በጣም ሰፊ በሆነው በአኒሜ እና ማንጋ ውስጥ በፈላስፎች ላይ በፈለሶፍና ሥነ ልቦናዊ ፈለክ ላይ የሞት ማስታወሻ . እርሱ መርማሪ አይደለም፤ ምሁራዊ ነው የጨካኝ የሥነ ምግባር እውቀቶች ስርጭት ነው፡፡

የኤል ናሙና: - ከማንኛውም ነገር የተለየ መርማሪ

ከመጀመሪያ ውጫዊ ገጽታው አንስቶ ለዓለም ባለ አንድ የኮምፒዩተር ምሥጢራዊ ቃል ያለውን እያንዳንዱን ነገር ይለውጣል። ይህ ሰው በራስ ምሥጢራዊነት ወይም በባሕላዊነት የሚቀናው ነገር አይደለም። በጨዋታ እግሮችና በዲጂታል መነጽር ውስጥ ያለ አንድ የኮይነሪ ፊደላት ተሸፍኗል። ሰውነቱ አንድ የጎቲክ ፊደል ተገንጥሎ ይቀራል፤ ብዙውን ጊዜ በጠማማነት የሚታወቅ መሆኑ ለዓለም አይታይም፡፡

ቄሶችና ስውር ዓላማቸው

በሊኦሎጂያዊ ባሕርይ ውስጥ የሚታየው እያንዳንዱ ነገር ከቁጥር የማይገባ ነው፡፡ በውስጠኛው የውስጥ ህብረተሰባዊ ቋጥኝ ውስጥ ዕቃዎችን በተለይም ደግሞ ቴሌፎንን የሚይዙበት መንገድ በጣም ውስን የሆነ የሽንት መበከል እና የማመሳከሪያ መሣሪያው ነው፡፡

የጂንየስ አእምሮ ንድፍ

የሌኦሎጂው ስጦታ አንድ ጥሬ ዕቃ ሳይሆን የተለያዩና እርስ በርስ የሚነጻጸሩ ብልሃቶች የተገነባበት ነው፡፡ አእምሮው በቀላሉ አይኪ ወደሚባለው ውጤት ይቀንሳል። አእምሮው ውስብስብ የሆነ የረቂቅ አተረጓጎም ፣ የሌል ያጋሚ አምላክ ፍላጎት ሊፈጠርበት የሚችልና በቀላሉ ሊታመን የሚችል አንድ ነገር ነው፡፡

የኦፔራ መገልገያ እና የዲሬክተሪ ፕሮስ

በመላው ዓለም የሚገኙ በሺዎች የሚቆጠሩ ወንጀለኞች በድንገተኛ የልብ ጥቃቶች ምክንያት መሞት ሲጀምሩ ዓለም ሊገለጽ የማይችል ወረርሽኝ ያየችው በጃፓን ውስጥ በተተከለ የጅምላ ጥምረት ላይ ነው፡፡

በደመ ነፍስ የሚፈጸም የክፋት ድርጊትና የክፋት ሥነ ልቦና

ሊክጂክ ጎራ ሆኖ የሚያገለግል አንድ ነገር ነው::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

ስትራቴጂያዊው የንቃትና የጨዋታ ንድፈ ሐሳብ

አእምሮው በበርካታ የዜማ ሰሌዳዎች ላይ በቋሚነት ይጫወታል፣ በፊተኛው የሸንጎ ጨዋታ ላይ አንድ ቀጠለኛ የሸቀጦችን ኮከብ በምስል ይጫወታል፡፡ የእርሱ ውሳኔ ብርሃንን በቀጥታ ለመግለጥ ነው፣ ምንም እንኳ የተጋነነ ሆኖ ቢሰማው ውይይቱ የጨዋታ የጨዋታዎች ግምገማ ነው። ይህ ነው ብሎ የሚወስነው የፕሮሲን የሽፋኑ ፍልሚያ ኪራ ያለመግባት ነው ብሎ መሥራቱን ብቻ ነው የሚፈቅድ። ለ ለ ያለው ነገር ማንነቱን በማጋለጥ ብርሃንን በማጋለጥ ለብርሃን ድርጊት ላይ የተጋነነነና የሚጋፋ ነው: ማንኛውም የሎድ ሙከራ በቀጥታ የጥፋተኝነት ስሜትን የሚያረጋግጥ ነው። ይህም ጠላቱን ወደ ጠበብ የጥፋተኝነት ችሎት ይለውጣል። ይህም የሁለተኛው ኪራ፣ የሺንግያሚ እና የአምባሚው ምሬት ውሸት ነው። ለሐቅነቱ ውሸት በዚህ ደረጃ ላይ ያለው ሐቅደት ነው ብሎት ነው: ለጥቂት ጊዜ የሚከፍተው የብርሃን ብርሃንን ጥቅምት ላይ ለረጅም ጊዜ ለረጅም ጊዜ ለረጅም ጊዜ ለግሶ

