በቁም ነገር በተቀናጁና በጣም በተራቀቀው ሥዕል እና በምሕረቱ በተናገሯቸው ታሪካቸው በቁጣው በተሞላው የታንጂሮ ካማዶ ዘመን ያለፈው ክላሲካል ሆኗል። በልቡ ውስጥ የፕሮታጎኒስት ለውጠኛ ጉዞ ነው - በድንገተኛ ሁኔታ የተቀረጸ ፣ በጭካኔው የጸናው ሥልጠና የደረሰው እና በዙሪያው ያለውን ርኅራኄ የሚቀሰቅሰው ሩኅሩኅ ገጽታ ነው፡፡ እያንዳንዱ ተረት አዳዲስ ወንጀለኞችንና አስደናቂ ጦርነቶችን ከማስገባት በተጨማሪ አዳዲስ የታንጂሮ ነፍስ ቀዳዳውን ይገልጣል፥ የጀግንነት ፍቱን መንገድውን ይመረምራል እና ወደ ጀግናውራቶ እንዲመለስ ያስገድደዋል። ይህ ጥናት እያንዳንዱን ትልቅ የአርክስቶችና በጅምላሙ የታንጃሮ ካማዶን እንዴት በጋራ መልክ ወደ ጦረኞች መንፈስ እንዲመልሰው ያደርጋል።

መግቢያው ጥቅልል: - ዓለም ተናጋ

የታንጂሮ ታሪክ የሚጀምረው በጅምላ ሳይሆን በምርመራ ነው በጠፋው ነገር ነው፡፡ ከከሰል ወደ ቤቱ ተመልሶ የሄደበት ጊዜ ደግሞ በአጋንንት የተገደለውን መላው ቤተሰቡን አገኘ ።

ይህ ሁኔታ የጋኔን ጦማሬዎች አጋንንት አይደሉም፤ ታንጂሮ የሚለው ጽንሰ ሐሳብ በተደጋጋሚ ይጋጫል፡፡ አርቹ የዚያን ጊዜ ውኃው ውሃ ህሻ ነው የሚል ምናባዊ ነው፡፡

የመጨረሻው ምርጫ ቀዳዳ ፦ የገደለውን ሰው ውሳኔ መተው

ታንጂሮ በአጋንንት ላይ እንኳ አንድ ዕድገት ማድረግ አለበት፣ የኦሮኮዳኪ ትምህርት አጋንንትን የሚቆጣጠሩ ሰዎች ለሰባት ሌሊቶች በሀሺራ ተይዘው ወደ አጋንንት ተይዘው እንዲቆዩ የሚያደርግ ነው፡፡ በጡረኛው ውሃ ሃሺራ፣ ሳኮንጂ ዩሮኮዳኪ መመሪያ መሠረት ታንጂሮ አንድ ዓመት የሥልጠናው ሥራ በጣም አድካሚ ነው። በመጨረሻም የኦሮኮዳኪ ትምህርት ሰውነቱን ከመሳል የበለጠ ይቀርጸዋል፤ የውኃ ብራቲንግን መሠረታዊ ሥርዓቶች ይቀርጻል፤ የሰይፍ ስብዕና ጦስ ማንነት የታንጂሮን ባሕርይ ያንጸባረቀ ነው።

ዲያቆን በዩሮኮዳኪ ላይ ቂም ይዞ የሚሄድና በውጊያው ላይ የተቆጣው ሰው ነው፡፡

የመጀመሪያው ተልዕኮ —⁠ መነኮሳትና ጥምረት መፍጠር

ታንጂሮ በተከታታይ የተሾመ አንድ የበሮን ጋኔን ተጎሳቁሎ ወደተጠቃ ትልቅ ቤት ይወስደዋል ፤ ይህ ጦስ ቱዙሚ በሚመታበት ቦታ ላይ ያለውን ቦታ ሊቆጣጠረው የሚችል የተረገመ ፍጡር ነው፡፡

