የጉቶች ዝግመተ ለውጥ: - የጥቁር ሰይፍ ሰይፉን ጥንካሬና ድክመት በጥንቃቄ መመርመር

የነበረው ተርሚናል

ጉትስ፣ በቁጥጥር ሥር የማይውል የኬንታሮ ሚውራው ምናባዊ ቅዠት መነሻ ነው በርሰርክ ምናምንት ነው ከእኩል ክፍል ጋር የተቆራኘ ቁጡ እና ለስላሳ ሆኖ የሚቀር ስዕል ነው። በመላው ተከታታይ ክፍል እንደ ብላክ ፐርሴንስ ፣ ጉትስ የሚታወቅ የበቀል ታሪክ ነው - በጊዜ ሂደት የሚዘልቅ የፈቃደኝነት ትንበያ ነው - የዝግመተ ለውጥን ነገር ከመናገር ያለፈ ነገር ነው:: የዝግመተ ለውጥን ያህል በሐዋርያትና በአጋንንቶች ላይ በየጊዜው ሊያጠቃው የሚችል አንድ ነገር ነው፡፡

የግምገማ ግምገማው የድራማውን ጊደር ለመዝፈን ያለውን ችሎታ ከመቅረጽ የበለጠ ነገር ይጠይቃል። ይህ ሁኔታ ከስነ ልቦናው ሥር ያለውን ሥነ ምህዳር መመርመር ይጠይቃል - ስሜትን፣ ራሱን የሚያወድሱ ውህዶችን እና ቀስ በቀስ እየተዳከሙ ተስፋን የሚቀሰቅሱ ናቸው። ታሪኩ በጽሑፍ የጋራ ባሕርይ ነው እያንዳንዱ ባሕርይ ጥላ አለው።

ጥቁሩ ሰይፍ አስከሬን ያለው ኃይል

እነዚህ ባሕርያት በጣም የሚያስደንቁ በመሆናቸው ምክንያት በዕድል ሳይሆን በጸጥታ መከራና ተግሣጽ አማካኝነት የተገኙ ናቸው ።

ተወዳዳሪ የሌለው አካላዊ ኃይልና ሰይፍ

ጉትስ በመጀመሪያ እንደ ብላክ ሰይፍ ቆንጆ ሆኖ ይታይ ነበር ቁመቱ በጣም ከፍተኛ ነው። ግዙፉን ግዙፍ ድራጎን ሾልኮ በመምታት ላይ ድራጎንን ለመዋጋት የተዋቀረ የብረት ሾጣጣ ሾጣጣ ነው - - የታጠቁትን ፈረሰኞችን በመምታት፣ ጉልቶችን በመያዝ እና ሐዋርያቱን በቁጥጥር ሥር በማድረግ የሚመኩ ናቸው። ይህ ኃይል ብቻ አይደለም፤ በዕድሉ የዕድገት ውጤት ነው።

ወንጀለኛው ከፍተኛ ጥንካሬ ቢጠይቅም ጉትስ ይህን መሣሪያ በትክክለኛው መንገድ ይጠቀምበታል ።

የአክራሪዎችንና የሒሳብና የሒሳብ ውጤቶችን መዋጋት

ጉትስ ብዙውን ጊዜ እንደ በርሰሬ ተደርጎ ቢገለጽም በፈንጠዝያ ዘመን በፈጣን ጦርነት የሚካሄድ ተንኰለኛ ተንኰለኛ ነው፡፡

ይህ ስልት ካላሰበው ተበቃዮች የተለየ ያደርገዋል። ሐዋርያትንና የአምላክ እጅ አባላትን መታገል ቁጣን ከማምጣት ያለፈ ነገርን እንደሚጠይቅ ያውቃል። እርሱ የመናፍስትን ድክመት ከማሸነፍ ፣ በደመ ነፍስ የሚተላለፉትን የሐዋርያት ለውጥ ከመጠበቅና እስኪያገኝ ድረስ መጽናትን ይማራል። ሌላው ቀርቶ በዝሙት አዳሪነት ሊገድለው የሚችል የቤርሰርከር አርማ እንኳ ሳይታሰብበት በችግር ላይ ያለውን ስትራቴጂያዊ ገደብ ለማስቀረት የሚያስችል ማስረጃ ከመሆን ይልቅ አደጋ ሊፈጥር ይችላል።