በL ዓይን የሚፈጸም ፍትሕ

በሰፊው እንደገለጸው በኪራ ላይ የሚደርሰውን ፍልሚያ እንደ አንድ ምሰሶ ሳይሆን እንደ አንድ የሥነ ምግባር ምሥጢራዊ ነው. ነገር ግን አንድ ሰው ራሱን በራሱ ለመወሰን የተተወ ነው፡፡ በቁም ነገር ላይ የተመሠረተው የፍትሕ አቋሙን የሚያዛባ ነገር ነው። በቁጥጥሩ ሥር ያለው ትንፋሽ ነው ስለ ሕይወት ዋጋ ግልጽ የሆነ በጣም መሠረተ ቢስ የሆነ የልጆችን አመለካከት ነው። ለ ፍትሑ ፍትሑ በሕግ ሕግ ወይም በማኅበረሰቡ ውሎች ውስጥ የተመሠረተ አይደለም። አንድ ሰው በግድ ምክንያት በግድ ምክንያት የሚገድለውን ሰው እንደ መፍትሔ አድርጎ ሳይሆን እንደ ችሎት ነው። ነገር ግን ወንጀለኞችን የሚያጣምመው ነገር ምንም ይሁን ምን ነው። ለ ኪራ ፍልስፍናው መሠረተ ትምህርት ነው: ስለሌለው የጭፍን ጥላቻና ለጭካኔ የሚተካከለውን ውስብስብ የሆነ አስተሳሰብ ነው። ስለዚህ ፍትሕን መከታተል እንደ ግድያ ያለ ነገር ነው። ወንጀለኛን የሚያራጅ ነው ። ወንጀለኞችን የሚያጋልጠውን ቀላል ነገር ነው ነገር ነው እንጂ በሕግ የሚጣለው ነገር አይደለም።

ያልተለመደው ዘዴ ሥነ ምግባራዊ ክፍተት

ምንም እንኳ የኪራ መሠረተ ትምህርት እንደ ንጽሕና፣ የሌሱ ዘዴዎች በጣም ግልጽ ያልሆነ ቦታ ውስጥ ይቀርባሉ። እርሱ የሞትን ሕግ ለመፈተን የተወገዘ እስረኛን እንደ መሥዋዕታዊ ማጭበርበር አድርጎ ይጠቀማል፤ እቅዱ ሰውን ሞት እንደሚያስከትል ሙሉ በሙሉ ይገነዘባል። ሚሳ አማን ለሳምንታት የውስጥ መገለጫን በተገቢው ጊዜ ይቆጣጠራል። የሞትን ኖት በቁጥጥር ሥር የማዋል እቅድን የሚጠቀም አንድ ድርጅት ነው ድርጅቱን የሚጠቀምበት አንድ ዳይሬክተር፣ በድንገተኛነቱ ውስጥ በደርዘን የሚቆጠሩ ሰዎችን በድንጋይ ላይ የሚወክል ነው የፍቺ ነው። እነዚህ ድርጊቶች በጣም ከባድ የሥነ ምግባር ጥያቄዎችን ያስነሳሉ: አንድ ጠበቃ በጠላቱ ላይ አስጸያፊ የሆነ የፍትሕነት ስሜት ይነካዋል? ለሥራው የሚጫወተው በጭካኔ ድርጊቱ ውስጥ ነው የሰብዓዊነት አጠቃቀም ነው፤ በጽኑ የደመ ነፍስ ነው ሥልጣኔው ስርቆት ነው የሚመካው ግን ከቁጥጥርነት ይልቅ ኃይለታ የሌለው ነው።

