የድል ዋጋ: - የመጨረሻው ጦርነት ያስከተለውን ውጤት በስሙ ላይ ማጤን

በፊልም ውስጥ እንደ ባሕላዊ የታጠቁ ግጭቶች፣ ስሜታዊ እና ፋይዳማያዊው “አፍላ የጊዜ፣ የማስታወስ እና የግዴለሽነት ደረጃ፣ የጦፈ ጦርነትን ያህል በጣም ጠቅላላ ደረጃ ያለው ነው። ይህ ወሳኝ ጊዜ አንድ ሩጫ ለመግታት ብቻ ሳይሆን የሰው ልጅ ግንኙነት ዋነኛ ክፍል የሆነበት የጉዞ ፉክክር ነው። እዚህ ላይ ያለው የድል ዋጋ የሚለካው በጠፋ ሕይወት ሳይሆን በውል በሌለው የማስታወስ ፣ ማንነት እና የፍቺ ዋጋ ነው፡፡

‘ ስምህ ’ ጠቅለል ያለ

ማኮቶ ሺንካይ' 2016 የዋና ታሪክ ስምህ የቦክስ ጽሕፈት ቤት መዝገብን አፍርሶ ዓለም አቀፍ ክስተት ሆነ፤ ውበቱን የሚቀሰቅሱትን ሰዎች በውዝግብ ዓይን እና በስሜት ላይ የተመሠረተ ታሪክ ነው። ታሪኩ የሚትሳዋ ሚትሳ ሚያሚዙን ይከተላል፤ በገጠር ከተማ ኢቶሞሪ ውስጥ የምትገኝ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ልጃገረድ፣ በቶኪዮ ውስጥ ምሥጢራዊነት እና በትዕግሥት ውለታ ሆኖ ነበር፤ ታኪ ታቺ ታቺባና ከተማ ውስጥ አንድ ሰው ትምህርትን ፣ ሥራን እና የሥነ ሕንፃን የሚወድድ አንድ ሰው ምሥጢራዊነት ይቀርባል። ሕይወታቸው በፈጠራነት ሲተያዩ ሰውን በቋሚነት ይለዋወጣል፣ መልእክት ትቶ እርስ በርስ ይመራ ነበር። ምን ያህል እንደ ኮምዲክ እና አናኖማዎች በቶኪዮ አቀላቅጦ ወደ አንድ ትልቅ ትስስር በመግባሪያ ውስጥ ጣልቃ በመግባት አንድ ላይ ጣልቃ በመግባት ላይ አንድ ላይ ወደ አንድ ቀዳጅ ወደ መጨረሻ ቀዳጅ ወደ

የመጨረሻውን ውጊያ ለይቶ ማወቅ

"አቢይ" ስምህ] የሌሎች ስም ነው. ሰይፍ የለውም ጦርም የለም፥ ምንም ክፉ ነገር የለም። ከዚህ ይልቅ በትግል ላይ የማይተጣጠፍ የጊዜ መለዋወጥ እና የሰውን አእምሮ መቃወስ ነው። ርኩሰት የሚጀምረው በታኪ ሲሆን በፈጣን ሙሱቢ (የሺንቶ ጽንሰ ሐሳብ ስለመገናኘት እና ስለመገናኘት) ወደ ሚያሚዙ ቤተሰብ ቅዱስ ማረሚያ ላይ ነው. እዚያ ውስጥ እርሱ kuchikamicake - - ሩዝ ሠዋሚው እንደ አንድ የነፍስዋ ክፍል ነው ግማሽ. ይህ ድርጊት ይገናኛሉ ቅድሚያ. ይህ ድርጊት እርሱን ወደ እሷ ይገናኛሉ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ.

