የዛንአኩቶና የኃይል ሥርዓት ውስብስብነት

በTite Kubo’s ] ብሌክ , ጥቂት አንጋፋዎች በቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ እንደ S.suque Aizen. ከቀዳሚ ቅድሚያ እንደ ገራም-maned ካፒን ወደ አስደንጋጭ ናዳው Gotei 13 Aizen communication ውስጥ ሳያስፈልግ የማመዛዘን፣ መንፈሳዊ ግፊት እና pategical contractions. ም. ም. ም. ም. ም. ወደ የእርሱ ስር [[FLT: 2]]]Ky ከsuigues], a Zangkut, አንድ ትንተና በተራቀቀ የእርስ በርስ ምሥጢራዊ ህውት እና አናባቾች ወደ unwiting ጊዘን. ይህ ርዕስ ይመረምራል የተራቀቀው ሥራ ነው አጭበርቶአቢዎች ውስጥ አጭበርቶአቸዋልት, ምሥረጉራፊው ምናቅም ወደ ወደ ወደ [[FLT: 4]]]]] ዓምና ወደ ሥርሰዓተ

ኪካ ሱጌትሱ: - ሙሉው ሂፕኖሲስ የተባለው ባሌ

Kyka Suigetsu ] ስም “Mirror Flower, Wat Menn” ተብሎ በሚተረጎመው የቡድሂስት ፍልስፍና ውስጥ አንድ ነገር የሚታይ ነገር ግን ምንም ትርጉም የሌለው መሆኑን የሚያሳይ ሲሆን ይህም ለሚወነጀሉት ግምታዊ ሐሳቦች ፍጹም ምሳሌ ነው፡፡

የሂፕኖሲስን ቀልብ የሚስብ ውጤት

የኪየካ ሱይጄትሱ ኃይል ካንዘን ሳይሚን (Complete Hypnosis)]. እንደ ዛንፓኩት ቀላል ሚራጂዎችን ከሚፈጥሩት ሺኬይ የውስጥ ምሥጢራዊነት ጉዳተኛን አንድ ሰው ይቆጣጠራል። አንድ ሰው የመልቀቅ ጊዜ፣ የማየት ፣ ማሽናቸውን ፣ ጣዕሙንና የመንፈሳዊ ግፊትና የጊዜ ሁኔታውን ሳይቀር ሲመለከት አይቶ አይዘንን ትእዛዝ ይከተላል። እንደ ሰው አካል ሊመስል ወይም ማንም ሰው ሳያስብ ቦታውን እንደ ጠላት ሊለውጥ ይችላል።

የሂፕኖቲክ ቁጥጥርን በንቃት መከታተል አንድ ነገር ብቻ ያስፈልገዋል:: አንድ ሰው የታዘዘውን የኪካ ሱጂትሱ የሽግግር ጊዜው ላይ ወደ ሽካይ የሚያመጣውን የሽግግር እርምጃ መመልከቱ የግድ ነው:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

ኪካ ስዊጂትሱ የሚያሳድረው ተጽዕኖ ሙሉ ሂፕኖሲስ ይፋ ሆኖ እንዲንቀሳቀስ የሚደረግበት መንገድ ነው:: ሙሉ ሂፕኖሲስን እና ህግ ውስጥ ያስገባዋል፡፡

ሕልምና እውነታ: - ኤዚን የተባለው የመጨረሻው ደረጃ

በክረምት ጦርነት ወቅት ኤይዘን የዛንፓኩት ልጅ በጭንቅላቱ ውስጥ የሚዘፈቅበት የሐሰት ምስል እየፈጠረና በጭንቅላቱ ውስጥ እየበረረ እንዳለ ሲሰማው በጣም ከፍተኛው የሺኒጋሚ ሁኔታ እንኳን ሳይቀር ዠሪዩሳይ ሺገኩኒ ያማሞቶን ጨምሮ በጣም ጠንካራ የሆነው ሺኒጋሚ እንኳ ሰውነቱ በሽብልቅናው ላይ ጉዳት እንደደረሰ አይዘን ከጊዜ በኋላ በያማሞቶ መሥዋዕት ሆኖ ያቀረበው ልጅ ላይ ታይቶ ታይቶ ነበር፡፡

የህመም ስሜት የሚቀሰቅሰውን የሽብር ጨረር የሚቆጣጠረው አይዘን ቀላል የማየት ችሎታ የሌለው ሲሆን የጊዜ አጠቃቀምን ሊለውጥ ይችላል፡፡

