የአካትሱኪ ጎሣዎች አመጣጥ: - የያሂኮ ሕልም

ጥቁር ልብስና ታይሊድ ባይትስ ከመታደኑ ከረጅም ጊዜ በፊት አካትሱኪ በዝናብ በተሸፈኑት የአሜጋኩሬ ጎዳናዎች ውስጥ የተወለደ አነስተኛና ተስፋ አስቆራጭ እንቅስቃሴ ነበር፡፡

የመጀመሪያው አካትሱኪ በያሂኮ አመራር ሥር በእርስ በርስ በመረዳትና ዓመፅን በማንሳት ጦርነትን ለማስቆም የታሰበው ቡድን ሆኖ ሠርቷል፡፡ የያሂኮ ፍልስፍና ቀላል ነበር: "ዝናቡን ለማስቆም ከፈለግህ ማጥለያ መገንባት አለብህ". የቡድኑ ተከታዮችን አግኛቸው እና እንዲያውም የሳላማንደርን ትኩረት ማረካቸው፡፡

ያሂኮ ጭውውት ሰላም የሚገኝበት መንገድ እንደሆነ አድርጎ በሚመለከተው ቦታ ላይ ናጋቶ በሥልጣንና በጥልቀት በሚገዛ ዓለም ውስጥ ደግነት ምንም ትርጉም የሌለው መሆኑን ተመለከተ ።

በናጋቶ ሥር የተደረገው ለውጥ: - የሥቃይ ፍልስፍና

የያሂኮ ሞት ናጋቶን ወደ መከራ አምላክ ለወጠው። አፈ ታሪክ ሪንገን ሬንጂን የሚል ስም ከተቀበለ በኋላ “Phin” የሚል ስም ከተሰጠው በኋላ እውነተኛ ሰላም ሊገኝ የሚችለው በተከፋፈለ የስሜት ቀውስ ነው፡፡

ከዚህ ይልቅ በቺካራ ተቀባዮች የሚተዳደሩትንና የሪኒጎንን ኃይል አንድ ገጽታ የሚቆጣጠሩትን ስድስት የፓምፍ ምሰሶ አስከሬኖች አዘጋጀ ።

የናጋቶ ፍልስፍና በሺኖቢ ዓለም ላይ ከደረሰው ጥላቻ በጣም የተለየ ነው፡፡

ድርጅታዊ መዋቅርና ኢኮኖግራፊ

ቀይ ደመናዎቹ በጦርነቶቹ ወቅት በአሜጋኩሬ ላይ የዘነበውን ደም ያመለክታሉ ። እያንዳንዱ አባል የሐዘን ቀለበት ሲሆን በጌዶ ስቴቱው ላይ ለኅትመት የሚውል ቦታን የሚወክል ምልክት ነበረው ።

ኒንጃስ አንድ ላይ ሆነው ለመተሳሰብ ፣ ለመዋጋትና እርስ በርስ ለመተሳሰብ ይተያዩ ነበር ።

አባላቱ የድርጅቱን ትክክለኛ ግቦች ለሌሎቹ ሰዎች ከመግለጥ ተቆጥረው ነበር ፤ የጌዶ ስታትዩዎች ቦታ የሚኖራቸው እውቀት ደግሞ በዋናው መሪ ላይ ብቻ የተወሰነ ነበር ።

የሥርዓት ዝርዝር: - ቁልፍ አባላትና የሚጫወቷቸው ነገሮች

እያንዳንዱ የአካትሱኪ አባል የጠፋው የሳንቃ ምች ሲሆን ከመንደራቸው ሸሽቶ መላውን ሠራዊት ሊገዳደር የሚችል ችሎታ ነበረው።

ናጋቶ (ፒን) እና ኮናን

እንደ መሪዎቹ ናጋቶ እና ኮናን እንደ ልብ እና ነፍስ ሆነው አገልግለዋል። የናጋቶ ስድስት መንገድ የሥቃይ ችሎት ፈቅዶለት ነበር ድርጅቱን የደመቀ መሣሪያ ሆኖ እያገለገለ ሆኖ እያገለገለ ነው። ኮናን “መልአክ” ለንጉሡ“ለአምላክ” ሥራ ያደራጀው እና በሕፃንነት ውስጥ የተጣለውን እውነተኛ የቡድኑን አካል የተሟገተ ነው። ካሚ ኖው ሺሻ ኖ ጁትሱ (የአምላክ ቴክኒካዊ) ሁሉንም ሰውነቷን በወረቀት ለመፈልወር ፣ ለመጥቃትና ለመከላከያነት ሊያገለግል የሚችል ነው፡፡

