የጦርነቶች ግጭት እና የፖለቲካ በረቀቁ ችሎታዎች አንድ በጣም ረብሻና ክብረ በዓል ከተደረጉት የታሪክ ምሥጢሮች አንዱን ፈርቶ ፈርቶ ነበር። ከ220 እስከ 280 ዓ. ዓ.

የአንድ ግዛት መከፋፈል

የሃን ዳይናስቲ መፈራረስ በብልግና ጃንደረባዎች ፣ በማዕከላዊው መንግሥት ሥልጣን ላይ ከፍተኛ ጥፋት እንደደረሰ እያንዳንዱ የሥርዓት ሥርዓት በገዛ ምኞታቸው አማካኝነት እንዲመለስ ለማድረግ በተደረገው ሥልጣን ምክንያት ከቢሮክራት ወደ ሉዓላዊ ወታደራዊ መሪዎች ተሻግረው ነበር፡፡

ካኦ ካኦ በሰሜን ውስጥ ሰፊ ሀብት እና ሰው ኃይልን አዟል፣ ናቅን ለንጉሠ ነገሥቱ ሕጋዊ አገዛዙን በሀን ምልክት ሥር አድርጎ. Liu Bei, ቄሱ ደም አገባን ለኢምፔሪያዊው ቤተሰብ፣ በሞራል ፎቅ ላይና በብልጥታ በተሞላው የስትሬት ምክር ምሑራቶች ላይ ሾው. በዚህ ጊዜ፣ Sun Quan በደቡብ በኩል በኦርዮን [FLT: 5] ፣ በኦሪጀን ሞት ኦቭ ያንግትዚ ወንዝ እና ጠንካራ የባሕር ኃይል መርከቦችን ለመንገድ ክልሉን ለመመካት ተችሎ ነበር. እነዚህ የየሚስተጀርባው ክልሎችን ብቻ ሳይሆን የመሬት ስርጭሮችን የሚቆጣጠሩና ስርጭር ስርጭሮች ነበሩ፤ እነዚህም ስትራቴሚቶች ነበሩ ።

አምስቱን የማይናነሱ ምክንያቶች ማበላሸት

“የጦርነት ጥበብ” በሚል ርዕስ የመጀመሪያ ምዕራፍ ላይ ሳን ቱ አንድ የፖለቲካ ጉዳይ አምስት መሠረታዊ ነገሮችን አስፍሯል - እነዚህም ማለትም ሞራል ተጽዕኖ ፣ ሰማይ ፣ ምድር ፣ ትእዛዝ እና ሃይማኖታዊ ትምህርት - ከማንኛውም ዘመቻ በፊት ሊመዘገቡ ይገባል፡፡

የሥነ ምግባር ሕግና ፖለቲካዊ ቅጥ ያጣ

ሰን ቱ ለውጡ ሥነ ምግባር ሕግን ከማንኛውም ሰይፍ ይበልጥ እንደ አንድ የኮንፊሽያን መሪ ነው ነው፣ ይህም እነርሱ ምንም ዓይነት አኗኗራቸው ይከተላሉ። ሉ ቢ በመላው ዘመቻው ሥነ ልቦናዊ ጥምረትን ለመደገፍ ነበር. ማንነቱ እንደ "ዓመፀኛ አጎት" ከማንኛውም ሰይፍ ይልቅ ስስትቴጂያዊ ንብረት ነው። ራሱን ከኮንፊሽያዊው መሪ ወደ ወደቀው ሃን እንደ ቀዳማዊ ገዥ አድርጎ በማቅረብ ነው የሸፈነው ሰልፉን እንደ አንድ ነገር ሳይሆን ቅዱስ ግዴታ አድርጎ የሚመለከተውን ነው፡፡ በሌላው በኩል የካኦ የብረት አጎት ነው - ነገር ግን ሠራዊቱን በጋራነት የሚደግፍ ነው በይበልጥ የተመካው በይበልጥ የተጠየቀው ፕሮፓጋንዳ የእርሱን ራስ ሥልጣኑን ለመሸፈን ነው. የሸንጎው "የሰማይ" ፍልስጥኤም ውስጥ በጌጣ ፍላጎት ውስጥ ይዋጋል ነበር፡፡

