Table of Contents

አኒሜ የሚነጣጠሉ ምሳሌዎችን፣ በጠባዩ ላይ የተነጠፈ ውዝግብ እና የዓይን ክሪምን አቀነባብሮት ብዙውን ጊዜ ሕያው አድራጎት ካለው ነገር ጋር ሊመሳሰል በሚችል መንገድ ያጣመረ ነው። አንዱ ምክንያት አንዳንድ ትዕይንቶች አንድ ተከታታይ መደምደሚያ ካለፈ በኋላ ለረጅም ጊዜ የሚቆዩት በዲዛዜው ላይ ሆነ ብለው ምልክትን በመጠቀም - በጭውውት የሚጠቀም የዓይን አምድ ሲሆን እያንዳንዱን የፊልም ክፍት የሆነ ነገር ወደ ትረካው የሚለውጠውን የፊልም ተዋናይነት ነው፡፡

የምሳሌዎች ቋንቋ: - ባሕልና ሥነ ልቦናዊ አመለካከት

በጃፓን የዓይን ልምዶች ላይ ይህ ቃል ሊጠፋ የሚችል ውበት፣ ጊዜ እያለፈ ሲሄድ ወይም ጦረኛ የሆነ ሰው ምንም ቃል ሳይሞትበት ሊጠፋ ይችላል፡፡

በሥነ ልቦናው ላይ እንደ ] ኢንተርኔት ዲፕረሽን መሠረቱ ጥናት፣ ሰው አእምሮው ከጽሑፍ ይልቅ ፈጣን ሆኖ ያቀርባል፤ ብዙውን ጊዜ ሊምቢክ አቀራረብ ለምትባሉ ቅርጻ ቅርጾችና ቀለማት ሊምፕ አራማጅ ሆኖ ያቀርባል። አኒሜ ዲሬክተሮች ይህን በምስል ይጠቀሙበታል እንደ ስሜት ቁልፍ የሚሠሩ ሞተፍቶች፣ የኖስታልጂን ፣ ፍርሃት ወይም ተስፋ ስሜትን እንደ በር አድርጎ በማንሳት የዓይን አምድ በቀዳሚነት ይመለከታል።

በጋያማ ከተማ ውስጥ አንድ ቀይ ጃንጥላ ፣ አንድ የሚያንጫጫ አበባ ወይም ባዶ ክፍል ውስጥ የሚሽከረከር ሰዓት በጣም ትልቅ ትርጉም አለው፤ ምክንያቱም ይህ ነገር በሕልውና ሥልጣኔው ላይ የሚያተኩርና ትኩረቱን ወደ አእምሮው የሚያዞርበት ነው፡፡

ዓመፀኞችን የሚቀርጹ ምሳሌያዊ ዘዴዎች

ያለ ቃላት የሚናገሩ ምስሎች

በዓይን የተመለከተው ምሳሌያዊ ምሳሌ የአኒሚም ምልክት የማዕዘን ድንጋይ ነው። ከዚህ ይልቅ አንድ ባሕርይ እንደተያዘ ሆኖ እንዲሰማው ከመንገር ይልቅ በ ውስጥ ዘፍጥረት ኢቫዎች ከጎን እንደ ቀዳዳ ይታይ ዘንድ ይቀርባል፤ በሠፊው አርኪኦሎጂያዊ ስርቆት ላይ ይቃወማሉ። ይህ ዘዴ ከአይምብርት ጋር ይስማማል "ሲቪል", አይሊንግ" እና ወደ ንጹሕ ግጥሚያ ያበራል። [ፈLT:0]] እና ትንፋሽ ዘፍጥረት ኢቫዎች በመላእክት ፊት አይዋጉም - እነዚህም የመላእክትን ስሜት ይገልጣሉ።

ከደመናው ሥር የቆመ ባሕርይ ደግሞ በኃዘን ውስጥ ሊለቀቅ ወይም ሊሰጥ ወይም ሊሰጥ የሚችል ሲሆን አንድ ሰው ደግሞ አንድ ሰው በውስጠኛው ውስጥ አንድ ዓይነት የድንጋይ ክምር ሳያስፈልገው ክብደት እንዳለበት ይሰማዋል ።

