የአኪሃባራ ታላቅ ጦርነት: - የኦታኩ ዓለም ዕጣ ምን እንደሆነ ግልጽ የሆነ ውጊያ

የአኪሃባራ ታላቅ ጦርነት: - የኦታኩን ባሕል ለለውጠው ውጊያዎች

በ1999 እና በ2006 መካከል የቶኪዮ አኪሃባራ ግዛት ከሌላው ጋር ለግጭት በር ከፍቷል። በኦታካባራ ታላቅ ጦርነት የተካሄደው ከታንኮች ወይም ከውዝግብ ጋር ሳይሆን የአይም ውዝግብን በማወጅ፣ በጦር ሜዳዎች፣ በዱጂንሺ ጎኮቶች እና በሬዲዮ ኬካን ሕንፃ ጥላ ላይ አካላዊ መፈክሮችን በመምታት ነው። ይህ የባሕል ጦርነት በኦታኩ ማኅበረሰብ ውስጥ ካለው የጠፈር ፈሊጥ ጋር ተፋጥጦ ነበር፡፡

የፊተኛው ዋልታ ማሳካሻ: በ1990ዎቹ መገባደጃ ላይ አኪሃባራ

በ1998 አኪሃባራ ከጦርነቱ በኋላ ከነበረ አንድ ጥቁር ገበያ ውስጥ የሬዲዮ ክፍሎች ወደ ምሥጢራዊው የኦታኩ የንግድ ሥራ ምሥጢራዊ ምሽግ. እንደአኒማቴ፣ ጌምስ፣ ላኦክስ እና ስፍር ቁጥር የሌላቸው ልዩ ልዩ ሱቆች በቀዳሚ ክፍሉ ላይ የቻሩዋሪ ዋና ክላርክ ውስጥ መገለጫ ጀመረ፤ ማይድ ካፌስ አዲስ ዓይነት አቀባይ አገልግሎት ነበር. አርኬዶች በሸንጎና በሸንጎው ማሽን ድምፅ ተሞልተዋል። ዶውጂንሺ ገበያዎች ከፍቅር በተሞላው ፓሮዲዝ እስከ ዳች ፎስፒሽንግ የቀዳማዊ ክርስቶች ሞልተዋል።

ነገር ግን ከዚህ ጋር የሚስማማ ነገር, አንድ የትውልድ ስሕተቶች ስሕተቶች ነበሩ. ፍንዳታው የዘፍጥረት Evangelonion በ1995 በሚልዮን የሚቆጠሩ አዳዲስ ፈላጊዎች ወደ አዞን አኒሜ ባሕል. እነዚህ አዳዲስ አዳዲስ, ብዙውን ጊዜ "Evangelonge Generation" አጫጭርዎች, ከጂምፕቲክስ ensibility እና ትንበያዎች ጋር ይገናኛሉ. እነርሱ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ ንቅናቄዎች ወደ ዞሮ ላይ ወደ ወደ አኒሜ እና ግልጽ የጃፓን የሥነ ጥበብ ፎርም. አሁን አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ, አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ ሰዎች ነበሩ ነበሩ ላይ ላይ ላይ የሌዘር ዲስኦርፕስዎች ነው አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ ትንበያዎች እና ትዕግሥቶች. እነርሱም [በአመላ:4] አዳዲስ አዳዲስ ቅድሚያ ቅድሚያ ጋር ጋር ጋር ጋር comamatto ከ1980ዎቹ ስር ስር ዓቀፍ ስር ስር ቀዳሚዎች ጋር ሳትረጉን እንደ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ

እንደ 2ቻንዌል እና ቀደም ሲል ድረ ገጽ ላይ የተጻፉ የማስታወቂያ ሰሌዳዎች በትልልቅ ትያትር ውስጥ የመጀመሪያዋ ትያትር ሆናለች። ድረ ገጹ ላይ “የአኒም ባሕርይ ቀውስ ” በሞገድ መለዋወጥ የተሞሉ ነበሩ። የፌንዚክ የፊልም ውዝግብ በዲጂታል ውጤት ሊጣጣም የማይችል አንድ አንድ የሥነ ጥበብ ዋጋ ያለው መሆኑን ይከራከራል። ሌሎች ደግሞ የአናፊ አገልግሎት እንደ ውዝግብ ይታይባቸው ወይም በነበረው አዲስ ትኩረታቸው በቀዳሚ አፈ ታሪክ አፈጻጸም ላይ የሚወክል ነው፡፡

