የእድገት መጠነኛነት: በሽተኛነት በቁመት ረገድ እንደ አንበሳ እና እንደ ዲስፕታቶር ይካሄዳል

የፒፒቲክ ዲስኦርደር: - በመጋቢት ወር ከፍተኛ እድገት እንዳልተደረገ አንበሳ ሆኖ ይገኝ

አኒሜ እና ማንጋ ከረጅም ጊዜ ጀምሮ በውጪያዊ መልክዓ ምድር ላይ ሲሠሩ ቆይተዋል፤ ነገር ግን ማርች እንደ አንበሳ ] በቁጥጥር ሥር ሆኖ ይገኝ ነበር፤ (3-ጋታሱ ምንም አንበሳ)። የቺካ ኡሚኖ ዋና ሥራ ሪ ኪሪያማ የተባለ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ የሾጊ ተጫዋች ሰው የጭንቀትን ፣ ሐዘንንና ደረጃውን ደረጃ በደረጃ ተቀባይነትን የሚያጎናጽፈውን ውኃ ይከተላል። ይህ ሰረዝ ሞሎድራማን እንደ ውኃ ፣ የቼክ ፕሌት ጨዋታዎች፣ በወቅታዊ ለውጥኞች፣ የተሰባበሩ አሰላጥኖች - - ይህ ርዕስ ስለ ሥነ ልቦናዊ ፈውስ ዝርዝር መግለጫዎች በታሪኩ ውስጥ እንዴት እንደሚሠራ ያብራራል፡፡

ውስጣዊ ውቅያኖስ: - እንደ ካርቶግራፊ ያለ ውኃ

በብሪታንያ በተደረገው ጥናት በ19ኛው መቶ ዘመን በመላው ዓለም በመላው ዓለም በመላው ዓለም በመላው ዓለም በመላው ዓለም በመላው ዓለም በመላው ዓለም በመላው ዓለም በመላው ዓለም በመላው ዓለም በሰፊው ይታወቅ ነበር ።

የመንፈስ ጭንቀት አሁንም ድረስ ያጋጥመኛል

ሬይ መጀመሪያ ላይ በባዶ አፓርታማው ውስጥ ተቀምጦ ይታይና በውሃ ውስጥ የሚንሳፈፍ ካሜራ ይንሳፈፋል፤ በአካባቢው ያለው የውኃ ውቅያኖስ የሚነድ ድምፅ በኋለኛው ክፍል ውስጥ ይገኛል። ዲሬክተር ኬንጂ ናጋሳኪ ማንጋው እንደ ውኃ ቀለም ያለውን ኀዘን ወደ ማየት የሚናውጡ ነገሮችና አስተያየቶች ይተረጉማል። ይህ ስቴት አኳይሪየም እንደ ራስ በራጅት ሆኖ ይቀርባል: ሪ እንደ ወርቃማው ዓሣ ነባሪ ሁሉ ጣዕም ያለው ነገር ግን ጠፍ በሆነ የመስተዋት ዓለም ውስጥ ይገኛል፤ ከሌሎች ተቆርጦ ይቀርባል። ሕይወቱን እንደ “መናቅ ” አድርጎ ይገልጸዋል፤ ይህም ሊናው የማይቻል ሸክም ሆኖበታል። ይህም የከባድ የመንፈስ መረበሽ - አንዶኒያ ፣ ስሜትን በማሸነፍና እውነተኛነት በማያያነት ይለያያል። ቃል በቃል ከገባና ከቆዳ ውኃ ጋር አንድ ነገር ጋር በማያያዝ ስሜትን በማያውቀውበት መንገድ ነው፡፡

ከውድቀት ወደ ጊዜ

በኢፒሶዶ 2 ፣ መካከለኛው እህት ሂናታ ሻይ እያፈሰሰች ስትሳቅ ቃል በቃል ተጠቅማ የሬይን ቦታ የሚሰብር የውጭውን ውቅያኖስ እየፈጨች ስትሄድ ሬይ በማዕበል በተጨፈጨፈ ኩሽናው ላይ ውቅያኖሱን በውኃ ውስጥ የሚያንጠባጥበው ሰው ሠራሽ ገንዳ ወደ ወንዞች እየወረወረደ ይሄዳል ።

