የኢያሪኮ ቅጥር: - ተስፋይቱ ምድር የጠፋችበት ጊዜ ያለፈባቸውን ጥንታዊ አፈ ታሪኮች መረዳት

የማይናወጥ የኢያሪኮ ናሙናና ሊደረስበት የማይችለው ተስፋ አፈ ታሪክ

“የተረጋጋች ዘላለም አገር” የሚለው ሐረግ እርስ በርስ የሚጋጩ ውዝግቦችን ያስነሳል፤ ይህም ገነትን የሚደግፍ ነገር እንጂ ሊደረስባት የማይችል ነገር ነው፡፡

የኢያሪኮ ታሪካዊ አገባብ: - ከማስታወስ ይልቅ ረጅም ዕድሜ ያስቆጠረች ከተማ

በዮርዳኖስ ሸለቆ ውስጥ በሙት ባሕር ሰሜናዊ አካባቢ የሚገኘው ይህ ቦታ በመላው ዓለም በሰፊው የተጨናነቀችና በኤፒፓሊዮሊቲቲክ ዘመን አካባቢ የነበረውን ሥራ የሚመለከት ማስረጃ በሰፊው የሚታወቅ ሲሆን በኤፒፓሊዮልቲዝ ዘመን አካባቢ በኤይን ኤስ የኖረች ከተማ ነበረች። በቸልታ ከሚታወጀው የአይን ኤስ - ሶልታን የጸደይ ወቅት በአቅራቢያው የሚገኘው የኢያሪኮን በረሃማ ቦታ ላይ ወደነበረች በረሃማ ቦታ ለውጣች ፤ አዳኞችና ጎሳዎች ቀስ በቀስ ወደ ሠዋውሩበት የግብርና ኑሮ ተሸጋገረች ።

አርኪኦሎጂያዊው ካነሰን በ1950ዎቹ የቁፋሮ ቁፋሮው በጣም የተወሳሰበ የጭስ ማስቀመጫ ግድግዳዎች፣ ማማዎች እና የመኖሪያ ቤቶች ታይተዋል። በጣም ዝነኛ የሆኑት እነዚህ ምሽጎች፣ በኢያሱ መጽሐፍ ውስጥ አንድ ትስስር ላይ ወደ ኢያሪኮ ተጠቅሶ የሚገኘው ትንሹ ግድግዳን የሚይዝ ነው - ፎቅ ላይ ያለው ግድግዳ - ወደ ስድስት ሄክታር የሚያደርስ ሲሆን ጠቅላላው ግድግዳ ግንድ ነው።

የመጽሐፍ ቅዱስ ዘገባ ፦ መለከት ፣ እምነት እና የድንጋይ ግርዶሽ

ኢያሪኮን ወደ ምዕራብ አእምሮዋ ያዛመታት ታሪክ [በእያሱ ምዕራፍ 5 እና 6 [ፈLT:0] የኢያሱ መጽሐፍ ነው: ከግብፃውያን ባርነት ነጻ እንደወጣ፥ በከነዓን ደፍ ላይ እንደቆመ ኢያሪኮ የመጀመሪያዋ የከነዓናዊ ከተማ ናት። በሮችዋ “ከእስራኤላውያን የተነሣ ማንም አልወጣም ፤ ማንም አልገባም” የሚል ታሪክ የሚከተለው የወግ አጥባቂ ወታደራዊ ግምገማን የሚቃወመውን የውጊያ ታሪክ ነው: ለስድስት ቀናት ያህል የኢያሱ ሠራዊት በከተማይቱ ዙሪያ በዝምታ ይሸምታል፤ የቃል ኪዳኑን ታቦት በመሸከምና በፈረስ ላይ ነው። በሰባተኛው ቀን በከተማይቱ ሰባት ጊዜ ይከበራሉ። የመጨረሻ መለከት ሲነፋ ኢያሱ ሕዝቡን ይጮኻሉ፥ ቅጥሩንም ይከፍታል፤ እስራኤላውያንንም በከተማዋ ላይ እንዲያወዛወዛውዙ ያስችላቸዋል።

የቅጥሩ ክፍል ሙሉ በሙሉ መለኮታዊ ጣልቃ ገብነት ነው ። የእስራኤል አምላክ ለሕዝቡ እንደሚዋጋ ፣ ወደ ተስፋይቱ ምድር እንደገባ የሚናገር ምልክት ነው ።

ተስፋይቱ ምድር የምትጠፋው መቼም ቢሆን አይጠፋም: - የወተትና የማር ምድር ምስራች ስትሆን

“ ዘላለም ምድር ” የሚለው ቃል በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የሰፈረውን ተስፋ ሆን ብሎ ከመቀየር የተለየ ነው ።

የኢያሪኮ ታሪክ እንደ ናሙና አፈ ታሪክ ሆኖ የሚያገለግለው ይህ ሁኔታ በእያንዳንዱ ትውልድ ውስጥ የሚፈጸም ሲሆን አንድ እንቅፋት ያለ ምንም ችግር ወደ ትንበያው እንዲመለስ ያደርጋል ።

አፈ ታሪክ ፦ ድል የተደረገች ከተማ ከተፈጥሮ ውጭ የሆነ የጦር መሣሪያ

በ15ኛው መቶ ዘመን ዓ. ም.