አሁን ስለ ወደፊት ነገር ማስታወስ, Taki-in-Mitshuha ወደ አንድ ተልዕኮ: ለመንገድ ከተማን. እርሱ ማሳመን ነው ለወዳጆች እና ቤተሰብ አንድ አደጋ በጣም ቅርብ ነው, ሁሉም ጋር እየተቃወመ ነው ትንታኔው ውስጥ አንድ ቀዳዳ ነው ቅድሚያ ቅድሚያ. ሰልፉ ወደ ሁለት አውሮፕላኖች - በፈቃደኝነት ነው Tessi እና Sayaka, ወደ ላይ አንድ አደገኛ እቅድ ነው ፈንጂ እና ስርጭት, እንዲሁም ስሜትን, እንደሚጋራው ሚትሱhaን አንድ ነገር ውስጥ የራሱን አእምሮ ውስጥ. እውነተኛ ድምዳሜው ወደ ] ካታዋሪያር - ዶኪ] (“የላይኛው ሰዓት) በቀዳሚ ንቅናቄው ላይ ያለው ድንበር በቀዳሚ ላይ ነው, ሁለቱ ፕሮታጎንቶች ድምጥማጣቸውን ወደ ተራራው ላይ ሲገናኙ ረጋ ብለው በቀዳሚ ቅድሚያያቸውን በቀዳሚ ቅድሚያ ላይና ቃልን ሲለዋወጡ.

ምሽጉና ስሜታዊው ምኞቱ

ይህን ውጊያ በጣም የሚያዋጣው ነገር ግን ውዝግብ ፈጽሞ የማይቀር ነገር ነው ማለት የሕይወት ብቻ ሳይሆን ተቃዋሚዎቹ የሚቀበሉት ግንኙነት ነው፡፡ ስምን ሲለዋወጡ ድምፁ ይሸርጣል፤ ስለ ሌላው እንደ ውኃ በጣቶች ይለያያል። አድማጮች ድል መደረግ ማለት ከተማዋንና ነዋሪዎቿን መታደግ ማለት ነው፤ ጦርነቱን ለውጊያ የሚያበቃ አንድ ነገር ማለት ነው: የሚወዷቸውን ሰዎች ማስታወስ ማለት ነው። ይህ ግርዶሽ - አንድ ጊዜ ሊሠዋ የሚገባውን ጥምረት ለመጠበቅ - ይህ ግርዶሽ - ውዝግብን ለመተው ነው - ውዝግብን ቀላል ከሆነ የአደጋ መከላከያ ሴራ ወደማሰላሰልና ራስን ከራስ የመከላከል እቅድ ወደ ማሰላሰል የሚያደርስ ነው፡፡

የጊዜና የማስታወስ ችሎታ

የሺንካይ ፍልሚያው ህልወታዊ ህውክ ሙሱቢ ] ነው ቺምፓንዚው የሸጠው ጥንታዊ ጽንሰ ሐሳብ በሚትሱሃ አያት ላይ እንደ አንድ መሠረታዊ ኃይል ሰዎችን ፣ ጊዜን እና የዓለምን ፈሳሾች የሚያገናኝ ነው። ቀዩ ድሪም ያለው ነገር ምሳሌያዊ መሣሪያ ይሆናል፤ ሁለቱም ቋጥኞች በሕዋ እና በጊዜ ደረጃዎች ላይ የሚያገናኝ ነው፡፡

በችግር ምክንያት የተፈጠረ እድገት

የመጨረሻው ጦርነት ሠራዊት የዳበረው ታኪ እና ሚትሱሃ ቀደም ሲል የታወቁትን የግዴለሽነት ደረጃ ለመጣል ነው፡፡ ታኪ መጀመሪያ ላይ በችኮላ እና በአጭር ጊዜ ውስጥ የከተማው ልጅ ነው ቆርጦ ቆራጥነት ወደ አንድ ነው። የሚትሱአ ሞት በብርቱ ፍንዳታ ይጸናል፤ ከዚያም ይህ ችግር ወደ አንድ አእምሮው ውስጥ በመግባት ይሸጋገራል። ድርጊቱ የባለቤቱን የፓይ ፓይ ሥርዓት ከቴሲ ጋር በማፍሰስ፣ በኃይል ማመንጫ ጣቢያው ላይ ፈንጂዎችን በመፍጠርና “እወድድህ” ብሎ በእጇ ላይ ይጫናል፤ በገዛ ስሙ አንድ ነፍሰ ጡር ወጣት ራሱን እየጠየቀ ራሱን ለመሠዋት ፈቃደኛ የሆነ ሰው ነው ዕድገት እያደረገ ነው፡፡

