የድራማው ኃይል: ከሳያን ቅርስ በስተጀርባ ያሉትን አፈ ታሪኮች መፍታት

የጣቢያው የጡንቻ ህብረ ህብረተሰቦችና ቀልድ የሚመገቡበት ሥርዓት አላቸው፤ ጠንከር ያለ የካሎሪክ ክምችት ያስፈልጋል። ፀጉራቸው ከተወለደ ጀምሮ ቋጥኝን ይጠብቃል፥ ከተወሰነ ደረጃ በኋላ የፖሊግሎት ዕድገትን ያስወግዳል። ሕይወት በጊዜ ሂደት ከሰብአዊው እድሜ በጣም ይቀንስበታል፤ ሽብር የሚመገቡት እስከ ስምንተኛ አሥርተ ዓመት ድረስ ነው። ይህ ረጅም ዘመን ሕይወታቸው የጦር ማረሚያቸውን ለማሻሻል በቂ ጊዜ ይሰጣቸዋል፤ [[በፈለታ:0]] የማዕረግ ኳስ ቀዳዳው ላይ ] ይጎላ ነበር።

የሳይያን ኤሊት የኮድ ክምር

የሳያን ባሕል በጨዋነት ላይ የተመሠረተ ሥልጣን ነው፡፡ እያንዳንዱ ሰው ችሎታውን በቁመት በሽፋን ላይ ይገመግማል፤ የማኅበራዊ ደረጃውን ደረጃ በግምት ይዘረዝራል፤ በጣም ዝቅተኛ ደረጃ፣ መካከለኛ ደረጃ ወይም የበታች ደረጃ ላይ ይደርሳል። አብዛኞቹ የተላኩት ለዝቅተኛ ደረጃ የተላኩ ሲሆን ለድህነት የፕላኔቶችን በቀዝቃዛው ኃይል ሥርዓተ ሥርዓት ለሕፃናት ይላኩ ነበር፡፡ ይህ የዜና ፈላጊ ሕይወት በቀዝቃዛው የስብከቱ ዓላማ ላይ እንዲያርፍ አድርጎታል።

የጥንቆላ ሥርዓትና በውስጡ ያሉት የተዛባ ነገሮች

ፕራንስ ቬጂታ የተወለደው በዙፋኑ ላይ የተሳሰረ የጭቆና ደረጃ ያለውና የዘር ውርስ የተጣለበት ነው፡፡ በተቃራኒው እንደ ባርዶክ ያለ ዝቅተኛ ደረጃ ያለው ተዋጊ በፊልም ትርዒት ውስጥ ይታያል-አይሁድ ምሥጢራዊነት ይታይበታል-አይሁድ-አይሁድ የባርዶክ የውጊያ ስሜት እና ውሎ አድሮ በፍሪዛ ላይ ዓመፅ የተፈጠረው ነው፡፡ የክፍሉ ክፍል የፉክክር መንፈስ ብዙውን ጊዜ በሌሎቹ ላይ የዓመፀኝነት መንፈስ እንዲታይ አድርጎታል። ይህ ምሥጢራዊ ምሥጢራዊ ንቅናቄ በትክክለኛው መንገድ ከተቀናጀ በኋላ ለእድገት የሚያነቃቃ ነበር። ይህ የፉክክር መንፈስ የሳይንስ ሊቅንሱ አንድ ግልጽ የሆነ የሳያን አእምሮ ክፍል ሆኖታል።

የሳይያን ሥነ ሥርዓቶችና ማኅበራዊ ሥነ ሥርዓቶች

በሳይያንስ ውስጥ የሚደረጉት ስብሰባዎች በአትክልት ውስጥ የተካተቱ ናቸው፣ በቶሪያማ የንግድ ምልክት ላይ ነው። ይበልጥ ወሳኝ፣ ሙሉ ደም ያላቸው ሳይያኖች ለስብሰባዎች ካልተጠሩ በስተቀር በፍላጎት ውስጥ ይኖራሉ፤ ሕፃናት ወደ ሕዝቦቻቸው ለመጣል የሚላኩት ብዙውን ጊዜ ወደ ድንበር ዓለም የሚላኩ ናቸው። የሥልጣን ምንጭ የሆነው ጅራትም የባሕል ምልክት ነበር፤ አለመኖሩ የፍርሀት ወይም የሽንፈት ምልክት ተደርጎ ይታይ ነበር።