የማታለልና የሥነ ልቦና ሥራ ጥበብ

"ሁሉም ጦርነት በሽንገላ ላይ የተመሠረተ ነው", ሳን ቱቱ አንድ ማክሲም ሲሆን ፅንስ የተላበሰ ሲሆን ይህ አኃዝ የ Zhug Lieng] ጊ የሾ ሃንን ችሎት እና ቻንስለር ነው፡፡

  • ባዶው ምሽግ ስትራቴጂ: ግዙፍ የሲማ ያው ሠራዊት ወደ አንዲት ከተማ ሲቃረብ፣ Zhug Liang በሮቹን በቋሚነት ክፍት አድርጎ። እርሱ ግን በግንቦቹ ላይ ተቀመጠ፥ ሾልክሶ ዞንችሩን በቋሚነት ይጋፋል። በፈቃደኛነት ይጠበቅ የነበረውን የመከላከያ ደንብ በፈቃዱ ነበር እርሱ ሙሉ ትምክህት ጠቁሟል። Sima Yi, ስለፈራ አንድ የተሰወረ ሠራዊት እና እንዲህ ያለ ግድየለሽ ስህተት ሊንግን ለመፍረድ ችሎት ላይ ቆመ።
  • Straw Boat Strategy: የዙጅ ሊንግ እጥረትን በመጋፈጥ የአየሩ ሁኔታ እና የጠላት የሥነ ልቦና ሁኔታን መጠቀሚያ አደረገ። እርሱ በጫካው ውስጥ በጠባብ ሰዎች ተጭኖ ወደ ዌይ መርከቦች ተጉዟል። ጠላት ፣ የታችኛውን ነገር ማየትና መፍራት አልቻለም፥ በጭቃው ውስጥ የፍላጻውን ወንዝ በጅራቶች ውስጥ አስገብቶ በተቀበረበት ጊዜ በፈሳሹ ውስጥ በተገኘው ጅማቶች ውስጥ በተሳካ ሁኔታ ሹ በፍላጻሚው ውስጥ በተገኘለት ቦምብ ውስጥ ነው፡፡

ብዙኃንን በማባዛት መራመድ

ሳን ጹ መሬትን እንደ አንድ ሥዕል ይገናኛሉ ምሰሶ ነው የጥንቶቹ ካርታዎች ብዙውን ጊዜ ችላ ይባሉታል:: በቀላሉ, ቋጥኝ፣ ቀጭን መንገድ፣ ቀጭን አሽከርካሪዎች፣ ቁመቶችና አቀማማጮች በጣም ራቅ ብሎ. የመሬትን መቆጣጠሩ በበረሃብና በብልጽግና መካከል ያለው ልዩነት ነው። የጂኦግራፊ ስልት ተወዳዳሪ የሌለው የቀይ ክሊንስ ም. 208 ዓ. ዓ.) ካኦ's Coo's ሰሜን ባሕር ላይ - አብዛኛውን ጊዜ የመሬት በረዶዎች አንድ ላይ ተገትተው በግድ አንድ ላይ ገንዘቦችን ይቆጣጠራሉ - ይህ የመሬት ስርጭት በድንጋይ ላይ ያለው አንድ ግዙፍ ነው. የዋው ዩ እና ሁዋንግጋ ጋይ ምኞቱ በዋው ላይ ምኞታቸው ሁለት ወሳኝ የሆኑ የአካባቢ ምሥጢራዊ ነገሮች ተረድተዋል: የደቡብ ነፋስ እና የሃውሎአርክስ ምሰሶማሊንግት ላይ እንዲቀየር በማድረግ በሁዋንግ ጋያጂ መርከቦች ውስጥ ያለውን የያሚንግት ወደ ፅሩሩሩ

ምኞትና መረጃ ለማግኘት የሚደረገው ውጊያ

"ጠላትን አውቀህ ራስህን ካወቅህ ፣ በሸንጎው ምክንያት በመቶ የሚደረጉ ጦርነቶች አትፈራም" ይህ ሐረግ ብዙውን ጊዜ ተረትቶ ይነገርለታል ነገር ግን በሦስቱም የመንግሥታት ዘመን ውስጥ ጭካኔ፣ ውድና በጣም የተወሳሰበ ነው። ግጭት የታገለው በጦር ፈረሰኞች ብቻ ሳይሆን በጭካኔው ላይ ብቻ ሳይሆን በሸራዎች ፣ በተሸናፊዎችና ሁለት ወኪሎች ነው። ካኦ ካኦ ] ምናልባትም በጣም የተዋጣለት የወታደራዊ የማተሚያ ኢንጂነሪፕሽን ነው፡፡ በሰፊው የተደራጁት "አዲስ መጽሐፍ" ነው "የሚንግደ" እና የጦር ሠራዊትን ሳይሆን የሥነ ልቦናዊ ገጽታ የሚደግፉ የጠላት አዛዦች. ችሎታው የጠላትን መልእክትና የሎጎስ መጫወቻዎች እንዲነኩለት ፈቀደለት ። ከጭካኔዎች ጋር ለመምታት - ከፈቃድ ይልቅ ለቃላታ ዒላማ ዒላማው በጣም ለስልስ የሆነ የጦጣ ዒላማ ነው።