ቦርድ ፣ ሾጊ እና ራስን የመግዛት ችሎታ

ሾጊ የሚንቀሳቀስበት መንገድ ከፉክክር ይልቅ ከቁጥጥር ውጭ የሆነ ነው፡፡ እያንዳንዱ እንቅስቃሴ ስለ ተጫዋቹ ውስጣዊ ሁኔታ አንድ ነገር የሚያጋልጥበት የሥነ ልቦና ደረጃ ነው፡፡

የሥነ ልቦና መፈወሻ

ሬይ ሾጊ መጀመሪያ ላይ እኩዮቹ “የቴክስት መጽሐፍ ” እና“ደም አልባ ” ብለው ይጠሩታል፡፡ እርሱ ስሜትን የሚረብሽ እና ከሰው ልጅ መሠረታዊ ነገሮች ጋር የሚላመድበትን መንገድ አድርጎ የሚደግፍ ሞዴል አይጠቀምም፡፡ ይህ ሰው እርስ በርስ የሚወዳደረውን ሕይወት የሚያንጸባርቅ ነው - ይህ ሰው ተጨማሪ ውፍረትን ለመከላከል ሲል ከተቃራኒ ፆታ ጋር የሚጋጠም ሲሆን ራይ በተዋጣለት ሰው ፊት ሲናገፈ ሺማዳ ሲሆን ቃል በቃል አካላዊ ድካምን የሚወጋና ከባድ የአእምሮ እሳታማ የሆነ ሰው ይጋጫል። የሺማ አሠራሩ ራሱን የሚቀዘቅዝ እና የሚበክለው ነው፤ ሬይ ደግሞ አንድ ሰው የውስጥ ውስንነትንና የኮንት መጫወቻውን ሳይፈቅድ እውነተኛ ጥንካሬውን ተቀብሎ እንደሚቋቋም ይነግራል። የኩላሊቱን በሽታ የሚዋጋው ሺማዳ ሰው የሰውነት ምሳሌ እንደ ተሰባሪ ዕቃ አድርጎ ይገልጸዋል።

መነኮሳት

ኒካይዶ ሃሩኖቡ፣ የሬይ የተናገራችሁ ራስ ወዳድ ተቀናቃኝ፣ በየጊዜው ሆስፒታል መግባት የሚጠይቅ ከባድ ሥር የሰደደ ሕመም ይሠቃያል። ነገር ግን እርሱ በሾጊ ፎቅ ላይ ሲጋጠም ሬይን ሲመለከት ሥቃዩ ወደ ጭከና እና ደስታ ውድድር ይሸፈናል ሪን ለምን እንደወደደው እና የሚወዳደረውን ነገር እንዲያስታውስ ነው። የኒካኢዱ ሚና “አለቃቂው ተቃዋሚ ” ነው "ሬይን ከጥላቻው ውስጥ ” የሚቀሰቅስ አንድ ሰው ነው። ከቺካ ኡሚኖ ጋር የሚደረግ ቃለ ምልልስ ይህን ውህደት ያጎላታል። ኒኮይሳድ “የሪን ጥናቱን የሚጎትት ሰው ወደ ዓለም ” ነው ማለት ነው: [በአመጽኛቸው:[አ] የናንግ ቶኪዮ ከቺካ[የአቢቶ] ጋር ቃለ ምልልስን ።

