የእሳት እሳቶች መስፋፋት: - የቅንዓትን የእሳት ኃይል ሙሉ በሙሉ በተሳካ ሁኔታ ለመመርመር የሚረዳ ዘዴ

በሂሮሙ አራካው የሙሉዋ ኬሚካል ተሟጋችና የሥነ ምግባር ማዕበል መካከል እንደ ቅንዓቱ ያለ አንድ ነገር በማስታወስ ራሳቸውን ያወሱ ሰዎች ጥቂቶች ናቸው። ለሰባት ገዳይ ኃጢአቶች ተብሎ የተጠራ ሔሙንስ ቅርጽ ያለው ሰው ነው ምሥጢራዊ ነው፡፡ ይህ ምሥጢራዊ የሆነ የቅንዓትና ቃል በቃል የፍርስራሽ ክምችት ትርዒት ነው፡፡

ምቀኝነት የሚያስከትለው የቅንዓት እሳት

የቅንዓት መንፈስ በሙሉማቴል አልኬሚስት ላይ የተመሠረተ ነው: - ወንድማማችነትና ማንጋ በለውጥ ዙሪያ የሚያተኩሩ ናቸው ።

በሥነ ጽሑፍና በሥነ ልቦና ወግ ላይ ቅናት እንደ እሳት ሊበላ እንደሚችል ተደርጎ ተገልጿል። ይህ ሁኔታ የሚጀምረው ከቁጥጥር ውጭ ሆኖ ፣ ከቁጥጥር ውጭ ሆኖ ግንኙነት እስኪጀምር ድረስ፣ ራሱን ከመውቀስ ጋር ያለውን ግንኙነት እስኪጋጭ ድረስ ነው፡፡ የሆሙንኩለስ ሕይወት ይህን ያህል ነው፡፡ የሆሜኑ ምቀኝነት በእያንዳንዱ ቃል ውስጥ ያለው ፍቅር ሊጠፋ አይችልም፤ እንዲሁም ፊቱን በማያውቀው መንገድ ይሸረሽራል፤ ድርጊቱ ደግሞ የሂቪው ሞት የሆሙንኩን ምስጢር ለመጠበቅ የተገነባው የሜስ ሂዩዝ ሞት በጣም ጥሩ ምሳሌ ነው፡፡ ሂዩዝ ለቤተሰቡ ያለው ፍቅር በራሱ ላይ ሊጠፋ አልቻለም፤ ስለዚህ በውጪያዊ ሁኔታ ላይ እየደመደመቀ የሂዝን እጅ በማውደምና የሂስዛን እሳታማነት እያጠፋ እንደ አንድ ምሰሶ ቀዳሚ ነገር እየጠፋው ይሄን ያህል ይሄኛውን የቅንፋታ ነው ።

ምቀኝነት እንደ እሳት የሚቀንስ ሲሆን ምቀኝነት እንደ እሳትና እንደ እሳት ሊፈነዳ የሚችል ሲሆን የሰው ልጆች ዝቅ ተደርገው የሚታዩ ቢሆንም ምንም ዋጋ የሌለው ነገር አላቸው የሚል መሠረተ ቢስ እምነት አላቸው፡፡

ቅናት በሆሞንኩሊ ሥነ ሥርዓት ውስጥ ያለው ሚና

የቅናት እሳት ምን ያህል ጥልቀት እንዳለው ለመረዳት አንድ ሰው አባቴ ከፈጠራቸው ሰባት ሆሞንኩሊ ጋር ያለውን ቦታ መረዳት አለበት። እያንዳንዱ ኃጢአት አንድ ሰብዓዊ ጉድለት፤ ለደም ወለድ ነገር፣ ለዓመፅ ምክንያት የሆነ ግሉቶንይ በረሃብ፣ ለቁጣ መቆጣት እና ሌሎችም. ቅናት ግን አንድ የተለየ የቅንዓት ሚና አለው። አንድ ባሕርይ ብቻ አይደለም አንድ ነገር ብቻ አይደለም፤ በመላው ]]] የሰውነት ግንኙነት ]].

