የጊዜ ጉዞ ጽንሰ ሐሳብ ለዘመናት ሰዎችን የማወቅ ጉጉት አቀጣጥሎ ነበር፣ በፍልስፍና፣ በሳይንስ ልብ ወለድ እና በሳይንስ ላይ በሳይንስ ፊዚክስ. ነገር ግን ጥቂት ተረት፣ የሥነ ምግባር እምነቷን በትክክለኛነት Steyins;Gate...Gate ]... serje የሚጓዙት ዓመታዊ ለውጥ ወደ ተመልካቾችን ፊት ለፊት በሥርዓት የተፈጠሩ ሕጎችና የግል መዘዝዎች ነው. ይህ ጥናት የሥነ ምግባር ገጽን ይገልጣል [[FLT: 2]] Steins;[Gate:]...

የጊዜ ጉዞ አስደሳችነት

የሥነ ምግባር ውጥረትን ለመገንዘብ አንድ አንድ አንድ አንድ አንድ ጠቅላላ ዘዴ በጊዜ አጠቃቀም ላይ ልዩ የሆነ ዘዴ. Steins;Gate የባሕላዊ የጊዜ ማሽን ተጠቃሚዎች

በዚህ ሥርዓት እምብርት ላይ በብዙ የዓለም ትርጓሜ ላይ የሚገኘው የብዙ ውዝግብ ትርጓሜ ነው፣ ነገር ግን በሁከት ነው ሾጣጣ። የጊዜ ሰሌዳዎቹ በጣም በጣም በጣም ተቃራኒ አይደሉም በሌለው ጅረቶች ላይ በራስህነት የሚንቀሳቀሱ አይደሉም። ከዚህ ይልቅ በሥርዓት ዓለም ውስጥ የሥርዓት ደረጃ ላይ ራሱን እየደገፈ ነው በቀዳሚ ለውጥ ላይ ሲሆን ያለፈው የዓለም መስመር እንደ ችሎታው - ስሕተቱን የሚደግፈው ኦካቤው ብቻ ነው፣ [[FLT: 2]) የስታይንተርን ችሎታው ሊታወስ ይችላል፤ ይህ በፍላጎት አንድ የተለየ የሥነ ምግባር መስክ ሊፈጥር ይችላል። ከቆዳ ለውጡር ለውጥ በተለየ መልኩ ፣ እያንዳንዱ D-mail ከጠፋው ነገር በስተጀርባው ውስጥ ምንም ነገር አይተውምም ተጠቃሚው ሙሉ በሙሉ ከታወቀው ጋር አንድ ሙሉ በሙሉ ነፃ ነው: ከተለያየ ግንኙነቶችና ከዕድል ጋር እንኳ ሳይቀር ከዕድል ጋር የተለቀቀ ነው። ይህ ነገር በታሪካዊነት ብቻ አይገኝምምም ።

ገደቦቹ ሊጣጣሙ አይችሉም:

  • በጽሑፍ የሰፈረ መልእክት ወይም የማስታወስ ችሎታው የጊዜ ገደብ ሊሻር የሚችል ሲሆን በአደጋ ምክንያት የሚከሰትን ጊዜ መጓዝ አይቻልም ።
  • እያንዳንዱ ቅርንጫፎች ወደ አዲስ ዓለም መስመር በመለወጥ የቀድሞውን በረቀቀ ሁኔታ ይተውታል - እውነተኛ የሆነ ለውጥ አይታይም፡፡
  • ጽንፈ ዓለም ቀስ በቀስ ወደ የሚመለስ ሜዳ አንድ ላይ ይገናኛሉ፤ ይህም ማለት አንዳንድ ክንውኖች (እንደ ሞት ያሉ) እንደ ጠባዩ ያሉ) ጥቃቅን ለውጦች ቢኖሩም ሊቀየር ይችላል።
  • ቀደም ሲል የተደረጉ ለውጦች ያልታሰበ ዱሚኖ ሊያስከትሉ ይችላሉ ፤ ይህም ብዙውን ጊዜ በትንንሽ ለውጦች አማካኝነት በዓለም ዙሪያ የሚከሰቱ ችግሮች እንዲፈጠሩ ያደርጋል ።