ኢታቺ ኡቺሃ እና ኪማኑ ሆሺጋኪ

ምናልባት በጣም ትኩረት የሚስቡት ጥንድ ኢታቺ ዩቺሃ እና ኪማኑስ ሆሺጋኪ ናቸው. ኢታቺ፣ prodigiy ማንን ጎሳውን በትእዛዝ ኮኖሃ ' ሽማግሌዎች, አካትሱኪን አካትት ላይ ስላይት እና ወንድሙን ሳሱኬን ከሌሊት. የእርሱ ትእዛዝ ማንጂኪኦ ቻንኬንሽን የእርሱን ውለታ ከሀብቱ ጋር ገንጁቱሱ መሆኑን ሊቃወሙት ይችላሉ. ኪማኑስ, “የሚስትሱ ሰው ፣” ሳምሃዳው፣ የሳሳህዳ ቃል ነው ቻካራ ቻክላ እና ቻቻክላ እና ሰልችተዋል. የእርሱን ሰልፈኞች - ኢታቺ በቀዳሚ ነው እና የኪሙማኑስ ደም አቋሙ የጋራ ክብር ተቀዳሚ ነው ወደየመንገድ መንደሮቻቸው. ኪሙሳ'ን የማይናገዱ ምናቸል እና ኢታቺው ሠዋሪው ሺራሊ እና ቀዳሚው ቀዳሚውችና እና እና በቀዳሚው በቀዳሚው ውስጥ ሁለት

ዴዳራ እና ሳሶሪ

ዳይዳራ እና ሳሶሪ የተባሉ የቀይ ሳንድቢት መሪ ፍንዳታዎች በፍንዳታዎች ላይ የሚካሄዱትን ፍንዳታዎች ከውድቀት በፊት እንደ ቀጭን የውበታቸው ፍንዳታ አድርገው ይመለከቷቸዋል። የቀይ ሳንድ መሪ የሆነው ሳሶሪ እውነተኛ የሥነ ጥበብ ጥበብ እንደ ሦስተኛው ካዜጌግ የመሳሰሉትን ሰዎች አንድ ላይ ሆኖ ለዘላለም የሚጸና ነገር ነው፡፡

ካኩዙ እና ሂዳን

ካኩዙ በገንዘብ ስለተማረና ሕይወቱን እያራዘመ ሰውነቱን ከጨለማው በኋላ ለሞት እንዲሸረሸር አድርጎ ብዙ ልብ እንዲይዝ አድርጎታል። የጃሺን አምልኮ ተከታይ የሆነው ሂዳን ሃይማኖታዊ ሥርዓተ ሃይማኖት እስከተቋቋመበት ጊዜ ድረስ እውነተኛ ኢመዋቲነት ተሰጥቶታል፤ ማንኛውም ቁስል ከደረሰበት በኋላ ሊመለስ ይችላል። ካኩዙ በገንዘብ ደስታና ሕይወቱን ማራዘሙ አስጊ ሁኔታ አስጨናቂው አስጨናቂ ሁኔታው ጠበቆች እንኳን ሊሸነፉበት ያልቻሉት አስጊ ሁኔታ ሆኖታል። የሺካማሩ ናራ ስሌት በጣም ታዋቂ የሆነ ሽንፈት ነው የካታሪስ ስትራቴጂው ውስጥ ከፍተኛው የካታርክሲስ ስርጭትና የቡድን ሥራ እንዴትም እንኳ የማይበገር ጠላቶችን እንኳን እንዴት ሊያሸንፉ ይችላሉ፡፡

ዜትሱ እና ስውርው ምሥጢራዊ አካል

ነጭ እና ጥቁር ዜትሱ እንደ ድርጅቱ ሰላዮችና ዘጋቢ ሆነው ያገለግሉ ነበር ።

ታላቁ እቅድ: - የተሸፈነውን አውሬ መሰብሰብ

የአካትሱኪ የሥራ ግብ ግልጽ ነበር: ዘጠኝ ጥሬ ፍልስጥኤማውያንን በሙሉ፣ ግዙፎቹ የቻክራ አካላት በጂንቹሪኪ ውስጥ የታተሙ ናቸው, ናሩቶ ኡዙማኪ . በጌዶ ስታቴዌው ተጠቃሚዎች አንድ በአንድ ያወጡና ያተሙ ናቸው፤ ይህም የቻክራ ቀናትን የሚጠይቁ ናቸው። የተሰባሰበው አውሬ ቻክራ አንድ የጅምላ ህትመት መሣሪያን ለመጠቀም ይጠቀምበታል፤ ህመም በጦር መንግሥት ላይ ሊወረወር ይችላል። ወዲያው ጥፋትን የሚያመጣው ነገር በጣም አውዳሚ ነው ዓለም ወደ ችሎት፣ አስፈሪ ሰላም ይደርሳል።

አሥሩ-ቴሌሎችን ለማነቃቃትና ለውጡ ቋጥኝ ለመፍጠርና ዙኩያኦሚ የተባለውን በሕልም ዓለም ውስጥ እያንዳንዱን ሰው የሚያጠምድ ፣ በሕልም ዓለም ውስጥ ያለውን ግጭቱ ሁሉ የሚደመስሰውና የመምረጥ ነፃነትን በማጥፋት ነው፡፡ ይህ የኮምሲካል ሰቅለት የአካትሱኪን ድርጊት ከሽብርተኝነት ወደ ቀልድና ምሁራዊ ፍልስፍና እንዲለወጥ አድርጓል: ሐቁን ራሱ ሥቃይ ከሆነ እውነተኛ ሰላም ፍጹም የሆነ ቅዠት መሆኑንም አመልክቷል፡፡

