ሂሮሙ አራካው' የሙሉማልማል አልከሚስት እንደ አንድ ሾጣጣና ለስለስ ያለ ፈላስፎች እና ስሜትን የሚቀሰቅሱ ተረቶች በዘመናዊ ማንጋ እና በአኒሜ. ምናባዊው ምኞቱ ላይ በተጣመረበት ነገር ላይ ስለ ምኞቱ ፣ ስለ ጥፋተኝነት ክብደት እና ስለመሸነፍ አቋሙ አቋሙ አቋሙን አቋማቸውን እንደመለወጥ ነው። ኤልሪክ ወንድሞች፣ ኤድዋርድ እና አልፎንስ እና ተቃውሟቸውን የሚቃወሙ ሆሙንኩሊ፣ እርስ በርሳቸው በጭፈራ ውስጥ እርስ በርስ ይሽቀዳደሙ፣ ሁለቱም ጎን ለሌሎቹም ጠማማ መስተዋቶች ወደ ሌላውም ምኞቶች ይተሳካል።

የወንድማማች ማኅበርን የሸፈነው ኬሚካላዊ ቀውስ

ኤድዋርድ እና አልፎንሴ ኤሪክ በአጋጣሚ ወደ ወንበራቸው አልተመለሱም ፤ በጭካኔና በተከለከለው የፍቅር ድርጊት ወደ ውስጣቸው ተጣሉ ።

በኤድዋርድ እሳታማና የተሳለ አንደበት የጥላቻ ስሜት የታናሹን ወንድሙን እንደገና በማጣት ላይ ነው፡፡

Edward' አስፈሪ ጥበቃ ብዙውን ጊዜ እንደ ግድየለሽነት ይገለጣል። በሳርክ ገና ማለዳ ላይ ሲጣል ራሱን ወደ አደጋ ውስጥ ይጥላል፤ ይህ ሰው ዞሮ ለመዝመት ሳይሆን መጀመሪያ ያለው ነገር ሁልጊዜ አልን ከኋላው ላይ መቀመጥ ነው። በተቃራኒው አል'' መልሕቅ ወንድሙን ያስቀምጣል። በንዴት የቆየመው የይስሙላ ጉዳይ ውይይቶችን ወይም አላስፈላጊ ውጊያዎችን በማነሳሳት ላይ በሚዛተበት ጊዜ አል ረጋ የሚለው የግነት ስሜት ነው ዒላማውን ወደ ኋላው ያስገባቸዋል። ቃል በቃል ጋሻ ይሆናል፥ ነገር ግን አእምሮው ውስጥ የሥነ ምግባር ኮምፓስ ነው፥ ሁልጊዜ ኤድሬድን በማወክሸት ግባቸው ላይ እንዲደርሱ ሌሎችን መሥዋዕት ማድረግ አይችሉም።

ይህ ኃይል በየጊዜው በሰፊው በተጻፉትና በተጻፉት ተከታታይ መሠረተ ትምህርቶች ውስጥ የተካተተ ነው: -

"የሰው ልጅ አንድ ነገር አስቀድሞ ሳይሰጥ ምንም ሊጠቅም አይችልም።

ወንድሞች ይህን ሕግ እንደ አንድ ያልተወሳሰበ ሳይንሳዊ ሕግ ሳይሆን እንደ አንድ ሕያውና ደማቸውን የሚያሟጥጥ እውነት አድርገው ይገልጹታል ።

ሆመንኩሊ: - ኃጢአት ፣ የሚናፍቁ ነፍሳት

ኤልሪክስ የሰብዓዊ ምኞታቸውን ብርሃን ከወገናቸው ሆሙንኩሊ በጣም አሰቃቂ ውጤት ነው። ከወደቁት ከከሸፈ ሰው ትርጓሜዎች ስብርባሪዎች የተወለዱት እነዚህ ሰው ሠራሽ ፍጥረታት እያንዳንዱ ለዋናው ኃጢአት ስም የተሰጣቸው ሲሆን አባታቸውን ያገለግላሉ፤ አባታቸውን፣ ፕሪሞርዲካል አካልን እንደ መሣሪያ አድርጎ የሚመለከታቸውና አምላክን ለመብላት ለዘመናት በፈቃዳቸው የቆዩት። ነገር ግን እንደ ክፉ ድርጊት መገለጫ ሆነው እንደ አንድ ነገር መገለጫ ሆነው የሚተቹ ናቸው፤ በጥንቃቄና አሳዛኝው የሰው ልጅ አራካዋ ወደ ሕልውናው ነው. ሙሉው የአልካሚስት የዋይኪ ገጽ በሆሙንኩሊ ]] ላይ ካታክቲ አመጣጣቸውን፣ ኃይላ እና መጨረሻ ዕድላቸውን ግን እውነተኛው ጥልቀት የሚመዘገቡት እነርሱ የሚወክሉትን ጉድለቶች ነው፡፡

