የዲሞን ምላሻ የዲሜኑ ታላቅ ዓለም አቀፍ ስኬት: ኪምዩ ኖ ያቢባ በቁም ነገር ወይም በስሜት በተሞላው ታሪኩ ላይ ብቻ ሊመሰረት አይችልም፡፡

የጃፓን አፈ ታሪክ መሠረት

ዴሞን ሾልት አንድ ሰው መጀመሪያ ላይ ጥንታዊውን የጃፓንን እምነት ይጠብቃል. ኮኦጂኪ (የጥንታዊ ጉዳዮች መዛመቢያዎች) እና Nihon Shoki (Chronicles of Japan) አንድ ሰው የተሰባሰበው በ8ኛው መቶ ዘመን ውስጥ, ካሚ ደሴቶች መፈጠር፣ ካሚ (ጎድመመሞችን) መወለድ እና የንጉሠ ነገሥታዊ መስመር ከፀሐይ አምላክ እና [አማቴራሱሱሱዎ [4]]... ሺንቶ [አምቶ ሺም ሺም ምናም [አምት] ከዚህ ታሪክ [ፈቃድ]...

ከዚህም ስርጭት ውስጥ ውስጥ፣ እነዚህም በጸዳው ደም ውስጥ ያሉትን የ የሺንቶ ጽንሰ ሐሳቦች ንጽሕናን (ኪዮሜ) እና ህፍረትን (ኬጋሬ) አጋንንትን የሚሸከሙት በሙዛን ደም ውስጥ የሚገኘውን ቀልድ የሚተክልና ቀልድ የሚመዝኑ የጋኔን ደም ነው። ጋኔንን የሚገድሉት ሰዎች በመሠረቱ የሚካፈሉት ነገር ሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓትን በማንጻት ነው ነው፤ ይህም በሰብዓዊ ኃይል በተሞላው የሸክላ ማጫወቻ ወደ ዓለም ሚዛናቸውን በመመለስ ላይ ነው አንድ የሺንቶ ቄስ ኃላፊነት ላይ ቀጥተኛ መስመር የሚወስድ ሲሆን አንድ የፌንጣ ቄስ (የንጽሕና ሥነ ሥርዓት) ወደ ፀሐይ ትንፋሽነር ነው አጋንንትን በማንጻት ነው፡፡

ኦኒ እና ዮካይ: - ቀላል የሆኑ አጋንንታዊ ድርጊቶችን ብቻ ሳይሆን ሌሎችም

ነገር ግን በጃፓን ውስጥ አጋንንት “ኦኔ” ብለው መጠራት ብቻ ለውጡ ዓለም ላይ የሚቀጣቸው ነገር ነው፡፡ የዲሞን ስፖርት በጃፓን ውዝግብ ላይ በተመሠረተው የአጋንንትና የሌሎች መናፍስት ግርዶት [ፈጠራ በቁጥጥር ሥር ይገኛል። ነገር ግን በተራው አጋንንት እና በተራሮች ላይ እንደ“OI” መቁጠር በቁጥጥሩ ሥር ነው። አጋንንት በተከታታይ በተዋቀረው ዓለም ውስጥ የሚፈጠሩት ሰዋስው ሐውልት። [ፈLT:2] በወግ ላይ [ፈLT:2]] ኦንግ [ፈቅ ያለ ቆዳ እንደ ቀንድ በቁጥራቸው ሥር እንደ ተሳሰረ ፣ የብረት ክበብ እንደመያዝ እና እንደ ክፉ ሰዎችን በሲኦል ውስጥ ወይም እንደ ረብሻማ ኃይሎች ሆነው እንደሚቀጡ ነው። በተከታታይም አጋንንት ይህን የዓይን ሰዋስ ኮድ ይተቹታል:: ቀንዶች፣ ግሪን ፣ ግሪቭስኩስ ለውጠሚቶች እና ለውጥምሩ በኦባዩ ላይ የሚለሰው

