Table of Contents

በኦስትሪያ የኦርቶዶክስ ማሽኖች መስቀሉ ላይ፣ ከኦፕላይፕቲክስ ሽብር በኋላ እና የጥንቱ የጃፓን መንፈሳዊነት ተሰጥቷል ካባኒሪ የብረት ፈርጣማ - ይህ ተከታታይ ቱሚዝምን በማገናዘብ በጠፋው ቴክኖሎጂ ሌንስ እና በአፈ ታሪክ ላይ እንደገና ይገናኛል። በ2016 በቪቼርአክ ስቱዲዮ የተገነባው ይህ አኒሜ ዓለም ውስጥ የሰው ልጅ ወደ ሕልውና የሚጣለው በዕቃ የተደረደረ ባቡርና በተንጣለባቸው ከተሞች ላይ ሲሆን ካባኔ ግን ምንም ጉዳት የሌለው ስጋት እየበከለበት ነው ሁሉንም ነገር ይውጣል። ታሪኩ በሽብርና በራስ ምሥራቃዊነት ላይ የተመሠረተ ነው በቀዳሚ የተዋቀረውን ሥልጣኔ እና በራስ ምሽግ መካከል ያለውን ስርጭት የሚቀሰቅሰው ስርጭት ነው፡፡

ስቴምፓንኩክ ዲስኮቶሎጂ: - እንደገና በብረትና በስቲም ውስጥ የተወለዱት የዓለም ክፍሎች

Kabaneri የብረት forት [በአይሮ:1]] የደሴቲቱ ሁኔታ አንድ ብቻ አይደለም::::::::Cabaner ፎርም የተባለው የብረት ፎርም :] ውበቱ በራሱ ነው:::::: ከዓለም የተገለለ የሂኖሞቶ ደሴት: በጣም የተጠናከረና በጣም የተጠናከረ የፋብሪካ ጣቢያዎች ወደተገናኙበት ደረጃ ፎቅ ፎቅ ፎቅ ፎቅ ፎቅ ራቅ ብሎ የተተወ መንግሥት ፣ ከሳባው ክልሎች እና ከጠፉት ከጀርባው በምዕራባዊው የጡብ ፋብሪካና የሲቦል ጡስ ፋብሪካዎች በተሠሩበት ምሰሶ ውስጥ በተሠሩት ምሽግ ውስጥ በተሠሩ ምሽግ ምሽግ ውስጥ፣ በ19ኛው መቶ ዘመን በፈጣኖችና በችሎት የፌድዊድ ምሥጢራዊ ስርቆት ውስጥ በፈጣድ ክምረቃድ ውስጥ የሚገመት:

ይህ ዓለም ከእኛ የተለየ መሆኑን በግልጽ አይናገርም፣ ነገር ግን በአካባቢ ላይ የሚፈጸሙት ትዕይንቶች የተበላሹት በወርቃማው የምሕንድስና ዘመን ውስጥ ነው፡፡

ካባን: - በቴክኖሎጂ በተሠራ ሠረገላ የተጨማለቁ ሟቾች

ካባነ እንደ በዛፍ ያሉ ቫይረሶችን የሚገድቡ ሰዎች እንደ ብረት ያሉ ቱቦዎች ውስጥ ይያዛሉ፤ የካባን ልብ ውፍረት የሚመዝን ልብ ወለድ ነገር ነው የሚባሉትን ሰዎች የሚገድላቸው በጣም ቀላል በሆነ የውሻ መተንፈሻ ሳይሆን በአጭር ጊዜ ውስጥ ሰዎችን ወደ ካባን በመለወጥ ነው፡፡

ካባን የጠፋውን ቴክኖሎጂ ምሳሌ ወደ ራሱን ገንቢ እርግማን ይለውጣል። ሕልውናቸው አንድ ኅብረተሰብን ያንጸባርቃል ገደቡን ያለ የሥነ ምግባር ረድፍ ገደቦች፣ አሁን ዘሮቻቸው ዋጋቸውን ከፍተዋል። በአንድ ወሳኝ ትዕይንት ውስጥ ገጸ ባሕርያት የተተዉት ቤተ ሙከራን እና ስክሪፕቲክ ማስታወሻዎችን በሙከራው ላይ ተለውጦ በሙከራው ውስጥ እንደ ተቀናጅተዋል፤ ሰልፈኞችን ወደ አውሬዎች መነሳት ነው "reġenerative ባሕርይዎች". እና እና እናንት ዘሮቻቸው አንድ ህብረተሰባዊ ሁኔታ ውስጥ አንድ ጠፍ የሆነ ቤተ ሙከራ እና ስክሪፕቲክ ኖት እና ትንተናው ትንበያዎች ተለውጠዋል: [[FLT: 2]]] አኬራ [በእኛዋ ] እና በሳይንሳዊ እድገት ሁለት የግጥም የግጥም ግጥሮችን የሚያራግሱ ነገር ነው፡፡