የሰው ልጅ ከሥቃይና ከሥቃይ የመዳን ችሎታ

በብሪታንያ በተደረገው ጥናት በኢንዶኔዥያ ውስጥ በኢንዶኔዥያ ፣ በኢንዶኔዥያና በካናዳ የሚካሄድ አንድ ጥናት እንደገለጸው “የሰው ልጅ በቁጥጥር ሥር መዋሉን የሚቀጥል ሲሆን በመላው ዓለም በመላው ዓለም በመላው ዓለም በመላው ዓለም የሚገኙ አገሮች በመላው ዓለም የሚገኙ አገሮች በመላው ዓለም የሚገኙ አገሮች በመላው ዓለም የሚገኙ አገሮች በመላው ዓለም የሚገኙ አገሮች በመላው ዓለም የሚገኙ አገሮች በመላው ዓለም የሚገኙ አገሮች በመላው ዓለም የሚገኙ አገሮች በመላው ዓለም የሚገኙ አገሮች በመላው ዓለም የሚገኙ አገሮች በመላው ዓለም የሚገኙ አገሮች በመላው ዓለም የሚገኙ አገሮች በመላው ዓለም የሚገኙ አገሮች በኢኮኖሚ ላይ የሚካሄዱት አገሮች በኢኮኖሚው የተገደዱ ሲሆን በኢኮኖሚው የተገደበ ነው ።

ምንም እንኳን ብዙዎች በማስታወስ ክብደት የሚደበድቡ ቢሆኑም ጉትስ ግን ሌሊቱን ሙሉ በጠማማ ሰዎች እየተሸፈነ ወደ ፊት ይገፋዋል ነገር ግን በተኛና አልሞትም፡፡ የመንፈሻ ጣት መነሳት በጣም አስፈሪ የሆነ የእንቅልፍ ችግር እያለባቸው ሌሊት ላይ ሊማርክ የሚችል ፋይዳ የሌለው ፋይዳ ያለው ፋይዳ ነው፡፡

ቁርጥ ውሳኔና የፈቃደኝነት መንፈስ

ጉትስ መጀመሪያ ላይ ከጋምቢኖ ፈቃድ ለማግኘትና ከጊዜ በኋላ ደግሞ በግሪፍቲ ላይ የበቀል እርምጃ ለመውሰድ በፈለገበት ጊዜ ፈቃዱን በማንቀሳቀስ ከኢክሊፕሲ በኋላ ትኩረቱን እየሳበ ይሄዳል: - የካስካን አእምሮ ወደ ሰረዘችውና የሰው ልጅን ከጥቃት ለመጠበቅ ቃል ገብቶ ነበር፡፡

በጊዜ ሂደት ይህ መሣሪያ በዓለም ላይ የታለመውን ነገር ካደረጉ በኋላ ለቤተሰቡ ጋሻ ይሆናል ።

ጥበቃና ጥበቃ ማድረግ

ከዓመታት በኋላ ከኤልፍ ፖክ እና ከወጣቱ ሌባው ኢሲድሮ ጋር የነበረው ዝምድና ከጊዜ በኋላ ደግሞ በግብዣው ላይ በውትድርና አገልግሎት ላይ በዋለው የግሪፍቲት ዘመን በራይደርስ ካፒቴን ሆኖ ያከናወነው አገልግሎት በጣም ከባድ ለሆኑ በረኞች መንፈስ የመገፋፋትና አክብሮት የማሳየት የተፈጥሮ ችሎታ እንዳለው አሳይቷል ።