ናሙናውና በሕይወት የተረፉት

የፕላኔት ቬጄታ በፍሪዛ ሞት ኳስ ላይ የደረሰው ጥፋት በሳይያን ታሪክ ውስጥ ካሉት ነገሮች ሁሉ ይበልጥ ግልጽ የሆነ ክንውን ሆኗል። የሶፐር ሳይያን አፈ ታሪክ እና የዘር መጨናነቅ አንድ ሰልፍን በጋራ ሰልፉን በመተው የዘር ማጥፋት ዘመቻውን ፈጽመዋል። ነገር ግን ጥቂት ሰዎች በሕይወት የተረፉት ሁኔታዎች: ቬጄታ፣ ናፓ እና ራዲትስ ከመላው ዓለም ጋር በተያያዙ ነገሮች ላይ ነው፤ ታርብል በገርነት ተባርረዋል፤ ብሮሊ እና ፓራጎስ ተገድደዋል፤ ጎኩም በምድር ላይ ነበር። ይህ የሳይያን ዘር በጽንፈ ዓለም ውስጥ ተበተነ፥ አፈ ታሪክን በድንገተኛው ምድር ውስጥ ለማደግ የሚያስችል ሁኔታ አቀራረቡን አቋቁሟል።

እነዚህ ሰዎች በባህላቸው ውስጥ ከሚፈጸሙት በጣም የከፋ የሆነ ውዝግብ የተነሳ ከጎሟቸው የተረፉት እነዚህ ሰዎች አዲስ ቅርስ ለመውረስ የሚያስችል ንድፍ አውጪ ሆነዋል ።

ሥጋን የፈጠረው አፈ ታሪክ: - የበለጠ የሳይያን አፈ ታሪክን ማበላሸት

ኡነሪዚ ሶፐር ሳይያን የሳያን ቅርስ ዋና አፈ ታሪክ ነው፣ በትንቢት የተነገረ ትንበያው በትልቅ ቊጣ እና ኃይል አንድ ጊዜ በየሺህ ዓመት ይታይ ነበር። አፈ ታሪክ በጣም ኃይለኛ ከመሆኑ የተነሣ የፍሪዛን ፍርሃት የሚያነሳሳ የዘር ማጥፋት ዘመቻ ነው. ለውጥ የሚቀሰቅሰው በከፍተኛ ስሜት ፍላጎት፣ አጫጭራሞች ብቻ ሳይሆን በድንገተኛ አካላዊ ለውጥ ምክንያት: ወርቃማ ፀጉር፣ አኳዋሪን ዓይን እና በፌስቡር ላይ የሚገናኘው ነገር ነው. ጎኩ's assented ነው በፕላኔት ስምክ ላይ በቀዳሚ ታሪክ ውስጥ በጣም ወሳኝ ጊዜ ነው፣ በቀዳሚss በቀዳሚss በቀዳሚ በቀዳሚዎች ] ]commic Book Resources].

የዝግመተ ለውጥ የሥልጣን ሽፋን

የሳይያን የዕድገት ችሎታ አንድ ተረት ሊደረስበት የሚችልና ሊሠራ የሚችል ነገር እንዲሆን አስችሎታል ።

• Super Saiyan grad 2 እና 3: Brute-Forces የስብሰባዎች የስብከቱ ፍጥነት በሶል ሳጋ እና በቬጂያ እና ትራንክስ የተዋቀረ ነው።
• Super Saiyan 2: በጠጠር ሕዋስ ውስጥ እንደጎን በተራቀቀ ፀጉር እና የኤሌክትሪክ መፍሰስ የተቆጠረ የኤሌክትሪክ ቮልት
• Super Saiyan 3: ሰውነትን ወደ ፍጹም ገደማነት የሚያደርስ ለውጥ፣ ፀጉሩንና በኃይሉ መጠን መጨመር በከፍተኛ ሁኔታ ይጨምርበታል።
• Super Saiyan አምላክ እና SupremiSiyan ብላይ ሰማያዊ: ወደ ውስጥ ገብተው *Dragon ball Super* እነዚህ ፎርም በመለኮታዊ ኪ፣ ሟች ህክምና ነው ህክምና ነው።