የብረት አምባ: - በኖህ የተረፈው በሕይወት መትረፍና እንደገና የተገነባው ንድፍ

የሃይጃሮ ባቡሮች፣ የብረት ምሽግ፣ በቴክኖሎጂው ውስጥ ማቅለሚያዎች ናቸው። እነዚህም ከጭንጫ አይገነቡም፤ በተራቀቀ የጭነት መኪናዎች፣ በተራቀቁ የብረት ፕላኔቶች፣ በዋፍ ውበቶች እና በሙቅ ተሽከርካሪ ሽጉጥ የተገጠመላቸው መጓጓዣዎች ናቸው። እያንዳንዱ ባቡር የሚሠራው በራስ ላይ ነው ጠንከር ያለ ሃይሮዎች፣ መሐንዲሶች፣ ሳሙራዊና የሲቪል ተሳፋሪዎች በጋራ ዓላማው ወደ ቀጣዩ አስተማማኝ ጣቢያ በመድረስ ነው፡፡ ንድፍ ያለው ውህደት ነው በ20ኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ ይደረግ በነበረው “አውሮፕላን ” የሚል ትርጓሜ ያለው ነው፤ ነገር ግን በፈጣን ወይም በኦፕዋክ ፍላግ ውስጥ በተሠሩ ስርጭ ስርጭቶች ነው: መዳብ ቧንቧዎች የተጋለጡ ፣ በእጅ የሚቀቡ የማስጠንቀዣ ምልክቶች እና በድንጋይ ላይ አደገኛ የሆኑ የድንጋያ ኃይላመቶች ላይ የሚመኩስ ነው፡፡

በጣም ከሚያሳስሩት በጣም የሚጎዳው የባቡር ቴክኖሎጂ በጣም የሚደፈርበት የጋለሞታው ቴክኖሎጂ ነው፡፡ ይህ መሣሪያ ከፊታቸው ካባንን የሚጎትት አውዳሚ አውሮፕላን ሊፈጥር ይችላል። ይህ መሣሪያ ከቅንጦት በፊት ካለው የኢንዱስትሪ ሂደት ጋር ሙሉ በሙሉ የተስማማ ነው፡፡

የጠፋ ቴክኖሎጂ: - የጥንቶቹ የታሪክ ሰነዶች

Kabaneri የብረት ፎርት, ‘የጠፋ ቴክኖሎጂ’ የሚለው ቃል የይነጣጠር መሣሪያን አይያመለክትም - የጦር መሣሪያዎችን፣ ባዮቴክኖሎጂ እና ሳይቀር የአንደበታዊ እውቀትን የሚጨምረው አሁን ትውልድ ሊገባው በጣም ቀዳዳ ነው። ከሁሉም ውስጥ ሊገባ የሚችል ነገር [[FLT: 2]] Piercing Gun , በትኩስ compressed ጠመንጃ ማምጣት የሚችል አንድ ጀት ጀት ሊከፍት ይችላል ካባን ልብ. የጉልበት ጥይት የሚመች ሲሆን ነገር ግን የፒየርሲንግ ጉን ግላይ የግ ግምገማ በፈቃድ ውስጥ የሚጠቀምበት የፊዚክስ መሠረታዊ ሥርዓት ነው ሰፍረው ግን ከፈቃዳቸው ጋር ሊደግም አይችልም። ፕሮታጎንስት Ikoma' የተባለው የግል የጦር መሣሪያ ነው, [[FLT: 4]] ቱሩኪ ዙዌክ ዙ [FLT: 5] እርሱ ራሱ የሚገነባበት የፈጨጓድ ህሊት ነው አንድ የፊዚ

