ይታይሃል". ኖቡናጋ ይህን ያለምንም ችግር ገድሎታል። ናቡናጋ በድንበሩ ምሽጉን ለመምታት አንድ አነስተኛ ኃይል ትቶ በድንበሩ ላይ ገንዳማውን ለመምታት በትልቅና በጭነት በተሸፈነው መንገድ ውስጥ አስይዞታል። ጎርፍ በነሐስቦት ውስጥ ለጥፊኛዎቹ አሽከርካሪውን አሽቀንጥጦታል።

ጥቃቱ ነበር ነጎድጓድ. ኖቦናጋ ሰዎች ተለውጠው ከጫካው ውስጥ ገብተው የዓመፅ ትእዛዝን በቀጥታ. ዮሺሞቶ መጀመሪያ ላይ አመንን ድምፁን እንደ አንድ የገዛ ወታደሮቹ ነው ሰልፈኛ ነው, ተገድሎ ነበር ከመሞቱ በፊት እርሱ የመከላከያ ኃይል. ሰልፉ, ምናልባትም ጥቂት ሰዓት ብቻ, በኢማጋዋ ጎሣው ተቋቁሞ እና ኖቦናጋን እንደ ብሔራዊ ኃይል ማስታወቂያ ነው. ትምህርትዎቹ: የማስተዋል ችሎታ (እውቀት ስለ ጠላት ትክክለኛ ቦታ እና ውጥን ነው) ማታለል (ትንሹን የዕቃ መያዣ ኃይል) እና በአካባቢ ሁኔታ መበዝበዝገዣው ላይ ወደ አንድ ፌዝ የዓመፅን አነስተኛነት. ለአጠቃላዩ [በአይማግዋቱ ላይ [በአይሁድ:0] ክሮኖሎጂያዊው ሰልፍ [በአይሁዶች] ምሑድ ውስጥ በጣም በጣም ከፍተኛ ናቸው:: የጭካራታዎች በእርስዎር ጦርነት ላይ አንድ ጦር ጦማግነት ጦማኒቭ

ናጋሺኖ: - እንደ ሁኔታው መለዋወጥና አንድ ላይ መጣመር ያለው ኃይል

ከኦክሃዛማ ከ15 ዓመታት በኋላ ኖቡናጋ ፈጽሞ የተለየ ነገር ተደቀነበት። በ1575 በፈረሰኛ የተሸፈነው የታኬዳ ጎሳ ሠራዊት በጃፓን ውስጥ በጣም ታዋቂ ፈረሰኞችን በማምለክ የናጋሺኖ ቤተ መንግሥትን ያዙ። ኖቡናጋ እና አጋሩ ቶኩጋዋ ያየሱ የፈለሱትን ሰልፈኞች ለማስታረቅ ነበር፤ ነገር ግን ባሕላዊ ግጭት በጦር ግን በቴኬዳ ካትሱዮሪ እጅ ውስጥ ይጫወት ነበር። ሰን ቱ ቱ ምሥ የተባለውን ምክር ሰጡት። “የሚከላከለው ጠቅላይ ምሥጢራዊው ሰላማውያን የምድርን ምሽጎች በምሥጢር፣ ቦምባማና ውበቱን ከኮረብታዎች ላይ የሚያንጸባርቀውን ጥቃቅን ድምጥማጡን ለመንሳሳት ነው። ኖቦናጋ የመረጠው ነገር ነበር፥ ነገር ግን የእንጨት እንጨት እንጨት እንጨት ላይ የሚነጣቅል እና 3,000 አቡሳቦችን በመዝራ በኋላ ላይ ይሠራበት ነበር።

ኖቦናጋ የታጠቁትን ሰዎች ደረጃ ከፍ ከፍ በማድረግ የጥይት በረዶዎችን የሚይዝ የፈሳሽ እሳት እንዲፈጠር ያደርጋል፡፡ ታኬዳ ፈረሰኛ በተወነጀለበት ጊዜ ወደ ገዳይ ክልሎች ተለውጠው ተቆርጠው ወደ ገዳሙ ከመድረሳቸው በፊት ተቆርጠው ነበር፡፡

ኦሳካ: - የቤሲገርና የቤዚጌድ ስትራቴጂያዊ አቋማቸው

የኦሳካው ውዝግብ በሁለት ዘመቻዎች (1614-1615) የተወጋው የሳን ቱር ትምህርት ልዩ ገጽታ አንጸባረቀ: - የአዋጁን አጠቃቀም ወሳኝነት እና የጦርነት ሥነ ልቦናዊ ገጽታ ።