እነዚህ ሕጎች የሚደገሙት ሰፊ የሥነ ምግባር መሠረታዊ ሥርዓት: ዓለም ምንም ፋይዳ የለውም: ይህ ነገር አንድ የፕሮግራም ስርጭት ነው. ይህ ነገር አንድ ሰነድ እንደ ማዘጋጀት እና ይበልጥ እንደመፈተን ነው አንድ ሰነድ እና አንድ ነገር ወደ ቀድሞው አቅጣጫ ወደ ወንዙ አቅጣጫ አንድ አንድ ጥፍጥፍ ፈልግ. እንደ ኦካቤ ይማራል በተደጋጋሚ, ቺዜዎች, አንድ አሳዛኝ ነገር ማምለጥ ብዙውን ጊዜ አንድ የባዶ ነገር ይጋብዛል. ይህ ከፈጠራ ጽንሰ ሐሳብ ጋር ይስማማል:]] እራትም: እራትም: ትክክለኛነት አንድ ነገር ሊወሰን የሚችል ከቁጥጥራችን ውጭ ምክንያት - እና non-electity ችግር በሕዝበ ክርስትና የሥነ ምግባር ሥነ ምግባር ላይ.

ዋነኛ የሄይቲ ምሑር

መካኒክዎቹ አፅሙን ካዘጋጁት የግብረገብ ቀውስ የችግሩን ልብ የስታይንስ ልብ እና ] ተመልካቹ ሰውነቱን - ወይም አድማጮች ቀላል መልስ ለማግኘት አይፈቅዱም፡፡ ከዚህ ይልቅ የግል ፣ እርስ በርስ የሚነጣጠሉ እና ማኅበራዊ ጉዳዮችን በጥቅሉ ሞራል ውዝዋዜት ውስጥ ያቀፉታል።

የማስተዋል ምልክት

እያንዳንዱ D-mail መላኪያው አንድ ህግ አይምረርም ወደ አንድ ነገር. ኦካቤ' የመጀመሪያ ሙከራዎች የሚጫወቱት: የሎተሪ ቁጥርን ለማሸነፍ ሽልማት, ወይም ቀላል መልእክት አንድ ጓደኛን እንዳይሞት የሚከለክል መልእክት ነው. ነገር ግን ይህ የተሰባሰበ ውጤት አሰልቺ እውነት ይገልጣል። አንድ ትሪትሪክስ ለጉዳት አይምረርም ወይም ትንበያ ነው. አንድ ሕይወት በቀዳሚ ቅድሚያ ላይ ማኅበራዊ ዓለማትን በቀዳሚ. እናም [በኢየሱስ: 0]] የሒሳብ ስሌት [በሌላ ሌላ ባሕርይ ወደ ራስን ለመግደል ወይም ሙሉ ከተማ ወደ ፖሊስ መንግሥት ይለወጣል። የፊተኛው የጭካኔ ድርጊት "ወደማድረግ" የፊተኛውን የለውጥ ደረጃ ላይ - በቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ, ግን የጊዜ-ትራጓሚው ንቅናቄ ነው ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. አሁን ቅድሚያ. ቅድሚያ ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ.