በሞቴኮች ላይ እንደገና መቀርቀር

ሐሰት በሚያዝያ የቅንጦት አበባ ሞተፍ እና የጸደይ ዞሮ ዞሮት የፕሮታጎኒው አጭር ዕድሜ ያለው ጥምረት እና ዘፈን ወደ አንድ ጊዜ ይለወጣል፡፡

በተመሳሳይም የሞት ማስታወሻ] ፖም እንደ ተደጋጋሚ ምልክት ከሪዩክ እና ከተከለከለ እውቀት ጭብጥ ጋር ይገናኛሉ። ፍሬው በዋናው ጊዜ ላይ ይገኝ፤ አካላዊ ራብን ከኃይል ፍላጎት ጋር አያይዞ ይገናኛሉ፥ አፈ ታሪክ እና በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የሰፈረው ስህተት የሥነ ምግባር አመለካከቱን ያጠናክራል። እነዚህን ምልክቶች በየጊዜው በመጠቀሙ አድማጮቹን ስውር ትርጉም ለማግኘት ይባዛል፤ ይህም የፊልም ምሥጢራዊውን ትርጉም እንዲያስቀምጡ እና በቁጥጥር ውስጥ እንዲያስገባ ያደርጋል።

እንደ ሥነ ምሕዳር ቀለም

በቀለማት ሥነ ልቦናው ላይ የአኒሜ የዓይን ክህሎት መሠረታዊ ክፍል ነው። ሞቅ ያለ ወርቃማ ብርሃን የኖስታልጂክ መታሰቢያ ሊሸፍን ይችላል፤ በቶኪዮ ላይ ግን የጨመረው ሰማያዊ እና የኤሌክትሪክ ቀለም ሊጠቁሙ ይችላሉ። ስምህ.1] ይህን ለብልጽግ ነገር ይጠቀምበታል:: የገጠር ከተማ ኢቶሞሪ በለስላሳ አረንጓዴና ሞቃት ብርሃን ትታጠብ፤ ቲኦክሲኪኦሎጂ ግን በፈጠራ ነጮች እና የኤሌክትሪክ ቀለም ይሸፈናል፥ በበታች መጠን የግለሰቡን ፍላጎትና ኅብረት ያጠነክራል።

ቀይ ነገር ብዙውን ጊዜ ጠንከር ያለ ነገር - ቁጣ፣ አደጋ ወይም የሕይወት ኃይል ነው. atack ላይ ቲታን, ጠልቆ የቲታንስ ሥጋን, ደማቅ ቀይ ሰማዩን እና ክሪሞስ scrapf ሚካሳ ወደ ሁሉም ነገር ሚዛዛ ሚዛዛን በፍተል እና በዓመፅ መካከል ሚዛናቸውን የሚደግፍ ነው. እስከዚያው ድረስ ነጭ ብዙውን ጊዜ ውለታ ፣ ንጽሕና ወይም ሞት ሲሆን በኦክስቲሚክ መልክ ውስጥ [[FLT: 2]]] አንጀል's Beagi[[FLT: 3]]. በመቆጣጠርና በማነጻጸር ፣ አንሚማዎች በፌዝ ሲቪሉ ላይ ያለውን የስሜት ሁኔታ ከወትሮው ጀምሮ ወደ ጊዜ ሊመሩ ይችላሉ።

ውስጣዊ መንግሥታትን የሚመስሉ የአካባቢ መቃወስ ምልክቶች

የሽብልቅ ቅርጽ ያለው ገንዳ ] የጥገና ቤት ፍጹም ምሳሌ ነው:: ረብሻ እና የተጣለበት የቺሂሮን የልጅነት ጊዜያዊነት ደረጃ ወደ ራስ አሻራ የሚያንጸባርቅ ነው፡፡