በ1615 በተደረገው የበጋ ዘመቻ፣ አሁን የታዩት የቶዮቶሚ ወታደሮች በጦር ሜዳ ላይ በቴንጂ ላይ ወሳኝ ጦርነት እንዲካሄድ አስገደዱ። ያዩሱ ፣ ምንም እንኳ ቁጥር ያለው መሆኑ ምንም እንኳ የሄዲኦሪ አዛዥ ሳናዳ ዩኪሙራ በፈቃደኛነት በመንገዱ ምክንያት “ወታደሮችሽን ወደ ሕዝቦቻቸው በመውረድ ላይ ” ማሳለፍን የሚደግፉበት መንገድ ያሳያል። የቶኩጋዋ ድል በመጨረሻ የሀብታዎችና የመሬት መንጃ ነው፣ ነገር ግን በጣም የተዘጋጀ ስትራቴጂስት መሪ እንኳ የፍላጎት ሕግን በመለወጥ ሊጠፋ ይችላል፡፡ የኦሳካው ዘመቻ ብዙውን ጊዜ ድል የሚጠይቀው በፕሮቴስታንቶች ላይ ነው የፖለቲካውን የፊት ለፊትው የመንፈሻ ዘዴዎችን ያህል ነው ።

ትምህርቱን ማብራራት: - ከጦር ሜዳ አንስቶ እስከ ዘመናዊው ስትራቴጂ

በሳን ቱ ዙ ሌንስ በኩል የሲንጎኩን ዘመን መመርመራችን ከወታደራዊ ታሪክ ውጪ ያሉ በርካታ ዘላቂ መሠረታዊ ሥርዓቶችን እንደያዘ ያሳያል ።

• Supier Intelligence የበለጡ ኃይልን ድል ያደርጋል: ኖቦናጋ ኦክሀዛማ እና Iyasu በተሰማራው የሥራ መስክ ሁሉ ሰላዮችንና የኮብኩባዎችን ስርጭት በጣም ገንዘቦአል። የተቃዋሚውን ቦታ ፣ ሁኔታ እና ሞራል ማወቅ ብዙውን ጊዜ ከጦርነት ይበልጥ ቆራጥነት ነው፡፡
• አዳማቱ ከሬጂድ ድራክሽን: የታኬዳ ጎሣው ለአምላክ የማደርን ወግ ደመወዝ ደመወዝው ዘረፋው ነው። ኖቦናጋ አርክበሽንና አዲስ ፎሊሊላይፍ የተባለውን የፈጠራ ሥርዓት መቀበሏ ቴክኖሎጂ እና ሁኔታውን ለመሻሻል እንደሚጠይቅ ያሳያል። ድርጅቶች ከቴክኖሎጂ እና ከሁኔታ ጋር ተያይዘው የሚመጡ አሟጋቾችን ዘዴዎች፣ ሌላው ቀርቶ የተሳካላቸው እንኳ፣ በናጋሺኖ ሁኔታ ላይ አደጋ ላይ ሊደርስ ይችላል።
• አካባቢውን እና ኦፖንተን 'ኦፖንተን' ሳይኮሎጂ: ዝናብ፣ ጭጋግ እና መሬት እንደ ቀዳማዊ ቀዳዳ ሳይሆን እንደ አንድ ነገር ውጥኝ ናቸው። መሬትን በመምረጥ እና ክፍተቶችን በመፍጠር (እንደ ናጋሺኖ ፓሊሳዴ) አንድ አዛዥ ግጭቱን የሚቀርጸው የመጀመሪያው ፍንዳታ ከመመታቱ በፊት ነው። በተመሳሳይም ሽብር፣ ድክመት እና የአንደበቱን የሸንጎ የዕዳ መሸጫ መስመር ያለ መቅሰፍት ሊያሸንፍ ይችላል።
• [Winning ያለ ውጊያ ፒናክል ነው: Iayasus'''Osaca''s ጋራዥን በማዋዋል፣ ግድግዳዎችን ከማውገር ይልቅ ቁጥር ስፍር የሌላቸውን ሰዎች እና ውድ ሀብት አዳነ። በዘመናዊ ሁኔታዎች፣ በውይይቱ፣ በውይይቱ እና በስትራቴጂያዊ ጥምረት ውስጥ ጣልቃ በመግባት ምንም ጉዳት የሌለው ፉክክርን የሚሽር ነገር ለማሸነፍ ይሞክራሉ።