ይህ ጥበቃ የማድረጉ ባሕርይ ከሰው ልጆች ጋር እንደገና ስለሚያገናኘው በጣም ጠንካራ ነው፡፡

ጉንዳኖችን የሚያመለክቱ ጥልቅ ድክመቶች

እነዚህ ደካማ ጎቶች ታሪካቸውን የሚደግፉ ጉድለቶች ሳይሆኑ አሳዛኝ ሁኔታዎችን የሚያጠቃልሉ ናቸው ።

ስሜትን የሚቀሰቅሱ ነገሮችና ከትዕግሥት በኋላ የሚፈጠር ውጥረት

ጉትዎች በጣም ከባድ የሆነ የሥነ ልቦና ቁስል የሚወስነው እያንዳንዱ ውሳኔ ነው፡፡

ይህ አደጋ በንዴት፣ በራስ መተማመን እና ራሱን በማጥፋት ባሕርይ ላይ ይገለጻል። ብዙውን ጊዜ እርሱ ስሜትን በዓመፅ ይቆጣጠራል፥ ምንም ስጋት ሳይፈጥር ለኃይለኝነት ሊጠቀምበት አልቻለም። የአእምሮው ሁኔታ ምንም ሰይፍ ሊሸነፍ አይችልም፥ ማንጋው ደግሞ መጥፎና ለረጅም ጊዜ የሚዘልቅ የፈጸማቸውን የቀድሞ ጠባዩ ውጤት ከማሳየት ወደኋላ አይልም፡፡

የብቸኝነት ስሜትና እምነት የሚጣልባቸው ጉዳዮች

ከኤክሊፔስ በኋላ ጉትስ ሰዎችን የሚወጋው የውጊያ ስልት የሚቀናጀውን የፍርሃት ስሜት ያባብሳል፡፡ እርሱም ወደ እሱ የቀረበ ማንኛውም ሰው የሁክ - የአጋንንትን ጭካኔ አቀንቃኝ ተገድሎ የገደለውን የሃውክ ባንድ ያህል ይደርስበታል። ይህ የብቸኝነት ባሕርይ ቀጥተኛ የመከላከያ ዘዴ ነው: ማንም ሰው ካልጠፋበት እንደገና ሊጎዳ አይችልም። ይህም አልፍ ፐክ በቋሚነት የሚወጋው የብቸኝነት ስሜት ነው፤ ነገር ግን ለዓመታት የሚዘልቅ ነገር ነው፡፡

ከካስካ ጋር ባደረገው ጉዞ መጀመሪያ ላይ ምግብ በማካፈል ወይም ከመንደሩ ነዋሪዎች ጊዜያዊ መጠለያ ለመቀበል ፈቃደኛ ባለመሆን ሊገድላቸው ተቃርቦ ነበር ።

ቁጣ - ንዴት

ጉትስ'ግግግ የሚለው የጨለማ ውህደት ነው የጦር መሣሪያና ኃላፊነት. የጨለማው ውስጣዊ ገጽታ፣ ሁልጊዜ በሹክሹክታ የዓመፅ ድርጊት ነው. ይህ ቁጣ ሲቆጣጠረው ጉትስ በጠላትና በጠላትነት መካከል አድልዎ የሌለው ጥፋት ነው። በጣም ረብሻ የሆነ ምሳሌ የሚፈጸመው በሸንጎው አርክ በሸንጎው ውስጥ ለአጭር ጊዜ ስርቆትና ወሲባዊ ጥቃት በሸበረ ካስካ ላይ ሲሆን አንድ ጥፋተኛ መገምገም ነው አእምሮዋን ያፈረሰ ነው. ይህ ጊዜ ነው ብዙውን ጊዜ እንደ ጭጋግ መገኘቱ [በኢየሱስ:0]]

በሂደት ላይ የተመሠረተው ስግብግብነት በኢክሊፕስ ውስጥ ከሐዋርያት ጋር ወዲያውኑ በመታደዱና አንድ ጊዜ በንዴት በመቆጣት ብዙ ጊዜ ሊገድለው ተቃርቦ ነበር ።

በብሩቴ ኃይል ላይ ከመጠን በላይ መታመን

በጥቁር ሰይፍ ሰይፍ ውስጥ በነበረ ጊዜ እንደ ሒሳብ እና ስናክ ባሮን ካሉት ሐዋርያት ጋር የሚዋጉት ሲሆን በትልቁና በሳቅ ላይ ያለው ድል ግን ምንም ዓይነት ዕቅድ ሳይኖረው ነው፡፡

እንደ ኤላና ሺርኬ ያሉ አስማታዊ ተቆጣጣሪዎች የሚሰጡት መመሪያ ፣ ሊንሸራሸር የሚገባውን እውነታዎች እንዲያደንቅ ያደርገዋል ።

የመዋደድና የሐዘን ስሜት

በ19ኛው መቶ ዘመን በነበረችው የካስካ እምነት ውስጥ አንድ ሰው በፍርሃት ተገፋፍቶ ከስሜታዊው ጋር ያለውን ግንኙነት ለማቃለል የሚያስችል ምክንያት እንደሆነና አንዳንድ ጊዜ ደግሞ እንደ ፍርሃት ሆኖ እንደሚታይ አስተምሮታል ።