ከቪጂላንቲዝም ጋር ተፋታ: - የኪራ ፍትሕ ውሸታም የሆነ ውሸታም

ሊ'' አለ በታሪኩ ውስጥ አንድ አሠቃቂ የብርሃን ውለታ ነው አንድ ንቅናቄ. ብርሃን ብርሃን በፍርሃት ላይ የተመሠረተ አዲስ የዓለም ሥርዓትን አይቶ. ጨረር ወደ ሕፃን ህልመት ስለ አንድ ነገር ግምገማ ነው. የእርስ በርስ ግጭት ነው አንድ ነገር ሳይሆን ስለ ዳታ ጉዳይ ነው በፍልስፍና ክፍፍል ውስጥ ስለ ምን መሠረታዊ ፍርድ . ብርሃን ነው ፍትሐዊ ነው ጠቅላይነት፣ ፈጥኖና የመጨረሻ; L' ፍትሕ ፍትሐዊ ነው ፍትሐዊ፣ ችሎት እና በጣም አዝጋሚ ነው። L ይገናኛሉ በእያንዳንዱ ድርጊት, ፍትሐዊነት ከውጫዊው ጋር ሊገኝ አይችልም ስለ አንድ የኃላፊነት ሥርዓት. በመፍጠር ራሱን እንደ ዳኛ፣ ና ዳኛ እና አስፈጻሚው ነው. ከፈቃደኛነት ጋር ራሱን እንደ አንድ ፍትሐዊ ፍርድ እና ፍርድ አስፈጻሚ ነው, ብርሃን [FLT] አንድ ነገር ወደ አንድ ቀላል የጌጣጌው ዲስኦክተር ወደ አንድ ቀጣይ የፊዚክስ ሐሳብ ወደ አንድ ቀጣይነት ቀጣይነት ይፋሶታል:

የሳይኮሎጂያዊ ጦርነት ብርሃን ያጋሚን ያቀፈ

የድህነት ኖት ] በሌ እና በብርሃን መካከል ያለው መርዛማ ፣ ሲምባዮቲክ ግንኙነት ነው፡፡ ፉክክርነታቸው ግን ተቀናቃኝ ነው አይደለም፤ አንዱ ሰው እንደ መጨረሻ መስተዋትና ማረጋገጥ ሆኖ የሚያገለግልበት ሲሆን እያንዳንዱ ሰው ደግሞ እንደሌላው መስታወት ሆኖ ያገለግላል። ሊጋራው ፈጽሞ እኩል ሆኖ አያውቅም፥ በብርሃን ውስጥ የራሱን አእምሮ የሚያነቃቃ የመጀመሪያው ሰው ይገኛል፤ ይህ ግኝት ራሱ የሚቀሰቅስና የሚገድል ነው። እርስ በርስ የሚነጣጠሉት ነገር ነው የኮምፒዩተር ቼክ ነው፣ በእርስ በርስ የሚተያዩበት ኅብረት እና እርስ በርስ የሚደጋገፉ ወጥመዶች ነው።

የድመትና የጭረት ውፍረት ወደ አንድ ዓይነት መለያ ተቀየረ

ለ ለ ብርሃን ወደ ምርመራው ቡድን ላይ ለመጨመር ያደረገው ውሳኔ ብዙውን ጊዜ እንደ ስልታዊ ስህተት ተደርጎ አይታየኝም፣ ነገር ግን ይህ የመጨረሻ የስትራቴክስ ፍልስፍናው መግለጫ ነው። ብርሃንን በአደን ላይ ማተኮር ቀላል ነገር አይደለም። ብርሃንን በማንሳት የሚጠቀምበት ነገር በንቃት እንደሚከታተል እና በጋራ ውይይቱ ላይ የሥነ ልቦና እምብርት እንዲሆን በማድረግ ነው፡፡

