ስቱዲዮ ጊብሊ፣ በሃይኦ ሚያዛኪ፣ በኢሳኦ ታካታና እና በቶሺዮ ሱዙኪ የተቋቋመው ታዋቂ የጃፓን የሂምፓኒካል ስቱዲዮ ስቱዲዮ እንደ ዓለም አቀፍ የባሕል ኃይል ናቸው። እነዚህ ፊልሞች በጣም የሚደነቁት እጅ ላፈራቸው የሥነ ጥበብና ምሥጢራዊ ዓለም ብቻ ሳይሆን ጥልቅ ፈላስፎችን በማቀነባበራቸውም ላይ ነው። በፊልሞናዊው ጥልቅ ጥልቅ ጥልቀት ላይ የተመሠረተው ውስጠኛነት። በዱር ውስጥ ከሚበሩት ግምገማዎች፣ ከጫካናና ከመታጠፊያዎቹ እና ከባህላዊው የጃፓን ፍልስፍናዎች ጋር ሲወዳደሩ በዜን ቡድሂዝም እና በባሕላዊ የሂሳብ ምሥጢሮች ላይ ነው፡፡ እነዚህ ተጽዕኖዎች በሃይማኖት ላይ ብቻ የሚነዙ ወይም በደመ ነፍስ የሚተላለፉናገጡ ናቸው፤ እነዚህም በባሕሎች ውስጥ የሚገኙ ባሕሎችን የሚያንጸባርቁና የተዛቡ ናቸው።

የዜንና የጃፓንን አስተሳሰብ የሚመለከቱ መሠረታዊ ሥርዓቶች

የግላይፍ ህብረተሰቦችን ፍልስፍናያዊ ህብረተሰቦች ለመረዳት፣ ይህ እገዛ ከዜን እና ከዋለው የጃፓን መንፈሳዊ ገጽታ ጋር ይገናኛል. ዘን ቡድሂዝም, ውስጥ ጃፓን ውስጥ በተመሠረተው ካማኩራ ዘመን, በቀዳሚ ተሞክሮ ላይ ፣ ማሰላሰል እንደ አንድ መንገድ ወደ መነሳት እና ጥልቅ ትስስር አሁን. wabi-sabie ]Shint ከ]], የአገሬው እምነት ሥርዓት እውቅና ]] kami (spirti) ውስጥ ተፈጥሯዊ ክስተት እና ከባሕርዩ ምሥጢራዊ ክስተት ጋር ለስኬን (coptional vecis) ጠቅላይነት እንደ]]] እና ሞኖውኖ (Thors) (Thors) (Thoods) አንድ) እና እነዚህም እይታዎች እንደየመዘተሸም ለስ ፊዚካል ፍልስፍናዊ መሠረት

ብዙውን ጊዜ በግጭትና በችሎታ ላይ የሚያተኩሩት የምዕራባውያን ተረቶች ግራ የሚያጋቡ ፣ በረቀቀ ሁኔታ የሚመቹና ስሜታዊ የሆኑ ነገሮች እንዲፈጠሩ ይፈቅዳሉ። ቅር የሚያሰኙ ሰዎች ብዙውን ጊዜ ጥሩ ወይም መጥፎ ናቸው፤ ሽንፈትን ሳይሆን ማስተዋልን ሊለውጡ ይችላሉ። ይህም ዜንን በሌለው ነገር ላይ ከሚያተኩረው እና ለውጡ ነገር ምክንያት የሚፈጠር መከራ እና ጥብቅ የሆነ ልዩነት ነው። ፊልሙም ደግሞ የጃፓንን ጽንሰ ሐሳብ ያስተጋባሉ:... ትርጉም ያለው ቆም ብሎ ወይም አፍራሽ ቦታ - አድማጮችን ወደ አንድ ፕሮግራም ወደ ሌላ ቦታ በማንሳትና በማሰላሰል ላይ ነው፡፡

ተፈጥሮ እንደ መቅደስ እንጂ እንደ ንብረቶች አይደለም

ከግዑዙ የጊብሊ አቀራረብ ውስጥ ካሉት በጣም ግልጽ ክምሮች አንዱ ለተፈጥሮው ዓለም ያለው አክብሮት ነው፡፡ ጎረቤቴ ቶቶሮ ጦቶሮ የተባለው ግዙፍ የጫካ መንፈስ ችግርን ለመፈወስ የሚውል ስጋት አይደለም፤ በችግር ላይ ያለ ወይም በንቃት የተሾመ ነው፡፡

