በእያንዳንዱ አካባቢ ፣ በእያንዳንዱ ውጊያና በስፖርት መስክ በሚደረግ ገጠመኝ ውስጥ ከጥንታዊ አፈ ታሪኮችና ምሥጢራዊ ትንቢቶች እንዲሁም በዓለም ላይ የሚመረምሩ አሠልጣኞችን በውሸት መልክ የጻፉ አፈ ታሪኮችና አፈ ታሪኮች አሉ ።

የፖክሞን አፈ ታሪክ አመጣጥ

የመጀመሪያው የፖክዬ ኳስ ንድፍ ከመሠራቱ ከረጅም ጊዜ በፊት የፖክሞን ዓለም በሂንዱ ጥበብ የበለጸገ ነበር ።

በሺንቶ ላይ ያለው እምነት ምንም ዓይነት ተጽዕኖ የለውም. ]kami (መናፍስት) በተፈጥሮ ነገሮች ውስጥ ይኖራሉ እንደ ፖክመሞን አሠራሮች ወይም ጠባቂዎች ናቸው፡፡

እነዚህ ነገሮች ፣ ግዙፍ ፍጥረታት እንደ አማልክትና ተፈጥሮ እንደ ሕያዋን ነገር የሚከበሩበት ዓለም በጊዜ ሂደት እየሰፋ እንደሆነና ይህ ዓለም ምን ያህል ጊዜ እንዳለፈባቸው የሚያሳዩ ናቸው ።

ቁልፍ አፈ ታሪኮችና ትርጉም ያላቸው ነገሮች

በፖክሞን ተከታታይ ርዕሶች ውስጥ ብዙ ትንቢቶች ይገኛሉ ፤ ሆኖም አንድ ዕፍኝ ሠዓሊዎቹ ያላቸውን ስፋት ፣ ስሜታዊ ክብደትና መላውን አካባቢ የሚመለከቱበትን መንገድ ይመለከታል ።

የአርሴስ አፈ ታሪክና የፍጥረት አፈ ታሪክ

በሲንዮህ ጥንታዊ ታሪክ ውስጥ ጽንፈ ዓለም የጀመረው ከዳያግማዊ ጠፍ በሆነ እንቁላል ነው፡፡ ከዚህ እንቁላል አርቼስ ፣ “የመጀመሪያው ” የሚለው ቃል ጊዜውን ፣ ቦታውን እና ቁም ነገር የሠራውን ነገር በፈጠራ ከዳያልጋ ፣ በፓልኪያ እና በጊራቲና ትሪዮ የተባለውን ተውኔት ነው፡፡

ከአርሴስ ጋር ተያያዥነት ያለው ትንቢት ስለ ጥፋት ሳይሆን ስለ መልሶ ስለ መወለድ ነው፡፡ የጥንቶቹ የሴሌስቲክ ከተማ ጽላቶች እንደገለጹት “ዓለም የግጭት ስፍራ ሲሆን የመጀመሪያው ይታይበታል ። ”

አፈ ታሪክ አዘጋጆች የተዉት ትንቢት

በፖክሞን ዓለም ውስጥ እንደ የሜዳ አህዮች [በዚህ አውሬዎች] ቁጥር በጣም ጥቂት ነው የፖክሄሞንን ታወር በኢክሩቴክ ከተማ ውስጥ እንደ አንድ ድምጥማጡ እንደ አንድ ምሥክር ነው፡፡ እንደ ጠረፉ ግን ግን በብርሃን ተመትቶ በእሳት በተበላ ጊዜ ሦስትም የፖክሞን ስም አልባዎች ጠፍተዋል። ታላቁ ፎሄኒክስ-ፓውሄመን ፎክሞን ወደ ሰማይ ወርዶ ከሞት አነሳቸው፤ ወደ ሬኮው ፣ ኤንቴይ እና ሱይኩኔሽንስ ዊኬይችን ሬዲዮን ወደ ሞት የደረሱባቸውን ንጥረ ነገሮች: መብረቅ፣ እሳቱና ዝናብ። አራተኛው አካል፣ የኮረብታው ነፋስ ቋጥኝ ዘለቄታ ሆኖ ወደ ሰማይ ሉጂያ ተንከባክቦአቸዋል፤ ይህ የአፈ ታሪክ ክፍል ግን በክልሎች መካከል የተለየ ነው፡፡