የመጀመሪያው አጋንንታዊ መነኩሴ ወደ ወደ ውቅያኖስ እየቀረበ ሲሄድ ግን አጋንንት ወደ አንድ ሰው ተለውጠዋል፤ ነገር ግን አጋንንት ወደ አንድ አሳዛኝ ጀርመኖች ይተላለፋሉ፤ ይህም ሞኖኖኮክ - ምናባዊው የቅሬታ ወይም የዓመፅ ስሜት መንፈስ እምብርት ነው በረሃብ ብቻ ተይዞአል። ኪኦጋይ የተባለው የከበሮ ጋኔን ምሥጢራዊው ምሥጢራዊ ትንኮሳ ነው፣ ነገር ግን ሸረሪው - ዴሞን ሩዬ አንድ ልጅ ለቤተሰብ ማሰሪያዎች ያለው ከፍተኛ ጉጉት መገለጫ ነው፡፡ ይህ መለዋወጥ ኃዘንን ከጭካኔዎች ጋር የማይነጣጠሉት የሥቃይና መራጭ የሆኑ ሰዎች እንዲሸፈኑ የሚፈቅድለት ሲሆን ወደ አጋንንን ሕይወት እንዲመለስ ይፈቀድለታል።

ኦኒ ያለው አሳዛኝ ሰብዓዊነት

ዴሞን ስፌት አንድ ሰው እንዴት ወደ ጋኔን እንደሚቀየር የሚያሳይ የማይጨበጥ መግለጫው ነው፡፡ ይህ ለውጥ ፈጽሞ አካላዊ አይደለም፤ በመንፈሳዊ ህሊና ውስጥ እንደ ጨው ውህደት ነው። ነገር ግን የጥንቱ ሰው ርዝራዥ ብዙውን ጊዜ እንደ ፋንቶም ሥቃይ ይራራል። ይህ ሁኔታ በጃፓን ውስጥ ያሉት ብዙዎች ሰዎች በአንድ ወቅት በጣም መልከ ቀና የሆኑ ሰዎች ነበሩ፤ ቅናት፣ ተስፋ መቁረጥ፣ ቁጣው ወደ ጭንቅላት ተለውጦ ወደ ጭፈራዎች ነው። ከላይኛው የጨረቃ አጋዥ አካዛ ይህን አሳዛኝ ሁኔታ ይገልጣል። ሰው ሃኩጂ ተብሎ የሚጠራ ሰው ፍቅርና የመጠበቅ ፍላጎት ነበር፤ ነገር ግን ከፍተኛ የሆነ የሞት ስሜት ነፍሱን ወደ ኃይልና ጦርነት ውስጥ እንዲያስገባ አደረገ። የመጨረሻ ጊዜው ራሱን መልሶ ማደስ ፣ ሰውን መቀበሩን ይወስናል፤ ይህን ክፉ እርግማን ይደግማል፥ ሃኩጂ የሚባል ሰው ራሱን የሚያጠፋበት አፈ ታሪክ ነው። ፍቅርና ምሬት ነው የሞራል፤ ነገር ግን በጣም ነፍሱን ወደ መራራ የመመለስት መዳን ያደርሳል ።

በተጨማሪም በትልቁ የቡድሂስት ኮዝማሎጂ የሲኦል መስኮች እና የተራቡ መናፍስት (ጋኪ ) ። ይህ ነውር የሌለውና የማይናቀው የአጋንንት ረሐብ የፕሮታውን ሁኔታ፣ ሰዎች በካርማቲክ ክህሎቻቸው ዘላለማዊ ፍላጎታቸውን እንዲያጡ የሚወገዙትን የሙዛንን ምኞት ለመውሰድ ሞግዚን ሞቅን የፈለሰው የቢራቢሮው ሞግዚት (Maccronutrialstriant) ለፀሐይ ነጻነት ሊሰጠው የሚችል ሲሆን ይህ ነው የማይቻል ውዝግብ ደግሞ የክፋትን ሁኔታ የሚያጠነክር ነው፡፡

ሂኖካሚ ካጉራ እና ፀሐይ የምታገኘው ውርስ

ምናልባት በጣም ኃይለኛ የሆነ አፈ ታሪክ በተከታታይ ይህ ነው Hinokami Kagura, የዕድል ዳኝነት. ለአብዛኞቹ ታሪክ, ይህ እንደ አንድ ቤተሰብ ሃይማኖታዊ ውዝዋዜ (] ካማዶ ]] እና ወታደራዊ ውዝግብ በቀጥታ በመስተዋት ላይ ነው ሺምፓይስ ኮርፖል ሰልፈኛ ነው ውጫዊው ውጫዊ ነው ውጫዊው ውጫዊ ነው የሚጋብዘው, ጣዕም ያለው ነው ካሚ. ዋይት ፣ የፀሐይ አምላክ አማቴራሱ በአንድ ጊዜ ራሱን በዋሻ ውስጥ ደወለ ምሥጢራዊ ውዝዋዕት (]]. የካሚው ውጫዊ ውጫዊ ዳን ወደ ውጭ ወደ ቀዳዳው ብርሃን ይመልሳል።