ውሸቱን የሸፈነ አንድ ክንውን

በ1999 የበጋ ወቅት አንድ ወጣት የሞሮኒስት ኮምፓይለር ሬይ አያናሚ ትርጉም አቀረቡ፤ ይህ ሰው የምዕራቡን ጎትዊክ ፋሽን የሚወክለውን ነገር፣ የቪክቶሪያን አሻንጉሊቶችን እና የጨለማ የጨለማ አመልካቾችን ድምፅ ጨምሮ የፊዚክስ ውዝግብ ነው፡፡

አደጋው በፍጥነት ቀጠለ። የኮምፓሊው ደጋፊዎች በመድረኩ አካባቢው ላይ ይሮጣሉ። ቢሊንተርስ በቀድሞው ዲጂታል ካሜራዎች ላይ የተከታተለውን ግጭት ወደ ኢንተርኔት አሻቅበው ጫጩቶችን ወደ ድረ ገጽ አጫጭተዋል። ባሕላዊ ናሙናዎችና ሞዴይስ ቻት ክፍሎች በየስፍራው ተከፋፈሉ፤ ሁለቱም ጎራዎች የሥነ ምግባር ድል ውዴታ ይጠይቁ። ሐቁን መግለጥ ነበር ፖሊስ በፈቃደኛ በዓል ላይ በፈቃደኛ ደረጃው ላይ ሰልፈኞችን ወደ ኅብረተሰቡ ሰይፋቸውን አስገብተዋል። ኢንተርኔት ላይ፣ የንግግሉ ይበልጥ ጠቅለል ብሎ ነበር። "ታላቅ ጦርነት" የሚለው ቃል ለመጀመሪያ ጊዜ በ2ኛው ገንዳ ውስጥ “ታላቁ ጦርነት ኦኪሃባራ ሃስትቤግ በጌንጌንጎን ” በሚል ርዕስ ውስጥ ይፋወጣል። በበዓሉ ከተከበረ ከሦስት ቀናት በኋላ በዓሉ ላይ ተደግፎታል። ስም ተጠራርጎ ይታያል።

ሐቁ ፦ ባሕላዊ አመለካከቶችና ዘመናዊ ሰዎች

ባሕላዊ አስተሳሰብ: - የዘላለማዊው ቀኖና ጠባቂዎች

ኮርቴክስስስ በቀዳሚ ቅድሚያ anime ' "ቅዱስ ዲ ኤን ኤ". የማዕረግ እምነት ምሑር ነበሩ በይነ ጥበብ tekኒኮች እና ስለጀመሩ ነው ሺናክል ውስጥ 1980ዎቹ እና መጀመሪያ 1990ዎቹ, እና ይህ መገለጫ ከእነዚህም ፎርም ላይ ባሕላዊ ዲስኦክሳይድን. እነርሱ ampulated-mailed-magnes, አዳዲስ-pepisode ታሪክ arcs, እና ampampicals protagonists. የጅግንነት መጽሐፎች ውስጥ ነበሩ የሞቢል ጹሑድ gundam]], ]]_beed the Galatic withroatch, ] arrmored Trooper Votoms]] እና የሂነሪው ሥራዎች

የቡድኑ አምባሮች እንደ ማንዳራኬ ያሉ የተራቀቀ ልዩ ድኳኖችን ያካተቱ ሲሆን ምሁራኑ ሠራተኞች አንድ የምርመራ ክብረ በዓልን በመወያየት ለሰዓታት ሊያሳልፉ ይችላሉ፡፡ አዳዲስ አባላት ስለሌዘር ዲቪዲ እና ስለሌዘር ዲቪዲ በሚሰጡት ተከታታይ ተከታታይ ጉዳዮች ላይ ብቻ እንዲገኙ ዝግጅት አድርገዋል፤ እንዲሁም በውዴታ የሚዘጋጁ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶችን የሚፈጥሩት ሆን ብለው ነው ያልጀመሩትን. በኢንተርኔት ላይ መገኘታቸው በቀድሞው ምስል ሰሌዳዎች ላይ እና በፖስታ ዝርዝር ላይ ነበር አዳዲስ አባላት “የመፍትሔ ምርመራ”ን በተመለከተ ስለ አኒሚ ታሪክ ያላቸውን እውቀት በመመርመር አዳዲስ አባላትን መመርመር ነበረባቸው።