በ19ኛው መቶ ዘመን በካናዳ ውስጥ በካናዳና በካናዳ አገሮች ውስጥ በካናዳና በካናዳ አገሮች ውስጥ በመላው ዓለም በመላው ዓለም በመላው ዓለም በመላው ዓለም በሰፊው ይታወቅ ነበር ።

በሺንዮቢ ዓለም ላይ የደረሰው ጉዳት

የሳንድ ጋሪ ተይዘው ተገድለዋል (በጊዜ ውስጥ)፣ በሸራው ውስጥ የሚከናወነው ወታደራዊ አገልግሎት ወደ ታይላንድ የሸጠውን የሂንቹሪኪን ውትድርና ቀጣይነት አቋቁሞታል። ስምንተኛ ታይል ሂንቹሪኪ ፣ ኬለር ቢ፣ የዱር አራዊት ከጦር መሣሪያ ይልቅ አጋንንት ሆነው ሊገኙ እንደሚችሉ ያሳያል። የአካትሱኪ ጠበብት የሶቪዬት የሺኖቢ ወታደሮችን አቋሙ ።

አካትሱኪ የናዚን መሠረታዊ እምነት ተገዳደረ። ስለ እውቀቱና ስለ ኃጢአቱ የሰበኩት ናሩቶ ኡዙማኪ በኮኖሃ ላይ አውዳሚ ጥቃት በተሰነዘረበት ጊዜ የፒይን ፍልስፍናውን ገጠመ ።

የእያንዳንዱ አባል ጀርባ ወደ ሂዳን አምልኮ የፈጸማቸውን ሙከራዎች በመጥቀስ የራሳቸውን አውሬዎች እንዴት እንደፈጠሩ ጎላ አድርጎ ገልጿል ።

ውለታ እና የጥላቻ ሰንሰለት

በ1986 በኦቢቶና በብሪታንያ በኦስትሪያ ፣ በካናዳ ፣ በካናዳና በካናዳ የሚኖሩ የኦባቶ ሕዝቦች በፖለቲካዊ ጉዳዮች ውስጥ ጣልቃ ገብተው የነበረ ሲሆን በ1945 በኦካታና በብሪታንያ የሚኖሩ በካቶሊኮች መካከል በተደረገው ጦርነት ምክንያት በሶቪየትና በሶቪየትና በሶቪየት ጦርነት ላይ የተካፈሉት ሰዎች ቁጥር ከ20 በመቶ በላይ ሲሆን በ19ኛው መቶ ዘመን ዓ. ዓ.

በመጨረሻም የአካትሱኪው ረብሻ በእርስዎ ላይ ያለውን የሺኖቢ ዓለም እንዲያይ አስገድዶታል። የፈቃደኝነት ስሜት ብሔራትን በፍርሃት ሳይሆን በጋራ ትግል በተመሠረተው ጥምረት ዘላቂ ሰላም እንዲፈጥሩ አስገድዷቸዋል። የናሩቶ መልስ - የትብብርና እርስ በርስ የመከባበር ስሜት ከሲኒክ የጦር መሣሪያዎች ወይም ከማድራ ሕልም ይልቅ ዘላቂነት ያለው ዓለም እንዲታይ አስገድዶታል። የአካትሱኪው አኃዛዊው ዘዴ እንኳን ብርሃን ለማግኘት ካለው ፍላጎት ጋር ሊመጣ እንደሚችልና ከርኅራኄ ከተፋታ በኋላ ሰላምን መከታተል ከጭካኔ ሊለያይ እንደሚችል የሚያሳይ ጠንካራ ማሳሰቢያ ነው፡፡

በመላው ዓለም በሸቀጦች፣ በንቅሳት እና በአናባሽ የሥነ ጥበብ ላይ የሚታዩት የአካትሱኪዎች ባሕላዊ ገጽታዎች ናቸው፡፡

ከአካትሱኪ ደሴቶች የምናገኘው ትምህርት

የአካትሱኪው ዓለም በሕልም አይታይም ነበር፣ ከዚህ በተቃራኒ የናጋቶ እቅድ ጦርነትን ቢያቆምም የናጋቶ ፈቃድ ግን አይጠፋም ነበር፡፡

Naruto ውበቱ የአራትሱኪ ሰዎች ጥልቀት፣ ንድፍ እና የፍልስፍና ክብደታቸው ከዋነኞቹ ክፉዎች የተለየ እንዲሆን አድርጎታል። የሁከት ወንድማማች፣ አዎን፣ ከዚህም በተጨማሪ ጅምላውን ራሱ ከሚያንቀሳቅስ ተመሳሳይ ሰላም ከሚመኙ የወንድማማች ማኅበር ተወለዱ።