ከእነዚህ የሠለጠኑ እይታዎች የተለየው እውነት የሳያን ሶፐር የቅንጦት አቀንቃኞች ] የቢሮ ቲያትር፣ በብሮሊ በሚባለውም የዘይት ፊልም እና በኦርቶዶክስ አዲስ በተራቀቀው *Dragonball Super: Broly * ፊልም. ፎርሙዱ የሙያዊው ለውጥ ነው፣ በሰርከሽር የሚካሄድበት ሁኔታ ነው ምሥጢራዊ ነው፣ በኃይለኛ ኃይል፣ በጭካኔና በአሰቃቂ ሁኔታ የሚቀጣጠል ነው፡፡ የጽንፈ ዓለም 6 ሳያናውያን ሕልውና እንደ ካባ፣ ካኡሊፌላ እና ካሊፌላ እና ካሊ እና ካሊ ያሉ ህብረተሮችን የመሳሰሉ አፈ ታሪክን ጨምሮ ይረብሸዋል፤ ይህ ሁኔታ የሳይያን ችሎታ በአካባቢና በችግሩ ሁኔታ የሚለያይት ሲሆን በችግርና በግድነት የሚለካ ነው፡፡

የሳይያን ቅርስ ተሰጥኦዎች: - ቁልፍ ቁመናዎችና ጉዟቸው

የሳይያን ቅርስ እውነተኛ ኃይል የሚገኘው በአፈ ታሪክ ላይ ሳይሆን በኖሩትና በተንፈሱ ግለሰቦች ላይ ነው ።

ባርዶክ: - ዲፓንት ፕሮጀኒተር

የባርዶክ የመጨረሻ አቋም የባርዶክን የጦር ሠራዊት የሚቃወም ሲሆን የሳይያን ኩራት አእምሮ እንደሌለው ድልድይ ሳይሆን ስለ አንድ ሰው ለመዋጋት የማይታመን ፈቃድ ሆኖ ይቀርበታል፡፡

ጎኩ: - በአደጋ ምክንያት የሚከሰት ሄሮ

ወደ ምድር የተጣለው ራስ ጉዳት የዓመፅ ግምገማውን፣ ጎኩ ከሁሉም በላይ ጠበቆች ሆኗል, ሁሉንም የሳይያን ጭካኔ ገጽታ በመተው ነው. ዕድገትው ለተፈጥሮ ችሎታው ውለታ ነው። በመዋጋት በተገቢው ደስታው፣ የሶፐር ሳይያን አፈ ታሪክ ከቁጣ እርግማን ወደ ጥበቃ መሣሪያ ለወጠው። ፍልስፍናው የራስ ማሻሻያ፣ በተራው በተራቀቀ ሁኔታ በፕሮፕላተሮች ላይ እንደ ]], IGN], አንድ ትውልድ ገድፎታል። የኦፔራ ስሌትን ወደ ኦሎምፒክ ኢንስቲንክት፣ ጎኩ'ን የሚወክል የሳይያንን ችሎታ የሚወክል የፕኒነክልን ችሎታ ነው ምናለሳች ።

ቬጄታ: - የኩራት ዘውድ

የቬጂያ ጉዞ በምርጫው ውስጥ ካሉት በጣም ውስብስብ የሆኑ የባሕላዊነት ጥናት ነው፡፡ እንደ አንድ ወንጀለኛ መስፍን ሆኖ ወደ መላው ማንነቱ በሳይያን ደም እና በብኩርናው ላይ የተመሠረተ ነው። በትሩሩ ውስጥ ከፀረ ሄሮ እስከ ተቃዋሚው እስከ አንድ ለአምላክ የተወሰነ አባት እና የምድር ጠባቂው የሳይያን ክብርን መልሶ ፍቺ ያመለክታል። እርሱ ማስረጃው ኩራት የፍቅርን መገለጫ አይደለም፤ የመጨረሻውን ፍንዳታ በማጂን ቡው እና ከዚያ ጋር በማስተሰረያው የመተላለፊያው ኃይል አሻራ ነው። እንደ መጨረሻው ፍላጎት ያሉ የቬጂካ የሥዕላዊ ስልት ዘዴዎች ከሳይን ዝግመተ ለውጥ የተወለዱትን የቁጣ ስሜት የሚያንጸባርቁ ሲሆን ይህም ከጭካኔ ዝግመተ ለውጥ ጋር አንድ የቁጣን ቃል አጠቃሽነት ነው፡፡

ጎሃን እና ትራንክስ: - የዝግመተ ለውጥ አብዮት

ወጣቱ ትውልድ በሳይያን ዝርያዎች መካከል ያለውን ልዩነት በማጣመም ስለሳያን ቅርስ አዲስ ነገር አስገኝቷል። የጎኩ ልጅ ጎሃን ከሳያን በፊት ካሉት ንጹሕ ደም ካላቸው ሰዎች የበለጠ ኃይል ያለው አንድ ስርጭት አለው፤ በሕፃንነታቸው በሥቃይ ምክንያት ወደ ስዊድን ሲገቡ የሳያንን 2 ልጆች ይከፍታል። የሳይያን ዲቃላ በሳይቤሪያን የፈለሰፈው ሰው ታይን የለውጥ ትርዒት ስርጭት በተፈጥሮያዊነት የሚለያይ ሲሆን ይህም የሰው ስሜት ወደ ሳይያን ጂኖም እንዲገባ ማድረግ ለኃይል እድገት የፈንጣጣ ኬሚካላዊ ምላሽ እንዲሰጥ ያደርጋል፡፡