ፀሐይ በዓይን የምትታይበት መንገድ በጣም አስደናቂ ነው፡፡ ፀሐይዋ አጋንንትን ሙሉ በሙሉ ታጥቆ የሚያጠፋ ሲሆን ፀሐይዋ የምትወጣበትን የጣንጂሮ ክንፍ የሚሸከሙት የጣቢያው ቀለበት የጥንቃቄ ምልክት ነው ።

የአፍ ጠረን ዘዴዎችና የሾገኑ ልማዶች

የመሣሪያ ችሎታው በቁጥጥር ሥር የሆነ መነሳት ነው ከስርዝ አንድ ከዋነኞቹም "የግምታዊ ሐሳቦችን የሚወስነው ነገር ነው ነገር ግን ውለታ ያለው ዓለም አቻ የለውም። ጃፓን ረዥም የሕይወት ታሪክ መንፈሳዊ እስትንፋስን የሚጠቀምበት ]shugendo]] bnatens-mountain hermits hemits ቺንቲን ስርጭት፣ ቡድሂዝም እና ታኦኢስት esoteric ተግባሮች. እነዚህ ልምዶች, [[FLT: 2]]] yamabushi , sostitwed ወደ ተራሮች ውስጥ ለመተኮስት የግድደኝነት መተንፈስ, registing, and compluging, communical consureing (]]]ki ]] ነበር ዋናው ዓላማው ነበር መንፈስን የሚያነጻው ውስጣዊ እሳቶችንና ልዩ ችሎታዎችን ለማራቀፍሰስት ነው

እያንዳንዱ የአተነፋፈስ አጀማመር - አየር፣ ነበልጓድ፣ ነጎድጓድ እና ነፋሳት በዚህ የተፈጥሮን ኃይል በትንፋሽ አማካኝነት የመጠቀም ልማድ ነው። የድምፅ ችሎታውን ቀውስና ያጠናዋል ያንጸባረቀው በኃይለኛው የሰውነታቸው ኃይል ነው። ድምፁን የሚያሰማው ድምፁን የሚያሰማው ድምፁ ወደ ፈንጂው የሚሸጋገር ነው::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

እነዚህ ዘዴዎች በአካል ላይ ከፍተኛ ጉዳት የሚያደርሱት ጡንቻዎች ፣ የፍሳሽ መፍሰስ ፣ የጉልበት ሥራ የሚያከናውኑት ጡንቻዎች ፣ የራሳቸው ሕይወት የሚያቆስሉ አጭር የሆኑ ምሥጋናዎች ፣ በጣም ከፍተኛ የሆነ የሾምነት ልማድ ምልክት ናቸው ።

የሐሺራ ፦ የአጋንንት ጥፍጥፍ አካል የሆነው በሕይወት የሚኖር ካሚ

ም. ም. ም. ም. ም. ም. ም. ም. ም. ም. ም. ም. ም. ም. ም. ም. ም. ም. ም. ም. ም. ም. ም. ም. ም. ም. ም. ም. ም. ም. ም. ም. ም. ም. ም. ም. ም. ም. ም. ም ም ም ም ም ም ም ም ም ም ም ም ም ም ም ም ም ም ም ም ም ም ም ም ም ም ም ም ም ም ም ም ም ም እና እና ም ም ም ም ም ም ም ም ም ም ም ም ም ም ም ም ም ም ም እና እና እና እና እና እና ም ም ም ም ም ም ም ም ም ም ም ም

በተለይ የሬንግኩ ባሕርይ በእሳቱ አምላክ ካጉትዶሲ . በፍጥረት አፈ ታሪክ ውስጥ ካጉትዶጊ መወለድ እናቱን በማቃጠል እንዲሞት አድርጎታል፤ አባቱም ኢዛንጋግ በኀዘን ተገድሎት በደሙ ውስጥ እንዲቀጣቸው አድርጓል። ይህ ሁለት ጊዜ እሳቱ እንደ ገዳይ መወለድ እና ጥፋት ሞት የሚያስከትል ነው - የሬንጎኩ የመጨረሻ አቋም ነው። ነበልባሉ አጋንንትን ያጠፋል፥ ከዚህም በተጨማሪ የራሱን ጥፋት ያፋጥናል። እርሱ ለመዳን ሳይሆን የሰው ተስፋ እሳትን ለማቃጠል ነው. እርሱ የሞት እሳቱ በሌሎቹ ላይ እንዲቀጣጠል የሚያደርግ አሳዛኝና ጊዜያዊ የሆነ የሞት እሳቱ ወደፊት ዕድገት ምድርን የሚያበቅልበት አንድ ፅንሰ ሐሳብ ነው፡፡