ነገር ግን የሾ መንግሥት የብልሃትን አራማጅ ወደ አንድ ጦርነት ለወጠው። የዌይ ጄኔራል ሲማ ያው በካኦ ቤተሰብ ላይ ዓመፅን በማቅረባቸው፣ የሾ ሰላዮቹ በዌይ ፍርድ ቤት ውስጥ በተሳካ ሁኔታ ጠንከር ያለ የጭምት እርምጃ ተይዘዋል። ሲማ ያው ትእዛዙን ለተወሰኑ ጊዜያት እንጂ በሰይፍ ሳይሆን በፈጠራው የጥርጣሬ ድርጊት ነው። ይህ ተዘዋዋሪ ጦርነት በሸንጎው ላይ የሚሰነዘርው እርምጃ የሸረሸረውን ዙን ጥቃቱና ኅብረተሰቦችን ለመመከት የሚጠቀምበትን መመሪያ ፍጹም በሆነ መንገድ ያንጸባርቃል። በሸረተ ዜና የተቀናቃኝን ሰው በፈጠራነት የሚናገር ሐቅነት ይመሰክራል: መረጃውን ለማቋቋም አንድ ጥቃት ከጥቃት ጋር ሳይጋጭ አንድ ሠራዊትን ሊፈታ ይችላል።

የፍጥነትና የዕቃ አቅርቦት መሠረተ ትምህርት

ሳን ጹ ለረጅም ጊዜ ጦርነት በጣም ይናቅ ነበር በሰፊው ይነገር "በአንድ አገር ከረጅም ጊዜ ጦርነት ተጠቃሚ ሆኖ." ይህ ትምህርት ቀላል ሐቅ ነው ሦስት መንግሥታት. የሾው ሁኔታ በተደጋጋሚ ጊዜያት ይገናኛሉ ቅድሚያ ጋር ይገናኛሉ በቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ኪሻን ተራራዎች. Zhug Liang 's ሰሜን Espectors ነበሩ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ነው ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ነው ነገር ግን ነው ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ነው ነገር ነው ነገር ግን ነው ቅድሚያ. የጋራ መንገዶች ቅድሚያ ቅድሚያ. ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. restoration እና ስሌት, እርሱ ቀላል ነው ቅድሚያ, restoring, restoring, restoring, restoring restoring, restoring, restoring. restoring under's. resisted under's under 's undering undered undered undered resistedederedederedededededededed

ጥምረትና የመዳን ዲፕሎማሲ

የሁ ህግ ስሪፕስ ጂኦግራፊክ በቀዳሚ ህግ ውስጥ ዲያግራም ሆኖ ነበር ዲያግራም ስሌትን ፈጽሞ አይለውም፡፡ በዌይ እና በሾው መካከል ያለው የሰላም ስምምነት በዌይ ጉሮሮ ላይ በቀጥታ የተመለከተ ነው፡፡ ዉ ህግ የሾው ህብረት ህብረት በቀይ ክሊፍስ የተቋቋመው የሁ ህብረት ህብረት ህብረት ለሁለቱ ጥፋት እውቅና ነበር፡፡ ነገር ግን ይህ ጥምረት ከጉአን ዩ ውጥም እና ከጁንግ ውዳቱ በኋላ የጁን ውሎ ውለው በሸንጎው ውስጥ "የጠላት ተቃውሞን መቃወስ" ብሎ የጠራውን ነገር ያጎላሉ። ዉ በቁጥጥር ሥር ውው ውስጥ በቁጥጥር ሥር የዋለው የሾይጀንስ ጄኔራሊኮችን ቁጥጥር እንደያዘ አውቀውታል። ነገር ግን ጉአን ዩ ከተገኘ በኋላ የሾኑ ምሰሶና የሾን ቱ የዕጣብ መሥመርቶችን የሚደግፈውሱ ነው፡፡