የዜንትሱ ረብሻ በጦር ሾጣጣዎች ያደገው ዜንትሱ እና ኢኖሱክ የተባለ በጦር ሜዳ ያደገው ልጅ ከታንጂሮ ጋር ሲዋጉ በግልጽ ይታያል፤ ነገር ግን የታንጂሮ የተፈጥሮ አሳቢነት ጓደኞቹን ወደ አንድ ቤተሰብ የሚስብ ሲሆን የሚጎትተው ግን ለውጡ ሰልፈኛነት ነው፡፡

አስኩሳ — የፕሮጀኒተር ጥላ

በቶኪዮ ውስጥ የአጋንንት አባት ከሆነው ከሙዛን ኪቡትሱጂ ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ ለገጠመው ነገር ምንም ዓይነት ትንንጀላ ሊያዘጋጅለት አይችልም ።

በንቁ! ትንፋሹ ትንፋሹ ታንጂሮ ወደ ናሚዮ እና ወደ ዩሺሮ ይመራል፤ አጋንንትን ለመግታት ፈቃደኛ ያልሆኑና ለሕመማቸው ፈውስን የሚፈልጉ ሰዎች ናቸው። የታማዮ የመጀመሪያው ጠንካራ ተስፋ ኔዙኮ አንድ ቀን ሰው ሊመስል እንደሚችልና በኔዙኮ ደም አማካኝነት አጋንንትን ለመመርመር ነው፡፡ ይህ ጥምረት በጣም ወሳኝ ነው:: ታንጂሮ ፣ አጋንንትን በሙሉ ለመግደል የዳበረው ፣ አሁን ጥሩ ሥነ ምግባር ካላቸው ሰዎች ጋር ይተባበራል፤ ይህ ሐውልት ሙዛንንን አንድ ቀን እንደገና ሰው ሊመስል እንደሚችል የሚያሳይ ጠንካራ ተስፋ ነው፡፡

የናታጉሞ ተራራ: - የፀሐይ ትንፋሽ መዛባትና መፈወስ

ከዜኒትሱ እና ከኢኖሱኬ ጋር ተገልጠው በሸረሪት ቤተሰብ ውስጥ ወደገባ አንድ ደን ውስጥ ይገባሉ፤ ሩዊ ናታጉሞ ተራራ በዋናው ጨረቃ አምስተኛ የሚመራ የተዛባ የናታግኖስ ምሽግ ነው ሩይ. አርክ የዜሚቱ መጠነኛ የዜማ ክፍል ነው፣ ዠኒትሱ የተመረዘ ነው፥ ከአባቱ ሸረሪት ጋር ይጣመራል፤ ታንጂሮ በቤተሰባችን ውስጥ ያለው ፍቅር ጥቁር መስተዋት ነው፡፡

ጦርነቱ የታንጂሮን ዳንሶር ወደ ሃይኖካሚ ካጉራ (ከሁኔታዎች ጋር) የሚወዳደረው ፀሐይ ቧንቧዋን በውፍረት የሚሸፍን ዘዴ ነው ።

የተሃድሶ ሥልጠና: - እረፍት ፣ ከሕመማቸው ማገገምና የማያቋርጥ ጡት ማግኘት

በናታጉሞ ተራራ ላይ በሚደረገው ጭካኔ የተሞላበት ውጊያ መሠረት የታንጂሮ አካል ተሰብሮ መንፈሱ በሃሺራ ፍርድ ላይ ይገረፋል ።

ካናኦ በገንዘብ ከመወሰን ይልቅ የራሱን ውሳኔ ማድረግ ለትንጂሮ ችግር ላይ ሊወድቅ የሚችል የግል ፕሮጀክት ሆነ። በችግሩ ምክንያት የደረሰውን የስሜት መረበሽ ሁሉ ይመለከታል፤ በቤተሰቡ ላይ ባይጫን ኖሮ የራሷን ምርጫ እንድታደርግ እና ከሳንቲም ይልቅ የራሷን ልብ እንድታዳምጥ በደግነት ያበረታታታል። ይህ ጥቅልል የታንጂሮን ስጦታ በቦታውና በርኅራኄው ይደግፋል። የሐሳብ ምሥጢሩ በቋሚነት የሚተነፍሰውን የአተነፋፈስ ዘዴ በማቀናጀት ነው፡፡