አባቴ ለቅንዓትና ለቅንዓት ዓላማው በማዕከላዊው ሜዳ ላይ በበረዶው ሜዳ ላይ በሚደረግ ምኞቱ ምክንያት በኤድዋርድ ኤልሪክ አማካኝነት የራሱን እውነተኛ ስሜት ለመጋፈጥ ይገደዳል: - ሰዎች እውነተኛ ማሰሪያ ሊኖራቸው ፣ ከችግር ሊላቀቁና ሊተያዩ በማይችሉ መንገዶች ሊተሳሰሩ ይችላሉ ።

በ2003 የአኒሚ ሁኔታ ሁኔታ እንደ አንድ ዳንቴ ልጅ ሆኖ የተወለደው ምቀኝነት አንድ ወላጅ ቸልተኛ መሆኑና የሰው ሕይወት መስረቁ ነው፡፡ ሁለቱም የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉሞች እውነትን በማየት ላይ የተነጣጠረው ቁስል ነው፡፡

ለውጡ ፦ ማንነቱን የሚደብቅ እሳት

ምቀኝነት እንደ ሌላ ሰው መልክ ሲይዝ ፣ ምስልውን በማንጸባረቅና በማታለል እንዲያጠፋ በማድረግ ምስልቸውን ይበላል ።

ይህ ማንነቱ መጥፋት ለሆሙን አሠራሩ ዋነኛ ክፍል ነው። በኢሽቫላን የእርስ በርስ ጦርነት ውስጥ ምሥጢራዊው ምሥጢራዊ መኮንን አንድ ሰው በሰፊው ተወግቶ አንድ ንጹሕ የሆነ ሕፃን እንዲገድል አስገድዶታል፤ ይህም የሺህ ሰዎች ሕይወት እንዲመራ የሚያደርግ ግጭት ነው፡፡ ይህ አንድ ሰው በቁጥጥር ሥር እንዲያውል የሚያደርገው ነገር እንደ ሰደድ እሳት ብልጭታ ነው::: አስጢሪስ በጥላቻው እንዲቃጠል አድርጓል። ቀናተኛ የሆነ አንድ ሰው ከሥነ ምግባር ጋር ተሟጥጦ ከሥነ ምግባር ሥልጣኔው ተወግዶ ምኞቱን ብቻ ትቷል። በዚህ ብርሃን ላይ ምኞቱን የሚያበረክተው ምሽግ ነው ማለት ማታለል አይደለም። በራስነት አስተሳሰብ ላይ የሚቀሰቅስ ድርጊት ነው፡፡

ለበርካታ መቶ ዘመናት የኖረ ቅናት ያለው ሰው ነው ። ይህን ያህል ብዙ ፊቶች በመልበስ የአባቱን ኃጢአት ለመፍጠር ሲል መጀመሪያ የተወለደው ሆመንኩ - ይህ ሰው ምሥጢራዊ የሆነ የችግር ምልክት ሆኖበታል። እውነተኛ አካሉ በተለያየ መንገድ የተሸፈነና በተለያየ መንገድ የተሸፈነና በፊቶቹና በእግሩ የተሸፈነ ነው፡፡

የተበላሸው የማወዳደር ዑደት

በማኅበራዊ ሥነ ልቦና ጥናት ላይ ምቀኝነት አንድ ሰው ከሌላው የላቀ ባሕርይ፣ ስኬት ወይም ንብረት ሲጎድለው ወይም ሌላኛው ሰው እንዲያጣ ሲፈልግ ወይም (] Psikoloġija ዛሬ - ቅናት ]) የሚለው ቃል በጣም የሚያሳዝን ሁኔታ ነው፡፡ ሆሙንኩለስ ሁልጊዜ ራሱን ከሰዎች ጋር እና ከሆሙንኩሊ ጋር ሲያወዳድር ከኤሪክ ወንድሞች ጋር ይመሳሰላል፤ በመጨረሻም ከኤልሪክ ታማኝነት ጋር ይመሳሰላል፡፡