እስላማዊ ወግ፣ ሳይጨምረው የኢያሪኮን ትንበያ ቦታ እንደ ትንቢታዊ ትርጉም፣ አንዳንድ ጊዜ ከሙሳ (ሙሴ) እና ከዮርዳኖስ ሸለቆ ጋር የተገናኘች ናት። አርኪኦሎጂያዊ ግኝቶች ይበልጥ ታዋቂ አፈ ታሪኮችን አቀጣጥለዋል. በ20ኛው መቶ ዘመን የብሪታንያ አርኪኦሎጂስት ጆን ጋርጋስታንግ መጀመሪያ የግኝት ግኝቶች በ1400 ከዘአበ ላይ እምብርት ላይ የሚካሄድ አንድ የኢያሱን ታሪክ እና ከጊዜ በኋላ የተቃውሞ የኬንዮንን ታሪክ ወደ 1550 ከዘአበ ጥፋተኛ የተቀበለው ሲሆን ይህ ክፍተት በዋናና ለስላሳ ምሁራን መካከል የጦፈ ክርክርን አነሳስቷል። ይህ ሳይንሳዊ ግኝት ራሱ የአፈ ታሪክ ክፍል ሆኗል: ግድግዳው ወይም “መፈጸማቸው” በትክክለኛው የመጽሐፍ ቅዱስ ጊዜ ወይም እንደ ታይታሬያዊ አዲስ. እነዚህ ታሪኮች በዝርዝርዝር የተጻፉት በኪንግዌት አማካኝነት በቀዳሚው [በአርማቲስ:FLT:0]] National Geographics ማኅበር [በአፈቃሪው ላይ እንደታሰበከችና አንድ ነገር ነው:

የማስታወስ ችሎታ ፦ በሕዝቡ ባሕልና በኅብረተሰብ ውስጥ በሚፈጠር የማስተዋል ችሎታ ላይ የተገነባ ግድግዳ

የኢያሪኮ ቅጥር ከረጅም ጊዜ በፊት ከአቧራ አርኪኦሎጂያዊ ጽሑፎችና የእሁድ ትምህርት ትምህርት ቤት ግምገማዎች ጠፍቷል። ሥዕሉ እንደ አዲስ እንደ አንድ ለውጠህ ለማንኛውም የማይለወጥ ግርዶሽ - ሞራራዊ፣ ማኅበራዊ ወይም ፖለቲካዊ. በጽሑፎች ላይ ፍራንዝ ካፍካ "ታላቁ የቻይና ቅጥር" “አይሆንም የዕቅድ ግንባታ እና የተወሰነ ተስፋ የመጠናቀቂያ ተስፋ፣ የግብረ ምሰሶ አህጉር ለኢያሪኮ። በሙዚቃ አፍሪካዊው አሜሪካዊው መንፈሳዊ አጎት: “ Joshua ወደ ጦር ሜዳ ወደ ኢያሪኮ ”" የፊደል ሐሳብ ወደ ኮድድ የነጻነትና የመቋቋም ስሜት፣ መለከት እና ሬቴክስትፌክ ሩካሪችቶአክሽን ትንፋሽግ ውስጥ የጨካኝ ተስፋውን ወደ ስርቆት ለውጦታል።

ዘመናዊ ሲኒማም ሞቲፍ. በፊልምዎች ከኪስካል አግማት ወደ ሳይንስ-ፊዚክስ ኡርነት ተገልጸዋል protagonis controling controls, photos, photos, photos, approws approws, approws approwsing contractions, thats, approws approwists contractions. በዚህ serje, controductions the anyme እና ማንga የኦርኔሽን መብቶች እንደ ] ተስፋ ቃል ቃል ቀዳሚ ነው ኖት [FLT] - በታሪካዊ ሁኔታ ላይ አንድ ነገር - በቀዳሚ በረዶ ላይ አንድ ነገር ነው ስርየት ነው "የሚገናኛ ቦታ" አንድ ነገር ነው አንድ ነገር ነው. ስርየት ነው ነው እንደ ምሥጢር እንደ [FLT] ከቀዳሚ ቅድሚያ: ከግምባጦት] እና ወደ ቀዳሚው ቀዳሚ ቀዳሚው ቀዳሚው ነገር ግን: የባሕረታና