ለምሳሌ ያህል ሉስት በራስ ወዳድነት ስሜት የሚዋዥቅ ቀሳፊ ድርጊት ነው፡፡ በመጨረሻዋ ምኞቷ ሰው መሆን ምን ማለት እንደሆነና ምን እንደሆነ መረዳት እንደፈለገችና በቁጥጥር ሥር ማዋል እንደሆነች ብቻ ነው፡፡ በተመሳሳይም የስግብግብነት ኑሮ ምናባዊ ነው: - ሁሉን ነገር —⁠ ኃይል፣ አገልጋዮች ፣ የማይሞቱ - ነገር ግን የሚመኘው ቤተሰብ ነው፤ ከፍርሃት ሳይሆን ከፍቅር የተነሣ ነው ። በመጨረሻም ከሊንግ ያኦ እና ከሥጋው ጋር ያለው ኅብረት አንድ ነገር ወደ ራስ ወዳድነት የሚመለስ ስግብግብነት የሚመስል ኃጢአት እንኳ ራስ ወዳድነት ወደማመንበት መሥዋዕትነት ሊለውጥ እንደሚችል ያሳያል፡፡

ፉሀረር ንጉሥ ብራድሊ ከሕፃንነቱ ጀምሮ ፍጹም የጦር መሣሪያ ሆኖ ያደገ ሰው ፣ ሚስትና ልጅ እንኳ ሳይቀር ከልብ እንዲንከባከበው ተሰጠው ።

አባት አባቶች ነበር

ይህን የተዛባ ቤተሰብ የሚቆጣጠረው አባት ነው ፤ ፍጽምናን ለመጠበቅ ሲል የራሱን ሰብዓዊ ሕይወት የሚተካው አባት ነው፡፡

የተሳለ መንገድ: - በኤሪክና በጠላቶቻቸው መካከል ያለው ተመሳሳይነት

የሙሉማልማል አልኬሚስትሪ ] ታሪክ የኤልሪክ ወንድሞችን ከሆሙንኩሊ ጋር በማስማማት ላይ የተመሠረተ ነው፡፡

ምቀኝነት በጣም ትንሽና እንደ አረመኔያዊው ምሥጢራዊ መልክ ለሰው ልጆች ያለውን ከፍተኛ ንቀት ይክዳል፤ እርሱ ደካማና መሳቅ አድርጎ ይመለከተዋል። ኤድዋርድ በቁመቱ ሁልጊዜ ይቀልዳል፥ በቁመቱም ይሳለቅበታል፤ ነገር ግን ቅናት በጭካኔ ድርጊት ውስጥ ስጋት የሚፈጥር ነገር ነው፤ ኤድዋርድ ግን ለረጅም ጊዜ በቁርጠኝነት ይዋጋል። በመጨረሻም የሚገጥሙት ግጭቶች ከፍልስፍናው ጋር ሲጋጭ የሚገጥመውን የግላኮማ ፍልስፍናዊስ ጋር ሲጋጭ ነው፤ ቅናት በሰው ልጆች ላይ ቅናት እንደመቀነጣ ሆኖ ከተገኘ በኋላ ራስን መግደል ከሁሉም ትንሽና በጣም የሚያበሳጭ ሆሙንኩለስን የሚጠላ መሆኑን የመጨረሻ ማስረጃ ነው።

አልፎንሴ የዋህነት ጥላ ሆኖ ያገኘው በሕይወት ውስጥ ለሥራ የሚውል በቂ ነገር ሳያስብበት በቅንጦት የሚንቀሳቀስ ግዙፍ ሰው ነው ።

ስግብግብነት ፣ ራስ ወዳድነትና ለጓደኞቹ መሥዋዕት አድርጎ ማቅረብ የፈለሱት ክርስቲያኖች የፍልስፍናው ድንጋይ ሊመረመር የሚገባው ነገር ሳይሆን የጠፋውን ነገር መልሶ ለማቋቋም የሚያስችል መንገድ መሆኑን እንዲገነዘቡ ያደርጋቸዋል ።

በ2009 ሙሉ ሜታል አልኬሚስት: የወንድማማችነት] አቀራረብ እነዚህን ርዕሰ ጉዳዮች እንዴት እንደሳለ ለመመርመር የክሪኬትረል ገጽ ላይ በራስ ላይ የተመሠረተው የታማኝ ጠቅላላ ጠቅላላ ጠቅላይ ሐሳብ እንደ ድንቅ ታሪክ አጠቃቀም ተደርጎ የሚታየው ለምን እንደሆነ የሚያረጋግጥ ነው።

የመሥዋዕት ፍልስፍና እና እኩል የሆነ የይግባኝ ልውውጥ ሕግ

እነዚህ ሰዎች ፣ የኤልሪክ ወንድሞች ተመሳሳይ የሆነ የአመለካከት ለውጥ ማድረግ የሚጀምሩት በቁጥጥር ሥር ካዋላቸው ብቻ ነው ።

የሁመንኩሊ ሥራ የተበላሸ አንድ ሕግ ነው፡፡ አባታችን በትልቁ የአሜስትሪስን ብሔር ለመሠዋት ያለው እቅድ የሰውን ሕይወት ዋጋማነት እንደያዘ አንድ ነገር አድርጎ መመልከት የመጨረሻ ነው፡፡