ምናምንቴው በራስ ላይ የሚሰነዘርን እርምጃ ሲመለከት: “ከእኛ ያነሱ ” ሰዎች የሚነጣጠሉበትን ጥንካሬ አይቶ ይመለከታል- አልፎንሰስ ለሞታንግ የከፈለው መሥዋዕት ወይም ደግሞ አባቴ ባወጣው እቅድ አንድ ላይ ተሰባስበው የሚሰበሰቡ ወታደሮች ጭምር ቅናትው በጣም እየበዛ ይሄዳል። እነዚህ“ ከሳሾች ” ለምን ኃይል እንደሚጎድለው ሊገባው አልቻለም። ስለዚህ ይህን ለማድረግ ሲል የራሱን ብልጫ ለማሳመን ይሞክራል። ይህ ምናምን ነው ምላሹ ግን እሳቱን ለማቃጠል የሚያመላልስ ነገር ይሆናል።

ምቀኝነት የሚናቀው ሰው በምኞቱና በበታቹ ላይ ባለው እንክብካቤ ተለይቶ የሚታወቅ ሲሆን በማዕከላዊው ውግዘት ውስጥ የሚጋጩትን እሳት በትክክል የሚጠቀም ሰው ነው፡፡

ቅናትና የቅንዓት ውጤት

ምቀኝነት አንድ ሰው ራሱን ከሌላው ጋር እኩል በሆነ መንገድ ለመለዋወጥ ሲል አንድ ዓይነት ዓይነት ፋይዳ ያለው ነገር መስጠት እንዳለበት በተደጋጋሚ ያጎላዋል ።

በጣም ፈጣን የሆነው ] ምቀኝነት ነው ምቀኝነት እውነተኛ አጋር የለውም። ግሉቶኒ በጣም ቀላል በመሆኑ ጓደኛ ነው፣ ሉስት እንደ መሣሪያ አድርጎ ይመለከተዋል፥ በንዴት ይጸየፋል እና ኩራት ለእርሱ የበታች እንደሆነ አድርጎ ይመለከታል። ይህ የብቸኝነት ስሜት በጋራ ኅብረት ላይ ያተኮረው በጋራ ሳይሆን በጋራ የተተከለ ነው፡፡

ይበልጥ ስውር የሆነ ውጤት ራስን የማጥፋት ባሕርይ . በምዕመናኑ እና በወንድማማች ኅብረቱ ውስጥ የቅንዓት ሞት ጀብዱ ወይም ክብራማ አይደለም። ኤድዋርድ ከሄደ በኋላ ትክክለኛ ስሜቱ የግለሰቡን ዝንባሌ ከሸፈነው በኋላ የፈለስቱን ድንጋይ በተስፋ መቁረጥ ይገልጣል። ይህ ራስን የማጥፋት ድርጊት መጨረሻው የጠፋው ነገር ነው። እሳቱ በውጭ ሊቃጠል የሚችል ነገር የሌለው ነው፥ ራሱን የሚበላው። ምቀኝነት ካልተገታ ብቻ ሌሎችን አይጎዳም ነገር ግን ራሱን የሚያጠፋ መሆኑን የሚያሳይ ጠንካራ ማሳሰቢያ ነው፡፡

የእነዚህን ክስተቶች ሰፋ ያለ የጊዜ ሰሌዳ ለሚፈልጉ ሰዎች ሙሉ አልኬማሊተኛ ዊኪ ] የጥንታዊው ምኞቱ በኬሚስትሪው ላይ ምን ያህል በየጊዜው እንደጎርፍ ይገልጣል፡፡

በውስጡ ያለው እሳት: - የሥነ ልቦና ቁመና

ከክለሲካዊ አመለካከት፣ ቕንቀት ] እና ] እና ] አንድ ሰው ራሱን ለመታደግ . የቅንዓቱ ዒላማ ነው በትልቅነቱ የተዋጣውን ራስ ለመጠበቅ የሚከላከል የሸርጣን ሽፋን ነው። ይህ ቅርፊት በተለይ በኤድዋርድ ቃላት ሲሰበር - ይህ ውጤት ከፍተኛ ጥፋት ያስከትላል። “እሳት” የሚነድድበት መንገድ የመከላከያ መሣሪያ ነው፥ ከሥጋው በታች ያለውን ፍጡር ሁሉ የማጥፋት ዘዴ ነው፡፡