ከዚህ ሁኔታ የተወሰደው ትንቢት ስለ መወለድና ስለ ቤዛ ነው፡፡

የሄኖክ የአየር ንብረት ቀውስና የድራኮኒድ ትንቢት

በሺዎች የሚቆጠሩ ዓመታት የፖክዔመን ሩቢ እና የሳፍሂር ክምችቶች ከመፈጸማቸው በፊት የሁነን ክልል በፕሬማል Kyogre እና ] ግሩዶን:3]]] ኃይላቸው እንደ ቀልድ ያለ ዘለቄ ዝናብና ድርቅ እንዲቀንስ አድርጎ ነበር፤ በድምሩ ሕይወትን ለማጥፋት ስጋት ውስጥ ተወግዶ ነበር። የጥንቱ የድራኮኒድ ሕዝብ ፣ ሥልጣኔ በጣም የተቆራኘው ሥልጣኔ ነው [Fyquaza ,] ግሩዶን [በአንድ ትልቅ የድንጋይ ጽላት ውስጥ ከተቀረ በኋላ: “አገሩና ባሕር በተበተኑ ጊዜ ሰማይ ጣልቃ ይገባል።

የድራኮኒዶች የሬክዌዛ ዝርያዎች የሜጋ ዝግመተ ለውጥን ኃይል ሊቆጣጠር የሚችል የሜኮናዊና አሠልጣኝ እንደሚያስፈልጋቸው ያውቃሉ። በዴላማ ኢፒሶደ ኦሜጋ ሩቢ እና አልፋ ሳፒር በሚባለው የኦሜጋ ሩቤይ ሠፊ ተጫዋች ውስጥ ይህን ጥንታዊ ሚና በቀጥታ ይደግፋል፤ ስካይን የሚያዋርድ የሬክዋዛን የሜኮኖግራም ምሰሶ እንዲያቆም ይጠይቁታል። ትንቢቱ በፕክሞን ሎሬ ውስጥ በተደጋጋሚ ጊዜ የሚነሳውን የሰብዓዊ የጋዜጣ ሐሳብና በሰፊው የሚነገርበትን ሁኔታ በተመለከተ ሰፋ ያለ ግንዛቤ ይገልጣል።

የካሎስ ጦርነትና ዘላለማዊ አበባ

በካሎስ ታሪክ ውስጥ አንድ አውዳሚ ጦርነት በዜርኔስ የሕይወት ኃይል ወይም በኢቬልታል ጥፋት ኃይል በሚጠቀም ከፍተኛ ኃይል አበቃ። አፈ ታሪክ ስለ ቀጠፈው መንግሥት እና ያለመሞትን ባሕርይ ሊሰጥ ወይም ሠራዊትን ሊደመስስ የሚችልን መሣሪያ ስለሠራ ንጉሥ ይናገራል፡፡

የመጨረሻው የጦር መሣሪያ በታተመበት ወቅት የሰው ልጅ ምኞቱ ወደ ዓለም እስኪመለስ ድረስ በምድር ውስጥ የሚተኛው ፖክሞን የሚባል አፈ ታሪክ በሕይወት ውስጥ ይገኛል ።

ጥንታዊ ጽሑፎችንና የሥነ ጥበብ ሥራዎችን መመርመር

እያንዳንዱ የሸክላ ዕቃ ቀላል ልብስ ሳይሆን አሠልጣኞች ያለፈውን ታሪክ በጽሑፍ ለማስፈር የሚያስችሉ ተጨባጭ ማስረጃዎችን ይዟል ።

በሲንዌ ፣ ሶለሰን ፈርሶች በትክክለኛው ቅደም ተከተል ከተያዝክ የፍጥረት ሥራዎቹን በሙሉ የሚተርኩትን አፈ ታሪክ በትክክለኛው ቅደም ተከተል የምትይዝ ከሆነ ነው ።