ዘመናዊው የሥነ ምግባር ደረጃ: - ወደፊት የሚከናወነው የፍጥረት ሥራ

ሞዴልስስ ራሳቸውን እንደ ቀበሬዎች, ከቁጥር የተወሰደ ነው ስቱዲዮ ዲስኦክራሲያዊ ስለጀመሩ. እነርሱ ይከራከራሉ ኦታኩ ባሕል ሁልጊዜ ይታወቅ ነበር በቀዳሚ ተጠቃሚው ለሙከራ እና በዝግመተ ለውጥ. ተጠቃሚዎች ተጠቃሚዎች, እነርሱ ይጣቀሙ, እርሱ ግን የዲሞክራሲው አቋማቸው ሳይሆን ዲሞክራሲያዊ - ነፃ ፈጣሪዎች በቀድሞው ስቱዲዮ ሥርዓት ሊገኝ የሚችል ሥራ. እነርሱ ነበሩ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ አዳዲስ ሰረዘርቶች ነው እንደ ] አዳዲስ ቅድሚያ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ ላይ.1], regultrasboured witena]

በኢንተርኔት ላይ በተዘጋጁት ድረ ገጾች እና በትልቁ የጸጉር አስተናጋጆች ትርዒት ላይ በትልቁ ተውኔቶች ላይ የሚደረጉት ስብሰባዎች በጣም አዲስ የሆኑ የቴሌቪዥን ድግሶችን ያዘጋጁ ሲሆን በኢንተርኔት ላይ የሚካሄዱት ድረ ገጾችን ያዘጋጁ ሲሆን በኢንተርኔት አማካኝነት የሚካሄዱት ድረ ገጾችም ሆነ በኢንተርኔት አማካኝነት የሚተላለፉት ድረ ገጾች በቋሚነት የሚተላለፉና በቋሚነት የሚተላለፉ ሐሳቦችን በፍጥነት የሚሰራጩ ናቸው፡፡

ትልቁ ውጊያ: - የግጭቱ ሥጋና አጥንት

የኮስፒይ ፕሬዚዳንት መቃወሚያ (2003)

በካምፑ ውስጥ ያሉት ተውኔቶች በእያንዳንዱ ቅዳሜና እሁድ ላይ ወንበዴዎች የሚጫወቱት ፉርጎው ጫፉን በጨዋታ መልክ ለመመልከት በማቀዝቀዝ ነው ።

ሪና ሆሺኖ የተባለ ዘመናዊ ኮስፔል እንደ ወንዱ ስፌት፣ ትራክቴክቶች እንደ አንድ ባሕላዊ ባሕርይ አፌንጅግ ቻር አዜነብል ከ ሞቢል ጋንዳም . አለባበስዋ የናስ ዕቃ ዝርዝር ጉዳዮችን፣ የላይኛው ባርኔጣን እና ትራክቴክስቶችን እንደ ቀልድ ይቆጥር ነበር. አንድ ቡድን ሠላሳ ባሕላዊ አራማጆችን እንደየራሳቸው ተውኔት ይከተላል። አንድ ቡድን ራሱን “ካይረዝ” ብሎ ይጠራል አንድ ሰው በቀዳሚው የፎቶግራፍ ማሳያ ቦታ ላይ ተገድዶላት ነበር። ድምፆች ተነስተው ነበር፥ ሾቪንግ ተገኙ፤ ብዙ ሰዎች ወደ 150 ሰዎች ተጉዘው ነበር።

የፖሊስ ፖሊስ ወደ ጣልቃ ገብቶ ግን አንድ እርምጃ ትልቅ ረብሻ ሊቀሰቅስ ይችላል ብሎ ስለፈራ በቀጥታ እርምጃ ለመውሰድ አልፈለገም፡፡

የዱጂንሺ ገዳይ (ኮሚኬት 66) ፣ ነሐሴ 2004

ኮሚኬት በዓለም ትልቁ የአድማጮች የስብሰባ ስብሰባ ነው በገለልተኝነት አቋሙ ሁልጊዜ ይኩራረን ነበር፡፡

ባሕላዊው ቡድን “የፕሮቪን በር” በሚል ስያሜ ራሳቸውን የጻፉት የዌስት ዱጂን ጠቅላይ ሚኒስትር ዱጂንን ውለታ የሚባሉትን የማዕረግ ምሥጢሮች የሚወክለውን የማዕረግ ቀዳዳ ውስጥ ነበር፡፡ "የመጀመሪያው ዱጂንሺ ቤት የለውም"፣ ከስብሰባው ተናጋሪዎቹ አንዱ በስብሰባው ሠራተኞች ላይ ጮኸ። "ይህ ክስተት የሚከናወነው የራሳቸውን ዓለም ለፈጠሩ ሰዎች ሳይሆን የአኒም እና ማንጋ አዘጋጆች ነው፡፡