ይህ ንባብ ከዳንቴ አሊጂዬዎች ዲቪን ኮሜዲ ፣ በፉርጎሪ የሚኖሩ ቀናተኛ ኃጢአተኞች ዓይኖቻቸው በብረት ሽቦ የተሸፈኑ፥ ዓይኖቹን በምኞት ዓይን የመቅመስ ልማድን ለመለየት የሚገደዱ፥ በደመ ነፍስ የሚቀበሉት ጦጣዎች የሚቀበሉት. ሆሙንኩለስ በምሳሌያዊ ሁኔታ ራሱን ከሌሎች ጋር ሳያወዳድሩ የራሱን ዋጋማነት ማየት አይችልም። ዓይኖቹ በእውነተኛው ውይይቱ ውስጥ ይህን የዳንታዊ ምስል ጨለማ ስርጭነት ሊለውጡ ይችላሉ፤ ዓይኖቹን ከማተሙ ይልቅ በደመ ነፍስ የሚመለከት ነው፡፡

በመላው የአለርጂ ባለሙያ የቅናት ድርጊት ራሱን ለመግታት በሚጥርና በጭካኔ በሚቀናው ቅናት መካከል ልዩነት አለ፡፡

ከሌሎቹ ገጸ ባሕርያት ጋር ሲነጻጸሩ ፦ ሮይ ሞዛንግ ያጋጠማት እውነተኛ እሳት

የኦክስጅንን ስብስብ እንደ ምሳሌ አድርጎ ለመውሰድ ኮሎኔል ሮይ ሞዛንግ ከሚይዘው የእሳት ነበልባል ጋር ማመሳሰል ያስፈልጋል። የሙታንግ ፍላሚ አልኬሚ የቁጥጥርን ፣ የተግሣጽንና ዓላማ የሚመለከት ጥናት ነው፡፡

ሞዛንግ የተሻለ የወደፊት ጊዜ ለመገንባት በሚጥርበት ጊዜ ነፍቪ የቅንጦት ጦጣዎች ሁሉ እንዲያፈርስ ለማድረግ ይሞክራል ። የመጨረሻውን ፍልሚያቸው ግጥሙ ነው: - ሞዛንግ የሚለው ቃል በሂዩዝ ላይ በተወሰደው የበቀል እርምጃ የተጠቃው ሰው ራሱ በገዛ ነፍሱ ላይ በሚኖረው ከፍተኛ ጥላቻ ሊሸነፍ ነው፡፡

ይህ ንጽጽር CBR የሆሙንኩሊ ምሳሌያዊነት መፈራረስ በእያንዳንዱ ኃጢአት እንዴት እንደሚገለጥ የሚጠቁመውን አውዳሚ ኃይል የሚያመለክት ነው፡፡

ቅናት ታሪክን እንዴት ይቀርጸዋል?

በኢሽቫል ውስጥ ያደረገው ነገር ሞዛንግን ፣ ስካርንና ጠቅላላውን ወታደራዊ ጦርነት አነሳስቶታል ። በሂዩዝ ላይ የፈጸመው ግድያ ሙሳንግ ሆሙንኩሊን በቁጥጥር ሥር በማዋል በፖለቲካው ሴራ ላይ የራሱን ምሽግ መጨመር እንዲጀምር ያደርጋል ።

እነዚህም ነገሮች እያንዳንዳቸው “መቃወስ” ማለትም ምናባዊ መንገድ ሊከተሉ ቢችሉም ወደ ግጭት ሊፈገፍጉ ይችላሉ። ምቀኝነትን በማንጸባረቁ ሁሉንም ባሕርያትና ቅሬታቸውን ለመጋፈጥ የሚያስገድድ ምቀኝነት ነው፡፡