እርስ በርስ መከባበርና መቀራረብ

ከጥላቻው በታች አሳዛኝ የሆነ አክብሮት አለ፡፡ የሌሊት የመጨረሻ ቃላትም እንኳ የብርሃንን ሽብር ሙሉ በሙሉ ከተገነዘቡ በኋላ እንኳ የጥላቻ ስሜት ሳይሆን የቁም ነገር አስተያየታቸውን በመቀየሩ ነው፡፡ እሱም የቅንጦት ውስን መሆኑን ተገንዝቧል። በበኩሉ ብርሃን የሚመዘገቡት ለጓደኛ ሳይሆን ለጓደኛው ብቻ ነው የሞተውን ነገር ነው። ይህ የንቀት ቃል የሌም አእምሮን እምብርት የሚገልጥ ነው:: የሌሊት ምሁራዊነት:: አንድን ምሁራዊ የማታለል ችሎታውን ሊገነዘብና ሊያከብረው ይችላል። የብርሃንን ልዩ ባሕርይ መቀበል ነው ።

የሎውስ ጂን በኅብረተሰብና በምርመራው ላይ ያሳደረው ተጽዕኖ

ሊክላይንግ የተባለው የጃፓን የሥራ ቡድን መጀመሪያ ላይ ማንነቱን የሚጠራጠረውን ሰው በጥርጣሬ ዓይን በመመልከት ቀስ በቀስ ወደ አንድ የተወሰነ አካል እየተለወጠ በሊትዌርጂያዊው የክሪኢሽን መስክ እየሠራ ይሄዳል። ነገር ግን ማኅበራዊ ክፍሉ ለሌ ሌክሲፕተር ሆኖ ያገለግላል፤ እንደ ሶቺሮ ያጋሚ ያሉ እንግዳ የሆኑ ነገሮች ወደ ሥራ የሚመሩበት መንገድ ይለውጣል። እንደ ሶይቺሮ የሚባሉት ሰዎች እንኳ የሥነ ምግባር ለውጥ በማድረግና ለሥራው የሚወዷቸውን የሌሎችን ነገሮች ለመጋፈጥ ተገደዋል።

በብዙዎች ዘንድ ተወዳጅነትን ያተረፈው የኔ ቅርስ

ከ የድህረተ ቃል ] የድንጋይ ትንታኔው [በዓለም አቀፉ የፖፕ ባሕል ውስጥ ስርጭት ነው፡፡ የይምረቃን ባሕርይ ምሳሌውን አስፋፍቷል፤ ይህም የአድማጮች ርኅራኄ በምሁራዊው የአቋም ደረጃ ላይ ከመሆን ይልቅ ሞቅ ያለ ስሜት ሊገነባ ይችላል። ምስሉ - ነጭ ሸሚዝ፣ ሾጣጣ ጥቁር ፀጉር፣ ባዶ ዓይን እና እውቀት - ለደመቀ ስሜት አጫጭር ነው። ከዓይን እይታ በተጨማሪ የኦርኬሽን ታሪክ የኦርኬሽንና ፍልስፍናዊ ውይይይቶችን አስነስቷል፤ የሥነ ምግባር ስርጭነት እና የፍትሕ ፍቺ በሙያው ዓለም ውስጥ አንድ ግልጽ የሆነ የሰብዓዊ ክርክርን ያመለክታል: ፍትሕ የተዛባ፣ የማያጠራና የተዛባ ነው እና የተዛባ ነው ሰውን የሚያመለክተው: ፍትሕ ሊገኝ የሚገባው ነገር ነው: ፍትሕ ሊገኝ የሚገባው ነው በሽብር፣ በራስነት ስርቆት እና በችሎት ነው ነው ነው ነው ማንኛውም አማራጭ የኮኒቨርሲዝምበርት ነው