Puella goods Madoca ጠንቋዮች' ጠንቋዮች ጠንቋዮችን እንደ ጠንቋዮች የሞኝነት ስሜት እንዲያሳዩ የሚያደርጉ አጫጭር ነገሮች ናቸው፡፡ የሥነ ጥበብ ስልት ቀስ በቀስ ወደ ቋጥኝ፣ ሺሎቴ እና አቁም ሞገድ፣ በዓይን ተመልካቹ ወደ ተሰበረ አእምሮ ውስጥ ይጎትታል። ይህ በአካባቢ እና በስሜት መካከል ያለው ቀጥተኛ ግንኙነት በቀዳሚ፣ የሚታይ ሕዋ ውስጥ የተጋነነ ስሜትን ወደ አንድ ነገር ይለውጣል፥ የሥነ ልቦና ችሎት ሊነካ የሚችል ነው።

ፊደል(ሎች) የውስጥ ዓለማትን የሚገልጡ የፊደሉ ቅርጽ ምሳሌዎች

እያንዳንዱ በግለሰቡ ውስጥ ተያይዘው ያሉት ምልክቶች እንደ አጭር እይታ ሊሠሩ ይችላሉ. ባንድዎች በኢዙኩ ሚዶሪያ እጅ ውስጥ ሄሮ አካዴሚማ ] የራሳቸውን የራስ --savisictive ዲስኦርተር እና ኃይልን ለመውረስ የሚያደርገውን ትግል እንደ ምሳሌ ይገለጻል። ጠባው በኬንሺን ሂሙራ ጉን ላይ ...Rurony Kenshin] ስለ እስር እና ስለመለወጥ አንድ ታሪክ ይናገራል። እነዚህ markers በተደጋጋሚ መብራራት አያስፈልጋቸውምም፤ በዓይናችን ላይ የሚዘጉት ፣ በቀድሞው ሁኔታ ወይም በወደፊቱ ጊዜ የቆራጣ አቋም ላይ የሚዘግቡ ናቸው።

አንድ ነገር እንኳ አንድ ነገር ይዞ አንድ ነገር እንኳ ምሳሌያዊ ክብደት ሊይዝ ይችላል. ቪዮሌት ኤቨርጋርድን የፕሮታጎኒስት እጅ የጦርነት ወጪን እና የሚፈውስ ቃልን የመፍጠር አቅምን ያመለክታል። አኒሜው በተደራጀ ሁኔታ እነዚህን መሣሪያዎች መልሶ ያስቀምጣል፤ ከጦር መሣሪያ ወደ አዘኔታ መሣሪያ ይወስዳቸዋል፥ እንዲህም በማድረግ በምሳሌያዊ ሁኔታ ስሜቷን ያድሳል።

የፍርድ ጥናቶች: - ሦስት የማውቂያ ጽሑፎች ምሳሌያዊ ትርጉምን የሚነዙት እንዴት ነው?

ኖን ዘፍጥረት ወንጌላዊነት — ሜካ የሥነ ልቦና እስር ቤት

ሂዴአኪ አንኖስ የዘፍጥረት ኢቫንጀሊዮን]] በሰፊው የታጠቁ ሃይማኖታዊ ፎቶግራፍ - ክሮች, የሕይወት ዛፍ, መላእክት - - እንዲሰብኩ ሳይሆን ምሥጢራዊ ጭንቀት እንዲፈጠር ነው. ኢቫስ እና ማልቀስ፣ ዲም እና መፈታት፣ በማሽኑ እና በእንስሳት መካከል ያለውን መስመር መፍታት ነው። መግቢያው ምሰሶ በLCL, ፕሪሞርዲካል ፈሳሹን የሚያመነጨው ሲሆን አንድ ጊዜ እና ከዚያም በቀዳሚ መገጣጠሚያው በተደገሙ ፊደላት መገጣጠም ነው ስርጭ፣ እያንዳንዱ ምልክት እና የእናቶች መውደዳቸውን ነገር ይጠቅሳል።