ወደ አፈ ታሪክ መማረክ: ከሌሎቹ የዛንፓኩት ዓይነት ጋር መወዳደር

ጽንፈ ዓለም ሌሎች የማስተዋል ችሎታ ያላቸው ሞለኪውሎችን ይዞ ይወጣል ሳካናዴ የፊትን አቅጣጫ ስሜት ይለውጣል፣ ወደ ታችና ግራ ያደርሳል። ሳካናዴ በጥቅሉ የኦቲቭ እና የኦፕራይብሊሽን ማኒፑለተር ነው፤ አንድ ሰው ከሕዋ ጋር ያለውን ግንኙነት ያዛምዳል ነገር ግን ሙሉውን ሐሰት እውነታ አይፈጥርም. በሌላ በኩል ደግሞ ኪካ ሱጂትሱ የተባለው ሰው ከእውነት ሊለይ እንደማይችል አንድ ታሪክ ይጽፍበታል። እንደ ኪሱኬ ዩራራራ የመሰሉት ምሑራንስ የፀረ - ተውኔት የሸፈኑ የኮንትአክቲንግ እና የኮምፕስ ቺድ ማኅተም ወደ አስታወሻ በመውሰድ ወደ አስቸኳይነት ይሸጋገራል፤ ምክንያቱም ተቃዋሚው አእምሮህን ሊጽፍ የሚችል ሰው ፈጽሞ የማይቻል ነገር ነው፡፡

በ19ኛው መቶ ዘመን በመላው አውሮፓ በኢዛን ግዛት ውስጥ በቁፋሮ የተገኙት የብሪታንያ ፕሬዚዳንት የሆኑት ዊንሰን በ15ኛው መቶ ዘመን በተደረገው የውጥረት ዘመቻ ላይ በቁጥጥር ሥር የዋሉትን ሰዎች በቁጥጥር ሥር እንዳደረጉት በቁፋሮው ተጠቅመዋል ።

መንፈሳዊውን ሥርዓተ ጥበብ ማስፋት: - ኤዚን የብሌይክስ የኃይል ምንጭ

የኦይዘን ጀነቲካዊ ሁኔታ በቻንፓኩት ማኅበሩ ላይ ብቻ አይደለም። እርሱ መንፈሳዊ መካኒክን በሳይንቲክስና በአምላካዊ ምኞት ለየሳት። አንድ ሰው እውነተኛ ስጋቱን ለመረዳት የ ] የጉልበት ኃይለኞችን የፈቃድ ሥርዓት - ሪያትሱ፣ በዘር መካከል ያለው ድንበር እና አፈ ታሪክ [[FLT: 2]]]

የመንፈሳዊ ኃይል አፈ ታሪክ ፦ ሬይትሱ እና ሬይሮኩ

በቢላች ጽንፈ ዓለም ውስጥ፣ የጦፈ ኃይል የሚፈነጨው ከ ሪዮኩ [መንፈሳዊ ኃይል] እና ጫናው ሪያትሱ . Aizen' Base Reiatsu ነበር አስደንጋጭ; በሶል ሶል አርክ እርሱ በቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. እርሱ ይገናኛሉ ቅድሚያ. እርሱ ግን እርሱ ቅድሚያ ቅድሚያ. እውነተኛው ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. transcendence - አዳዲስ ገደቦች ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ነው Shinigami ቅድሚያ ቅድሚያ እና, በመጨረሻም, ከ "god".

በፈቃደኛነት በመንፈሳዊ ዘሮች መካከል ያለውን ልዩነት በማፍረስ አይዘን በራሱ ደረጃ ላይ ለውጥ ለመፍጠር ይሞክራል. ሶል ሪፕሬስ እና ሆሎውስ ሁለት የጋራ ሳንቲም ናቸው፤ ሲዋሃዱ፣ በፈቃዳቸው ተፈጥሯዊውን የኋለኛውን ሕይወት ሕግ ሊቃወሙ የሚችሉ አካላት ይፈጥራሉ። Aizen's የቀድሞ ሙከራዎች - ቪሶርዴ እና ሰው ሠራሽ አርንካር] ግን አሰልቺነት አይደለም ነገር ግን ይህን መፍጠር የሚችልበትን መንገድ ግን ይቆጣጠራሉ።