በሁዋን የሚገኘው የድራኮኒድ ጽላት የሬክዌቫን የሬክዌዛን ቦታ የሚተነብይ የሂሮግሊፊክ ቅርጽ ነው፡፡ በዩኖቫ የሬሊክ ካስል ስለ መንትያ ተዋንያን እና ወደ ሬሺራም እና ዜክሮም ስለተከፈለው የመጀመሪያው ዘንዶን ታሪክ ይተርካል። በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ ዘመናዊው የኦሎላ ክልል እንኳ የታፑን የድንጋይ ቅርጽ እና የጠባቂዎቹን አማልክት ለመጥራት የሚጠቀሙት እባቦች ናቸው። እነዚህ ቁሳቁሶች በቁፋሮ ሊገኙ የሚችሉ ነገሮች አይደሉም። እነዚህ ቁም ነገሮች ግን ቁልፍ ናቸው። እነዚህ ጨዋታዎች በየጊዜው እነዚህን ቦታዎች ለመመርመርና ታሪካቸውን ለመከፋፈል የሚጫወቱ ተጫዋቾችን ይደግፉታል፤ ብዙውን ጊዜ የፖክሞንን እንዴት መገናኘት ወይም ማረጋጋት እንደሚቻል ወሳኝ መረጃ ይሰጣሉ።

የትንቢት አሠልጣኞች የሚኖራቸው ሚና

አንድ ሰው ፣ የፖክሞን አፈ ታሪክ ለሙያ ባለሙያ ከሁሉ የላቀ ሽልማት እንደሆነ አድርጎ ሊያስብ ይችላል ፤ ይሁን እንጂ ትንቢቶቹ ብዙውን ጊዜ በኮምፒዩተሮች ላይ የሚነኩት በቁጥጥር ሥር የሚውል ሰው ነው ።

በሆኸን ውስጥ በኦኦገን ውስጥ “አርቼጎ ወይም ግሮዶንን ከሰማያዊ ወይም ከቀይ ኦርብ ጋር ሊያረጋጋ የሚችል ወይም በጄዴ ኦርብ አማካኝነት ሬይኳንን ከአካባቢያዊ አደጋ ሊከላከል የሚችል ሰው ነው፡፡ የሲኖህ አፈ ታሪክ ጀግና“በአርቼስ መካከል ” መቆምና ራሱን መቆም የሚችል አንድ ሰው ብቻ ነው ተብሎ ተገልጿል።

በ18ኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ በፓክሞን ከተማ ውስጥ የምትኖረው ተራ ልጅ ስትሆን በጦርነት ፣ ለፖክሞን ባለህ አክብሮትና ለመማር ፈቃደኛ በመሆን ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት በትንቢት በተነገረው መሠረት ሆነሃል ።

ከጥንቶቹ ትንቢቶች የምናገኘው ትምህርት

እነዚህ አፈ ታሪኮች ለመዝናኛ ብቻ ሳይሆን ለፊልም ብቻ የሚዘግቡ መልእክቶችን ይዘዋል፡፡

የአርከስ ፍጥረት ፣ ጽንፈ ዓለም ራሱ ከአንዲት እንቁላል የተወለደ ከሆነ እኛ የማናውቀው ሌላ ነገር አለ ።

እነዚህ ጨዋታዎች ያደጉ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች እነዚህ ርዕሰ ጉዳዮች የሥነ ምግባር አቋማቸው ክፍል ሆነዋል ።

መደምደሚያ: - የፖክሞን አፈ ታሪክ ዘላቂ የሆነ ቅርስ

የፖክሞን የቅንጦት ጨዋታዎች በእያንዳንዱ አካባቢ ውስጥ በተራው መልክ እንዲታዩ በማድረግ እነዚህ ጥልቅ አፈ ታሪኮች በእያንዳንዱ አካባቢ ውስጥ እንዲገቡ አዘጋጆች ተጫዋቾችን በአንድ ጊዜ አርኪኦሎጂስቶች ፣ የታሪክ ምሑራንና ጀብዱዎች እንዲሆኑ ይጋብዛሉ፡፡

ወደፊት የሚወጡትን ጨዋታዎች እና ታሪኮች ስንጠባበቅ የጥንቶቹ አፈ ታሪኮች እንደ አዲስ መውጣታቸውን እንደሚቀጥሉ ምንም ጥርጥር የለውም። አዳዲስ ትንቢቶች ይጻፋሉ፥ አሠልጣኞች እንደገና ይተረጉማሉ ወደ ዕጣው መሻገሪያው ውስጥ ይራመዳሉ። እውነተኛ አስማት የሚውለው በትንቢት እየተጫወትን እንዳለን በመገንዘብ ነው፡፡