ንጽሕናውን የሚጠብቅና ለመልካም ሥራ የሚያገለግል የንጽሕና ማጠቢያ

Spirited out] በይበልጥ ወንዙን እንደ ጥሩ የዕቃ ፣ ሥራ እና ማንነት ምሳሌ አድርጎ ይጠቀማል፡፡ Chhiro's እውነተኛው-ዓለም ስም ይሰረያል, ይተወታል "Sen" - የቋንቋ ለውጥ ራሱን እያዘቀጠ እንዳለ ያሳያል። የቆሻሻ የወንዝ አምላክ የሆነው መንፈስ በቀጥታ የአካባቢ መልእክት ያቀርባል፥ ነገር ግን በጠባዩ ሁኔታ ላይ ይሠራል: ቺሂርኦ የተባለውን መንፈስ ይረዳታል ድርጅቱን ወደ ስርየት ይደግፋል። የብሪታንያ የፊልም ተቋም ማይያዛኪ' በቀዳሚ ትንበያው ነገር ሁሉ ነገር ሊነበብ ይችላል፤ ከወርቅ ወደ ሐሞት ጠባዩ ውስጥ አንድ መንገድ ወደ ማሳመንገሻ ወደ ሐሞት ይወስናል።

ቲታንን ለመምታት የተወሰደ ጥቃት

ታትክ በቲታን, ግዙፍ ቅጥርን የሚጠብቁት ሰው በሁኔታዎች ላይ ነው ማደሪያ እና ገንዳ. እነዚህ ናቸው ሰዎች ደህንነታቸው ውስን ቢሆንም ምንምም አልሆኑም እና ተከታታይ ጥያቄዎች በተደጋጋሚ ይመለከታል::::

ስሜትን የሚነኩ የማመሳከሪያ ዘዴዎች: - ምሳሌያዊዎቹ ነገሮች በምሁራን አእምሮ ውስጥ የሚያልፉት እንዴት ነው?

በፊልም ግጥሚያ ውስጥ በጣም ውጤታማ የሆነው ከመግባታቸው በፊት ስሜት የማነሳሳት ችሎታው ነው። አንድ ጥሩ ቦታ ያለው ምልክት እንደ ሙዚቃ ተውኔት ነው: መነሳትን ወዲያውኑ ይደግፋል። ] የነርቭ ሳይንስ ጥናት ከቃላት ይልቅ ስሜትን የማነሳሳት ችሎታው ነው። አሚግራላ እና ሌሎች ሊምቢክ ተቋማትን በማንቀሳቀስ ላይ ነው። አንድ አሚሚሚ ተመልካች የተሰነጠቀ መስተዋት ሲመለከት ለምሳሌ ያህል አንጎል ስበር፣ ስብራት እና ራሱን በራሱ መተንፈሻ እንኳ ሳይናገር ሲመለከት የአንጎሉ ሁኔታ በጣም ይሰባበረዋል።

ይህ ሁኔታ አንድ ጊዜ በአንዲት መንሳፈፍ ላባ ወይም ወደ መሬት ተንሳፋፊ ፎቶግራፍ በተቀናጀ ሁኔታ ውስጥ አንድ ጊዜ ዝምታ በሌለው ቦታ ላይ ተመልካቾች ወደ ውስጣዊው ገጽታ እንዲሳቡ ስለሚያደርግ ከመረዳት ይልቅ ስሜቱን እንዲሰሙት ያስችላቸዋል። ይህ መሣሪያ አኒማ በጣም የተለያየ መልክ ያላቸውን ነገሮች በየጊዜው ወደማድረግ ሊመራ ይችላል። ከቁራጭ ሕይወት ጀምሮ እስከ ጭልጥ ያለ ቅዠት ድረስ

ምክንያቱም ብዙ ምሳሌያዊ መግለጫዎች – ወፎች ነጻነት ፣ ጭቆናና ለጨቋኝነት የሚውሉበት ሰንሰለት ፣ አበቦች በባሕላዊ ሁኔታ የተለመደ በመሆናቸው አንድ የአኒሜ የባንክ ውዝግብ ይጠቅማሉ ።

የግል የማየት ችሎታን መገንባት: - ዲሬክተሮች ፊርማቸውን የሚያዳብሩት እንዴት ነው?