ኤጊዮኩ: - በማታለል ላይ የሚገኘው ጌጣጌጦች

ወደ Aizen 'spreget ጠቅላይ ምሰሶ H helgioku], ግለተ ግለተኛ ትርዒት ቀዳዳው በዙሪያው ያሉትን ሰዎች ፍላጎት ለማሙላት የሚችል ነው። አይዘን ኪሱክ ኡራራ የኦርበቡን ጉድለት ከፈጠረ በኋላ ለመቅበር ሞከረ። በስርቆት የኡራዋ ሂንጃኩ እና በገዛ ነፍሱ ውስጥ ያለውን የኦርኬት ሥራ በቁማር በመጠቀም የኦርኬት እቃውን አጠቃቀሙ ላይ ሳይሆን ለዝግመተ ለውጥ ማነቃቂያ ሆኖ አገለገለ። Hguyok ውስን መሆኑንና በገዛ ነፍሱ ውስጥ ያለውን ድንበር መበሳት ጀመረ።

ይህ መዛባት በካራኩራ ከተማ ውስጥ ኢቺጎን የሚዋጋው በኤትሮጂናል መልክ ሲሆን በቺካጎ የሚወዳደረው የክሬስሊ መንግሥት ፣ የኤተርአካል መልክ ያለው የቢራቢሮ ቅርፊት እና የብዙ ዓይን ተዋጊዎች መልክ ነው፡፡

ከሳይንቲስት ወደ አገዳ ማረሚያ: - የአራንካር ፕሬተሮች

ከሄይቲኩ ላይ ከመጠቀሙ በፊት አይዘን አመልካችነቱን በሌሎች ላይ ተፈጸመች። እርሱ ኤስፔዳ [FLT:FLT:1] - አሥር አርንካር ኃይላቸው ተቀናቃኝ ነው እና አንዳንድ ጊዜ ከጌትኢ 13 አለቆቹ የበለጠ ነው፡፡

እያንዳንዱ የአራንካር ፕሮጀክት አጭበርባሪዎችን አጭበርባሪዎች. እርሱ ለኤስፓዳ ጦረኞች እንደ ማንኛውም የተለዩት በቀዳሚ እነርሱ ውለው ነበር. እርሱ እንዲምኑላቸው ድርጅቱን, ያለ ምንም ገደብ ግን እላፊያቸው ከጨረሱት.ምም ምላሹም አእምሮው የሚጎድለውን ዎንደርዌስ Margla] አንድ ህግ ሾርባ ሞድ-አራንካር ነው አንድ ዓላማ ያትማሞቶ 'Ryroiin Jakka .1 እሳታማው ራት ላይ - አንድ ፕሬዚዳንት እንደፈለሰፈ ወደ አንድ ቀዳሚ ሁኔታ ወደ አገኘው ኤዛንን ወደ ቀዳጅ ካፒቴን ከበርካታ አሥርተ ዓመታት በፊት እቅድ ሆኖ ነበር.

የረዥም ጊዜ ውዝግብ አጠቃቀም: - የኢዛን የዐሥር ዓመት የብልጽግና ስትራቴጂ

ታማኙ ካፒቴንና የማይታየውን አሻንጉሊት በአንድ ጊዜ የመጫወት ችሎታው ከኃይለኛው ክፉ ፍጡር ወደ ምስሉ እንዲበልጥ አድርጎታል ።

የሲራስ ጭነት አራማጅ: - ኤይዘን ነፍስን እንደገና የቀረጸ ኅብረተሰብ

ኢቺጎ ሥልጣን ከመያዙ ከዓመታት በፊት አይዘን የጌትኢ 13ን መሠረቱን ማፍረስ ጀምሮ ነበር፡፡ ኪሱኬካ ሱጂትሱ፣ ኪሱኬ ኡራራ እና ቴሳይ ቱሱካቢሺ ለሞገዱ ሞቅ ያለ ምርምር እያደረገ ሳለ። ይህ አንድ ድርጊት የነፍስ ማኅበሩን በጣም ብልጫ ያለው ስትራቴጂስትራውን ከሥልጣን አውጥቶ ለበርካታ ትውልዶች አጥፍቷል። ኡራ በግዞት በነበረች ጊዜ ኤዛን የሴንሴስ የፈቃደኝነት ሥራ የተቆጣጠረው የኦርኔት አጠቃቀም ነው፡፡