Princes Mononoke በኢንዱስትሪው ናዳ እና የጫካ አማልክት መካከል ያለው ግጭት እንደ አንድ አውዳሚ ጦርነት ነው ምንም ንጹሕ ድል የለውም። ዴረ አምላክ፣ የሚሰጠውና ሕይወት እኩል ekkwaniሚነት፣ የቡድሂስትን ግንዛቤ ወደ ሞት እና ወደ ዳግም መወለድ. ፕሮታጎኒስት አሺታካ, የተረገመ አንድ የሸንጎ አጋንንን በሰብአዊ ዓመፅ የተበከለ ነው, ይፈልገዋል "በዓይን አይታወክም በጥላቻ" "ዘን ቀዳሚ እና ቀዳማዊ አመለካከትን አይተካ." አቋምው አይመልሰውም አንድ ፕሪስቲን በረሃ ነው; ከዚህ ይልቅ ቸኮላ የተጠላ ሲሆን አሶማቶኢ - በጥል ውስጥ ያለውን አለፍጽምና መቀበልን ይሻል [[FLT: 2]]] ዋዋቢ - ባቢ].

እንደ Pom Poko (የታካታ ሥራ ቢሆንም እንኳ ስቱዲዮው በተሠራበት ጊዜ ምሥረት ሆኖ ወደ ሚያዛኪ ምስል) የጣኑኪ ቅርጽ ቀያሾችን በመጠቀም የተፈጥሮ መኖሪያዎችን እያጡ ነው፣ የነፋሱ ሸለቆ የናኡሲካያ (ጋሊው የተቋቋመው ነገር ግን መሠረት ሆኖ ወደ ሚያዛኪ ራእይ) ፅንስ የሚቀየርበት ዓለም ነው ሺምፒክ የተባለው የድንጋይ ደን ምድርን እያጠራቀመ ነው፡፡ በእነዚህ ታሪኮች ውስጥ ደግሞ የሰው ልጅ ጌታ ሳይሆን የሕይወት ስርጭት ውስጥ ትልቅ ነው-) ከዚን የእርስ በርስ ኅብረት እና ከሽንግቶው የቅድስት ሕዋስ ውስጥ የሚወክለውን የሾንቶት ህዋስነት ይቀርባል፡፡

ምንም የማይሰማውና የሽብርና የውበት ባሕርይ

የጃፓን ውበቱ ሞኖ ምንም ነገር - ቃል በቃል “የነገሮችን እውነተኝነት ” - - ለስለስ ያለ ሐዘን በሁሉም ነገሮች ጊዜ ውስጥ አለፍ ብሎ መቀመጥ፣ አንድ ላይ ተዳምሮ ውበት ስለሆኑ ውበታቸውን አቋርጠዋል። በረሃው እንደ ወንዙ ወደ ውኃ ውስጥ እንደገባ ነው። እንደ በረዶው እንደ ቀዳማዊ ሩጫ ] ሽርሽር በቺሂርሶ ወደ ጉርምስና ጊዜ መሸጋገሪያው ላይ የተዋቀረ ነው፣ በሸፈነው ጊዜ ውስጥ እንደ ውበታቸው ጠፍቶታል። የባቡድሂስት መናፍስት ፣ ባቡሩ ወደ ውኃ ውስጥ እየጋለጠ የሚሄድበት ጊዜ ነው: በቋሚነት ወደ ቀዳዳው እንደማቀዘወዘቀዘቀዘቀዘቀዝ [[FLT: 5]]] ሺር ወደ ፅ እና ፅን ወደ

የኦርቶ ፕሬዚዳንት ካጉያ ታል ምናልባት በመላው ካታሎን ውስጥ ምንም ነገር የማያውቅ አንድ ሰው ሊናገር የሚችል ሞኖ ነው፡፡

ሌላው ቀርቶ በፈጣን ንክሻ Kiki's Adoward Service, በትራንስሬንስ ላይ ተሳትፉ፡፡ ኪኪ's በድንገት የበረራ ችሎታዋን እና ድመትዋን ለማነጋገር ያላት ችሎታ ከልጅዋ ጋር ያለውን ሁኔታ ይመስጣል። ታሪኩ አይለውጠውም ውለታ አይለውጠውም እና እንደ ተፈጥሯዊ የእድገት ደረጃ አድርጎ ይቀበለዋል። የዘንን - ንቅናቄውን መልእክት ግን ያለፈውን ነገር መልሶ ማግኘት ሳይሆን አሁን ባለው እውነታ ውስጥ አዲስ ሚዛናዊነት ማግኘት ነው.