ነፃ ምርጫ ፣ ቆራጥ አቋምና የመምረጥ ሕልም

የአትክቱተር ፅንሰ ሐሳብ አንድ የቆዳ መገለጫ ነው ውህደት ነው ውህደት ከግለሰቦች ድርጅት ጋር. አንዳንድ ማክሮኢቨንቶች - ሞት አንድ ቁልፍ ግለሰብ፣ የዲስቶፒያን ድርጅት መነሳት - እነዚህ “የመቃረምን ቁም ነገር” በጠንካራ ባሕርይ ላይ አንድ ጅረት ነው። ፊደላት ሊለማመዱ ፣ እንደገና መተካት እና እንደገና መኖር መቶ ጊዜ ነው ነገር ግን ውጤቱ በሽተኛነት ይቀርባል። ይህ የኦካቤ ወደ አንድ ሺሻየር ተስፋ መቁረጥ ነው። የሥነ ምግባር ጥያቄ ይለዋወጣል: ጽንፈ ዓለም አንድ ሰው አንድ አሳዛኝ ውጤት እንዲያገኝ ቢፈቅድ አንድ ሰው በግብራዊነት አንድ ነገር ለመቋቋም የሚጠበቅ ነው? ወይም በጣም ጥበብ ያለው እርምጃ ነው? [[በኢየሱስ:0] [በአንደበቱ ላይ ወደ አንድ ቀን ሺሕ ነገር ላይ ወደ አንድ ቀን ይገለጣል፤ እና እና ወደ ቀዳሚ አመጽ ይቀርባል።

ሳይንቲስት ሳይኖር ኃላፊነት

ሌሎች ገጸ ባሕርያት በጣም ስለሌላቸው የጊዜ ለውጥ ቴክኖሎጂ አንድ አማራጭ ሸክላ ነው. ሌሎች ገጸ ባሕርያት በፈቃዳቸው አንድ ጊዜ የጊዜ ሰሌዳው ሲቀነስ እና ሲለወጥ ይታያል፤ ሕይወታቸው ይለወጣል፥ ማስታወስቸውን ይለውጣል እና እነርሱ ወደፊትም ያምናሉ አንድ አንድ አንድ አንድ አንድ አንድ አንድ ቀን ብቻ ነው. ኦካቤ ብቻ እና በጥቂት ጊዜ ውስጥ ቁርጥራጮችን ሳይሆን የሥነ ምግባር እርግማን ነው ምን እንደቀረበው ለማወቅ፤ ይህ አሶሜትሪን የግብረገብ ጥያቄውን ማጠንከር ነው. [[FLT0:] የፍሉ አንድ ሰው ብቻ ነው አንድ ሰው ብቻ አማራጭዎቹን በሙሉ በቁጥጥር ውስጥ ያስገባል ተጠቃሚ ይሆናል። [Geat] ይህ ሰረፌይነት ማለት “ታላቅ ኃይልን ፣ ” በውስጥ ውስጥ ያለው ኃላፊነት ” ነው ኀይለኝነትን እንጂ ስርየትን አይለውጥም፤ ነገር ግን የቅርንጫፉን መንገድ ማወቅና የልቡን መከፋፈል መፍጠርን እና መተው አለበት። [በአእምሯችን] ዓመፃጽነት እና የሐዘን መፈራረስ ። [Giiior:[FLT: 1]] በዚህ መንገድ ላይ “ታላቅ ሥልጣንን ፣ በኃይል መ

የግል መሥዋዕት ተገቢ ነው

የመጨረሻው የሥነ ምግባር ጥምረት በሌሎቹ ስም ራስን ማስደሰት ነው. ኦካቤ ወደ “ስቴይንስ በር” ዓለም የፈለሰፈውን የስብሰባ መስመር ለመውሰድ የሚያደርገው ጉዞ - አንድ ልዩ የሆነ የውጭ አገር መስህብ - ማዩሪም ሆነ ኪሩሱ መሞት አለመኖሩ - አንድ አንድ ነገር - ወደ ሱሪሱ የሚመሩትን ሁኔታዎች በሙሉ በሥርዓት ወደ ውህደት እንዲያስተካክል ይጠይቅበታል። ይህ እኩዮቹ ያገኙትን ትርፍ ሲያጡ ፣ ርክባቸውን ሲያፈርሱ ፣ ድክምነታቸውና ዳግም ሕይወት ሲቀየር እና አንድ የሚወድ አባት ሕይወት እንኳ ሳይቀር ውለታ ሲቀንስ ይመለከታል። የቡር ፉቱሩሩ እና ራሱ በማታለል ላይ ያለውን ነገር ለማስቀረት ነው። "ቢዚክሱ" ሞት ወደ አምባገነናዊ ው ጊዜ የሚያመጣውን ነገር ለመግፋት ነው። ይህ ሁኔታ በራስህ ላይና ሁሉም ሰው ፍቅርን በማውደም ላይ ይደመደማል፤ አንድ ነገር ግን አንድ ሰው በራስነት መውቀስ የሚጠይቀውውጥበት ነገር ነው? እንዲህ ዓይነቱ የጭካታ ስሜትን የሚቀሰቅሰው ነገር: [ከእያው ከቁጣሱ በኋላ ግን እንዲህ እንዲህ አይሻን መሻን መ