በመሆኑም መሥዋዕት አንድ እና አንድ. ኤድዋርድ እጁን ለአል; በኋላ ላይ ግን የኢትዮጵያን ክንድ ለመመለስ ወደ መጨረሻው በር. Roy Musang ተገድዶ የማየት ጉዳይ. Hoheniheim መሥዋዕት በመቶዎች የሚቆጠሩ የሰላማዊ ጭፍጨፋዎች አባቶችን ለማስቆም. ጥያቄው በተደጋጋሚ ነው አይደለም ለመሠዋት አይደለም አይደለም ነገር ግን ]] እየሠዋ ነው እና ] ስለ እነርሱ]. ሟቾች ሌሎችን ይሠዋሉ፤ ጌጣጌጥ እነርሱ ራሳቸው. ይህ የተለየ ጥያቄ ግን ሂሙንኩሊ ሊለቀቅ የሚችል የሥነ ምግባር ድንበር ነው.

ስለ ‘ግብረገብ አራማጆች ’ ጥልቀት ያለው የፍልስፍና ጥናት “ “የሙሉ ጊዜያዊ አልኬሚስት ፍልስፍና” ላይ በኪነ ጥበብ ላይ የተመሠረተ ሲሆን ይህ ደግሞ የውድቀትን ፣ የካርማ እና የሰውን ማገናኛ መንገድ ለመረዳት የሚጠቀምበትን ተመሳሳይነት ይመረምራል፡፡

የዶርጅን ሠራተኞች ሚዛናዊነት ሲያጡ

የኤሪክ ወንድሞች እርስ በርሳቸው ለመተሳሰብ ሲሉ አልኬሚያቸውን ራሱ አሳልፈው ይሰጣሉ ።

ከደም ውጪ የሚገኝ ቤዛ: - የቤተሰብ እውነተኛ ትርጉም

በኤልሪክ ጉዞው ሁሉ በዘር የሚደፈር እና የሚደፈርሱ ወንድሞች ቤተሰብን የሚደግፉ ድረ ገጾች አሉ፤ ዊንሪ ሮክቤል እና የኦፒይለር መካኒክ የሆኑት ዊንሪ ሮክቤል ከልጆቻቸው ጋር የሚኖራቸውን ሥቃይ የሚነካው እኅትናና የሥነ ምግባር መልሕቅ በመሆን ወደ ኤድዋርድ ራስ ላይ የሚዘልት የዝግመተ ለውጥ እርምጃ ይወስዳሉ። የአልኬሚ አስተማሪያቸው ኪዩሚ ክሪቲ እንደ አንድ የሕግ ሰንሰለት የሚመስል የጥላቻ ትርዒት እና ራሳቸውም በራስዋ ላይ የሚተሳሰር ቀጭን ጠባሳ ነው፡፡

የስግብግብነት ድርጊት በአባቱ ላይ በመጨረሻ ላይ ከሕልውና ውጭ የሆነ ነገር እንደ አገኘ የሚገልጽ አዋጅ ነው: - በስግብግብነት ስሜት የሚዋጡ ጓደኞቹ እንጂ እርሱ የሚሰጣቸውን ጋሻ ሳይሆን ስግብግብነትን የሚፈልጉ ጓደኞቹን። “እንዴት ልታስቡት የምትችሉትን ነገር ሁሉ እፈልጋለሁ ” ሲል ይናፍቃል፤ በመጨረሻም ሊንግ እና አጋሮቹን ይጠብቃል።

የሙሉአማልአዊ አልኬሚስትሪ ቀላል የሆነ የጠፋውን ነገር መልሶ ማቋቋም አይደለም። አልፎንሴ ሰውነቱን መልሶ ይመልሳል ነገር ግን ጠንክሮና አቅመ ደካማ ሆኖ ይጠብቃል፤ ኤድዋርድ አልኬሚያን ትቶ ቀድሞ የነበረውን ዋጋው ከታወቀው ክታብ ውጭ መኖርን መማር አለበት። ነገር ግን ምንም ዓይነት ለውጥ ስላላገኙና ሊታረሙ የማይችሉትን ቤዛ በሥርዓት ሳይሆን በተቋረጠ ሁኔታ በጋራ ሕይወት ውስጥ ስላገኙ ነው፡፡

የሄለኪ ወንድሞች ታሪክ በጣም ርካሽ የሆነ ማጽናኛ ለመስጠት ፈቃደኛ ባለመሆኑ ነው፡፡ ቤተሰብ በራስህ አጠገብ ያለውን ነገር በመሠዋት ፣ በትዕግሥትና ድፍረትህን በማቅረቡ ነው፡፡