የካዋሞቶ ቤተሰብ: - በተገኘ ቤተሰብ አማካኝነት ፈውስ ማግኘት

እያንዳንዱ እህት የመቋቋም ችሎታውን የሚወክል ሲሆን ሬይ በመጨረሻ ሊተማመንበት የሚችል የደኅንነት መረብ ይሆናል፡፡

አካርይ: - በማዕበል ምክንያት የሚከሰት መጠነኛ መሣሪያ

ትልቁ አካሪ እናታቸውን በሞት በማጣታቸው ምክንያት በኦርቶዶክስ ክለብ ውስጥ በማለዳ ላይ እየሠራች ከሰብዓዊ ኃይል በላይ የሆነ ብሩህ አመለካከት ያላትን ሬይን ሳትይዝ አትናገርም፤ ከዚህ ይልቅ ጫናናና ቤት ውስጥ የሚዘጋጁትን ምግቦች አቀርባለች። የጣፋጭ ሾርባ እና የጣፋጭ ቀይ ቀዩን ቡና አዘገጃጀት - ሬይ ከቤተሰቡ ጋር ሲበላ የሚመገበው ካሎሪን ብቻ አይደለም፤ የሚሰጣቸውን እንክብካቤ እየተጠቀመበት ነው። የአካሪ ጥንካሬዋ አሳዛኝ ነገር እንዲያዋርዷት መፍቀድን ይከለክላል፤ ከዚህ ይልቅ ሌሎች ሰዎች እንዲዝሉበት የሚያደርግ መቅደስ ትፈጥራለች።

ሂናታ: - ለማዳከም ያለው ድፍረት

የሂናታ የአርክቲክ ውቅያኖስ ጉልበተኝነትን በቀናነት ይገልጸዋል ፤ የሃይናታ የውስጥ ሽኩቻን ያህል ያክል ነው ።

ሞሞ እና የቆዳ ቋንቋ

ትንሿ ሞሞ በውይይቱ ላይ ውዝግብ እያሰማች ሬይ ክራይዮንን በፈገግታ ትገልጸዋለች፡፡

የተዋቀረው ራሱን: - ምስልና የፈጠራ ችሎታ

በጋዜጣው ላይ ሬይ በድንጋይ በተመታበት ጊዜ በቤተሰቡ ውስጥ አንድ መስተዋት ተሰብሮ ነበር ። ከአደጋው የተረፈው ብቸኛው ሪ በሕይወት ሊተርፍ ያልቻለ አንድ ልጅ በፈለሰፈው የተሰበረ ነገር ተመለከተ ።

ጥንቆላዎችን ማደራጀት

እነዚህም ቅርጻ ቅርጾች ፣ ሬይ በፈቃደኛነት የሚመለከታቸው ነገሮች በሞቃታማው ሁኔታ ውስጥ እየተንጠለጠሉ ነው: ሬይ በመስኮት ውስጥ ካዋሞቶ ቤተሰብ በኋላ ሲሰባሰብ ወይም ከኒካኢዱ ጋር ሲቀላቀል አይታይም፡፡

ለውዝ በረዶ የሆነው በረዶ

ሌላም በተደጋጋሚ የሚከተለው ምስል “ጥልቅ፣ ጨለማ ቀዳዳ” ሪ ይመስለዋል በመንፈስ ጭንቀት ላይ ቆመ። እርሱ ራሱን በቁፋሮው ውስጥ አድርጎ ያያል። ይህ የግጥሙ ምሳሌ ወደ ውስጥ እንዳይወድቅ ይፈራራል። ይህ ስሌት ወደ ውጭ ወደ ጥልቁ ውስጥ ይሸጋገራል፤ ይህም አንድ ነገር ሊመለከት ይችላል እንጂ ሊዋጥ ይችላል። ሾጊ አንድ ገመድ: እያንዳንዱ ድልድይ፣ እያንዳንዱ እጅ መጨቀጨቅ ከተጫማ በኋላ፣ እያንዳንዱ የጋራ ምግብ ከካዋሞቶስ ጋር አንድ ቋጥኝ ነው፤ ቀስ በቀስ ከፊት ክፍሉ ውስጥ ያስወጣዋል። ሳይኮሎጂ ብዙውን ጊዜ “የመቻቻልን መለዋወጥ” የሚለውን ቃል ይጠቀማል፤ እና ሪይ' 'ቀዳሚ 'ቀዳሚ ወደ መልክ ውስጥ ወደ ዕለታዊ ሕይወት ሕይወት ገጽ ለመቅረጽ ጠንካራ ስሜትን ለመያዝ ችሎታውን እንደ ምሳሌ ይገልጣል (ምንም ሆነ ወደ ጥልቀት ወደ ስርየት ንድፈ ሐሳብ ጋር ተመሳሳይ የሆነ ንቅናቄውን ተመልከት ፤ “የሰብዓመነት መለዋወጥን” የሚለውን ቃል እና የአኒሜ ኔት ኔት ኔት ኔት[F1:]))) ።