ይህ ተከታታይ ክፍል በባዮሎጂያዊ ምህንድስናው ላይ ትልቅ ለውጥ ያመጣል: ሰውነታቸው ከፍተኛ ሙቀትን መቋቋም፣ ፈጥኖ ማደስ እና የኦርኪድ ቁስ አካልን ወደ ብረት የሚመስል excocalepsee. ይህ ተፈጥሯዊ ዝግመተ ለውጥ አይደለም፤ የአኒሚ የፈጀ ዝግመተ ለውጥ ነው፡፡ የአኒሜው የጊዜ አጋማሽ የካባኔ በሽታ እና ካባኔሪ ምንጭ ነው: ሰው - ካባኔ ዲጂድ - እንደ ኢኮማ እና ሞሚኤ - አፖካሊፕሲን የሚመስል ነገር በሙሉ እንደ ጠፋ ሙከራ ነው፡፡ ብላክ ደም የአለኬሚ ወይም የናኖቴራቴክስ አመጣጥ እና የጠፋው ቴክኖሎጂ ወደ ዓለም የሳይንስ ስርጭት (] ግሬይ ጎዬ ሁኔታ ...

የሥልጣን መዛባትና የኢንዱስትሪ አብዮት መንፈስ

ካባኒ በብረት ፎርት] ቋንቋው እንደ ኃይል ምንጭ ሳይሆን እንደ ኤሌክትሪክ ኃይል ምልክት ሆኖ ተንጠልጥሎ ኃይልን እንደማቋቋም ነው፡፡ የስታም ሎኮፕዩትስ ፣ የችፍታ ጠመንጃ እና በራሪ የጦር መሣሪያ የሚጠቀም ህብረት ህብረተሰቁስ ወደ አንድ ሥልጣኔ የሚያደርሰው የዚያን ጊዜ ነው የሳሙራሪ ጦጣዎች ከፍተኛ የሞገዶማተንን ኃይል የሚቆጣጠረው ነው። በጣም የሚያስደንቀው ነገር ኤሌክትሪክ አለመኖሩ ነው፤ ሬዲዮ፣ ቴሌግራፍ የለም፥ የውስጥ ማቀፊያው ሞተር የለም። ዓለም በፍም እና በውኃ ላይ ይንሳፈፋል፤ ነገር ግን የምህንድስናው መጠን በአንዳንድ ዘርፎች እንኳ ከ21ኛው መቶ ዓመታት ይበልጣል። ለምሳሌ ያህል ፣ በሳሙራዬ ጦጣዎች የሚለጠፉት የዋሻ ውህደት ከፍተኛ የጉልበት ንቅናቄዎች በጀርም ወደ ቀዳዳው ውስጥ ያለ ንቅናሽ ጨረር ፍንዳታዎች የሚደመጅ የዜንፍተታ ነው፡፡

አኦሊዮሊየ ጥንታዊ የግሪክ የፈጀ የእንፋሎት ሞተር ነው አዲስ ነገር ነበር እንጂ ጠቃሚ መሣሪያ ነበር ምክንያቱም አስፈላጊ የኢንዱስትሪ መሠረት ስላልነበረ ነው። በካባኔረሪ ዓለም ውስጥ ይህ መሠረት ነበር፥ ነገር ግን ጠፍቷል። ጎበዞች በየጊዜው አናቶሎአኒዬ እና የጽዳት ማሽንዎች፣ ሙሉ በሙሉ አይረዱትም፣ ቴክኖሎጂን ወደ ውርስ መልክ ይለውጣሉ። ይህም ስለ የኢንዱስትሪው ስርጭት - እራትም ስለ አንድ ነገር መፈራረስ ስለመቼም ዓመፀኞች መሻገር ሊሻር ይችላል፤ ስለ አውሮፕላኖች እና ስለ ራስ አራማጆች አንድ ነገር ብቻ ይተዋቸው ነበር።

ጥቁር ደም: - ባዮቴክኖሎጂ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ነገሮች

ኢኮማ በራስ ላይ ከፍተኛ ጉዳት የማድረስ ኃይል ያለው ሲሆን በአንጎሉ ውስጥ ያለውን በሽታ ለመከላከል የሚያስችል ኃይልና ጠንካራ ኃይል አለው ።