ስብሰባው ሠራተኞች ስድስት ሰዓት ፈጀ። በስብሰባው ላይ ተቋቁመው፣ በዜና አራማጆች መካከል እየተዘዋወሩ በኮሪደር እና በማዕዘን ውስጥ ተለዋዋጭ ትዕይንቶችን ሲፈጥሩ። አደጋው የዱጂንሺ ማርጋሪት በመባል ይታወቃል። በኋላ ግን ኮሚኬት ኮሚቴ ጠቅላላ ተሐድሶ አቋሙን አጽድቋል:- የፍተሻን ሥራ ማስገባት ፣ የመሬትን ሥራ መቻቻል እና ምንም ዓይነት የአቋም ደረጃ ያላቸው "የጎንብኚዎች" ስርጭት መፍጠር፤ እነዚህ ፖሊሲዎች ዛሬም ተግባራዊ ሆነውና በዓለም ዙሪያ ተመሳሳይ በሆኑ ሁኔታዎች ተደግፈዋል።

አኒሜክ ኢክስፖው ፍንዳታ (ሐምሌ 2004)

ታላቁ ጦርነት በጃፓን ውስጥ ፈጽሞ ሳትወሰን ሐምሌ 2004 ላይ ግጭትው ወደ ዓለም አቀፍ ደረጃ [በአ ] አናይም ኤክስፖ አናሂም ካሊፎርኒያ ውስጥ. ስብሰባው "Tradition vs. አዳዲስing: the Worth of Anime" በሚል ርዕስ አንድ የወግ አጥባቂ ተወካይ ከቶኪዮ እና በሎስ አንጀለስ ላይ የተመሠረተ የሞግዚስ ተወካይ ውዝግብ አቋሙን አቀነጀለ።

የስብሰባው ውዝግብ ከ2,000 በላይ ተሰብሳቢዎችን በመሙላት የስብሰባውን ትልቅ አዳራሽ ሞላ፡፡ በመጀመሪያው ሰዓት ውይይቱ የተደራጀ ሆኖ እያንዳንዱ ተናጋሪ ጉዳዩን አቀረበ። ነገር ግን በኪዩአፍ ክፍል ላይ የፊልም ተዋናይዎች ጥላቻን ቀየሩ። አሜሪካውያን አሳዳጆች በቴሌቪዥን አማካኝነት የአኪሃባራን ግጭት የተከተሉት በኦፊዚክስና በመጽሔቶች አማካኝነት የተረጎሙትን ውዝግብ የመረጠ ሲሆን በጭነት ደረጃው ተለዋዋጭ ሆኖ ነበር። የሸቀጡ ጭፈራ በሸቀጦች አካባቢ አንድ የዕቃ ክብረ ጥበብ ሰብሳቢ በዲጂታል ብቻ አቀንቃኝ ፊት ለፊት ተጋፈጠ። የጸጥታ ስብሰባው ሁለቱንም ተናጋሪዎች ከቦታው ላይ በመድረክ ውስጥ አስገብቷል።

በተጨማሪም በቀጣዮቹ ሁኔታዎች ላይ በትላልቅ ውህደት የሚመሩ የዕርቅ ቡድኖች እንዲቋቋሙ አነሳስቷል፤ በዚህ ወቅት አመራሪዎች ተቃራኒ አመለካከቶችን ለማራመድ ይሠሩ ነበር፡፡

ማይድ ካፈ ማንፓይኖ ኢንሳይት (2005)

በ2005 በጦር ሜዳው ላይ የተሰማሩ ሰዎች ክልላቸውን ምሳሌያዊ በሆነ መንገድ ወደ አኪሃባራ ካዕካሬዎች ገብተዋል፡፡

በኦቢትዩት ውስጥ በሸንጎዎች ላይ የሚዘዋወሩ የኪንግሊሽን ማህበር እና የኪሳራ ኩፖን በኪሶ ላይ የሚነጣጠሉ ደንበኞችን ከኒኦ ቶክዮ ለመንዳት ነበር፡፡ ለሁለት ወራት የኦቢያራው የካፌሽናል ኢኮኖሚ በቡድን መሥርቶ ነበር። የግጭቱ ጣልቃ ገብነት የአኪሃባራ የንግድ ማኅበር ጣልቃ ሲገባ፣ በካፌት ባለንብረቶች መካከል የሚደረግ ስብሰባን በመመሪያነት ስብሰባውን ያካተተ ሲሆን ይህም የአውራጃውን ቃል ኪዳን "የተለያዩ የአናባቾችን ተሞክሮ" የሚያረጋግጥ ነው፡፡