እነዚህን በሽተኛ ታማኝነት የሚደግፉ ሰዎች ስለ "ፋታል ቴሬይን" መሠረታዊ ሥርዓት ግልጽ የሆነ አመለካከት መያዝ ይጠይቅባቸው ነበር፡፡

የመሪነት ጥበብና የመምሪያ ጥበብ

ከእነዚህ አዕማድ መካከል አንዱ ሲፈርስ የሚፈጠረው ሁኔታ በጣም የሚያስደንቅ ነው ።

  • Cao Cao: The Kalculation Tirant.1 ከማርያምና እርሱ "ግድ የለሽ" እና "የአድልዎ" እና ብዙውን ጊዜ "ሰብአዊነት". የሸንጎው በቻው ወረዳ ውስጥ የድንጋይ ጭፍጨፋው አሸብርቅን ለመቃወም የታለመ ዘዴ ነው፣ ነገር ግን በመጨረሻ የጠላቶቹን ቁርጥ አቋም አሰልቺ ነው። ሰን ቱዚ ማስጠንቀቂያ አንድ አጠቃላይ ተጠቃሚ ለጦር ጉዳዮች ምንም የማያውቀው አንድ ሉዓላዊ ገዥ ሠራዊት ይፈጥራል "ዘልቀህ እና እምነት የለብህም". ካኦ ካኦ''' ምሁራዊ ግምገማው እንደ ሉዓላዊ እና አጠቃላይ ነው የሲቪል ወታደራዊ ግጭትን አውቶክራሲያዊው.
  • Liu Bei: ሂሮ ሂዩማኒስት.1 ከማርያምና ጦሩ እንዲቀዘቅዝና እንዲንቀሳቀስ ያደረገው መሣሪያ እንደ ጻኦ ዩን እና ሁዋንግ ዜንግ ያለ ምንም ኃይል መሬት ወይም ወርቅ እንዲይዝ አድርጎታል። እርሱ ወደ ቻንግባን መሸሽ ጀመረ፤ ሰላማውያን ስደተኞችን ለመልቀቅ ወደ ወታደራዊ ጥፋት አሻፈረኝ ቢልም ወታደራዊ ጥፋት እና የሥነ ምግባር ድል ግን ለትውልድ ታማኝነትን አጠነከረ፡፡
  • Sun Quan: ኢንስቲትዩት ፕሬዚዳንት.1 ከማርያምና ዙፋኑን ገና ወጣት ሆኖ ከሞቱ በኋላ በድንገት የወንድሙ ሳን ሴ ፣ ሳን ኩዋን የልዑካንን ጥበብ ተቆጣጥሮ ነበር. እርሱ አውቆ እርሱ በጣም ጥሩ የውጭ ስልት አልነበረም፤ ስለዚህ እርሱ ዞ ዩ፣ ሉ ሱ እና ሉ ሜንግ ሥልጣን ሰጠው። እርሱ ተገንዝቦት አንድ መሪ "የጦርነት ጥበብ"ን ለመታዘዝና አንዳንድ ጊዜ የይግባኝነትንና ልዩ እውቀት ለበታች አራማጆች ማጋለጥ አለበት።

ለዘመናዊው ሠረገላ ከተዘጋጀው መንግሥት የሚገኝ ትምህርት

የሦስቱ መንግሥታት ታሪክ በሎኦ ጉዋዛንጎንስ "የሦስቱ መንግሥታት መሥመር" እና በሶቪየት ጠቅላላ የሠላሳ መንግሥት ግምገማ ላይ በቅድሚያ የተመዘገቡት በመዝናኛነት ነው፤ በጥቅሉ የፉክክር ባሕርይ ላይ የተመሠረተ የመማሪያ መጽሐፍ ነው። "የጦርነት ጥበብ" ንድፈ ሐሳብን ይሰጣል፤ ነገር ግን ሦስት መንግሥታት የንግዱ መሪዎችን እና ስትራቴጂያን የሚወስዱት ቁልፍ ነገር አንጻራዊ ቦታን የሚመለከቱ ናቸው። አነስተኛ መነሻ (Shu) አንድ ትልቅ ኮንግሎሜሬት (ዌይ) ሊገዳደል ይችላል፤ ከዚህ ይልቅ የፉክክር ማዕዘንን ወደ ፍጥነት፣ ወይም ከቁጥጥር ውጭ የሆነ የፉክክር ውድድርን ወደ ችሎት ወይም ከቁጥጥር ውጭ የሆነን የፉክክር ንቅናቄ ወደ ሌላ ነገር ሊለውጡ ይችላሉ።