የሰው ልጅ የካባነን ባሕርይ በራስ ምኞቱ ከፈጠረው ቴክኖሎጂ ነው: አንድ ኃይል ሊጠቃ የሚችል ለመጸባረቅ ወይም ለነጮች ጥፋት ነው። የሞሜይ ባሕርይ ይህን ድርብነት አከማቹ። እርስዋ ያደገችው እንደ ልጅ ወታደር ነው በራስ በተሞላው በጨዋማጭ ጥቁር ደም አማካኝነት እኩዮችን ለማምለጥ ነው, ነገር ግን እሷ ግን ከዘላለሙ ፈራ ተባባሪው ሰውዋን ለመጣል ነው. ቴክኖሎጂው አሁን ነው በአካላዊ እና በሥርዓት የተዋቀረ የሕፃናት ማረም ፕሮግራም ነው ወታደራዊ ዓላማዎች. ይህ ፋይዳላዊ ነው ተውላጠ ስምዎቸ ነው ወታደራዊ ፍርሃት ] ኡነታዊ ወታደራዊ ሰልፈኞች እና ሰላሙስዩአይነቶችም እንዲህ ዓይነቱን ድርጊት በባሕል ላይ የሚተው ነው።

ጥንታዊ አፈ ታሪኮች: - በናፍጣን አቆጣጠር የሚያልፉ ታሪኮች

የጠፋ ቴክኖሎጂ የአሮጌውን ዓለም ቁሳዊ ፍርስራሾች ከሚያመለክተው ጥንታዊ አፈ ታሪኮች በሕይወት የሚተርፉትን ሰዎች የሚመሩት መንፈሳዊና ሥነ ምግባራዊ ኮምፓስ ናቸው። Kabaneri የብረት ግንብ , በአፍ ወግ፣ በቅዱስ ሠረገላዎችና በጠፋባቸው ጥቅልሎች ላይ ስለ ካባነ ስለ ድክመቱና ስለ አደጋው ታሪክ ጥልቅ ግንዛቤ ይሰጣሉ። ይህ ተከታታይ ተረቶች እነዚህን ታሪኮች የሚመለከቱት እንደ አጉል እምነት ሳይሆን ከሰብዓዊው መሠረተ ትምህርት ጋር የሚዛመደውን መረጃ ነው፡፡

በካባኔ የተለወጠውን ሴፑኩን ወደ ካባኔ ለመለወጥ የሚያስችል ጥብቅ መመሪያ በባቡር (ሳሙሪ) ውስጥ ይገኛል፡፡

በአዲሱ ዓለም ውስጥ የሥነ ምግባር አመለካከቶች

“ ጥቁር ጭስ ” የሚለው ቃል በበርካታ አካላት ውስጥ እንደ አንድ ትልቅ ካባን ስለሚባል አንድ ትልቅ ፍንጫር የሚናገር ታሪክ በአካባቢው ከሚገኙ ሰዎች መካከል እንደ አንድ ድግግሞሽ ተደርጎ ይታያል ፤ በአካባቢያቸው የሚኖሩ መንደሮችም ይህንኑ ቃል የሚደግፉበት መንገድ ይቀርባል ።

በተጨማሪም ይህ ተከታታይ ውዝግብ ሞኖኖኪ ወይም ተገቢ የሆነ ሃይማኖታዊ ሥርዓት ችላ በሚባልበት ጊዜ በበቀል መናፍስት ይነሣሉ፡፡

የባሕል መታሰቢያና የጠፋ የሥነ ጥበብ ክብረ በዓል

በካባን ውስጥ ካሉት በጣም ውበታዊ ቦታዎች አንዱ የተረሳው የተራራው ጥናት ክፍተት ቤት ውስጥ የሚቀርጹበት ቅዱስ ስፍራ ነው፡፡

ከኦርቶዶክስ ኅብረተሰቦች በኋላ የሚፈጸሙት ምሥጢራዊ ድርጊቶችን ለመደገፍ ሲሉ ሳይንስን መቃወም አለባቸው የሚለውን የቴክኖሎጂ ትምህርት ተቋቁሞታል፡፡ ከዚህ ይልቅ ካባኔሪ የባሕላዊ ውርሻ በሥርዓተ ትምህርት ላይ መቋጫ ሆኖ በሥርዓተ ትምህርት እና በወግ ላይ በሚፈረሰስበት ጊዜ በሥርዓት ሊሰጥ የሚችል ነገር ነው፡፡