የሽብልቅ ቅርጽ ያላቸውን ነገሮች ማሰባሰብ

ጊዜያዊ ትንበያ [በ] [ስቲይኖች] እና]] የሚያስከትሉት ውጤት ከሽቦ ጋር ብቻ ሳይሆን ከሥነ ምግባር ጋር ያላቸውን መለዋወጥ በሚያሳይ መንገድ ይደግማል፤ ውለታዎች፣ ማኅበራዊ ግንኙነቶች እና ሌላው ቀርቶ የፌደሮችን ግንዛቤ እንኳ ሳይቀር ይለውጣል። እያንዳንዱ የዓለም መስመር በቁጥጥር ሥር በማዋል የሥነ ምግባር ውስንነት ምን ያህል አነስተኛ መሆኑን ያሳያል፡፡

ስሜታዊና ሥነ ልቦናዊ ምሬት

ተደጋጋሚ ጊዜ-leaping አእምሮን አይነካም ነገር ግን ንቅሳት ውስጥ አንድ በጣም ፈርጠም ያለ ነው ትንሹ ትንፋሽ ውስጥ አንድ አርክስ ውስጥ አንድ ላይ ላይ ስንደርስ ኦካቤ አንድ ሰዓት ውስጥ አንድ ጊዜ አንድ ጊዜ አንድ ሰው ሲሠራ፣ ሲተው ሳይፈቅድ ወይም በጣም የተጣመመ የሥነ ምግባር እምነት ሲተው ነው. እያንዳንዱ ምሥክር ሳትሠራ ወደ አንድ ትንሽ ሞት ተስፋ እና ውህደት ኦካቤ ወደ አንድ ቀዳዳ ወደ አንድ ቀዳዳ ወደ ቀዳዳው ላይ ወደ ቀዳዳው ላይ ነው: ቀዳማዊ ንቅናቄው ውስጥ አንድ ወሳኝ ነጥብ: የጊዜ ስሌት ማሳያዎች ብዙውን ጊዜ በመገኘቱ ላይ የሚከሰተውን የአእምሮ ጤና በቀዳሚው ጤና ላይ ይተጋባል. [በእምቢት: 2]

በዝርዝር የማይታወቁ ጥልቆችና የማይታወቁ ጥልሮች

ዓለም መስመር ላይ ያለው ጋራዥ ያለ ስምምነት ይለወጣል. ኦካቤ ወደ ቀድሞው ሁኔታ ሲለወጥ ፋሪስ ኒያንን ለመታደግ እነዚህ ለውጦች ቀላል አይደሉም፤ በጣም ቀላል የሆኑ የግል ስሌትዎች ናቸው አሁን ያለው የግብረገብ ተቃራኒ ግን ጥልቅ ነው። አሁን የተጣመመ ነው አሁን አሁን የተራቀቀ ነው አንድ ሰው ነው ትንታኔ ነው ትንታኔያቸው ነው ነው ፋንቶም ነው ጋራም ነው. የእርሱ ዝምድና ከሩካ ዩሩሸባራ ጋር ተመሳሳይ ነው. እነዚህ ለውጦች ግን ቀላል አይደለም። እነዚህም በጣም የተለዋወጡ ለውጦአቸዋል። የሥነ ምግባር ተቃራኒ ነው አሁን ስውር ነገር ግን ጥልቅ ነው። ኦካቤው ያለፈውን ሰው በመለወጥ ፣ ያወቀውን የጓደኞቹን ትርጉም በማጋራት እና በማያውቀው ፊት በመተካት እና በሌላው ፊት [FLT]]]] ንቅናቄው እንደ ቀድሞው ውይይይይት ሆኖ ወደ ቀድሞው ሥነ ምግባር እንደ [በአእምሯዊው[TTT]:] [በዚህ ላይ እንደ አዲስ] [ThThThThTh]] ምጽፈቻይይነት አንድ አከራይነት ነው:

ቨርቲጎ የሚባል ሰውና ማንነት

ከማንኛውም ግንኙነት በተጨማሪ አንድ ሰው አንድ ላይ የማይጣጣሙ ውዝግብዎችን የሚፈጥር አንድ ነገር ነው፡፡

ፍልስፍናና እውነተኛ ዓለም አቀፍ ገደቦች

Steyins;Gate የግብረገብ ቅዠት አይደለም። የችግሩ ጉዳይ በሳይን ፣ በቴክኖሎጂ ሥነ ምግባር እና በአስቸኳይ ውሳኔ ላይ ከሚደረግ አንድ ውዝግብ ጋር ግንኙነት ያለው አንድ ነገር ነው። ይህ ምኞቱ ከሳይንስ፣ ከቴክኖሎጂ ሥነ ምግባር እና ከችሎታ አፋጣኝ ውሳኔ ጋር የተያያዘ ነው፡፡

የጥንቃቄ መሠረታዊ ሥርዓትና ሁብሪስ

የአትከተር እይታ እምብርት የፕሮግራም መሠረታዊ ሥርዓት ነው : - በጥርጣሬና በአደገኛ ሁኔታ ሊፈጸሙ የሚችሉ ነገሮች በችግርና በአደጋ ምክንያት አንድ ነገር ለማድረግ በሚችሉበት ጊዜ የመከራከሪያው ሸክም አንድ ነገር እንዲደረግላቸው የሚጠይቁ ሰዎች ላይ ነው። ገጸ ባሕርያትም በተደጋጋሚ ይሆኑታል፤ ጣልቃ የገቡት ነገር ምንም ይሁን ምን ፣ ሊተነብዩ የማይችሉትን ኃይል ነው። ይህ ሁኔታ በጂኦኦሎጂያዊ ለውጥ ዙሪያ የሚደረግ ውዝግብ ነው ውይይይት፣ አንድ ትልቅ ጣልቃ ገብ አንድ ነገር ሙሉ በሙሉ ሊሠራ የማይችል የሥርዓተ አቀራረብ ሊቀሰቅስ ይችላል። የፊልም ትምህርት ፈጽሞ እርምጃ አንወስድም ነገር አይደለም ነገር ግን በዓለም ላይ የሚለዋወጡ ቴክኖሎጂዎችን በትሕትና መቅረጽ ነው። አንድ ሰው በትክህት ላይ ያለውን ውጤት አስቀድሞ አስቀድሞ አስቀድሞ ለማየት መቻል በራሱ የተሻለ ነው።

ሥነ ምግባራዊ ዕድለኝነትና ፍትሕ

እነዚህ የግጥም ነጥቦቹ የሥነ ምግባር ዕድልን ጽንሰ ሐሳብ ወደ ትልቅ እፎይታ ይጎርፋሉ። በመደበኛ የሥነ ምግባር ንድፈ ሐሳብ ውስጥ ድርጊቱን የሚፈርደው ከስህተታቸው ጋር ነው እንጂ Steins;Gate] ያጽናናዋል። ግለቶቹ በተለያየ የዓለም መስመር አንድ ዓይነት ምርጫ ያደርጋሉ፤ ነገር ግን እንደ ቅዱሳን ወይም ኃጢአተኞች ሆነው ከቁጥጥር ውጭ በሆኑ ሁኔታዎች ላይ ብቻ ነው። የኦካቤ በምሠራበት ዓለም ውስጥ ሩጫውን ወደ ዲስቶፒያ ይመራል፤ ሌላኛው የዓለም መስመር ግን እንደ ጀግና አድርጎ ይመለከተዋል እንጂ እርሱ በመለወጡ ሳይሆን የመከራው ሰንሰለት ደግነት ነው. ይህ የአድማጮችን አለብኝነትና አድማጮችን እንደ ቀላል የሥነ ምግባር ኩራት እና የማመዛዘን ችሎታን እና አድማጮችን ይሰርቃል። ይህ ምክክክት: ሁላችንም ከፈቃዳችን በላይ የሆኑ የምሕረት ኃይሎችን እናግዘው ነው፤ የሥነ ምግባር አቋምችንም ብዙውን ጊዜ እንደ አልትራቴሽን ነው።