ተዋጊው ዘር ያለው ፍልስፍና

የሳይያን ውጊያው በደመ ነፍስ የሚደረግ ነው ሳይሆን በደመ ነፍስ የሚከናወን የጥበብ ስልት ነው። እያንዳንዱ ጦረኛ የክፍሉ ክፍል ምንም ይሁን ምን በኪ አጠቃቀም የሠለጠነ ነው ከሕፃንነት ጀምሮ ነው። የጦር ኃይላቸው ዘዴ አንድ ጊዜ ከተመለከተ በኋላ የሚቀላቅለውን የፈቃደኛነት ዘዴ ነው፡፡ የቬጂታ ፍልሚያ ቋጥኝ፣ ጎኩ's ካሜሃማ - የወረሰው የሞራል ሮሺ - እና የኦዛሩ የጭካኔ ድርጊት ጠቅላላ ነው ባሕላዊው ባሕላዊነት ነው፣ የሳያን እምነት "ጦርነት ነው" ወደ ውዝግብ ከፍ ይላል፥ በትዕግሥቱና በዓላማ ይገልጣል፥ የጦጣውን ዋነኛ ባሕርይ ይገልጣል።

ሕያው ውርሻ: - ሳይያስ በዘመናዊ ዘመንና ከዚያ በኋላ

* ድጎን ኳስ ሱፐር * ኅብረተሰባዊ ባሕርይን ሲያሰፋ የሳይያን ውርስ ከመንፈሳዊ እና መለኮታዊ ታሪክ ወደ አንድ ነገር ተሻሽሏል። የሶፐር ሳይያን አምላክ በጽድቅ ሥርዓት አማካኝነት ስድስት ልብ ያላቸው ሳይያኖች ሥልጣናቸውን ከግል ቁጣ ይልቅ ከኅብረት ጋር የሚያያይዙ ናቸው፡፡

በርካታ ጦረኞች: - 6ኛው ጽንፈ ዓለም

እነዚህ ሳያናውያን በመሠረቱ የተለያዩ ናቸው:: የጀግንነት ጠባቂዎች እንጂ ቀዝቃዛ የማረፊያ ጦጣዎች አይደሉም:: የካባ ሥራ ፣ የካኡሊፍ መክሊት አዘል የካሊፍ እና የካሌ ግኝት አንድ የጂን ነበልባል በተለያየ ባሕል ውስጥ የተለያዩ የእሳት ቃጠሎዎችን ሊቀሰቅስ እንደሚችል ያሳያሉ።

ኤስ - ሲልስ እና ሳይንስ ኦቭ ሳይያንየር

የሴልስ በኦክያራ ቶሪያማ የፈነጠቀ መረጃ የሶፐር ሳይያን አፈ ታሪክ ጥቂቱን የሳይንስ ፈለክ ክምችት ሆኖታል። S-Cells በሳይያን' አካል ውስጥ የሚሰበሰቡ ጥቃቅን አካላት ናቸው፥ ለውጥ እንዲፈጠር ያስችላሉ። ከፍተኛ የጦርነት ኃይል እና ረጋ ያለ ባሕርይ ያላቸው ሰዎች ምርታቸውን ከፍ ያደርጋል፤ ይህም በሮቴክስ መልክ የሳያንን ግማሽ የፈጣን ደረጃ የሚያረጋግጥ ነው፡፡ ይህ ጽንሰ ሐሳብ [ፈLT:0] በካንቸንሹው ላይ በሚደረገው ቃለ ምልልስ ላይ የተብራራ ሲሆን ይህ ሐሳብ የሳይያንን ኃይል ልክ እንደ ተፈጥሮው ያጠነክራል። በባዮሎጂያዊ ድጋፍ የሚነገር ቃል: ጠንካራዎቹ ተዋጊዎች እርስ በርሳቸው ተወሳጅለው ሳይሆን እርስ በርስ በመገናኘት ነው፡፡

የማይሞት የሳይያን መንፈስ

የሳይያን ውርስ ኃይል በባዮሎጂያዊ ውርሻ ላይ ብቻ ሳይሆን በፍልስፍና ውስጥ ነው የሳይያን ውርስ ነው፡፡