ሚትሱሃ ለአብዛኞቹ ፊልሙ አቋሟን የሚለውጡ ናቸው፡፡ የታኪን ጠንካራ ባሕርይ አባቷን ፊት ለፊት ለመገናኘትና ለመቆጣጠር ይገፋፋታል፡፡ ነገር ግን በጅራታም ኮከቧ ቀን አስከሬኗን ስትመለስና ከተማዋን ገና ጥፋት እንደደረሰባት ስትገነዘብ ታኪ ሁለተኛ ጊዜ እስኪያድናት አትጠብቅም። ወደ ከተማው ለመሸሽ ወደ ከተማው ትሮጥና በመጨረሻም ወደ ከንቲባው የሸመገለውን አባቷን ጽኑ እምነት በመጋፈጥ ትጋፈጣለች። ድምፃዋን ከፍ አድርጋ ትቃወማለች፤ ቀደም ሲል ውብ ቶኪዮ ልጅ ሆኖ ለመገናኘት የፈለገችው ልጃገረድ አሁን በነጠላው ሰው ሥልጣን ታወራለች። እርስ በርስ የሚደጋገፉት ሰዎች እርስ በርስ የሚጋጩት ሲሆን አንድ ሰው ኃይል ማግኘት የሚጠይቀው ነገር ነው ።

የጭብት ምርጫዎች

ሙሱቢ እና እርስ በርስ መደጋገፍ

የመጨረሻው ጦርነት ሙሙቢ ] ሕያው ምሳሌ ነው። ቃሉ የተቀላቀለው ምሰሶ መቆያን፣ ሰዎችን ማገናኘትን፣ የጊዜ መለዋወጥን እና ሌላው ቀርቶ መቋጨትን እንኳ ሳይቀር የሚትሱሃን የሚሰጣቸው ቀይ ገመድ ለዓመታት የሚተዳደረው ትንታኪን ከመገናኘቱ በፊት ሕይወታቸው አንድ መሆኑን የሚያረጋግጥ ተጨባጭ ማስረጃ ነው። ጦርነቱ የተመካው ቀደም ሲል በተገናኘበት በዚህ ግንኙነት ላይ ነው: ምክንያቱም የታኪ ሊገባ ይችላል፥ ሚትሱሃ ደግሞ ወደ ቀድሞ ቦታው ሊገባ ይችላል። ፊልሙ እውነተኛ ግንኙነት አጥጋቢ ነገር የለውም፤ ከኮንኒሽን ይልቅ በጥልቀት ነው፡፡ በዚህ መንገድ ጦርነቱ በሽብር ነው እንጂ በስትሬትጂምዎች ነው ነው፤ ምክንያቱም የታመመው ነገር ነው፥ በኅብረት ላይ ያለው ስርየትን በመጠበቅ ነው ።

መሥዋዕት መክፈል የሚያስገኘው ዋጋ

በፊልሙ ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ድል መሥዋዕትን ይጠይቃል። ኢቶሞሪን ለመታደግ ታኬን ያጠራቀመውን ሰው ትቶ መሄድ አለበት። የግምታዊው ነገር ግን በጣም በተጣመመ መጠን የሚትሱሃን ነገር እየረሳት ነው። ይህ ሞቶፍ ከመባረኩ በፊት ከሺንቶ ኤቶስ ጋር ይቃረናል። ሚትሱሃ ያቀረበው መሥዋዕት ስለ እሷ ፣ ምሳሌያዊውን የሕይወት ውለታ እና የጋራ ትዝታዎችዋ በሸጠው ጊዜ ትቶት ያለፈውን ነገር ሁሉ ያስረሳውን የጠፋውን ዑደት ያስተጋባሉ። ይህ ፍልሚያ ንጹሕና አስደሳች መጨረሻ አያቀርብም፤ ይህም ትልቅ ትርጉም አለው። አድማጮች ይለውጠዋል። ተአምር የመድኃኒት ዋጋ የሚከፈለው ለመታሰቢያው ገንዘብ ነው።

እንደ መሸሽ ጊዜ

ስምህ ተቃውሞ እና የመዳን ተጠቃሚው] ነው፡፡ በጊዜ ሂደት በጣኪ እና በሚትሱሃ ላይ ያለው የጠፋበት ጊዜ መካከል ያለው ልዩነት ፍልሚያ እንዲፈጠር የሚያደርግና የሚያደነግጥ ነገር ነው፡፡ የደመወዙ የደመወዛ ሰዓት የሕያዋንና የሙታን ዓለም አንድ ላይ የሚራመድበት ጊዜ ነው፡፡