መልስ: - ጭቅጭቅና ዝምታ ያለው ኃይል

በጃፓን የቴሌቪዥን ፕሮግራሞች ላይ ሠልጥነው የሚመጡ የፊልም ውጥኖችን የሚደግፉ ቀዳዳዎች (በአይሁድ ዘንድ እንደ ሣር የመሰሉትን ነገሮች) እና ትንበያዎች የሚወክሉትን ነገር ነው፡፡

ሚያዛኪ ስለ እነዚህ ቁፋሮዎች አስፈላጊነት እና በጋ ከሰዓት በኋላው በኋላ በጃፓን ቃል ‘ma’ connoteded the wave, connoted wave, that and shut wave.] ጎረቤቴ ቶቶሮ, የልጆች ረዥም ትንሹ ጥናቶች አዲስ ቤታቸው እየፈተሹ ወይም በረንዳ ላይ ተቀምጠው በሸመገሉ አድማጮች ወደ ገጠራማ ስፍራው ማዕዘን እንዲቀመጡ ያስችላቸዋል። [[[FLT: 2]] Spirited out]... move ወደ ስዋህቡር መንገድ ወደ ቀዳዳው እንደ ረጅምና ድምፅ አልባ መንገድ ይመለከታል Chiiro's interness. እነዚህ ቦታዎች ተመልካቾች ስለራቀቁት ነው ቅድሚያ. እና አሁን በቀዳሚዎች ላይ በቀዳሚዎች ላይ በቀዳሚ ቅድሚያው አሰላች. [[[FLT: 2]]] የታለመውጅ ሰልፈለጋሚው ሰልችሚነት ወደ ቀዳሚው መንገድ ወደ ቀዳ

ብዙ የጊቢሊ ስፍቶች የሚታመኑት በአካባቢያቸው በሚገኙ ቺካዳዎች ፣ በውኃ ፣ በነፋስና በሙዚቃዎች ላይ ሲሆን ይህም ቅዱስ ሆኖ የሚታያቸው አካባቢያቸው እንደልብ እንዲገኝ ያደርጋል ።

የዜም ፍሬዎች መለያ ምልክቶች

የጂፕሊ ፕሮቴጎንተኞች እንደ [ፈጥሞ:0] [ፈቃድ:1] ቺሂሮ በቀዳማዊ ትንፋሽ እና ፈርቶ ሕፃን ይጀምራሉ፤ ነገር ግን በባዶው ውስጥ ሌሎችን በማገልገል ትዕግሥትና መገኘት ታሳያለች። ሥራዋ - የተሰረቀውን የወንዝ መንፈስ ማጽዳት ወደ ዜኒባ - ቺሂሮ ወደ ስርቆት መመልሷ ነው፡፡

በተመሳሳይ አሺታካ ውስጥ Princes Mononoke ] በራስ ምሥጢሩ እና ሁሉም ጎን ለማየት ፈቃደኛ መሆኑ ተገልጾአል። እርሱ የብረት ከተማንም ሆነ ጫካን ሳይመልስ ጥላቻን ይውጣል፤ ይህ ደግሞ በቦዲሂስትቫ ውስጥ በዓለም ውስጥ መከራን ለመቀነስ የሚጠቅም ነገር ነው፡፡ [[[FLT: 2]]] የነፋስ መፈንቅለ ቃል Jiro Horrikosh በሕልሙ የሚያምር አውሮፕላን ለመፍጠር ይሞክራል፤ ፊልሙ ግን አይፈታውም ነገር ግን በዜን - እንደ እርሱ የሥነ ምግባር የተወሳሰበውን ነገር የሚገልጠው ሲሆን ንጹሕ ምርጫ በማይገኝበት ዓለም ውስጥ ነው፡፡

በውስጠኛው ገጽ ላይ ያሉት ገጸ ባሕርያትም እንኳ እንደ ዜን አርክቴፒፒተስ ናቸው። በረጋ መንፈስ ቶቶሮ ምንም አይጠይቅም፣ ምንም ነገር አይማርምም፣ ነገር ግን አንድ ነገር ከተፈጥሮ ጋር ያለውን ጥልቅ ስምምነት ያካተተ ነው። ] ስውር የሆነው ኖ - ...

