የአካትሱኪን ኃይል መረዳት: - አቅመ ቢስነታቸውና አቅሙ የሚገደበው ጥንካሬና አቅም

ይሁን እንጂ ኢታቺ በአካትሱኪ ውስጥ ያለው ቦታ በተራቀቀ ግርዶሽ ላይ የተመሠረተ ነበር፡፡ የኮኖሃ ታማኝ ልጅ ነበር፡፡ በድርጅቱ ውስጥ ሰላይ ሆኖ እንዲከታተልና እንዲያጠፋ ትእዛዝ ይዞ ወደ ድርጅቱ ገባ። በቋሚነት የታመመው በሽታው እና ቀስ በቀስ እያየው ያለ ነገር ነገርን የሚገልጥበት ነገር ነበር::: ፈጽሞ ለዓላትሱ ግምገማ ሙሉ በሙሉ ሊፈጽም አልቻለም። ይህም ከፍተኛ ኃይሉ ሁልጊዜ በስትራቴያዊ ጥበቃ ውስጥ ይቀመጥ ነበር፥ ሙሉ ድልን ለመከታተል ከመፈለግ ይልቅ ሙሉውን ድል ለመከታተል ይጠቀም ነበር፡፡

ኪማኑ ሆሺጋኪ — ጥጃ የሌለበት ተክል

በኢታቺ ላይ ያለው የሻካራ ጎጆዎች በቁጥጥር ሥር እንዲውል በማድረግ በጋለሞታ ላይ ያለው የጭነት ቃል በቃል የሚጠቀምበትን እንስሳ ስም በቁጥጥር ሥር ያውለው ነበር ።

ይህ ደግሞ ሥልጣኑን ከፍ አድርጎ ይመለከት ነበር ። ይህም እምነት የሚጣልበት መሣሪያ አድርጎታል ፤ ይሁን እንጂ ብዙውን ጊዜ መመሪያዎቹን አይጠይቅም ።

ዲድራ — የሥነ ጥበብ ፍንዳታ

ዲዳራ የፈለሰፈው ፈንጂው የሸክላ ጭቃን ወደ ፈንጂዎች በመለወጥ በፈሳሽ ፍንዳታዎች ተቀሰቀሰ ።

የመብረቅ ነጻነት የሸክላ ቦምቦችን በማንጠራራት ቦምቦቹን አራጣ አድርጎታል። ኢታቺ የሄንጁቱሱ ግምገማ ለመጀመሪያ ጊዜ በተገናኙበት ጊዜ አዋረደው፤ የድዳራ የፍርዱን ውሳኔ አጨናግፎታል። የዲዳራ የመጨረሻ ራስ ውግዘት ሳሱኬ ኡቺሃ የባሕሩን ዋነኛ ደካማነት ገልጾታል፤ ማንም ሰው ከሥነ ጥበብ ችሎታው በላይ የሆነ ነገር ሊገኝ እንደማይችል ለመቀበል ፈቃደኛ አልነበረም፡፡ ይህ ራስ ወዳድ እንዲያስፈራው ነገር ግን ለሞት እንዲዳርግ አድርጎታል። በኦክታትሱኪ ሥልጣን ውስጥ ዴይዳራ አንድ ነገር ሊጠቁሙ ይችላሉ ነገር ግን ራሱን ለዓላማው ምንም ነገር አልታመነም ነበር።