የዝግመተ ለውጥን ንድፈ ሐሳብ በቴክኖሎጂና በአፈ ታሪክ ውስጥ አጠቃቀም

የብረት ምሽግ ካባኒ (በእርዳታው ላይ ያሉት) ገጸ ባሕርያት [በአይሁድ ምሽግ ውስጥ ያሉ ስሪተፊድ ታይፕ አይደሉም፤ እነርሱ ግን እውቀትን ስላጡ ብቻ የሚያድጉ ናቸው። የግል አርትራቸውም የሪገልብጡ ጉዳይ ዋና ዋና ጭብጥ ነው፣ የሥነ ምግባር ውጥረት እና በጥንቶቹ ሚስጥር ውስጥ የተተከለ የኃይል ሸክም ነው።

ኢኮማ: - ሞትን ያመነታ መሐንዲሻ

ኢኮማ እንደ ተስተዋወቀ እስትንፋሳቱ በካባኔ ላይ ከፍተኛ ቁጣ ይጫናል ስለወሰደ እህቱን. ዒውነቱ በቀዳሚ ትንፋሽ በመያዝ እህቱን ያጠናው በቀዳሚ ነው obsessivly, ገንዳው የጦር መሣሪያ ከቁራጮች እና ስለ ድክመታቸው ነው. የእርሱ ወደ ካባኒሪ መለወጡ የታሰበበት ድርጊት ነው - የባዮሎጂ ቴክኖሎጂን ከገዛ አካሉ ጋር በማጣመር ዘመናዊ ቀዶ ሕክምና እና ትኋን ነው. ይህ ነው በቀዳሚ. መገኘቱ በቀዳሚ. ኢኮማ's' አንድ መንገድ ]] የተዋጣለት ነው ]:] ራሱን ወደ ካባነሪ መለወጡን የሚቆጣጠረው ነገር ነው: በየጊዜው የኦዞን ቴክኖሎጂውን ከአዲስ የዋናጂ ጀት ሥርዓተ ነገር ጋር በማገናኘት እና በፈቃድ ነው የጥድነቱን ለመጠቀም ነው። ይህ ነው ጥቁሮች በቀዳሚነት እና በፈቃድ የጥቁር ደም መገልገሻ ላይ ነው። የእርሱንን አንድ ነገር ግን ከዚህ በፊት ስህተት

ማማዬ: - አደገኛ የሆነ ውርስ የሚወርሰው ሰው

ሞሜይ የሚለው ስም “ስም አልባ ” የሚል ትርጉም ያለው ስምዋ ማንነቷን በማጣቱ ሾጉና በሽጉናት የተሰወረው የጦር መሣሪያ ሆኖ ተሠርቶ ተለውጧል። የውጊያ ችሎታዋ የተጣራ ጥቁር ደም መርፌ ነው እንዲሁም በባዮቴክኖሎጂው ውስጥ እንደጠፋው የሙቀት ሥልጠና አድርጎ የሚመለከታት ነው፡፡ መጀመሪያ ላይ ራሷን እንደ መሣሪያ አድርጋ ትቆጥረዋለች፤ ቴክኖሎጂ ሲቆጣጠረው የሰው ልጅ ይገዛበታል፡፡

ፍልስፍናዊው የበታች ጠረጴዛ: - እውቀት ፣ ሁብሪስ እና ሪህ

ከአድሬናላይነቲ - ፐምፕፕፕንኬሽን ድርጊት እና ብሃፍባንኩኬትስ ትንታኔዎች ሥር ካባኒ የብረት መሰንጠቂያው]] ከሥልጣኔ ጋር ስለምንተው ነገር ጥልቅ ጥያቄዎችን ያቀርባል፤ ሥልጣኔዎች ሲናወጡ ግን አይደግፉም ቀላል መልሶችን ከመስጠት ይልቅ ማንኛውም የጠፋ ቴክኖሎጂ ምሥጢራዊነት የሚይዝበት ዓለም ያቀርባል፡፡