ይህም የሌሎችን ፍቅርና ያልተጠበቀ ፍቅርን ይጨምራል፡፡

ለውጥ የሚያመጣው ጉዞ: - የጉንዳኖች ዝግመተ ለውጥ

ጉትዎች በትክክለኛው መንገድ አይሄዱም ። ባሕርይው በሐዘን ፣ በቁጣና በማሸነፍ ምክንያት የሚፈጠረውን የጭነት መበከል ለይቶ ለማወቅ ያስችለዋል ።

ጦረኛው ብቻውን: - በጥቁር ሰይፍ ሰይፉን የቆጠረባቸው የመጀመሪያዎቹ ጊዜያት

ጉትስ በመጀመሪያ ወደ ገጽ ሲመለስ፣ የጭካኔ ድርጊትን የሚወነጅል መሣሪያ ሆኖ ሲሠራ እርሱ ይሄ ነው። የእርሱ ዓላማ ሐዋርያትን መግደል ነው እና እርሱ ይህ ተልዕኮ ምንም ጸጸት ሳያስከትለው ጉዳት ይቀበላል። ብላክ ስፔንስማን በበቀል ተገድሎ አንድ ሰው በፈቃደኝነት በጣም ከመናገሩ የተነሳ ምንም ዓይነት ልዩነት የሌለው አጋንንት ነው። አካላዊ ጥንካሬው እና የውጊያ ችሎታው በጣም የጭካኔ ድርጊት ነው፣ ነገር ግን የሥነ ልቦና አመለካከቱ ወደ ጥልቁ ነው።

ወርቃማው ዘመን: - ጥምረትና ጥልመት

የሁለተኛው ትልቅ አርክ ውዝግብ ውለታ ምንጩን ለማወቅ ነው የቆሰለው፡፡ አሁን አሁን: አንድ ወጣት ጉትስ የመተማመን ፣ የፍቅር እና የሕልም ትምህርት የሚማር አንድ የሀውክ ባንድ ነው። ኃይሉ በጣም ግዙፍ ነው ነገር ግን ሥልጣኔው - የግሬፊትን ወንድማማችነት ፈጥረው ከካስካ ጋር - ውህደት ነው አሁን. በኤክሊፒስ ውስጥ ያለው የጭካኔ መከፋፈል ነው ስር ውስጥ ስርጭት ነው ስርጭት ነው ስርጭት ቀዳዳው ነው ሾፌር ነው፡፡ ይህን ታሪክ መረዳት ቁልፍ ነው ድክመቶቹ ተፈጥረዋል ነገር ግን በግራማ ጊዜው.

ከኢኮሊፕስ በኋላ

ጉትስ እንደ ኤክሊፕስ አንዴ ከሄደ በኋላ ሰው ሆኖ በሰው ቅርጽ ላይ ቁስል ከመፍጠር ያነሰ ነው፡፡ ይህ ጊዜ በንጹሕ የደመ ነፍስና ጥላቻ ሥራ ላይ የሚያውለውን በጣም ደካማ ድክመቱን: ይኸውም ራሱን ማግለሉን ፣ ቁጣውን እና መንፈሴን የሚያጎላ ነው።

እምነትና ትርጉም ያለው ነገር ለማግኘት የሚደረግ ጥረት

የካስካ የአደገኛ ሁኔታ ሁኔታ ጉትስ በተደጋጋሚ ከብቸኝነት በቀልና ከደኅንነትዋ መካከል እንዲመርጡ ያስገድዳቸዋል። ከኢንቆለቆል ማዳን ለሕልፈተ ሕይወት መምሪያ ነው ነገር ግን የሥነ ልቦና ውዝግብ ነው፡፡

አዲስ ቤተሰብ የተወለደበት መንገድ: - የሺህ ዓመት የፋሲካው የአርክ

ጉትስ ለጓደኞቹ መቀበሏ ትልቅ ለውጥ ነው ጠባዩን የሚደግፈው። የሺህ ዓመት ሳልቫን አርክ አንድ ፓርቲ በዙሪያው ይሰበካል: - ፓክ፣ አይስዶር፣ ሰርፒኮ፣ ፋርኔስ እና በኋላ ላይ ካስካን ወደ ቀድሞው ሁኔታዋ ለመመለስ ነው፡፡