የትምህርትና የፍልስፍና ውጤቶች: - የኢያሪኮን ባሕላዊ ትምህርት ማስተማር

ተማሪዎቹ በታሪኩና በታሪክ መካከል ስላለው ዝምድና በንቀት እንዲያስቡ ሊገፋፏቸው ይችላሉ: - አንድ ታሪክ በሃይማኖት ውስጥ ጥልቅና በታሪክ ውስጥ ሊረጋገጥ የማይችል ነው?

ፍልስፍናዊ ነው፣ ይህ ታሪክ የቅዱሳኑ ጦርነት ሥነ ምግባር እና “የተመረጡ” ሰዎች መብት ምን እንደሆነ ለማወቅ ያስችለዋል። ይህ መሠረተ ትምህርት በኢያሪኮ ውስጥ ያለው ሕይወት ሙሉ በሙሉ መጥፋት በተስፋይቱ ምድር ተስፋ የተሰጠበትን መሠረተ ቢስነት እንዲጋፈጡ የሚገፋፋ ነው፡፡

በዘመናችን ምን ዓይነት ግድግዳዎች አሉ?

ዛሬም ቢሆን በአሕዛብ መካከል ግድግዳዎችን ፣ ሥነ ልቦናዊ ክፍተቶችንና በችግር ላይ ያሉ ነገሮችን የሚደግፉና ለእኩልነት መዛባት የሚጋለጡ ቅጥሮችን እንሥራ ።

ዘመናዊ ተሟጋቾች የኢያሪኮን ታሪክ ለማነቃቃትና አለአግባብ መቃወም፣ ፅንሰ ሐሳቦችን እንደ ሰልፈኞች እየዞሩ በሞራል ግፊት እስከሚናወጥ ድረስ ሰልፈኞችን እየዞሩ ነው፡፡ በግለሰቡ እድገት ላይ “የጄሪቾ ቅጥር” የሚለው ቃል በፍርሃት ወይም በፍርሃት ሊጋፈጡ የሚችሉ ውስጣዊ እንቅፋቶች ናቸው። ዘላቂው ጥሪ የሚገኘው በጋራ ድምፁ ነው - የጭጋግ ሰልፉ የሚያበቃበትና አንድ ቡድን የሚራገምበት ጊዜ ነው ሁኔታውን የሚደመስስበት ጊዜ. እንደ BBC' ስለጊዜያችን ውይይቱ ስለ ተስፋይቱ ምድር አፈ ታሪክ ነው ስለሚነገር ነው የሚጸናው ስለ አንድ ድል ነው ነው ነው ነው ምናለ ስለ አንድ ድል ነው ነገር ግን ስለ አንድ ጊዜ ብቻ ነው ነው ስለ አንድ ሰሶ ውዝግብ ነው: ተስፋ ፣ መታገል ፣ መፈራረስ እና መገንባትን መልሶ መገንባት ነው።

የሚጸናው ቅጥርና የሚለወጥ ተስፋ

በመጨረሻም የኢያሪኮ ቅጥር የሚጸናው አንድ ጊዜ ብቻ ሳይሆን ትንታኔው አንድ ቦታ ላይ እንዳይደረስበት ስለሚከለክል ነው፡፡ የአርኪኦሎጂያዊ ግምታዊ ሐሳብ ፣ የማዕዘን ማዕዘን ድንጋይ ፣ የባሕል ጥምረት እና የግል ስምንታዊ ግምገማ ነው፡፡

ተስፋ የተሰጠንበት አገር ምን ዓይነት ግድግዳዎች እንዳሉ ብቻ ሳይሆን ምን ዓይነት መሬትም ከእነሱ በላይ እንደሆነ እንድንጠይቅ ያስታውሰናል። ተስፋው ፈጽሞ የማይናወጥ ስጦታ አይደለም፤ ከትውልድ ሁሉ ጋር ሊታደስ የሚገባው ዝምድና ነው። ስለዚህ የኢያሪኮ ቅጥር መጨረሻ አይደለም። ይህ የመጀመሪያ ምልክት የሰውን ሁኔታ የሚወክል ሲሆን የታሪክና የሐሳብ መቃረም መምሪያ ላይ ቆመን እንድንጓዝና ድምፃችንን ከፍ አድርገን እንድንጓዝ ያስገድደናል፤ ተስፋ የተሰጠበት ምድር ፈጽሞ የማይደርስበት በሚመስልበት ጊዜም እንኳ።