የኤልሪክ ወንድሞች ጉዞ [በእርቢት:0] የፈሊማሊአም አልኬሚስትሪ በታሪካዊ ንድፈ ሐሳብ ውስጥ ከፍተኛ የዲሬክተም ክፍል ነው፣ የአልኬሚካል ሕግን በሰብዓዊ ውስልትና ይሸፈናል። ኤድዋርድ እና አልፎንሴ ኤልሪክ በተስፋይቱ ቀን ውስጥ ለመጨረሻ ጊዜ የሚደረጉት ግጭቶች ከሥነ ምግባር ጋር ከመዋጋት ያለፈ ነገር አይደለም። ይህ የፍልስፍና ክርክርን ሁሉ ፣ የግል ኪሳራውን እና የፈጠሩትን ስትራቴጂያዊ ጥምረት ነው። የመጨረሻው አቋም አንድ ሰው ምን ያህል ገንዘብ ሊከፍል ፈቃደኛ እንደሆነና ከሕያዋን ጋር የሚያያዘው ፍቅር ነው፡፡

ተስፋ የተደረገበት ቀንና ቦታ በአምስተርያን ታሪክ ውስጥ

ተስፋ የተሰጠበት ቀን በመላው አሜስትሪ ውስጥ በሰፊው ከሚታወቀው የሄሮድስ ከተማ በበረኛ ጥበቃ ቤት ውስጥ የተወለደው ሆመንኩለስ የተባለ አባት ፣ የአምስተርስን ምሥራቃዊ ግዛት በመላው አገር ውስጥ ያለውን የዕድል ጨረር ለመለወጥ የሚያስችል ክልላዊ የጋራ ክምችት አስገኝቷል ።

ለኤሪክ ወንድሞች ተስፋይቱ ቀን የግልና የፖለቲካ ትግሎች የሚጋጩበት ቦታ ነው፡፡ የፊሎሶፈርን ድንጋይ ለመጠገን ለዓመታት ሲጥሩ የቆዩት ይህ ድንጋይ የተጣመመ ሰውነት መሆኑን ብቻ ሳይሆን አባታቸውን ለመቃወም የመረጡ ሁሉ ያላቸውን የሥነ ምግባር አቋም የሚፈትን ነው፡፡

በመላው አገሪቱ የሚገኘው የሐሙንኩሊ ትርጓሜና ሚና

የአባቴ ሴራ የተጣለው በሰባቱ ሆመንኩሊ ላይ ነው ፤ እነዚህ ሰዎች አንድ ትልቅ ኃጢአትን የሚወክሉ ቢሆኑም በትልቁ ንድፍ ውስጥ በጥንቃቄ የተመረጡትን ደግሞ በቁጥጥር ሥር ያዋሉትን የሞሉ ናቸው ።

እንደ እንደ ቺዝ ምሥጢራዊ ውይይት በቁጥር ሲለካ እያንዳንዱ ሆመንኩለስ አንድ ሰው የተፈጥሮ ሕግን ለማባረር የሚያደርገውን ሙከራ አሳዛኝ ውጤት ያጎላል፤ እንደ ኢሪክስ የተከለከለውን ውህደት ነው፡፡ የሆሙንኩሊ አመጣጥ መረዳት ተስፋይቱን ቀን በጥቅሉ የሚያጠነክር ሲሆን ወንድሞች የሚዋጉት አውሬዎች ብቻ ሳይሆኑ የሰው ልጆች የጋራ ኀይለ ቃል መፈጸማቸውን ነው፡፡

የኤሪክን አቋም የሚመራ ፍልስፍና

በኤልሪክ ወንድሞች ዓለም ላይ ያለው መሠረተ ትምህርት በሰብዓዊ ሕይወት ቅድስና እና በሥርዓት መለዋወጥ ላይ የተመሠረተ ነው. ከከሸፈ በኋላ እግሩን ለቅቆ አልፎንሳሳ ሙሉ አካሉን ካሳጣ በኋላ በኒሂሊዝም ሊሸነፍ የሚችል ነገር ፈጥረዋል። ከዚህ ይልቅ የግል ኮድ ፈጥረዋል: "አስተሳሰብ ምንም ትርጉም የለውም። ምክንያቱም አንድ ነገር ሳትከፍሉ ሌላ ነገር ማግኘት አትችሉም፤ ነገር ግን ካሸነፍሽበትና ካደረግሽው በኋላ ሊተካ የሚችል ሙሉ ልብ ታገኛለሽ". ይህ ፍልስፍና አባቶችን እንደ አንድ የጉቲሊያን አስተሳሰብ ይገልጣል፤ ነፍሰ ጡር አህጉሮችን እንደ አንድ የጉልበት አደረጃት ነው። ወንድሞች እንደ ገንዘብ አይመለከቱም ፤ በተስፋው ቀን የሚያደርጉትን ውሳኔ በሙሉ እንደ ገንዘብ ትለውጡታላችሁ።