ሴንጎኩ ባሳራ: - ግጭትን ቀስ በቀስ ወደ አእምሮው ያመጣው ቀስቃሽ ሐሳብ

Sengoku Basaara የፊልም ጨዋታዎች ተከታታይ፣ ካፕcom ያዳበረው እነዚህን ታሪካዊ አኃዞች እና አፈ ታሪክ ያላቸው ጌጦችን በመውሰድ በጣም ውዝግብ ላይ የተመሠረተባቸው ናቸው።

እንደ ግዴለሽነት፣ ጦረኛን በፈረስ ላይ በማውገዝ፣ ኃይለኛ፣ ፈጣን አዝማሚያ ያለው የጦረኛ አዛዥ ምሥጢራዊ ስልት ነው አንድ ሰው የመከላከያ እርምጃ ከመውረሩ በፊት የሚመዘግበውን የጦር መሣሪያ ነው፡፡ ተውኔቱ የሸፈኛውን ነገር “ስትራቴክስት ጥቅሙን ለመውሰድ ” የሚል ጽንሰ ሐሳብ ያስተምራል። በተቃራኒው ኡሱጂ ኬንሺን የሚለው የኦሳካው መሪ የሚወነጅለውን የጊዜ ቀውስ የሚጠብቅና በመለኮታዊ ደረጃ የሚጠብቅ መሪ ነው፡፡

ሌላው ቀርቶ እንግዳ የሆነ የቶኩጋዋ ያውሳሸው ምስል እንኳ በተሸፈኑና በከፍተኛ ምኞታቸው ከውጪው በስተጀርባ የተደበቀ ነው - - ናፍቆት የሚደግፈው የረጅም ስፖርት ስልት ነው ናፍቆት - የሚደግፈውን ቋንቋላማ ነገር የሚገነባና የሚጸናው ሰው እስኪደክመው ድረስ ራሳቸውን ይተጋሉ። በምሥክርነቱ ምሥጢራዊ ስዕሎች ውስጥ ሴንጎኩ ባሳራ ] ወደ አንድ ነገር ግን ውጤታማ ጥናት መሣሪያ ሆኖ ያገለግላል። ተጫዋቾች እንደ ፕሮፌክሽን፣ የችግሩን አሠራር እና የጥቃት አጠቃቀም እና የጥቃት አሠራሮችን እና የጥቃት አፈጻጸም በቁም ውስጥ ነው።

በእያንዳንዱ ሰው ገጽ ላይ ፣ የጨዋታው ተልዕኮ ብዙውን ጊዜ የሚያተኩረው በኦክሃዛማ ተራራማ ቦታ ላይ በተደበቁ ድብደባዎች ላይ ነው፣ በናጋሺኖ ላይ የተዋቀረው የተንኮል ምሽግ በናጋሺኖ ላይ የተገጠመው የተንኮል ምሽግ በውሳኔው ላይ ያለውን እውነተኛ ዓለም ውሳኔ ለማድነቅና ተስፋ መቁረጥን የሚፈቅድ ነው፡፡

መደምደሚያ: - በጥንት ዘመን የተካሄዱት ስሌት ጊዜ የማይሽረው ነው

የጃፓን ግዛቶች የውጊያ ጊዜ በጣም አረመኔያዊ ትምህርት ቤት ነው. ኖቦናጋ፣ ሂዴዮሺ እና አይያሱ ተቋማት ውስጥ ናጋሺኖ እና በሕመም የተሞሉትን የኦሳካው ትንፋሽ አክስኦሞችን በመቃወም የጭካኔው አለርጂዎች፣ ጥልቅና ሽጉጥ፣ ለትረምት ትምህርትን አጡ። ከኦክሃዛማ ወደ ናጋሺኖ ወደ መድልዎ እና ወደ በትህትናው ስርቆት ኦሳካ፣ እነዚህ ግጭቶች የሚመለከቱን ግምገማ በመሠረቱ የእርስ በርስ ውዝግብ ነው የእርስ በርስ ውዝግብ ነው፣ እንጂ የጭንቁን ነገር ብቻ አይደለም. Sengoku Basara]