ተጨማሪ ፍልስፍናዎች በጊዜ አጓዳዎች ላይ በሳይንስ ሐውልት ላይ የተመሠረተው እንደ ዴቪድ ሉዊስ ያሉ ምሁራን በፈለሱበት ምርምር ላይ ሊገኙ ይችላሉ፡፡

ከአኪሃባራ ባሻገር የሚገኙ ትምህርቶች

በቁመቷ ሁሉ ሩዝጎንና ማይክሮስኮፕ ማረሚያውን Steyins;Gate] በመጨረሻ ተግባራዊ የሆነ የሥነ ምግባር ጥበብ ይሰጣል። ገጸ ባሕርያት ከጊዜያዊ ግርዶሽ ጋር በቀጥታ በሥርዓተ ሕይወታችን ላይ የሚሠሩ ጥልቅ ማስተዋል ናቸው።

አሁን ያለው ጊዜ ሊተካ የማይችል ክብደት

ኦካቤው ምንም ጊዜ የሌለው ቋጥኝ ምንም ዓይነት ጊዜ ወይም ታሪክ ምንም ነገር ሊገኝ አይችልም እንደ ጊዜው ሞቅ ያለ ኃይል. ከትዕግሥት በኋላ ቁጥር ስፍር የሌላቸው “ለውጥዎች” ጓደኞቹ ሲሞቱ፣ ፈገግታ ሲቀበሉና ሲንሸራተቱ ሲመለከት ትኩረቱን ማተኮር የሚችለው ሊገኝ በቻለ ነገር ላይ ሳይሆን ሊከበር በሚችል ነገር ላይ ነው፡፡ ይህ ነገር አሁን ያለው “መኖር” አይደለም፤ በጣም በጣም አስቸጋሪ ነው ቀዳሚ ነው ቀዳዳው፣ ሁሉም ተሰብሳቢዎች የሚሸፈኑበት ቦታ ነው ቀዳዳው ሊገኝ ይችላል - habens. ሰረተ ነገር ይደግፋል: ] በራዲካል መገኘቱ ላይ ያለው ነገር : አሁን ያለውን የዓለም መስመር መቀበል ነው ምክንያቱም እናንተ ሊነኩ ፣ ጥበቃና ፍቅር ሊደረግላት ይችላሉ።

ምርጫው ሃይማኖታዊ እንጂ ስሌት አይደለም

ትረካው የሽሙጥ አጠራጣሪውን ሒሳብ በማፍረስና በማዩሪን ሕይወት ላይ ከፍተኛ ለውጥ በማምጣት ነው፡፡ በመጨረሻም ኦካቤ በውሳኔው ሊረጋገጥ አይችልም ፤ በውሳኔው ላይ ግን እንዲህ ዓይነት ውሳኔ ያደርጋል፡፡