የመዝናኛ ወረዳ: - ደስታና ሥቃይ በሚኖርበት ጊዜ የሚፈጸሙ ፈተናዎች

ቱሪቱ አርኬ ወደ ታንጂሮና ወዳጆቹ ወደ ዮሺዋራ ልብ ውስጥ ዘልቆ ገባ፤ በምሽግ ድምፅ የሚቀርበውን ድምፅ ወደ ሾፌር ህሺራ፣ ትንንዥ ኡዙይ ለባሮቹ ሚስቶቹን ለመፈለግ ነው። ተልእኳው በፈጣንነት ከላይኛው የጨረቃ ስድስት ወንድሞችን፣ ዳኪንና ጊዋሮን ለመውጋት ይውጣል። ታንጂሮ ወደ ቤቶቹ ለመግባት የሚገፋፋው ድምፁን የሚደነግጥ እና ራሱን የወሰነው መሆኑን ያሳያል፤ ነገር ግን ውጊያው የሚደመደመው በዚህ ጊዜ ነው። ለመጀመሪያ ጊዜ ሂኖካሚ ካጉራን በቋሚው ላይ በሚደረገው ውጊያ ላይ ነው፥ ውጥረቱ ሊሰነጣጠቅ ተቃርቦታል። አርት የሚከፍለው ነገር አለርሳሽ ነው። ኡዙዊ እጅና ዓይን ይወድቃል፥ ዓይኖቹም በቁስል ላይ ጉዳት የሚከላከሉትን ወጣት ነፍሰ ነፍሰ ህሊቶች ነው።

ዣንጂሮ ኔዙኮ ከሣጥኗ ሲወጣ ካዩ በኋላ ጊቱታሮን አፊዞ በሳጥኗ ላይ ያፌዛታል፡፡ የታንጂሮ ምላሽ ግን አንድ ሰው ሰው እንዲያሳዝንበት አይፈቅድም- ዳኪን እንደ ኡዙዊ አድርጎ ወደሚያስተጋባበት ሁኔታ ይወስደዋል፡፡ ምናልባትም ይበልጥ የሚነካው የአርክሱ የአጎቱ ልጅ የድህነትና የችግሩን ገጽታ መቃወሙ ሳይሆን እርስ በርስ ተጣምሮ ተባብረዋል፤ የደፈጡ አጋንንትን የሚያወድሱበት ጊዜ ነው፡፡

ሰይፍ አንጥረኛው መንደር አርክ: - የፀሐይ ውርስና ብሌዚንግ ባይድ

ጦጣ አርክ የተባለው መንደር ወደ ተሸሸገው ሰይፍ አንጥረኞች ወደተሰባበረው ጦጣ ይልክለታል፤ ነገር ግን ወደ ላይኛው ጨረቃ አምስት ጊኦኮ እና ከላይኛው ጨረቃ ፎር ሃርተንጉ ጥቃት ይሰነዝራል። አርክስቱ እርሱን ከፍቅር ሃሺራ ሚትሱሪ እና ሚስትሃሺራ ሙኢቺሮ ጋር አገናኘው፤ ውጊያቸው የቡድን ሥራና ራሱን የማጥፋት ኃይል የሚጨምርበት ነገር ሆነ። የታንጂሮ ዋነኛ አስተዋጽኦ የሃንተንጉን ዋነኛ አካል በቋሚነት በመከታተልና ከአጋንንት ስሜት ላይ በተመሠረተው ኮልፖል በመታደግ ላይ ያለው ውህደት ነው። ውጊያው የታንጂሮን ቁመት ለመግፋት የሚያደርስ ስትራቴጂያዊ አስተሳሰብና ጥንካሬ ይጠይቃል።