ከጥፋተኝነት ወደ ስጦታ የሚለወጥ መሥዋዕት

ኤድዋርድ መጀመሪያ ላይ የጠፋውን እግሮቹንና የወንድሙን ሁኔታ እንደ ዘላቂ ቅጣት አድርጎ ይመለከተዋል፤ ፈጽሞ ሊከፈል የማይችል ዕዳ ነው፡፡

ተስፋ የተደረገበት ቀን ይህን ፍልስፍና ወደ ቀዳዳው ይመረምረዋል. የትራንስሙሽን ዙረት ሲንቀሳቀስና ነፍስ ማቀዝቀዣውን ሲጀምር ወንድሞች የግለሰቦችን ሕይወት በሸፋኙ ትንሹን ናፍቆት ወይም ለጥቅሙ ለጥቅሙ ጠቅላላው ነገር ለመጋለጥ መወሰን ይጀምራሉ። እያንዳንዱ የኅብረት አባል - ወታደሮቹ ወደ ቺሜራ በመምረጣቸው ክሬካሬስ - ትንታኔውን የሚቀሰቅሱ የኤልሪክን መሠረታዊ ዋጋ: [ ምንም ነገር በነጻ ከመጠቀም ሕይወት የበለጠ ዋጋ አለው ]. ሌላው ቀርቶ ሁለንተናው ሁሉ ለራሱ ሲል የሸመገለው ሆሙንኩለስ ስግብግብነት እንኳ በመጨረሻ ለጓደኞቹ ሲል ሕይወቱን ሊከፍል የሚችል መሆኑን አረጋግጧል፤ ይህም ቢሆን ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ድርጊት ሊቤዠው የሚችል ነው፡፡

ስትራቴጂ የመተማመን ስሜት እንዳለን የሚያሳይ ነው

ኤልሪክስ በጣም ከባድ አልኬሚስቶች ናቸው፤ እውነተኛ ጥንካሬያቸው በውትድርና፣ በሲቪል እና በቀድሞዎቹ የጠላት መስመሮች ላይ በሚነጣጠሉት የኮምፒዩተር መረጫዎች ላይ ነው። ስትራቴጂ [በአምባገነን አልኬሚስት

ይህ አንድነት አባት ራሱን ከሌላው እንዲያገልል ያደረገውን ጥያቄ መልስ ነው፡፡ አባቴ ሰዎችን እንደ ጥሬ ዕቃ አድርጎ ቢመለከታቸውም ወንድሞች ልዩ የሆነ ጥምረት ያላቸው አጋሮችን አይመለከቱም፡፡

የቅኝት ጦርነት: - የፊት ውጥረት ደረጃ

የመጨረሻው ጦርነት የሚጀምረው በተለያየ ደረጃ ሲሆን እያንዳንዱ የባባን ጥብቅ ጥብቅና ለመተው ታስቦ ነው፡፡

ሆሙንኩሊ ያለው ክፍተት

እያንዳንዱ ሆሙንኩለስ የሚወክለውን ነገር በራስ ወዳድነት ሳይሆን በውጫዊ ምሥጢራቸው ላይ በማድረስ ነው ። ቁጣው የሚሞተው እሱ ራሱ መሣሪያ እንደሆነ እያወቀ የራሱን የመጨረሻ ሰዓት መምረጥን ብቻ ነው ።

ስግብግብነት የሌንግ ያኦን ጓደኝነት በጣም ስለተማረከ አባቱን ይቃወማል፤ ነገር ግን ለማንኛውም ነገር የነበረውን የመጀመሪያ ፍላጎት ያሟላዋል፤ ነገር ግን ታማኝነትን ከመጠበቅ ይልቅ ይጠቅማል። የአባቴን አካል ለማዳከም ራሱን መሥዋዕት ሲያደርግ ግን በእውነተኛ ግንኙነት በጣም የተዋጣላቸው እንኳ ሊዋጁ እንደሚችሉ ያረጋግጣል። ይህ ጊዜ አባታችን ፈጽሞ ሊወያይ የማይችል የሌሎችን ስሜት የሚያንጸባርቅ ነገር ነው፡፡ ስግብግብነት ምኞቱን እንጂ ራስ ወዳድነትን ሳይሆን ፍቅርን የማሳደግ ኃይል እንዳለው የሚያሳይ ድል ነው፡፡

አባቴ ወደ ኋላ መመለስ

በመጨረሻም አባቴ አምላክን ሲቀበል ከፍተኛ ኃይል ያለው ሲሆን ነገር ግን ፊቱን በማጣቱ የሰው ልጅ በተሳሳተ መንገድ ተገልጦታል። ሰዎች ያለ ፍልስፍና ድንጋይ ለምን ራሳቸውን አደጋ ላይ ይጥላሉ?