ይህ ተከታታይ ርዕስም የሄኔሃይምን የዘር ሐረጎችን ሐሳብ ለመመርመር በሄቪዬት ላይ የተወሰደው ውዝግብ ነው . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ቅናትን ወደ ማጥፋት የሚያመራ መንገድ

ኢንቪስ እሳት በጣም አውዳሚ ከሆነ ፣ የሙሉማቴላት አልኬሚስስት ምን ሐሳብ ያቀርባል? መልሱ የሚገኘው ቅናት በማን ላይ ነው: [] ጠቅላላው ኅብረት . በታሪኩ ውስጥ በተፈጸሙት ነገሮች ሁሉ ገጸ ባሕርያት ይበልጥ ጨለማ የሆነ ምኞታቸውን በሌሎች ላይ በመደገፍ ነው፡፡

ምቀኝነት በራስህነት ስሜት ውስጥ ያለውን ግንኙነት ለማገናዘብ በፍጹም አይፈቅድም፡፡ ኤሪክ በነበረበት የመጨረሻ ሰዓት እንኳ እንኳ የቅናት ስሜትን ቢቀበሉትም እንኳ ይህን አይቀበልም፡፡ ርኅራኄን መቀበል ማለት የቅናት ስሜትን የሚቀሰቅስ ሰው - ቁርጠኝነትን ሊነካው እንደቻለ አምኖ መቀበል ማለት ነው። ኩራትው ፣ ሌላ ነበልባል ነው ስጦታውን ለመቀበል ፈቃደኛ አለመሆን ነው፡፡

በበለጠ ሥነ ልቦናዊ ሁኔታ ውስጥ አንድ ሰው ከፍተኛ ቅናትን ለማሸነፍ የኦክስጅን ምቀኝነት ቀስ በቀስ ይቋረጣል የታላቁ ጥሩ ሳይንስ ማዕከል “ራስን በመውደድና በማመስገን ” ሲል የጠራውን ነገር የሚያጠቃልል ሲሆን አንድ ሰው ለሠራው ነገር አመስጋኝ በመሆን ለደረሰበት ነገር ራሱን በማድነቅ የኦክስጅንን ምቀኝነት የሚመግበው ነበልባል ቀስ በቀስ ይቋረጣል። የኤልሪክ ወንድሞች ይህን ግሩም ምሳሌ ይከተላሉ: ለጓደኞቻቸውና ለከፈሉት መሥዋዕት ምስጋናቸውንና ለሰጡት መሥዋዕት ያቀርባሉ። እንዲህ ያለ አመለካከት የሌለው ምቀኝነት አንድ ሰው ብቻ ይሞታል። በቁጣ ተገዶ ይሞታል። ኤሪክ ወንድሞች ግን ለጓደኞቻቸውና ለፈጸሙት መሥዋዕት ያመሰግኗቸዋል።

ሰፋ ባለ የኬሚካል ወግ ላይ ቅናት

በኦላካው የሙሉአማሊ አልኬሚስትሪ ባለሙያ ፣ በኬሚካል በተሠራበት ቦታ እሳት ከምድር ፣ ከአየርና ከውኃ ጎን ከሚገኙ አራት ጥንታዊ ንጥረ ነገሮች አንዱ ነው ።

ይሁን እንጂ እውነተኛ አልኬሚካል ለውጥ እሳትን ከመቀዝቀዝ ይልቅ ሌላ ነገር ያስፈልገዋል። ከዚህ ይልቅ የሮይ ሙታንግ አልኬሚክሲ ከሙቀት ይልቅ በጣም መጠነኛ የሆነ የሙቀት መጠን ያለው ሲሆን የቅንጣቱ እሳት ፈጽሞ ሚዛኑን ስቶ እንዳይገባ ለዘላለም ይቃጠላል። ይህም ምንም ዓይነት ለውጥ ሳያደርግ ይቀራል። በተቃራኒው ግን የሮይ ሙታንግ አልኬሚ ፍጹም ዑደቱ ነው:: አየር እሳት እንዲፈጠር ያደርጋል ነገር ግን የቅዝቃዜና የቁጥጥር ሳይንስን ይረዳል። እንዲህ ያለ ሚዛኑን የጠበቀ ምቀኝነት ከነበረበት ሁኔታ ውጪ ምንም ዓይነት ለውጥ አያስገኝም፡፡