በየዕለቱ የሚከናወኑት ነገሮችና የምግብ ቅድስና

ዜን በተራው ሁኔታ ብርሃን ከማግኘቱ የግላዲያት ፊልሞች እንደ ማስተርclates ውስጥ ወደ ዕለታዊ ኑሮው ከፍ ከፍ ብለው. ምግብ ማዘጋጀትና መመገብ በቀዳሚ-Latorical እንክብካቤ ይደረግላቸዋል. በ]-እግዚአብሔሮች ላይ ፎቅ ...Ponyo], በSpirited out, በፍቅራዊ ስሜት የሚነዱ እንቁላሎች እና የሎዊን እራት ]Houls's moveing cale _6]-እነዚህ ማሳያች በቀዳሚ ትኩረት ላይ ስለምትሰጠው ትኩረት እና ስለ ዓይን መለዋወጥ ነው. እነዚህም እንደ ትንፋሽ ነገር አይታዩት: እንደ አንድ ነገር መገምቱ ለአእምሮ መልሕቅነት ነው. በዚኑ ወግ ውስጥ...Oryo[FLT][F:7]]]]] ይተተ

ይህ ትኩረት ወደ ማንኛውም የእጅ ሥራ. ፓዙ በ ውቅያኖስ ውስጥ ውቅያኖስ ውስጥ () ሳስትል ውስጥ በማዕድን ማውጫ ውስጥ ይሠራል፤ ሶፊን Houl's Moveing Castle ] ሳትደክሙ ያጠራል፤ እኅቶች ጎረቤቴ ቶቶሮ [በፈቃድ] ቤት እና የፓምፓውፍ ውኃ ይጎተታል። እነዚህ እንቅስቃሴዎች እንደ ድራጅነት ሳይሆን እንደ አንድ ድረ ገጽ ላይ እንደ አንድ ስርጭት ስርጭት ሆነው በአካባቢያቸው እና እርስ በርስ ያስተያያያሉ። የዘን ተጫዋች ቃል “chop, wave” የሚለው ቃል በእነዚህ ተከታታይ ደረጃዎች ውስጥ ሞቅ ያለ ሞቅ ያለ መግለጫ ያገኛል። ሌላው ቀርቶ በጫና ላይ መጓዝ - በጫና ላይ ወይም በቀዳሚዎች ላይ በቀዳሚነት - አንድ የታየለታ እና ሬቲካታዎች ላይ አንድ የማሰላታት ነው ።

አለመቻቻል ፣ አለመቻቻልና ተስፋ

ምንም እንኳን የጂፕሊ ፊልሞች ከጨለማ-አካባቢ ውድቀት፣ ጦርነት እና የሚወዱትን ሰው ማጣት - በዜን እና በጃፓን ፍልስፍና ውስጥ ተንሰራፍቶ የሚገኘውን ምላሽ ሁልጊዜ ምሳሌ ሆነው ያገለግላሉ: መከራን መቀበል፣ ለውጥን መቀበል እና በጸጋ መኖርን ይማራሉ: የፌርፌር ፊሊፒስ ኃዘን ወደ ጥልቅና ተባባሪ የሆነ የሰው ልጅ የሚያዛኪ ፊልም ባይሆንም በጣም አውዳሚ ምሳሌ ነው፤ ነገር ግን እዚህም እንኳ ምሽቱ የሆነ የውበቱ ፍንዳታ እና አንድ ፍራፍሬ ጠብታ ያለው ፍራፍሬ ቁራጭ ይቀርባል።

Kiki'Splying Service[, ኪኪ መብረር ሲችል እና Jijiy መናገር ሲሳናቸው ሠዓሊው ኡርሱላ አንድ ጠንቋይ እንደ አንድ ጠንቋይ መንፈስ ወደ soarp ሲወድቅ ነው። መፍትሔው ሞገድን መመለስ ሳይሆን መመለስን፣ ቀለም መቀባት እና ከዚያም እንደገና ማስቀመጥን በግድ - በቀዳሚ ሁኔታ ላይ ነው. ይህ ሁኔታ የዜን ግንዛቤ ሊገባ እንደማይችል ብርሃን ወይም ችሎታ ሊገባ አይችልም፤ በተፈጥሮ የሚነሳው ነገር ነው. በተመሳሳይም Ponico]Ponyo-] በዓለም ላይ እንደ ለውጡ ጎርፍ እንደ አንድ ለውጠኝነት ነው ንቅናቄን ማደስ ነው, ዱላ መሻገር ነው ነው ነው ነው ነው ዱላ ነው ንቅናቄው ሊሻር አይደለም።