ሌላም ዘላቂ ትምህርት [በእምበ:0]] የሸጠው የሸፈነው የሸንጎው ጠቅላይ ሚኒስትር ትንታኔው [በአይ ችሎት] ላይ ያለው አደጋ ነው:: Zhug Liang's' የሰሜን Expecitions ቀጣይ የሆነ ጥቃቶች በዌይ ላይ ጠንከር ያለ ስትራቴጂን ወይም ጠቅላይ ሚኒስትር ጠቅላይ ሚኒስትርን መቃወማቸውን ለመጋፈጥ የሞከረውን ንጉሠ ነገሥት "Han" ጥያቄውን ለመመለስ? ተመሳሳይ ሁኔታ ይሆናል ዛሬ በንግድ ውስጥ ሲጋራዎች ውስጥ ውለታ ውለታ ቢስ፣ ከስትራቴላዊ ምክንያት ይልቅ ምሥጢራዊ ነው. የመጨረሻው ድል አድራጊው የሲማ ጎሳ - ይህ የሾው ኃይላት በዌይ ውስጥ በመጠበቅ የሾው ዊን ኡትሶት ጠቅላይ ሚኒስትር ጠቅላይ ሚኒስትር - - - - - ፕራቲንግ ኡሪስትስት / ፕራቲንግ ዊን በተራሮች ላይ በተገኘሪተሪቲንግት ላይ ያለውን የሸትግ

ከጦር ሜዳ ባሻገር: - ፖፕ ግሪክ እና ዘላለማዊው መመለስ

የዘመኑ ስትራቴጂያዊ ስሌት የሚተካው የሰው ልብ፣ ናፍቆትና ፍርሃት በአብዛኛው ስለማያሻለው ነው፡፡ ዘላቂው ቅርስ ተጠቃሚዎች በተቀበሉት ስፍር ቁጥር የሌላቸው የቪዲዮ ጨዋታዎች ውስጥ በግልጽ ይታያል ስርጭት፣ በሽብር ሥርወ መንግሥት ውስጥ የሚጫወቱትን ሚና ለመጫወት ያስችላሉ። የታሪክ ጦረኞች ብዙውን ጊዜ የያንጋት ዘመቻዎች የያንግትዚን ባሕላዊ ስልት እንደ ቀድሞ ንድፈ ሐሳብ ለዘመናዊው የአምፊቢዩስ ኃይል ፕሮፌሽሽን ይመረምራሉ። የታሪክ ምሑራን እነዚህን ውህደትዎች በቀጣይነት በመመርመር ላይ በተገኙባቸው ቦታዎች ላይ የቻይናን የታሪክ መመሪያ ጎላ ያሉ መግለጫዎች ] ።

በመጨረሻም በሳን ቱ ሌንስ አማካኝነት የተደረገው ጥናት አንድ ጭካኔ የተሞላበት እውነት ይገልጣል: "የፈሳሽ ጥይት" ስትራቴጂ የለም። በዌይ ጥንካሬ፣ በሾው ጽድቅ እና በዌ ጂኦግራፊክ መካከል ያለው ለዋወጠ ሚዛን የሚለዋወጥ መሆኑ፣ ይህ ጊዜ የሚካሄድበት ዘዴ ጊዜያዊ ጥቅም መሆኑን ያሳያል። ካኦ ካው እህልን ሊቃጠሉ ይችላሉ፥ ዙጂ ሊንግ የተባለው ነገር ይተነብያል፤ ሳን ኩዋን ወንዙን ሊሸትት ይችላል፤ ነገር ግን ማንም ቢሆን ነፋሱ ለዘላለም እንዲፈነዳለት ሊገድድ አይችልም። ስለዚህም በመንግሥት ዓለም ውስጥ ያለው "የጦርነት" ለዘለቄታው ድል የሚያመጣ መመሪያ ሳይሆን ለዘለቄታው ለዘለቄታው መረጋጋት የሚጠቅም ነው፤ እነዚህ ጥንታዊ ዘዴዎች ፈጽሞ አይጠቅማቸውምም ብሎ የሚናገር ሐቅ ነው፡፡