የጦርነቱ ንድፍ: - ቁልፍ አኃዞች

የኦታኩ ንጉሥ: - ካትሱያ ሞሪሞቶ

ካትሱያ ሞሪሞቶ፣ በጦርነቱ ውስጥ ኦታኩ ንጉሥ በመባል የሚታወቀው የቀድሞ አኒማቶ ነበር በትላልቅ ክብረ በዓላት ላይ ሠርቷል: ሞቢል ጋንዳም (FLT:0)

ሞሪሞቶ የመጀመሪያዎቹን ባሕላዊ ውዝግብ ብቻ አደራጀ፤ የኮስፒይ መስፍን ሥራ መሪ እና የዓመፀኝነት መልክ ሆነ። ተቺዎች በኦሊቲዝም እና በሩን በማንጠልጠል ክስ ሰነዘሩ። ደጋፊዎቹም የኪነ ጥበብ ዓለምን በመያዙ አወድሰውታል። ሴል ሾሪን ዛሬም ሥራ ላይ ነው፥ ሞሪሞቶም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በአኒሚ ታሪክ ተንታኝነት ከተነሳ በኋላ ተንታኝ ሆኖአል። ምንም እንኳን ጦርነቱ ያስጀመረውን ዓመፅ በግልጽ ተጸጽቷል።

መነሻው ፦ ዩካ ፉጂዋራ

በሰፊው ኢንቨስትር በመባል የሚታወቀው ዩካ Fujiwarና በቀዳሚ ተጠቃሚው የፊልም ድረ ገጽ ቀዳዳው በቀዳሚ ተጠቃሚው ቀዳሚ ቀዳሚ ድረ ገጾች ላይ በመላው ዓለም. እርሱ ስርየት ስቱዲዮ ኖቫ ነው ስቱዲዮ ኖቫ, አኒሚግራፊዎች ከምዕራባውያን ቺክ ቺክ ስክሪፕቸርስ. 2001 መጽሐፏ የሥነ ጥበብ መጽሐፏ, ሬ:Frame , ውዝግብ ስርየት ያለው ቱቦው ቱታኩን ወደ ወቅታዊ ፎርፕዎች ስርጭት ኦታኩን ባሕሉን ወደ ተጠቃሚው የሜዳው ተጠቃሚዎች.

ፉጂዋራ በሕዝብ ክርክር ውስጥ ተካፍላ፣ የዱጂንሺ ጌሪዬግ በዘመናችን አቀራረብ ላይ ተመዝግበው እና በደርዘን የሚቆጠሩ የዲጂታል አዘጋጆችን መመሪያ ሰጥታለች። በጦርነቱ ጊዜ በኦክዮ ፣ በኒው ዮርክ እና በበርሊን ውስጥ በብልግናና በዲጂታል አጠቃቀም ረገድ የበኩሉን ሚና ተጫውታለች።

መካከለኛዎቹ: - የእርቅ ድምፅ

በ2005 እና በ2006 በኢኪሃባራ የንግድ ማኅበር የተጀመረው በጣም ግልጽ የሆነ ጥረት በሀገር ውስጥ በ2005 እና በ2006 በተደረገው የሰላም ዘመቻ ላይ፣ በ2005 መጨረሻ ላይ በተደረገው የዓመፅ ሥራ ላይ በዋለው የ40 ዓመት ታሪክ ውስጥ በኅብረት የማዕድ ክብረ በዓል ላይ እንዲገኙ ሁለቱም ቡድኖችን የጋበዘ ሲሆን በሶቪየትና በጊዜያችን ከተዘጋጁት የኮምፓስ ሠፈሮች ጋር አንድ ማዕዘን ማዕዘን አከማች የሆነ የዓመፅ ታሪክን ውህደት እንዲደግፉ ጋብዟል፡፡