የቤርሰርከር ጦር: - የውስጡን እንስሳ ወግቶ መያዝ

የቤሰርከር አርማውን ከጠንቋይ ሰልፌው ውስጥ መጠቀም ሁለቱንም ኃይል እና ጥልቅ ፈተና ነው። የግምገማው አርማ የፍላጎት ነው የፍላጎት ውሳኔውን የሚገልጠው። የሸካራው ውለታ ነው የውስጥ ገደቦችን የሚደግፍ ነው፣ ጉትስን የሚፈቅደው በጭካኔ አጥንቶቹን በማስተካከልና ሥቃይን ችላ ብሎ ነው። በምላሹም ምላሹ አእምሮውን ከጨለማው ጋር በማጋለጥና በቋሚነት ምኞቱን ለመግታት ነው። እያንዳንዱ እንቅስቃሴ ነው ቁማር ነው: ወይም ጉትስ ይቀርበታል፥ ወይስ እርሱ ጓደኛውንና ጠላትን የሚገድል ረብሻ ይሆናል? ይህ የጦር መሣሪያ ጠንካራ ችሎታውን ወደ አምላክ መምታት እና ቊጣን መለወጥ ነው ምናለበት ነገር ግን ትልቁን ድክመቱን: ከቁጥጥር ውጭው ጋር ያለውን ቁጣውን እና ሊቆጣጠረው የሚችል ነው። ለማንኛውም ነገር መፍረስጠሪያ ነው: ወይም ደግሞ እንደ [በአርኬል:FLT:0]] [በአርሜር አርክሪ አርሜከር አርሜር [በ⁠ [ፈ ።

ይህ ነገር እርሱ ከጥልቁ ሊጎትቱ ይችላሉ፤ ከሁሉ ትልቁ የጦር መሣሪያው በጥልቀት ነው ነው ህውሸቱ፣ በሕይወት መትረፍ ኅብረተሰባዊ ነው ሳይሆን ኅብረተሰብን ይጠይቃል። የሸረፉ የጭነት ምቱ ልብ ]]] ባሪክ - በሰብአዊው የመዳከምና የመንፈሻ ኃይል መካከል የሚደረግ ጦርነት ነው፡፡

መደምደሚያ

ብላክ ሰይፍማን በባሕላዊው አመለካከት ጀግና አይደለም፤ ነገር ግን በጣም ከሚያሳስቡት ምናባዊ ስህተቶች አንዱ ነው: ጠንካራና ደካማነቱ ሊለያይ የሚችል ስለሆነ ነው። አካላዊ ኃይሉ በሕይወት ያቆየው ሲሆን የሥነ ልቦና ቁስሉ ግን ሊገድለው ነው፡፡ ቆራጥነቱ ከሰው በላይ የሆነው ሰውን የሚወስነው ነገር ነው፤ ነገር ግን ከቁጥጥር ውጭ የሆነ የቁጣ ፍርሃት ነው። እያንዳንዱ ጠባሳ፣ እያንዳንዱ ጊዜ እና ማንኛውም ምሥጢራዊ ድርጊት አንድ ሰው ከደረሰው ጉዳት የበለጠ ነገር ለማድረግ የሚጥርበት ሁኔታ ይፈጥራል። ጉትስ የተፈጠረው ግን ራሱን የበቀልን ጎዳና በራሱ ሊከተል እንደማይችል ስለተቀበለ ነው ፤ ሌላው ቀርቶ የተሰባበረ ብልጥ ብልጥታ እንኳ በሰው ልጆች መካከል ሊፈጠር ይችላል፡፡

በጉዞው ላይ ስንመረምር የቤርስክ ጭብጦች: ፋይዳ የሌለው ዓለም ውስጥ ትርጉም ያለው ነገር ለማግኘት የሚደረገው ትግል፣ በሕይወት ለመትረፍ የሚጠይቀውን ዋጋ እና የማይበጠስ ማሰሪያ ያለው የማሳሰር ኃይል እና የዚያኑ ያህል ስርጭት ነው፡፡ ጉትስ ጠንካራ ተዋጊዎች አጋንንትን ድል የሚያደርጉትን ሳይሆን እነዚህን አጋንንት መንዳትን የሚማሩትን ነው የሚለው ሐሳብ የምክንያታዊነት ነው፡፡