እርስ በርስ መግባባት የሥነ ምግባር እውነታ ነው

ማንኛውም D-mail የሚነካው ዓላማው ብቻ ነው. ስርጭቱ በሥርዓታዊ አስተሳሰብ ውስጥ ነው: የትንሿ ከተማ ምሥክር መነጋገሪያ ምሥጢራዊ ሕይወት ከዓለም አቀፍ ውህደት ጋር ተያይዘው ይታያል፤ የግማሽ ሰዓት አዘምሪ ደስታ ወደ ጥበቃ ደረጃው ተለውጦ አይገባም. Steins;:1]Gate] ለሁላችንም በጋራ ጥምረት ውስጥ እንዳለን እና ምንም ጊዜ የሚያመላክቱ መልእክት ሊቆርጥ አይችልም። እያንዳንዱ ድርጊት ድንጋይ ወደ ኩሬው ውስጥ ተጥሎ አይታይምምም ነገር ግን ፈጽሞ ሊጠበቅ የሚችል ነው። ይህ ባዮሎጂያዊ እና ማኅበራዊ ትስስር ነው "የራሱ" ውሳኔ አፈ ታሪክ ነው፤ ሁሉም ምርጫዎች በጋራ ሕዝቦችና በአካባቢያችን ላይ ያሉት ነው፡፡

ኃይል እንደ ትልቅ ቀለማት ሊመረት ይገባል

በኦካቤው የሞራል ሳይንቲስት (ሁዋን ኩምማ) ጅማታዊ ባሕርይ ያለው ሰው ነው ፤ ከዚህ ይልቅ በጊዜያዊ ድንጋጤ ምክንያት በተደጋጋሚ ጊዜ በሚደርስብን ውጥረት የተነሳ ይህ ኃይል እንደ ጋሻና እስር ቤት ይሆናል ።

ያልተጠናቀቀው ጭውውት

Steins;Gate] ዋና ትረካውን ይደመጣል፤ ነገር ግን ይህ ጥያቄ በምላሹ የግብረገብ ጥያቄው እልባት የለውም። ቴክኖሎጂ እንደ ጥሩ ወይም መጥፎ ጎን አድርጎ ሊገልጸው አይፈልግም፣ እያንዳንዱ የዓለም መስመር እውነተኛ መልካም እና እውነተኛ ውዳሴ ጥሎት እንዲቀነስ በማድረግ፣ ተከታታይ ሞዴል የትሕትና ሥነ ምግባር ነው። ይህ ማስጠንቀቂያ በቀዳሚ ሁኔታ ላይ “መዋረድ” ቀላል የዓመፅ ድርጊት ሊሆን ይችላል፤ ቴክኖሎጂው ማስታወስን ፣ ጂናችንንና አካባቢያችንን እንደሚያስተካክል ቃል በመግባት ላይ ይገኛል፤ በእርስ በርስ የሚደረግ ምናባዊ ትችት በአኪሃባራ ውስጥ አንድ የፈጠራ ቡድን የፈጠራ ውጤትን አንድ ነገር እንደ አንድ መስተዋጅ ነው። እያንዳንዳችን በጥቃቱ እኛ እናከናውናቸው እናንሳለን እና እናንሳታለን ማንኛውም ሰው ወደ ዓለም የሚተዋቸውን ማዕረግሎች ሙሉ በሙሉ እና እናነብባለን። ትንፋሽ ነገር ግን ወደ ኋላችን ወደ ቀዳዳ በቀዳሚው ለውጥ እርምጃው ላይ መለዋወጥ ነው።

ይህ ተከታታይ ርዕስ በፈላስፎች እና በአኒሚ ተቺዎች መካከል ሰፋ ያለ ውይይት አስነስቷል። የአኒሜ ዜና ኔትዎር ላይ የሚከታተለው ውዝግብ በጭብጡ ላይ በጭብጡ ላይ የሚካሄድ ሲሆን የስታንፎርድ ኢንሳይክሎፒዲያ ኦቭ ፊሎዞፊ የጊዜ ጉዞውንና የጊዜን ሥነ ምግባር በሰፊው ለመረዳት አስፈላጊ ምንጭ ሆኖ ቀጥሏል። በፈጠራ እና በፍልስፍና መካከል የሚደረገው ውይይት ጸንቶ ይጸናል፤ እኛ ግን ከፊልምና ከመምረጥ ጋር በተያያዘ ምን ነገር እንዳለ እና ልብ ውስጥ እንዳለ እንድንመለከት ግድ ይለናል።