የኋለኛው ክፍል ፦ ሐዘንና መንቀሳቀስ

የጅራታም ኮከቦች ስብርባሪዎች በሳተምና ከተማዋ በጠፋች ጊዜ ወዲያውኑ ሊከተሉት የሚችሉት መዘዝ:- ኢቶሞሪ በሕይወት ይኖራል፣ ቤተሰቦች አይጠፉም፣ የአካባቢው መልክዓ ምድር ይለወጣል የሚለወጣል የሚለወጠው ሐይቅ ጥቅጥቅ ባለ ሐይቅ ነው፡፡

ይህ ዓይነቱ ለረጅም ጊዜ አለመኖር ለጦርነት የሚውል መሠረታዊ ዋጋ ነው፡፡ የፊልሙ ሁኔታ የጣኪን ሥነ ሕንፃና የሚትሱሃ ሕይወት ቀልጦ የሚያገኘውን የስምንት ዓመት የፈጠነና ለረጅም ጊዜ የፈጠነ የሐዘን ስሜት ነው፡፡

በእርስ በርስ ግንኙነት ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ

ወደ አንድ ውጨኛ ጦርነት የሚወስደው እርምጃ የግለሰቡን እስራት እንደገና በማቀናጀት ነው፡፡ በጣም ግልጽ የሆነው የኢቶሞሪ ማኅበረሰብ ራሱ ነው፡፡

በጥልቀት፣ በትግሉ ላይ የሚታየውን ትስስር ያጠነክራል። ቴሲ እና ሴይካ የተባሉ ከሰብዓዊ ሥልጣኔ ጋር ምንም ሳይረዳዱ ጓደኛቸውን ለመርዳት ሲሉ ሁሉን ነገር አደጋ ላይ የሚጥሉ ሰዎች የሕዝቡን የጋራ ወዳጅነት ለመመከት ይሞክራሉ። ከሚትሱሃ ጋር ያላቸው ቅርርብ ተፈትኖ ተፈትኗል። ለታኪ እና ለሚትሳሃ ራሳቸው ግን ይህ ዝምድና የተለየ ነው: አንድ በጋራ ማስታወስ ሳይሆን እርስ በርስ በሚስማሙበትና ሊገለጡ በማይችሉት እውቅና ላይ የተመሠረተ ነው። በመጨረሻ በሱጋ ሰሬን ደረጃ ላይ ሲጓዙ የተፈጠረው የስሜት ፍንዳታ ከቀድሞው ጋር ሳይሆን እነርሱ ፈጽሞ ባዶ እንዳልሆኑ በነበራቸው ጠንካራና ድንገተኛ ማረጋገጫ ነው። ጦርነቱ አንዳቸው ለሌላው ብቻ የተወሰነ ነበር። በትዕግሥታቸው ላይ ማስታወስን በመተው ግን በእርስ በርስ ተቃራኒ ጠባያቸው ላይ የሚፈጸመውን መቃወስን ይፋታል።

ባሕላዊና አፈ ታሪክ ነክ የሆኑ ነገሮች

ሙሱቢ ምች ሳይሆን ሁሉንም ነገር አንድ ላይ የሚያገናኝ ጥልቅ ባሕል ያለው ጽንሰ ሐሳብ ነው፡፡ ሺንኬይ ይህን በፊልም እና በምሳሌያዊው ክታብ ውስጥ ያስተካክላል: ጅራታም ኮከቦችን፣ ገመዶችንና ወንዞችን የሚለውጡት ቀይ ክሮች። ጅራታም ኮከቦች ራሱ ቋጥኞችን እና ምሽግ የሚወክሉ ሲሆን በኮምፒዩታዊ ፍጥረትና ጥፋት ዑደት ላይ የሚተክል ፅንሰ ሐሳብ ነው።