በ19ኛው መቶ ዘመን በኦርቶዶክስና በብሪታንያ በካናዳ ፣ በካናዳ ፣ በካናዳና በካናዳ ፣ በካናዳ ፣ በካናዳና በካናዳ የሚኖሩ የብሪታንያ ፕሬዚዳንት የሆኑት ኔዙኮ በኢንፌክሽንና በካናዳ ፕሬዚዳንት ላይ በተደረገው ጥናት ላይ በተደረገው ጥናት ላይ በተደረገው ጥናት ላይ በተደረገው ጥናት ላይ ውዝግብ በጣም ተጠቅሷል ።

የሃሺራ ሥልጠናው አርኬብ: - ለመጨረሻው ህብረት አንድ መሆን

የሃሺራ የማረሚያ ሐውልት በጣም የተራቀቀና በጣም አድካሚ የሆነ የቅኝት ጊዜ ሲሆን ሁሉም አጋንንታዊ ገድሎች ወደ ሃሺራ ራሳቸው ዝቅ ብለው በመምጣት በቁጥጥር ሥር በሚገኙት በርካታ የጨረቃ ክፍሎች ላይ አብረው ያሠለጥናሉ ።

ትንፋሹ ሲፈነዳ ፍንዳታው ሲነሳና ሙዛን ሲወጣ ታንጂሮ በሁኔታዎች ላይ የሚመካ ሳይሆን በኃይለኛነት የሚንቀሳቀስ ነው ።

የጽንፈ ዓለም ግንብ: - የሰውና የአጋንንቱ ንጉሥ

የመጨረሻው ታንጂሮ በችሎቱ ላይ የሚካሄድና በእያንዳንዱ ረድፍ ላይ የሚካሄድ ጦርነት ነው፡፡ ከሐሺራ ጋር የሚዋጋው ወደ ምሽግ ምሥጢራዊው የኢንፋይንቲንግ ካስል ወደ ዲያን ናኪም ወደተጓዘው ውዝግብ ነው። የናንጂሮ ጉዞ እያንዳንዱ ትምህርት፣ ሁሉም ጓደኞች እና ሁሉም ጠባሳ የሚጠይቁት ነው።

የታንጂሮ የመጨረሻ ግጭት ውስጥ ያለው ቦታ ከሙዛን ጋር ምንም ዓይነት ንክኪ የለውም። እንደ ሰውነቱም ሁሉ የሞትን መቅሠፍት የሚቆጣጠረው ማዕከላዊ ሰው ሆነ። እጅ ሲወድቅና የሙዛን ሴሎች ወደ ጋኔን ሲለውጡ የታንጂሮ ነፍስ የግል ጦርነትዋን ከጭንፍር ጋር ሳይሆን ከሙስናው ጋር በመዋጋት ላይ ነው፡፡

ድምዳሜ ፦ ርኅሩኅ ፀሐይ

የታንጂሮ ካማዶ የጭነት መኪና በአጋንንት ላይ ድል የሚቀዳጅ ቀልድ አይደለም፡፡

በመጨረሻም ታንጂሮ የገዛ ራሱ ሞቅ ያለ ስሜትና ብርሃን ምንጭ ሲሆን ማዕዘንን እንኳ ሳይቀር ያሞቃል፤ ነገር ግን ሊቤዠው የማይችለውን ክፉ ነገር ያቃጥላል። የእርሱ መንገድ እውነተኛ ጥንካሬ የማጥፋት ኃይል ሳይሆን ይቅር ባይ የሆነውን ሰው ይቅር ማለት መቻል ነው በማለት ይከራከራል፤ ነገር ግን የአጋንንት ነፍሰ ገዳይ በዓይኖቹ ውበት ይታወሳል፤ ነገር ግን ይህ ዘላቂ ለውጥ የሚገኘው ደግነቱን በተደጋጋሚ በመረጠውና ይህን በማድረጉ ዓለምን በመለወጡ ላይ ነው፡፡