ሳሶሪ የፓፒታሉ መምሪያ

በሳሶሪ ውስጥ አንድ የማይሞት ሠዓሊ የማይሞትበትን ቀዝቃዛ አስተሳሰብ ለመቅረጽ አስችሎታል ።

በሳሶሪ ላይ አንድ ጊዜ በልቡ ላይ የተቀረጸ ነገር በአጭር ጊዜ ውስጥ ሞት ያስከትላል ።

ሂዳን እና ካኩዙስ — የማይሞት ዱኦ

በሂዳን እና በካኩዙ መካከል ያለው ግንኙነት እርስ በርስ ጥቅም ላይ እንዴት ሊውል እንደሚችል አንድ ሁለት ሰዎች እርስ በርሳቸው ያላቸውን ነገር ሁሉ እንዲንቁ ሊያነሳሳ ይችላል። የሂዳን የጃሺን ሃይማኖታዊ ሥርዓት ሙሉ በሙሉ የማይሞት እና አንድ ጊዜ በደማቸው ላይ ጉዳት እንደደረሰ የሚያሳይ እርግማን ነው። በሌላ በኩል ግን ካኩዙን በምዕራፍ የፈለሰፈው ነገር ዒላማውን ደም በመውሰድ ነፍሱን በምድሩ ውስጥ መስረቅ ለፍርሃት ክፍት በሆኑት የፍላቪንግ ክሮች አማካኝነት ሕይወቱን ያሳደገችና እስከ አምስት ጊዜ የሚጨምረውን የልብ እርግማን አንድ ጊዜ ለሌለው ዒላማ ነው፡፡

የሂዳን ሃይማኖታዊ ሥርዓት እንደ መድረኩ መድረሻ ፣ ሾጣጣ ክበብና ዒላማ ሆኖ በችኮላ ጊዜ በቁጥጥር ሥር ሲውል በጣም የሚያዋርድ ነገር ነበር ።

ዜትሱ — የካጉያ የበላይ ተመልካችና ወኪል

ነጭ ዜትሱ እና ብላክ ዜትሱ ወደ ምድር ሊጎትቱና ግማሽ አህጉራት ርቀው የሚደረጉትን ውይይት ሊቀድሱ የሚችሉ የአካትሱኪ ሰዎች ዓይንና ጆሮ ገነቡ። የዋይት ዜትሱ የስፖው ዘዴ ደግሞ በቀላሉ ሊጠፉ የሚችሉ የኮምፒዩተር ወታደሮችን ሲያወጣ ብላክ ዜትሱ የካጉያ ስቱሱኪ ፈቃድ ነበር፡፡

በእያንዳንዱ እቅድ፣ በጅራፍ በተቀበረ አውሬ ላይ አንድ ግብ ነበር: - የካጉያ ትንሣኤ ነው፡፡ ይህም ማለት የአካትሱኪ ኃይል መዋቅር በሙሉ - መሪው ፣ መሥዋዕቱ እና አፖካላይፕቲክ ራእይ - ከመጀመሪያ ጀምሮ በትላልቅ አውሬዎች ተንኮለኛነት ተለውጦ ነበር፡፡

ቶቢ (ኦቢቶ ዩቺሃ) – ጥላ ያለው መሪ

ካሙዊ መጀመሪያ ላይ እንደ ጉንፋን ሆኖ ያገለገለው ቶቢ ፣ ኦቢቶ ኡቺሃ የኦኬትሱኪን የጊዜ ሰሌዳ አዘጋጆች አድርጎ መጠቀሙ ነው ።

ኦቢቶ ከፍተኛ የመሬት ቁመት ያለው መሆኑ ከማንኛውም ግጭት ሊያመልጥ ይችል ነበር ፤ ይሁን እንጂ ኃይሉ ሁልጊዜ በንዴት ጠባዩ በጣም ውስን ነበር ።

በቡድን ሆኖ የማሠልጠን ዘዴ: - እርስ በርስ መደጋገፍ

የኢታቺ ኪሳዩስ የወርቅ ጥምረት ነው:: ኢታቺ የጂንጁቱ እና የስትራቴጂክ ሕዋስ ነው፣ ኪሙስ ከፍተኛ አካላዊ ጥንካሬና ቻክራን አጠቃቀምን ሳይሆን እርስ በርስ ያላቸውን መከባበር ለማሸነፍና ለችግሩ መሟገት ተብሎ የተዘጋጀ ደንብ ነው፡፡

የዳይዳራ-ሳሶሪ ቡድን በፈቃደኛነት የሚካሄድ የበረራ ጦርነት ነበር፡፡ የዴድራ ረዥም ፍንዳታ የሳሶሪን መርዛማ መርዛማና ለአጭር ጊዜ የሚዘልቅ የአምባሳቢ ጥቃት ተሟጥጦ ነበር፡፡