የማስተዋል ችሎታን ለማሻሻል የሚረዳ ምልክት

ቅርሶች ከል ዲ ኤን ኤ ጋር አሁን በመላው ዓለም ድራማዎችን በመላው ዓለም, ሼልፕስ ሾፌርድ ሾፌር ነው ሶሺዮፓት ወደ ራቅ ብለው የሚገኙ የቃለ መጠይቅ አቀራረቦችን ወደ አእምሮአዊው . L እንደ ጢጥጥ . ትራፕ የተባለው የችግሩን ቃል በችግሩ ውስጥ አንድ የግምገማ መርማሪው ነው. ሾው ሾፌር ሾፌር ቺልሆቴ የሚል ነው አንድ ነገር ነው ከዓለም ውስጥ አቋሙን አቋርጦ መገኘቱን የተሻለ. ይህ ምልክት ከአድማጮች ጋር ይገናኛል፤ በከፍተኛ የባሕላዊ ጭንቀት: በሸምደድ ደረጃ ላይ ነው የጠራን እና ያልተጠራጠረው የፅንስ መሠረተ ትምህርት ነው እና አንድ ነገር ሊፈታ ይችላል። ይህ ምክንያታዊነት ነው በስኳር ኮምፖስቶችና በተራቀቁም እግሮች ውስጥ ሊጋጭ ይችላል። ይህ የመከራ ሥርዓት ነው፡፡

ለእውነተኛ ፍርድ ትምህርት

የቅንጦት ግጭቶች በሌለው የክፋት ባሕርይ ላይ የተመሠረተው ጠባያቸው ከአስቸኳይ እውነተኛ ዓለም ጋር ነው ጉዳቶች፣ ከሥውር ጥበቃ እስከ የሥነ ምግባር ሁኔታ ላይ ማጥፊያ እርምጃ ነው። ለ'ፈቃደኝነት ለግለሰቡ መተላለፍ እና የራሱን መሠረታዊ ሥርዓት እስከማላላላት ድረስ ጥያቄ ያስነሳል:: እና በኋለኛው ጊዜ፣ የኪራው አሳዛኝ የአርትራይተስ ስርጭት - በሕግ ሊገኝ የሚችለው የቅንጦት ብርሃን ነው ወደ ዓለም አቀፍ ጭቆና ከመድረሱ በፊት - በሥርዓት የሚገለገሉት ነገሮች እንኳን ሁልጊዜ ሊሸነፉ አይችሉም። የፕላኔታዊዎቹ ጠባዮች ለደኅንነት መሠሪነት የሚቀጡበት ነገር የለም።

የማይታበል ፍጻሜና ትርጉሙ

የሎክሶንግ ሞት ታሪካዊ ሐቅ ሳይሆን የፍልስፍናው የመጨረሻ ማስረጃ ነው። እርሱ የሞተው እውነትን በቀጥታ ለመጋፈጥ ፈቃደኛ የሆነበት ምክንያት ነው፤ ከሰብዓዊው ኃይለኛ ጋሻ በቀር ከክህነት የሚጠብቀውን ነገር አይቶ አይሞትም። የሸናሚ ሬም ጣልቃ ገብቶ በብርሃን እጅ ላይ እያለ የውጭ ዘንዶው ዘግይቶ የሚያጥበው ዝናብ የፍትሕ ሽንፈትን ሽንፈት በማብቀል ላይ ነው፤ የክፋትን ድል አገኝቻለሁ። እውነታውን አረጋግጧል፤ ክፋትን: ምንም ያህል ብልኅ ቢሆን ራሱን ለመመልከት ፈቃደኛ ስላልሆነ ሁልጊዜ ራሱን ይገልጣል።

አንድ ሰው ለፍትሕ በፈቃዱ ወቅት የሚጠቀምበትን መንገድ በግምት የሚያጠናክር ሲሆን ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ለጦርነት የምንከፍለውን ነገር ነው ። ይህ ሌንተን በጣም ጥልቅ የሆኑ የሥነ ምግባር ጥያቄዎችን ለመለየት የሚያስችል ሊንሰንቅ ነው፡፡ የአእምሮው ዘዴ ፣ ትንታኔው ፣ በደመ ነፍስ የሚጠቀምበትና በቁም ነገር የሚጠቀምበትን የፍትሕ መሥመር ነው ሳይሆን በቁጥጥር ሥር የማዋሉ ጉዳይ ነው፡፡