የዲያብሎስ መውረስ: - ያቶ ያለውን ኃይልና ያደረጋቸውን ጥረቶች ተቋቁሞ የማደግን ኃይል መመርመር

የሁለቱም አማልክት, አማልክትን እና የኖራጋሚ * በጣም የተጣበበው በሰው እምነት እና ወሳኝነት በሺንኪ - ምሥጢሮች ላይ የተሰየሙትን ሙታን ስም እና ወደ የጦር መሣሪያ እና መሣሪያ የተለወጡ ናቸው። ይህ ሲምቢያ የእያንዳንዱ አምላክ ኃይል በተፈጥሮአዊ ርክባታዊነት ነው። የሺንኪ አምላክ ምንም ኃይል የለውም፤ አምላክ የተበላሸ ሽንኪ ለራስም ሆነ ለሌሎች አደገኛ ነው። የያቶ ጉዞ በጥቅሉ የይቶ ትስስርን ለመቆጣጠር ከመሣሪያና ከውትድርና ጋር የሚተካከል ነው፡፡

ያቶ ሁለት ዓይነት ማንነት ያለው አምላክ ነው ።

በፊልሙ ላይ የምናገኘው አስደሳችና ውለታ ነው ጎድቶት ነው በትዕይንቱ ውስጥ ከመገኘቱ ከረጅም ጊዜ በፊት ያቶ የዓመፅ አምላክ ነበር፡፡ ይህ የቀድሞ ሰው ራሱ ለሥራው መሣሪያ ሆኖ ያገለገለው ሰው ነው፣ በሲንጎኩ ዘመን ውስጥ መቃብርን ብቻ ትቶ የሄደ ዐውሎ ነፋስ ነው። በዚያ ዘመን ያለው ኃይሉ በጣም ግዙፍ ነበር፥ ነገር ግን እምነት ሳይሆን በፍርሃት ውስጥ የተተከለ ነው። አባት፥ የሄቪ ሜታል ጠንቋይ እና ያቶ የሚል ስም ያለው ሰው የፍርስራሽ መሣሪያ ሆኖ ቀረጸው። ይህ አባት ያቶ “የጦርነት” - ገዳይ የሆነ የጦር ሥራ ያስተማረው አሁን በውጊያው ውስጥ ነው። ነገር ግን በጠማማ ሃይማኖት ውስጥም ወግቶታል፤ አምላክ መኖሩን የሚደግፈው የሰው ልጅን ክፉ ምኞት ለመፈጸም ነው እና የሰው ልጅ እምብርት ነው፡፡

በያቦኩና በያቶ ውዝግብ በጋለ ስሜት የሚካፈል አምላክ ምንም ዓይነት ችግር የለውም። በሳይኮቹ ውስጥ የሚካሄድ ጦርነት ነው፡፡

ሂዮሪ ኢኪ ያሳደረው ተጽዕኖ

የያቶ ኃይል በአደጋ ከተዛመደ ይህ ሁኔታ በሃይኦሪ ኢኪ እምነት ውስጥ እንደገና ተለውጦ ይገለጣል፡፡ ሂዮሪ ከጎን በኩል ወደብሽው ያቶን ካስወገደች በኋላ “አያካሺን ግማሽ ጊዜ ” ወደ ሰውነቷ ሊወጣ ይችላል። በያቶ ሕይወት ውስጥ ያላትን መገኘቷ እስከ ዛሬ ድረስ እውነተኛና የማይስማማው እውነተኛ የሆነ የእምነት ስጦታ ነው፡፡

ሂዮሪ ከመሞቱ በፊት የያቶ ዝምድናዎች ነበሩ. ከሂዮሪ በኋላ እርሱ ታማኝነት እና መሥዋዕትን መረዳት ጀመረ። እርሱ ሕይወቱን ለመድኃኒት ብዙ ጊዜ ለመሸፈን ይገደዳል፤ ይህ ተስፋው ደኅንነትዋ ከራስ ዓላማው ጋር ምንም ግንኙነት የሌለው ክፍል ሆኖታል። ሂዮሪ በሰብአዊው ዓለም ውስጥ እንደ [በእርቢት ምኞቶች እና አነስተኛ ደስታዎች] ኮርንቼርልስ.1 እራትም ሠውቶት ትንሹን ቅዱስ ቁልቁል ይሠራታል፤ ለዘላለም ያስታውሰዋል። ይህ ተስፋው ትንፋሹን አይረሳውም፡፡

ዩኪን: - የያቶ እድገት ልብ

የዩኪን ውዝግብ በራስ ላይ የተመሠረተ ሲሆን በውጭ አገር የሚኖሩ ሰዎች ደግሞ በኢንዶኔዥያ ውስጥ የሚፈጸሙትን ውለታዎች በቁጥጥር ሥር ለማድረግ ይሞክራሉ ።

ዩኪን ከተራው የሬጀሊያ ሴኪ ወደተባለው ቅዱስ ክፍል ደረጃ በተለወጠ ጊዜና ከጊዜ በኋላ ታማኝነቱን ፍጹም በሆነ መንገድ በሚያንጸባርቅበት ጊዜ እነዚህ ለውጦች ለያቶ ማግኔት ቀጥተኛ የሆነ ምሳሌ ይሆናሉ ።