በመጨረሻዎቹ ቀናት ውስጥ ኤድዋርድ ወደ እውነት በር ውስጥ ከፍተኛ ስትራቴጂያዊ ምርጫ ተደቀነ። እውነት የኤድዋርድን አካል መልሶ ለመመለስ ይከፍላል፤ ይህም አንድ ሰው ከፍተኛ ዋጋ ያለው ነገር አድርጎለት ነበር፡፡ ኤድዋርድ ምንም ሳያመነታ በበሩን በማጨበጥና መሥዋዕት በማድረግ ሥልጣንን በመምረጡ ነው፡፡ ይህ ድርጊት ፣ መንገዳቸውን የጀመረውን የመጀመሪያውን ኃጢአት በማጋለጥና የመቤዠት ችሎታቸውን በማጠናከር እውነተኛ መሥዋዕትነት ሊለካ እንደማይችል ያሳያል። ይህም አንድ ሰው ያለውን ከፍተኛ ዋጋ ስለመቀበል ነው፡፡ ኤድዋርድ ከማንኛውም ችሎታው የበለጠ ዋጋ ያለው ነገር እንደሆነ አድርጎ ይመለከታል፥ ነገር ግን በነጻ ሊሰጠው ከሚገባው ሁሉ የላቀው የጋራ መለዋወጫ ነው፡፡

የስካር መዳናችንና የኢሽቫላን መረብ

ስለ ተስፋው ቀን የሚናገረው ማብራሪያ አይስቫላን ተዋጊ ስካር የሚባል ነገር አይጨበጥም ፤ በመንግሥታዊው አልኬሚስቶች ላይ በፈጸማቸው የበቀል ዘመቻ ሊጠፋው ተቃርቦ ነበር ።

በተስፋይቱ ቀን ስካር በኢሽቫላንና በሙታንጋ ወንዶች ጎን ሆኖ የሚሠራው ቀኝ እጁን ሲሆን ይህም የአልኬሚና የወንድሙ ምርምር መቀላቀል ነው፡፡

ድል ማድረግና የሰውነት ዋጋ

የኤሪክ ወንድሞች የጠፋውን ነገር መልሰው መልሰው ማግኘት ቢችሉም በጣም ከፍተኛ ዋጋ ግን መክፈል አለባቸው: - ኤድዋርድ ዓለምን የሚረዳው አልኬሚካል ሲሆን አልፎንሴ ሥጋውን የሚቀሰቅሰው ሲሆን ነገር ግን በቁጥጥሩ ሥር ያለውና የተመጣጠነ ምግብ እጥረትና የኃዘን ጠባሳ ነው ።

ኤድዋርድ ጦርነት እንዲነሳ ምክንያት የሆኑትን የአለኬሚካሎች የምርጫ መንገዶች ላልሆኑት ብሔራት መኖርን መማር እንዳለበት ሁሉ ዛሬም ወንድሞች እርስ በርስ የሚስማሙበት የጥፋተኝነት ስሜት ሳይሆን የጋራ ተሞክሮ ያላቸው መሆኑ ለማንኛውም ነገር መሠረት ይሆናል ።

ውርስና ቤዛ ሆኖ የመቀጠሉ ሥራ

ኤድዋርድ የሰውን ልጅ ሳይንስ በመጠቀም ሰዎችን ለመርዳት ወደ ምዕራብ ይጓዛል ። አልፎንሰስ በሲንግ ቋንቋ አልኬሚሊ ያጠና ሲሆን ቅርስ ሳይሆን የማይቀር ነገር ነው ።

ትንታኔው የመጨረሻ ፎቶግራፍ - የወንድሞች ፎቶግራፍ ከጓደኞች ጋር፣ የተታደሰ የሬዲዮ ማማ፣ በዓለም ዙሪያ የተደራጁ የተደራጁ ነገሮች ያልነበሩበት ዓለም - ምሑር የሆነው አልከሚሲዩ ሥራ [በአ [በአይ ]] ላይ እንደተገለጸው በኤኒሜ ዜና ኔትዎር ላይ በጨዋማነት ላይ የተመሠረተው የእርስ በርስ ጥናት [[FLT: 2]] ሙሉ የኬሚካል አኬሚስትሪስት ቀላል መልስ አይቀበልም ። መሥዋዕት ማቅረብ ማለት አንድ ጊዜ በገባ የዱ የዱላ ዋጋ አይደለም አይደለም፤ በምናደርገው ነገርና በመረጥነው ነገር መካከል የሚደረግ ውይይት ነው።

በመጨረሻም ተስፋ ሰጪው ቀን የቆራጥነት ሥርዓት ነው። ይህ እውነተኛው ጠላት ሊሰበሰብ የሚችለው ያለ ውጤት ነው ብሎ ይገልጣል፤ እውነተኛ ጠላት አንድ ሆምኑከስ ሳይሆን እርስ በርሱ የሚጋጩት ነገሮች በሙሉ አንድ ላይ ለመቅረጽ ያለው ፍላጎት ነው። ኤልሪክ ወንድሞች፣ ቸንፈር እና ሾርባ፣ በጋራ መሥዋዕት ላይ የተመሠረተው ስልት አንድ አምላክ እንኳ ሊሸረሽረው ይችላል፤ ነገር ግን በትልቅ ኃይል ሊሸፈን ይችላል። በመጨረሻም ወንድሞች እርስ በርሳቸው ብቻ ይራቀቃሉ። ይህም ሁሉ የሚያስፈልጋቸው ነው።