ይህ ትርጓሜ ከሆሙንኩለስ ስም ጋር ይስማማል። ቅናት በድንገተኛ ሁኔታ ከሚፈጸሙት ሰባት ገዳይ ኃጢአቶች አንዱ አይደለም። በዳንቴስ Purgatorio ቅናት የሚቀጡ ሰዎች ዓይኖቻቸው እንዲፈጩና ፀጉር ለመልበስ እንዲገደዱ ይገደዳሉ። ምቀኝነት በፕራጋቶሪ ውስጥ ያለው ምቀኝነት የእነርሱ ሳይሆን የውጭ ነበልባል ነው። ቅናት፣ አሳዛኝ ሁኔታ፣ የውስጡ ነበልባል ብቻ ሲሆን ይበላዋል ፈጽሞም ይበላዋል።

የባሕል አመለካከትና ትርጓሜ

በኢንተርኔት ላይ የሚካሄዱ ምሑራን፣ ምሑራን እና የሥነ ጥበብ ምሑራን ብዙውን ጊዜ መነሻዎች ላይ ምናባዊ ምኞታቸውን በመመርመር ሰውን አገናኝቶ ቢሆን ኖሮ ወይም በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ ተፈጥረው ቢሆን ኖሮ ምን ሊከሰት እንደሚችል ይመረምሩ ነበር፡፡ ይህ የፈጠራ ችሎታ ራሱ “እሳት” አራካዋ ለተመሠረተው የቅንጦት ግምገማ ማስረጃ ነው፡፡

ምቀኝነት አንድ ሰው በኢንተርኔት አማካኝነት የሚነድበት እሳት ውሎ አድሮ ራሱን ያቃጥላል የሚል ፍርሃት እንዲያድርበት የሚያደርግ ሐሰተኛ ድርጊት ሳይሆን ለዘመናዊው ዘመን የሚፈጸም ማስጠንቀቂያ ነው ።

ይህን የባሕል ውዝግብ በምሁራን እና በአናባሽ ምሁራን ተገንዝቧል: አኒሜ ፌሚኒስት ወደ ማንነት እና ኀዘን ] ምሑራን ይህ ምሑር እንደ ኤንቪ ያሉ ተከታታይ ጠባሳዎች ጎጂ ጠባይን የሚያጎለብቱ የሥነ ልቦና ጠባሳዎችን ለመከፋፈል እንዴት እንደሚጠቀሙ ጎላ አድርገው ያሳያሉ፡፡

የቅንዓት እሳት ያስገኘለት ውርስ

በመጨረሻም የጥንቆላ ኃይል ሙሉ በሙሉ ምሳሌያዊ ቢሆንም እንኳ ሙሉ በሙሉ በተራው አልኬሚክቲክና በተመልካቹ ላይ ዘላቂ ምልክት ይተዋል። ቅናት ቀላል ስሜት ሳይሆን አንድን ሰው ከውስጡ ውስጥ ሊበላው የሚችል ውስብስብ ነገር መሆኑን ያስተምራሉ።

ምቀኝነት የሚሞተው በፈገግታ ነው ፤ ብዙ ተጫዋቾችን የሚማርክ ነገር ነው ። የድል ፈገግታ ሳይሆን መፈታት ነው ።

የጥንቶቹ የኦሊሚክስ ሊቅ ፣ ከባድ ኃጢአትን ወደ ሰውነት ውስጥ በመለወጥ ረገድ ከፍተኛ ችሎታ ያላቸው ሲሆን የጥንዚዛው እሳት ደግሞ በጣም አስደሳች ከሆነው ትርዒት አንዱ ነው ።