ፊልሙምም በጃፓን ውስጥ ያለውን ሐሳብም አይቺጎ ኢቺ ወይም በቀዳሚ መገኘቱ ውስጥ መገኘቱ ነው. የጨለም ስብሰባም ፍጹም ምሳሌ ነው፣ አንድ ጊዜ በጊዜ ሂደት ላይ የሚፈጠር ግጭት አንድ ጊዜ እና አንድ ዓምዶችን ይገናኛሉ. ስርጭት ቀጥሎ ከቡድሂስት-influenced ጋር አንድ ትስስር ወደ መከራ የሚያመጣው ሐሳብ ጋር ይገናኛሉ, ግን ተረቂው ይህን ትስስር አይስማማም ይገናኛሉ. ከዚህ ይልቅ ጥምረት ከራስ አእምሮው ጋር አይጋጭም፣ ጥል የሚካሄድ ፍቅር ነው. ይህ ባሕላዊ ግምገማ በፍልስፍናው ላይ የተመሠረተ ነው፣ ለወሲባዊ ስሜት ቀስ በቀስ ወደ መንፈሳዊ ጥናት. (ለአስተያየተተተተ ጥልቅ ጥናት ወደ ሺንቶ ሞቲፍስ አንድ ነገር ውስጥ አንድ ነገር እና እንደ [በኢየሱስ:2]]Nippon.com.[]]]]] ጠቃሚ ሐሳብ ነው ።

በሺንካይ የሥራ አካል ውስጥ የተደረገውን ተመሳሳይ ትዕይንት

ከሌሎቹ ፊልሞች ውስጥ Shinkai, በ] [በስሙ ] ውጊያው የዝግመተ ለውጥ አቀራረብ ነው ወደ መለያየት እና ወደ አንድ ማገናኘት. 5 Centimeters በሁለተኛ ደረጃ, protagonoisti ጣልቃ ገብተው ምንም ዓይነት ከሰብዓዊ ኃይል ጋር አንድ ጣልቃ ገብነት ሳትገባ ሳትቀር፣ ሳትቀር ከስሜቱ ጋር ሊገኝ የሚችል ነገር ነው. ወጪው የብቸኝነት ተቀባይነት ነው፣ ሽንፈት ያለ ጦርነት ነው. ]] ዊዘንግደም ወደ አንተ] የፅሑፉን ለውጦታ: ወንዱ protagonist የሚወድ አንድ ሰው በመላው ከተማ ላይ ለመታደግ ይመርጣል, አውቀው አውቀውት ነበር ጎርፍ ነው። በዚያ ፊልም ውስጥ ሞራል እና ማኅበራዊ ሰልፈናል ፤ እንዲሁም የኮሚውት ደኅንነት ለደስታ ነው ።

ስምህ], Shinkai forheading. ከተማው ይድናል እና ፍቅር ሙሉ በሙሉ አይጠፋም - ግን የባልና ሚስቱ የጋራ ታሪክ ተሻሽሎአል. ምናልባትም በጣም ብሩህ አመለካከት ያለው መጨረሻዎቹ ነው, ነገር ግን ጠባሳዎቹ በጣም ጥልቅ ናቸው ምክንያቱም የማስታወስ ችሎታው እንደ ትንሽ የቅርብ ሞት ስለሚሰማው ነው፡፡ እንዲሁም ጦርነቱ በ[[FLT: 2]]Suzum, በቀዳሚ በር ላይ ጉዳትን ለመግታት የሚደረጉት ነገሮች ከግል ጫና እና ከሞቱ ጋር መተውን የሚጠይቁ ናቸው። Shinkai በቋሚነት የዜማዎቹ የዜማ ክስተቶች የዜማዎች የመታሰቢያው ዓለምን መዳን እና ልብን እንደ ተመሳሳይ፣ ፕሊኒስ ውዝግብ መሥዋዕትን የሚጠይቁ የውይይት ውይይይቶች. [[FLT: 2]]] ስምህን [በአጠቃቀም[FLT: 5]]]] ስምህን ለመግታት ለመግታትናና ለመተው የሚጨርሶታል:

አስደሳች የሆነ ድል ድል መነሳትና ውሸታም የሆነው አፈ ታሪክ

ተቺዎችና አድማጮች በፊልሙ መጨረሻ በጣም ተነክተዋል፣ በካታርክሬሽን ቢሮው የተካኑ ናቸው እና በኢንዱስትሪው ላይ የሚቀርቡትን ትንበያዎች ይመለከታሉ። ስሜትን የሚቀሰቅሱት የፊልም ገጠመኞች፣ በኋላ ወደ ጥቁር እና የራዳፕፕስ መድረኩን የሚመለከቱ ሰዎች በጣም በጣም ፍንዳታዎች ናቸው። ይህ ውሳኔው ቀደም ሲል ፊዚክስን እንዲያስታውሱና ድምፃቸውን እንዲያስቀምጡና ከቁጥጥር ውጭ እንዲሆኑ አስገድዶአቸዋል። የፊልምው ጠቅላላውን ሁኔታ እንዲያስታውሱና ከጨረሱ በኋላ ከፈቃዳቸው ጋር እንዲቀመጡና በትምህርታቸው ላይ ለረጅም ጊዜ እንዲቆዩ አስገድዶ ነበር። ብዙ ጥናቶች ስለ አንድ ሰው ስለ አንድ የሳሽና ወይም ስለ አንድ ውሳኔ አወድሰው።

ዳይሬክተር ማኮቶ ሺንካይ በቃለ ምልልስ ላይ እንደጠቀሰው ነገር ግን ለግለሰቡ እንደገና አንድ ላይ ለመገናኘት መረጠ፤ ምክንያቱም በትግሉ ተስፋ የሚጠበቅበት ነገር ነው፡፡ ይህ ቃለ ምልልስ [በዚህ በጃፓን ታይምስ ላይ የተጠቀሰው የፊልም ታይምስ ላይ የተመካው በፊልሙ ላይ ያለው ውስጠኛ ሚዛኖቹን የሚያጠቃ ሲሆን ይህም: የማስታወስ ድል ሳይሆን የልብ እውቅና ድል አድራጊነት ነው፡፡

መደምደሚያ: - ድል ማድረግ የሚያስገኘው ኪሳራ

ስምህ እንደ አንድ ማተሚያ የቆፈረው በትረካ ታሪክ ውስጥ ነው አንድ አዲስ ቃል ኪዳን ምን ነገር ምን እንደሆነ ይገልጣል "የተነባበረ" ነው። ይህ ግጭት በጦር መሣሪያዎች ሳይሆን በቀናው የሰው ፈቃድ፣ በማስታወስ እና በፍቅር ነገር የተካሄደ ነው። መዘዝ በጊዜና በሕዋ ውስጥ አንድ ከተማ እየዳበረ ሲሆን የሁለቱም ጀብዱ ያስታውሳል። ድል ነው ትልቅ ነው፤ ነገር ግን ትርዒታቸው እንደ እንግዳ ነገር ነው አንድ ከተማን ይርቃሉ፥ በችሎታዎች ይሸፈናል። ዋጋቸው በቀዳሚው አንድ ነገር: ዓመታት በፈለጣን እና በጠፈር ላይ በሚደረግ ኀዘን ላይ የሚከፈል ነው። ነገር ግን ፊልሙ አንድ ነገር አንድ መሆኑን ለመጠቆም ይጠቅሳል፤ ነገር ግን አንድ ነገር ከውድቀት በላይ ነበር።

በተራቀቀ የሺንቶ ፍልስፍና፣ ጊዜ አንዴ በሚለዋውጠው መካኒክ እና በተራው ስሜታዊ ሐቀኝነት አማካኝነት የመጨረሻው ደረጃ ፈጽሞ የማይለወጥ ነው የሚል ሐሳብ ነው አንዳንድ ጥምረት በውል ሳይሆን በጥልቀት ተጽፏል፡፡ ውዝግብ የሚያበቃው ጅራታም ኮከቦች ሲተላለፉ አይደለም፤ በፕሮታጎንቶች የሕይወት ውስጥ በሌለው የጋራ ሕይወት ውስጥ አለማለፍ ነው፡፡ ያ ጊዜ በቶኪዮ ቲኦክራሲ ላይ የሚገናኙት ሰዎች። ይህ ጊዜ እውነተኛ ድል ነው: ማለት ያለፈውን ነገር መመለስ ሳይሆን ወደፊት መከፈትን ነው። ] ስምህን ድል ማድረግ የሚጠይቀው ከፍተኛ ነው ነገር ግን ግለጹን ለመሸፈን የሚጠይቀው ዋጋ ነው - እና አድማጮች - ግላዲያን ስለምትሸከም ነው፤ ምክንያቱም ይህ ሁኔታ ሁሉን ነገር በሰረቅበት ጊዜ እንኳ ፍቅር በቀድሞው ጊዜ የማይቀር ትምባሆ በሰብዓተ ነገር ላይ የማይቀር ነው ።