ከአብ ጋር መዋጋት: - ያቶ ከሥረ መሥፈርቶቹ ጋር ያደረገው ውጊያ

በያቶ የአርክቲክ ውስጥ በጣም አሰቃቂ ትግልው የረዥም ጊዜ ጦርነት ከአብ ጋር የሚያደርገው ጦርነት ነው። ይህ ጠንቋይ ሰብዓዊ አካል ይዞ እንደገና ሊመለስ ይችላል፣ የያቶ ፍጥረት የመጀመሪያውን ኃጢአት ይወክላል። እርሱ በፊት፣ አሁን እና ወደፊት የሚከሰት የመከራ መንፈስ ሲሆን ሁልጊዜ የሚቆጣጠረው ያቶን ወደ ገዳይ መሣሪያ ወደማድረግ ነው። የአብ ኃይል የሚገኘው በጨዋነት ሳይሆን በሥነ ልቦናዊ ሥልጣኔ ነው፤ የያቶን መነሻዎች በሙሉ እና የጥፋተኝነት ስሜት ያውቃል። የፊትና የወደመ ነው።

አባትን ድል ለማድረግ ያቶ ከውጊያው የበለጠ ነገር ማድረግ አለበት። እርሱ በውሳኔው እንደ ጠፋው ያለው ውስጣዊ እምነት ሊጋፈጠው ይገባል። አባት ያቶ የጦር መሣሪያ ነው፣ የክፋት ውለታ ነው። የያቶ ግምገማ በፍልስፍና አይደለም፤ የሂዮሪ ቤተ መቅደስ፣ የዩኪን ታማኝነት እና ለመልካም ነገር የሚቀርብ ጸሎትን ከመቀበል ጋር በየዕለቱ የሚያደርገው ምርጫ ነው።

እውነተኛው ስም ያቦኩ እና ማንነቱ የተቆረቆረበት

የያቶ ኃይል ወሳኝና ስውር ክፍል የስሙን የጦር መሣሪያ ነው፡፡ አባት መጀመሪያ ስሙ ያቦኩ ተብሎ ስሙን ያቦኩ ብሎ ሰየመው። ይሁን እንጂ አንድ የአምላክ እውነተኛ ስም ሊገመት የማይችል ኃይል አለው፥ ከዚያም በመሸሸግ ያቶ ራሱን ይገድባል። በጦርነቶቹ ወቅት “ያቦኩ” የሚለው ቃል ለቀድሞው ሰልፉ የሚሰጠውን እጅ ሳይሆን አንድ ጥሎት ነው። ያቦኩ አደጋው እና ያቶ ነው። ይህ ቀልድ ግን ይበልጥ የተሟላና ሚዛናዊ የሆነ የጦርነት ስልት ነው። የአሮጌው አምላክ የጥፋት አምላክ ሰልፈኞችና በችኪው ትስስር አማካኝነት የሚደረጉት ያልተጠበቁ እንቅስቃሴዎችም ከትክክለኛውና እንክብካቤ ጋር የሚቀላቀሉ ናቸው። “የአባቱ” ውዝግብ ውዝግብ ነው። ያቦኩ ችሎት እና አዳኝ ነው። ይህ ምስል ግን ውዝግብ ነው። ይህ ውዝግብ አጋንንትን መውደድን የተማረ አንድ ጋኔል ውዝዋጅ ነው።

ይህ ሁኔታ ለእርሱ ብቻ አይደለም ነገር ግን የሥነ ልቦና ፈዋሽ ነው። አንድ ሰው አንድ ነገር ከደረሰ በኋላ ምንም ዓይነት ኃይል የሌለው ኃይለኝነት ሊጠቀም አይችልም፤ ምክንያቱም አንድ ትልቅ ክፍል ጉልበታቸው ወደ ክህደቱ ውስጥ ይደግፋል። ያቶ ስም ሲቀበል ግን በድምፁ ውስጥ አይነካውም። ውፍረቱንና ውስጡን ይጠቀምበታል። ይህም ወደ ዓመፅ መመለስ አይደለም አይደለም, ነገር ግን ሙሉ ባሕርይው ነው ምላሹ ፣ በገዛ ሕይወቱ ላይ የራሱን ችሎታው እንዲወስን ይፈቅዳል እንጂ ከደረሰው ጉዳት ጋር እንዲስማማ ያደርጋል። ለምሁራዊ አመለካከት አኒሜ ይህን ስም ሲመረምር እንደ ሱዛን ናፒየር ያሉ ተመራማሪዎች ሥራ ነው ስለ አኒሜ እና ስለትኩራሚ እና ስለትቁት ጥናት በምሁራን ፕሮፖዲኦሎጂ ላይ ብዙ ጊዜ ይጠቅሳል, ተጨማሪ ማስተዋል መስጠት ትችላለህ። አካዳሚ ይገናኛሉ.eu[FLT1]

ለዓይን የሚመለከቱ ሰዎች ይህን ለውጥ የሚመለከቱ ቁልፍ ጊዜያትን እንደገና መመርመርን, የመጀመሪያው ማንጋ ከአኒማ ጋር ይበልጥ ጥልቀት ይፈጥራል። እንደ ቢሻሞን አርክ እና ከአብ ጋር የመጨረሻውን ፍልሚያ የሚደግፉ የያቶን ውስጣዊ ውዝግብ የሚደግፉ የዓይን ግጥሞች ተሞልተዋል። አሻንጉሊቶችንና ነቃፊ ጽሑፎችን በመሳሰሉ ቦታዎች ላይ [[ፈLT:0]] ሚአኒሜ ዝርዝር] የተለያዩ ፍቺዎችን ሊገልጥ ይችላል፤ በመጨረሻም ያቶ የኃይለኛነት ገጽታዎች እንዴት እንደመጡ ሊገልጥ ይችላል። በመጨረሻም ያቶ በጣም ከሚያሳስቡት የአኒሜ ሰዎች መካከል አንዱ ነው ማለት ነው: ምክንያቱም እንዲህ ያለ ጠንካራ ኃይሉ ግን ሰው ነው ።