ቦይ እና ሄሮን (2023) ፣ በጣም የግል ፊልም ሚያዛኪ፣ ኀዘንን፣ ቅርስ እና ፍጹም ያልሆነውን ዓለም መቀበልን በቀጥታ ይመርጣል። ወጣቱ ፕሮቴክቱ ማሂቶ መንግሥትን ለማዳን ሳይሆን ከእናቱ ሞት ጋር የሚጣጣም ሕልምን መጓዝ አለበት፡፡

በራእይ የታዩት ምሳሌያዊነትና የዜም አስማት

በፊልም የሚታየው የጊብሊክ ቋንቋ እንኳ የፍልስፍና ክብደት አለው። በጠለቀ ደኖች ውስጥ በተንጣለለ ሁኔታ የሚዋሃዱ ሰማዮችን፣ ጥልቅ ደኖችንና ውሃን የሚያንጸባርቁ ውህዶችን መጠቀም እንደ ዜን ጽንሰ ሐሳብ ] አእምሮአዊ ] ምሥጢራዊው የእጅ ምሰሶው በትንሹ አለፍጽምናው ውስጥ ውለታ ያለው ዋይቢ ሳቢን ያካተተ ነው። ጥብቅ የሆነ ዲጂታል ያለው ህዋስነት የሰውን የውስጥነት መተንፈስ ጠብቆታል፤ አብዛኛውን ጊዜ ከግለሰቦች ይበልጥ ዝርዝር ጉዳዮችን ያካተተ ነው ሰውን በተፈጥሮያዊው መልክ ውስጥ ፣ በዝሆን የሪኢንኩዊን እንደ ትልቅ ክፍል አድርጎ የሚመለከተውን የዝነኛውን የኮንጀታ አቀራረብ የሚያንጸባርቀው ነው።

መናፍስት እና ፍጥረታት የተፈጠሩት እንደ አስደንጋጭ ነገር ሳይሆን እንደ አንድ አጠራጣሪ ነገር ነው፥ ብዙውን ጊዜ ውበት እና እንግዳነት ይመቀላሉ. የወንዙ መንፈስ ወንዙ እንደ ጠፋው ] ነው መጀመሪያ ላይ ስህተት ሆኖ ወደ “የሚጨብጠው መንፈስ” ነው ስርጭት ነው ሠፊ ብክለት ነው ህዋስ እና እንደ ዘንዶ ፊት ይገልጣል። ይህ ስሌት በቀጥታ የማየት ምሳሌ ነው የመንጻት ውጫዊ ገጽ - ውህደትን የሚቀሰቅስ ርኩሰት መለቀቂያ ነው። በዜን ውስጥ እንደ ንጽሕና ተደርጎ ይታያል እንደ ዓለማዊ ቅርስ ኅብረት እንደአፈር ነው ይገልጣል፤ በተመሳሳይም soot sprities ውስጥ [[FLT: 2]])) የጎረቤቱ ቶቶሮ [[FLT: 3] እና [በአዲሲዩ]]] ቺም ሆኖ ወደ ውጭው ይሄኛው ክፍል ግን ለደግነት ግን ለምቀኝነት ምላሽ ይሰጣል፤ በሽፋንታ እና ሲንት እና ሲንጸባርዳለው ግን ትሁትም ደግሞ ትሁት ነገር ነው ።

ውኃም እንደ ተደጋጋሚ ሞቲፍ: ባቡር በቁመቷ ዓለም ላይ እየተንጠለጠለ የሚሄድ ሲሆን የጽዳት ዝናብ በጎረቤቴ ቶቶሮ በ ላይ የሚወጣና የሚወርድ ውቅያኖስ ነው ]]

ያለመስበክ የዜም ፍሬ ማፍራት

የጂቢሊ ፍልስፍና በጣም ውጤታማ እንዲሆን ያደረገው ነገር ምንም ዓይነት ኅብረት የሌለው ሃይማኖታዊ ንቅናቄ ነው፡፡

በዓለም አቀፍ ደረጃ የሚሰበሰቡት ሰዎች መጀመሪያ ላይ በሚታየው አስደናቂ ነገር ወይም በመላው ዓለም በሚነገሩት የናሙና ጭብጦች ሊማረኩ ይችላሉ፤ ነገር ግን ብዙውን ጊዜ በውስጡ ውስጥ አንድ ጥልቅ የሆነ መንፈሳዊ ምግብ ማግኘት ስለቻሉ ነው፡፡

ተጨማሪ ንባብ