ታላላቅ የአኒሜ ዲሬክተሮች እና ስቱዲዮዎች ብዙውን ጊዜ ሊታወቁ የሚችሉ የመሳምን ቤተ መጻሕፍት ያዳብሩታል። ሳቶሺ ኮን ሁልጊዜ ማንነቱን እና ሐቅን ለማወቅ መስተዋቱን እና የስክሪን ስክሪንን ይጠቀም ነበር፥ በፊልምዎቹ ውስጥ በጣም ጥብቅ ስለሆኑ የዲሬዲያን የእጅ ጣት ጣት ሆነውታል። ፓፕሪያ ላይ ሰልፊው የግዑዙ ነገር ገንቢ ነው ቀዳሚው ቀዳዳ ነው፥ ውጫዊው ዒላማውን በቀዳሚነት እና በደመ ነፍስ የሚወገደውን የውጫዊ ገጽታ በቀዳሚነት ይገልጣል። በተመሳሳይም ማሳአኪ ዩአሳ' እንደ አንድ የፍሳሽ ምሥሎችና የፍጥነት ንድፍ አሠራርተዋል። እርሱ ግለሆኑን እና ዲፎርሚ እና ሽርጓድ እና ሽርጥ እና የውጥነት ፣ የሐሳብንፈግነት አለመረጋጋቱን እና በውጨራርሶት ላይ አቀነቅስሶታል።

ይህ በዓይን የሚታይ መዝገበ ቃላት ደራሲነትን ከመርዳት በተጨማሪ በባለመልካችና በፈጣሪ መካከል ውይይት እንዲፈጠር ያደርጋል፡፡

እንዲህ ያለውን ሌክሲኮ መፍጠር ተግሣጽ ይጠይቃል። ዲሬክተሮች እና የሥነ ጥበብ ቡድኖች እንደ ውይይት ወይም ውጥን ያህል ምሳሌያዊውን ፕሮግራም በጥንቃቄ ማውጣት አለባቸው። ታሪካዊው ፕሮግራም ብዙውን ጊዜ ቀለሙን፣ መብራትን እና ዕቃውን የሚደግፍ ዝርዝር ማስታወሻን የሚመለከት ሲሆን እያንዳንዱ ፍሬ በሥርዓተ ጥቅሱ ላይ የተተከለ መሆኑን ለማረጋገጥ ነው፡፡

ምሳሌያዊነት በመላው ዓለምና በማኅበረሰቡ ዘንድ ያለው ሚና

አኒሜ ወደ ጠቅላይ ሚኒስትር ምሥጢሮችና ወደ ፀሐይ መጥለቅን ፣ ወደ ዝናብ መጉረፍን ፣ ወደ በረሃማ ፀጉር የሚሄድ አንድ ሰው ወደ አንድ ትርጉም ሊተረጎም አይችልም፡፡

ይህ ሁለት ኮድ ማለት ዓለም አቀፍ አድማጮች እያንዳንዱ ባሕላዊ መግለጫ መጀመሪያ ላይ ባይቀናቸው እንኳ ስሜታዊውን ምሥጢራዊ ምሥጢራዊ ክፍል ማግኘት ይችላሉ፡፡ የፈቃደኞች ማኅበረሰብ በኢንተርኔት ላይ በሚደረገው ውይይት እና በዲኮድ ስላሉት ተለዋዋጭ ትርጉም በጋራ መፍጠር ማለት ነው: የሐሳብን መተርጎም ብቻ የሚያጠነክር የጋራ የግጥም ግጥሙ አንድ የኪነ ጥበብ መልክ ይሆናል። የዓይን ግጥሙም የጋራ የሥነ ጥበብ መልክ ሆኖ ያገለግላል፤ ትርጉም ያለውም በፈጣሪዎችና አድማጮች የተራቀቁበት ነገር ነው።

መደምደሚያ ፦ በራእይ የታየው ሥዕል ስለ አኒሚ የሚናገር ታሪክን የሚወስነው ለምንድን ነው?

ተመልካቹ በዝግመተ ለውጥ ደረጃ ላይ ሲደርስ የዓይን ግጥሞችን ያህል የመለየት ችሎታ ያለው ፣ ሞቲፍ ፣ ቀለም እና አካባቢ ያለው ነገር ሊገኝበት የሚችል ነው፡፡