የዊስትሪያክ መቃጠያ: - ንጹሕና አስጠንቃቂ

Wisteria (]fuji ) ነው ስርጭት ነው ስርጭት ለስለስ ያለ ነው ለስለስ ያለ የቤተሰብ ትስስር ነው design controls for demons desalsing beasts; ይህ ትንታኔው ትክክለኛ ነው ጥበቃ እና exorcism in the Japan gauths. cascading heads contractives untle and the oversights contractive, ግን እነዚህም ኃይል ፀረ-demomene. በቀደሙት ዘመናት, wisteria ይታመን ነበር beasted to obreeded obreaming and conditions, overnights ነው overning ውስጥ overlines. [[FLT: 2]] ምልክቶቹ የዊsteria አበባ በጃፓን ባሕል ውስጥ እንደ[FLT: 3] ምሥጦት ተጠቃሚ ነው በመድኃኒት ውስጥ በቀዳሚነት እና በባሕላዊ ሁኔታ እንደመሆኑምረጢዎች ውስጥ በቀዳሚስጢጢዎች ውስጥ

የዊስትሪያ ፋሚሊ ክረስ ክስተት ክስተት፣ ቀሳፊዎች በቁንጅናው በታወቁ ቤቶች ውስጥ፣ በቺንቶ ውስጥ በተቀፈቀፈ መሬት ላይ (] ሂሞሮጊ )) እነዚህ አስተማማኝ መኖሪያዎች አካላዊ ምሥጋናዎች ብቻ ሳይሆን መንፈሳዊ መጠነኛ ክፍል ናቸው። የኒቺሪን በሽቦዎች በሽቦ ላይ የሚለጠፍበት ሃይማኖታዊ ሥርዓት የሰይፍ መጠራት ይበልጥ ያጠነክራል፤ የሰይፉን ባሕርይ እና የነፍስ ቅዱስ ተክል ይሆናል። ይህ የተፈጥሮና የእጅ ሥራ ጥገና ድርጊት አንድ ጭብጥ: የሰው ልጅ በሕይወት የሚተርፈው በሰብዓዊ ኃይል ሳይሆን በሰብዓዊ ተፈጥሮ ላይ በተነባበረ ሁኔታ ነው ነገር ነው፡፡

የመጨረሻውን ምርጫ የማለፍ አፈ ታሪክ አድርጎ መረጠ

የመጨረሻው ምርጫ፣ አራማጆች ሰባት ሌሊቶችን በአጋንንት እየተንቀሳቀሰ በተራራ ላይ መቆየት አለበት, በሾገንዶው የፈለሱበት ፈተና ነው. ይህ በቀጥታ የሾገንዶ የተራራ ፈተና እና የጃፓን የዕድገት ወግ እና genpupuku . በሾገንዶ ላይ እንደ ኦንታክ ወይም ዱዋ ሳንዛን ባሉት አደገኛ ተራሮች ውስጥ አንድ ላይ ይገለጣል። ሰልፈኞች ወደ አካላዊ ችግር፣ ብቃቶች እና ሁልጊዜ ሞት የሚጋብዙ ሲሆን እና ወደእስትን መተንፈስ የሚደግፉ ሰዎች ግን ናሙናው ሞት እና መወለድ ነበር። ግብው እንደ ድሮው ሰው መሞትን እንደ አዲስ እና እንደ አዲስ መፈታት፣ በራስ ላይ እንደ አንድ ቅዱስ ሰው ሆኖ በውጊያና በኦስቲካሳኑ መካከል መገናኛነት አጋንንትን ወደ ውስጥ ውስጥ ገብተዋል፤ ወንጀለኞች ወደ አጋንንት መሞት የሚገባቸውበት ቦታ ውስጥ ገሃነመ እሳት ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ገብተዋል። እነዚህም በሕይወት ያሉ ሰዎች በቀድሞ ማንነታቸው ሞተዋል ፤ በውኑም አልቀቁም ሲቪስቶች ግን በውቅ