በመጋቢት ወር ፦ የአንበሳው ዙረት ለውጥ ለማምጣት የሚያስችል የወቅታዊ ዑደቶች መምረጫ

ይህ የእንግሊዝኛ ቃል “3-ጋቱስ አንበሪ ” የሚለው የእንግሊዝኛ ቃል“ ማርች እንደ አንበሳ ሆኖ ወጥቶ እንደ ጠቦት ይወጣል ” የሚል ምሳሌ ያስተላልፋል፡፡

ሩጫና ዊስፐር

ሬይ መጀመሪያ ላይ በተገለጠ ጊዜ የተቆሰለ አንበሳ ነው፤ ነገር ግን የተቆሰለ ነው፡፡

ምግብ ፣ በዓላትና የጊዜ መሻገር

በጃፓን የሚደረጉት የበጋ ወቅት የሚከናወኑት ነገሮች — በበጋ ወቅት የሚከናወኑትን የአበባ ብናኞች ፣ የጨረቃን መቃብሮችና የአዲስ ዓመትን በዓል በሬይ ጉዞ ወቅት ትልቅ ቦታ የሚሰጣቸው ነገሮች ይሆናሉ ።

ከጥንቃቄና ከዓመፅ አኳያ በተጨማሪ የሥነ ልቦና መዛባት

ሬይ ትኩረት የሚስብ ቦታ ቢሆንም እነዚህ ተከታታይ ርዕሶች የሥነ ልቦና መረበሽ ወደ ሌሎች ገጸ ባሕርያት ያጎላል፤ የቡድን እድገት ጭብጥ ያበለጸጉ ናቸው። የሪዳ አባቶች ኮዳ የጥፋተኝነት ስሜትና የሙያው መጓደል ይዋጋል፤ በቀዝቃዛው ቤተሰብ ውስጥ ፍቅርን ለመግለጽ ይታገላሉ። የአንገት ሐውልቱ አዋቂዎችም በቆሻሻ ውኃ ውስጥ ሊያዙ እንደሚችሉና ይህ ለውጥ ደግሞ ከወጣት ወጣትነት ጋር ሊመሳሰል ይችላል።

እነዚህ እርስ በርስ የተሳሰሩ ታሪኮች አንድ መሠረታዊ እምቅ እምብርት: ዕድገት ፈጽሞ ሌላ ሥራ አይደለም፡፡ ሪኢ ሊፈወስ የሚችለው ሌሎች ሰዎች ራሳቸውን ስለሳቱ እጃቸውን መዘርጋት ብቻ ነው፡፡

መደምደሚያ: - ቀጣይ የሆነ እድገት መድረሻ

ማርች እንደ አንበሶች ፣ ምሳሌያዊው ስህተቶች እንደ አንድ አንበሶች አይበጅም ፤ ይህ ቋንቋ አንድ ልጅ የማይታይ የውስጥ ቅርፅ ያለው መሆኑ ሳይሆን በቁጥጥር ሥር የሚውል ነው። ውኃ ፣ ሽግ ፣ የተሰባሰበ መስተዋት ፣ በወቅታዊ ዑደቶች፣ ምግብ እና ቤተሰብ በሙሉ የሚተሳሰሩት አንድ ነገር ነው፤ አንድ ልጅ ከበረዶው ራሱን ወደ ሟቹ አባልነት የሚለውጠውን ለውጥ እንደ ምሳሌ ሆኖ ያገለግላል፡፡ ሰረዝ ነው የሚለው ሰረዝ አንድ ነገር ነው ማለት አይደለም። ሬይ አንድ አዲስ የተሰባሰበ ፎቶግራፍ ክፍል ሆኖ ማየትን ነው፡፡