የመሪነት መራቢያ ፦ የሚታየውና የማይታይ

ለዓለም እና ለበታች ህብረተሰቦች ጊንዝ ወደ አንድ ማዕዘን ደረጃ የሚጠጋ መሪ ነው፡፡ እርሱ ትእዛዝን አወጡ፥ ተግሣጽን ሰጣቸው፥ እንደ ምሳሌያዊው የድርጅቱ አምላክ ቆመ። ኮናን ፈቃዱን ፈጽሟል፥ አናሳ አባላትም በታዘዙት። ይህ የጭካኔ ሥርዓት ለቀዳሚ-መካከለኛው ክፍለ ዘመን አካትሱኪ አስፈሪ የሆነ ውጤት አስገኝቷል፤ አውሬዎቹን ማኅተም፣ የሽኮን ወንጀለኞችን ማሠልጠን፣ ገንዘብ መሰብሰብ እና መጠበቅ።

ኢታቺ ኡቺሃ በቀዳማዊ አጀንዳ ውስጥ ቀዳማዊ ውዝግብ ሾመ፤ ወደ ኮኖሃ የማሰብ ችሎታን በመመገብና በንቃት ሥራ ላይ ስርጭት በመንደሩ ላይ ስጋት ላይ ነበር. ኦቢቶ ከቶቢ ፐርፌክቶ በስተጀርባ ያለው የፒይን ሕልውና ተቋቁሞ ነበር - ያሂኮ ከሞተ ጀምሮ እስከ ስቴቱ አንድ ላይ ይደረግ ነበር። ናጋቶ መሪው ስርጭቱ ቃል በቃል ሊደረስበት የማይችል ነገር ሆኖ ነበር። ይህ ድርጅታዊ ሥርዓት የሚሠራው ናጋቶ ችሎት ነው ናጋቶ ቀዳሚው ቀዳዳው ናግቶ ነው ናግቶ ነው ናምፓቶን ችሎት ነበር፤ ናባቶ አንድ ናኦት ናኦት ናግቶን አንድ ነው ናኦት ናምሩድ ምሥጢን በቀዳሚነት አንድ ነው ናገቶን ቀዳዳው ቀዳዳው ቀዳዳው ቀዳዳው ነበር ነበር ናገቶ ናገቶንግላይትሶት እና ችትሶ ወደ ወደ ወደ ች ወደ ወደድ

የውስጥ ግጭቶችና የቡድን ጥንካሬ መሻር

ኢታቺ በጭካኔው ምክንያት በኮኖሃ ላይ ሙሉ በሙሉ ጥቃት የመሰንዘር አጋጣሚው በጣም ከፍተኛ ከመሆኑ የተነሳ የኦቺያን ጭፍን ጥላቻና የሥነ ጥበብ ችሎታውን በማረጋገጥ ረገድ ያለው ፍላጎት ከጉልበታቸው ጋር እንዲጋጭ አድርጎታል፡፡

ብላክ ዜትሱው የማድራ ወይም የአካትሱኪ አገልጋይ አልነበረም፤ የካጉያ ስቱትሱኪ የፈቃደኛ ጨዋታ እየተጫወተና እየተጫወተ የሺህ ዓመት ጊዜ ጨዋታ እየጫወት ነበር። እያንዳንዱ የሳቅ ጠብታ፣ እያንዳንዱ መሥዋዕት እና እያንዳንዱ የጭራው አውሬ ወደ ጌዶ ስቴቱው ውስጥ የታተመ ሲሆን ማንኛውም የአካትሱኪ አባል ትንሣኤን ሊመርጥ አልቻለም፡፡ የድርጅቱ ውስጣዊ መውጋት በችሎቱ ውስጥ ያለው ነገር ሳይሆን በፈጠራው የማታለያ ውጤት ነው። እነርሱ የሰላምን መልክ ይከተላሉ ብለው ያምናሉ፤ በፍጥቶም ይጎትቱታል። ይህ ገደብ ከሌሎቹ ድክመቶች ጋር በማነጻጸር ነው: ውሸቱም ቢሆን የአካትሱኪ ዓላማው ሊሳካ አልቻለም፤ ምክንያቱም የድርጅቱ ዓላማው የተጣመመመው የተሰወረው የገዛ አካቱሱኪ አባል ነው፡፡

የኅብረት ኃይል ጥንድ ባሕርይ: - የአካትሱኪ ጠንካራ ጎኖች