ከጊዜ በኋላ ወደ መካከለኛው 46 ክፍሎች ሰርጎ በመግባት በሕግ ሊታሰብ የማይችልን ትእዛዝ ለጥቃት ይጠቀም ነበር፡፡ የሩካያ ኩቺኪን መገደል ለጥቃት፣ የሪዮካ ወረራ እንደ ትኩረታችንን ለመዝመት እና “ከሩካያው ጌጋይ ጋር የተደበቅን የሂውጊኩን ክፍል ቋጥኝ ወደ ላይ ለመውሰድ ” እያንዳንዱ እርምጃ የአይዘንን ትክክለኛ የፈገግታ ተከትሎ የፈለሰፈው ሲሆን በመጨረሻም የአምስተኛው ክፍል ካፒቴን ኤዛንንን የሞለክ ውበቱን በመከታተል “ከሰማይ በላይ ቋጥኝ ሆኖ የማያውቅ ሰው የለም ” ብሎ በማወጁ ምክንያት ይህ ሁኔታ በጣም አስደንጋጭ ሆኖ ነበር ።

ፕሮቴስታንቱን መቆጣጠር: - ኢኪጎ ያልታሰበ አባባላ

በኦርኬስትራው አማካኝነት ሩካያ የታሰረችበትን ጊዜ ፣ ኢስፓዳን ፣ ሌላው ቀርቶ ኢቺጎን የወሰደውን ሥልጠና ጨምሮ ከኢስፓራ ጋር የተደረገውን ውጊያ ፣ አይዘን የራሷን ዝግመተ ለውጥ እንዲቀበል የሚያስገድድ ኪቺጎን የግለት እርምጃ አድርጎ ነበር ።

እንዲህ ያለው አዝማሚያ ኢቺጎ ያደረገውን ጉዞ ወደ ሁለተኛ ደረጃ ትረካ ለወጠው ፤ ይህም ኤዚን ከፍተኛ ምኞቱ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ይገኛል ።

የአምላክ ፏፏቴ: - ኢቺጎ ከኤዚን እና ከሂጆኩ ጋር ተያይዞ የተደባለቀ

ይሁን እንጂ ይህ ጦርነት አይዛን ድክመቶቹ በሙሉ በመጨረሻ ተገልጠው የቆዩበት ደረጃ ላይ ደረሰ ።

ኢቺጎ፣ በዳንጋይ ፕሪሲፒክ ዓለም ሥልጠና ከተደረገ በኋላ የግብረ ሰዶም ደረጃ ላይ ደረሰ፤ ነገር ግን አንድ ወሳኝ ልዩነት ነው: - እርሱ ከሄክዮኩ ፈቃድ ጋር አልተባበረም። ኢቺጎ

ኢቺጎ በኢዛን ቅልጥም ውስጥ ብቸኝነት ተሰምቶት ነበር ፤ አፉን ብቻ ይዞ ከፊቱ ለቅቆ የወጣው ሂጂዮኩ ደግሞ በረከቱን ማቆም ጀመረ ።

ከፏፏቴው በኋላ ያለው ጥላ

በ [በአሥርኛው የደም ጦርነት ውስጥ እሱ ከስራት እስር ቤቱ ውስጥ እንደ ስትራቴጂያዊ የጦር መሣሪያ ሆኖ በኢህዋክ ኪንቺንሲ ሠራዊት ላይ ማሳተም ቀጥሏል። ወደ ወንበር ተለቀቅን ዙንፓኩት ውለው አይዘን እንደ ክላርክ ክላርክ ስዊጂሱ ፈጽሞ ተቋቁሞ አያውቅም. እርሱ በቋሚነት ኢቺጎን ስለ ጊዜ ያለውን አመለካከት በቀዳሚ ጊዜ ውስጥ ይሁዋክ ችሎት ውስጥ እንዲገባ ፈቀደ። ቃል ከተሰነዘሩ በኋላ፣ “ሰይፍ መሣሪያ ነው፣ መሣሪያም እንደ መሣሪያው ነው፣ ” እንደ የማስጠንቀቂያና ስውር ህገሙ እንደ አንድ አስጠንቅቋል.

ከሁሉ በላይ ደግሞ የሌሎችን ችግር የሚጋፈጡት በመንፈሳዊ ኃይል በሚገዛ ዓለም ውስጥ ከሁሉ የከፋው ነገር ነው ማለት አይደለም ።

አሁን ግን የማታለያው ዘዴ በጣም በጥንቃቄ ከተነደፈው የሻንን ታሪክ በመተርጎም ረገድ በጣም ከባድ የሆኑ ጦርነቶች የሚካሄዱት በሥጋዊው ሳይሆን በትክክለኛው ነገር መካከል ባለው ክፍተት ውስጥ ነው ።