የኦሪት ህቡር ህቡር - እውቀቱ ጥንታዎት ሰዎች አማልክት እንዲሆኑና አውሬዎች - ተመሳሳይ አባባሎች እንደ ባቤል ወይም ፕሮሜቴውስ ግንብ ናቸው. ነገር ግን ይህ ፕሮፌሽኑ በዋናው ቴክኖሎጂ ላይ አይካፈልም. የውጊያው ኃይል ያቋቋመው የጦር መሣሪያዎችም ደግሞ የሰውን ልጅ የሚደግፉ ባቡሮችን ይመራል።

በርካታ ገጸ ባሕርያት ፣ አንድ የባቡር ባቡር አንድ ጎሳ ሙሉውን ዘር ጠራርጎ የሚያጠፋበትን ጥበብ ሊያስወግድ በሚችልበት ዓለም ውስጥ አንድ ሰው ስለ አንድ ዘር የሚናገረው ታሪክ በሕይወት ለመትረፍ የሚያስችል ዘዴ ሆኖ ያገለግላሉ ።

በዘመናችን ያሉት ሰዎች የሚያሳድሩት ተጽዕኖና የሚሰማቸው ስሜት

Kabaneri የብረት forት መጀመሪያ ላይ ወደ ላይ ሲነጣጠር ] ታትክ በቲታን (የአሁኗ ስቱዲዮ ፣ ተመሳሳይ አፖካሊፕቲክ የእንጨት ቅርጫፎች) ነገር ግን የተለየ ማንነት ያለው እና በባቡር ላይ የተመሠረተው በሕይወት ለመትረፍ ላይ እንዲያተኩር ያደረገው ነው፡፡ በተለይ በመላው ዓለም ስለ ወረርሽኝ፣ ስለ መሠረተ ትምህርትና ስለ ባሕላዊው እውቀት መራጭነት በአጭር ጊዜ ውስጥ ተለውጦ ነበር።

ፋንስ እና ተቺዎች በኪነ ጥበብ መጻሕፍት እና ሞዴሎች ላይ የሚታዩትን ውስብስብ የሜካኒካዊ ንድፎች አወድሰው ነበር፡፡ የሃይጃሮ ባቡሮች በመንፈሱ አማካኝነት የኮስኬት ውዝግብ እና የጋዜጣ ልብ ወለድ ሞገድ አቀናበሩ። ጥልቀት ላይ እነዚህ ተከታታይ ነገሮች እንደ የኦርቶዶክስ የኦርቶዶክስ] የኦርቶዶክስን የማስታወስ ችሎታ በተመለከተ በቴክኖሎጂ ማኅበረሰቦች ውስጥ እውነተኛ ተውኔት ሊፈጠር ይችላል። የትምህርት ጦማር ካባኔሪን እውነተኛ ታሪክ የታጠቁ ባቡሮችንና የዋናና የዋፍ ሞተር መሠረታዊ ሥርዓቶችን ለማብራራት እንደ መሣሪያ ሆኖ ተጠቅመዋል።

በተጨማሪም እነዚህ ተከታታይ ፊልሞች የብረት ምሽግ ካባኒ: ዘ ኡናቶ የኦንታው ጦርነት፣ ስርጭቱን እየሰፋና ከሂኖሞቶ ውጪ ያሉትን የጠፋውን የከተማ ባሕል እየመረመረ እየጠቀሰ ይሄድ ነበር። አንዳንድ ተቺዎች ታሪኩ እርስ በርሱ የሚጋጭ እንደሆነ ተሰምቷቸው የነበረ ቢሆንም ሰፋ ያለው የዓለም ሕንፃ ግን የሪኢንግላይፍ እና ግራ የሚያጋባ የናፍቆት ቅርስ ዋና ዋና ጭብጥዎች እንዲጠናከር አድርጓል።

መደምደሚያ: - የሚያንቀሳቅሰን ሞተር

የብረት forት ካባኔሪ ስለ አውሬዎች ታሪክ አይደለም፡፡

ኢኮማ የነበራት የመጨረሻ ንድፍ ማለትም ራሱን ለመታደግ ሲል የራሱን እርግማን የሚጠቀምና ሌሎችን ለመጠበቅ የሚጠቀምበት ዲቃላ ነው የሚከተሉትን ተከታታይ ሐሳቦች የሚያንጸባርቅ ነው: - በጠፋው ነገርና ሊድን በሚችለው ነገር መካከል ድልድይ መሆን አለብን፡፡