በተራሮቹ ላይ ያለው ዊስትሪያም አናት በቅዱስው ፍርድ እና በውጭኛው ዓለም መካከል ያለውን ድንበር ያጠናክራል። መላው የምርጫው ክፍል በጥንቃቄ በታገደበት ሃይማኖታዊ ሥርዓት ውስጥ ይሠራል። በዚያ የተያዙት አጋንንት የሚጠፉት ለመደምሰስ ሳይሆን ቀደም ሲል የነበረውን ዘመን ቅርስ ለመሸፈን ነው በፍርድ ችሎት ውስጥ በሕይወት እንዲቆይ ነው። ይህ የሥነ ምግባር አቋም - አንድ ሰው የአጋንንትን የሞላ ተራራ የሚጠብቅ ሲሆን አንድ ማኅበረሰብ የጨለማ መንፈስን አንድ ቦታ ላይ በማገናኘትና ጥበቃቸውን ለማሰማት የሚጠቀምበትን ቦታ ለማሳሰር የሚያስችል የጭካኔ ድርጊት ነው፡፡

ዘላለማዊ ግጭት: - ጥሩና በጃፓንውያን አስተሳሰብ ክፋት

የምዕራቡ ታሪክ ብዙውን ጊዜ ግጭቶችን እንደ አንድ ጠቅላላ ጥሩ እና ፍጹም ክፋት መካከል ትግል ነው. ዴሞን ምላሻ በዘር ውርስ የተቀረጸ ነው ኮስሞሎጂ ነው ፕሬሞዲካል ውዝግብ. ሾፌር ዲያቆን ነው ዲያቆን ነው የሄቪ ሜታል ወይም በምዕራባዊው የኃጢአት ጽንሰ ሐሳብ. ከዚህ ይልቅ መጥፎ ድርጊት የሚመነጨው ከ] ትስሱሚ ነው ምሥጢራዊ ነው ሰልፈኛ ነው እና አጋንንት የሚወለዱት ከሥነ ምግባር ውጭ ነው ሥቃይ ሳይሆን ከሥነ ምግባር አቋማቸው ነው. አጋንንት ራሱ አንድ ጊዜ በሄይየን ዘመን ውስጥ የታመመመ ሰው ነበር፤ በፈቃደኝነት የሞት ፍርሃትን የሚቀሰቅስ አንድ ነገር ነው። አመፀኝነት ነው እንጂ የሰው ልጅ ነው ።

የጦርነቶቹ ሥነ ምግባር በቡድሂስት ርኅራኄና በሺንቶ ንጽሕና ውስጥ ሥር የሰደደ ነው፡፡ የታንጂሮ ባሕላዊ ገጽታ፣ ለሟቹ አጋንንት ሰላም የማሳየት ልማድ ነው ምሥጢራዊነት አይደለም። ይህ ቀጣይ ሥነ ምግባር አንድ ሰው ጠፍቷል ፣ ልቅሶታል እና አስፈላጊውን የማጥራት ተግባር ነው፡፡

መደምደሚያ

የዲሞን ስፌት: ኪምቱ ኖ ያቢባ በባሕላዊው ሁኔታ ውስጥ ጸንቶ ይኖራል፤ በባሕላዊው ሁኔታ ላይ የተመሠረተው መሠረተ ትምህርት ነው ነው ነው ነው ማንጋ ራሱ አንድ ሺህ ዓመት ሆኖታል። ከተወለደው የሰው ልጅ አሳዛኝ ሁኔታ፣ ፀሐይ የተነጠፈበት ሰይፍ አሻንጉሊት ወደ አንድ ሥራ ነው፡፡ ፀሐይ በጣንጃንዶዋ ላይ ስትወጣ፣ በተቀደሰው የዊስተርያ ክምችቱ ላይ ጠቅላላውን የጃፓን መታሰቢያ ይደግማል፤ ይህ ምሥጢራዊ መታሰቢያ ነው የኮስሞሎጂ መሠረቱ ነው። መንፈሳዊው ፍጥረት ከሰብዓዊው ፍልሰት ፈጽሞ የተለየ አይደለም፤ እያንዳንዱ ፉጨት ጸሎት ሲሆን እያንዳንዱ ፉጨት ወደ ላይ የሚመለስ ፈተና ሞት እና እንደገና መወለድ ነው። በጃፓን ውስጥ ትንፋሽ ወደ ቅዱስ ሥራ ሲለወጥ በመላው አፈ ታሪክ ላይ ይተላለፋል፤ ከአማትራሱሱሱሱስ ጋር ሲታወስን ወደ መጨረሻው ትንጨት ላይ የሚነካበት ነገር ነው፡፡