በ19ኛው መቶ ዘመን የኖረው የሮም መንግሥት በሶርያ ውስጥ በሶርያና በሶርያ ፣ በሶርያ ፣ በሶርያና በሶቪየትና በሶቪየት ግዛቶች ውስጥ በሶቪየትና በሶቪየትና በካቶሊኮች መካከል ተመሳሳይ የሆነ አንድ የዓመፅ መቃወስ አስከትሎ ነበር ።

ለውጡ የተቀየረው ተሃድሶ

በታላቁ ጦርነት ኦታኩ ማኅበረሰብ የራሱን ውስጣዊ መከፋፈል እንዲጋፈጥና እነዚህን ነገሮች ለማስተካከል የሚያስችል ተቋማት እንዲያስፈልጉ አስገድዶ አስገድዶታል፡፡

የኮሚኬት ኮሚቴ ከተሐድሶ በኋላ የፕላኔት ጥቅል ዓለም አቀፍ ሞዴል ሆነ። ይህም የፎቶግራፍ ማሳያዎች የበኩላቸውን መመዝገብን፣ የተለያዩ የአድማጮችን ሥራ ግልጽ በሆነ ቦታ ላይ መከለስን እና በአስተናጋጁ ላይ ለሚፈጸም ማንኛውም ሰው ወዲያውኑ መወገድን ይጨምራል፡፡

ኢኮኖሚያዊና ባሕላዊ ቅርስ

ታላቁ ጦርነት የአኒም ኢንዱስትሪ ኢኮኖሚያዊ. እንደ ሰንራይትስ፣ Geneax እና ስቱዲዮ Pierrot ያሉት የምርመራ ስቱዲዮዎች በሁለቱም የፋኒዝም ማዕዘንዎች ላይ በንቃት መሳተፍ ጀመሩ። እነርሱ በዋናው ጠቅላላው ኢንዱስትሪ ላይ የተዋጣላቸውና የሚደግሙ ፕሮጀክቶችን ገንዘባቸውን ገንዘባቸውን ገንብተዋል - [በ የሞቢል ሱስ ጉንዳም እና ] ደብተሮች ሰልፌስፓፕ ያማቶ ከዚህ ግፊት በቀጥታ ይገኝ ነበር። ሲሙላንትሶላሊው በፈለሳሽ በፕሮቴጂያን ኡራዲዮ ላይ በፈለሰፈው የድራሻና የማየት ድንበር ላይ ተመሥርተው ነበር፡፡

ይህም ሁለቱም የአድባቂው ክፍሎች እርስ በርስ ሊስማሙ እንደሚችሉ እና አዲስ የዲጂታል ህብረተሰቦችን አዲስ ትውልድ በማደግ ላይ እንዳሉ አረጋግጧል፡፡

ረዥም ጥላ: - ለወደፊቱ ጊዜ የሚሆኑ ትምህርቶች

ዛሬ በኦኬሃባራ በሚደረገው ጉብኝት ላይ በኮስፌይ ፒዩሪ እና በ1999 በዓል መድረኩ ላይ አንድ ነጥብ ቆም ብሎ ይታያል። አንዳንድ ሱቆች “ትራድ vs ሞድ” የጭነት ሸቀጥ ይሸጡታል። ታላቁ ጦርነት በኦታኩ ዓምዶች ብቻ ሳይሆን ከባሕላዊው ግጭት እና እርቅ ጋር በተያያዘ በማኅበራዊ ጉዳዮች እና በመገናኛ ብዙኃን ጥናት ምሑራን ላይ ጥናት የሚደረግበት ነው።

ጦርነቱ የኦታኩ ዓለምን ያስተማረው በርን መጠበቅ እና የአስተዳደግ ንጽሕና ቀስ በቀስ ጥፋት ኃይላት ናቸው፡፡

በኤኪሃባራ ታላቅ ጦርነት ላይ ጠላትን ስለመውጋት ፈጽሞ አልነበረም፡፡ ይህ ነገር በጣም የሚያሳዝን ነበር ነገር ግን በጣም አስፈላጊ ሆኖ ነበር፡፡ ዛሬ በጃፓን ውስጥ በፈጣን የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ ውስጥ አንድ ነገር ወደ ዓለም አቀፋዊ ክስተት ውስጥ በመግባት ላይ ያለው ቀውስ ነው። በፊዚክስ፣ በንግግር እና በኪነ ጥበብ የተደበቁት ውዝግብዎች ወደ ክፍትው በመግባት እና መንጋ በመግባት ስለምትናገረው ዓለም አቀፍ ውይይት ነው፡፡