የአስትሮቲክ ፕላን ፦ በስምህ መንፈሳዊውን ዓለም መረዳት (ኪሚ ኖ ናዋ)

“ ስምህ ” በሚለው ቃል አማካኝነት መንፈሳዊውን ዓለም መሳል

የማኮቶ ሺንካይ “ኪሚ ና ና ዌ” (ስምህ) በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ የፍቅር ስሜት እና ጊዜን የሚመዝኑ ተአምራትን ከመናገር ያለፈ ነገር ነው። በልቡ ውስጥ ይህ ፊልም የማይታዩትን ነገሮች ባሕርይ በማሰላሰል ላይ የተመሠረተ ነው፡፡

የአስትሮቲክ ፕላን: - የኮምኒስት ክልላዊ ክለሳ

በመንፈሳዊ ወግ ላይ አንድ ሰው ወደ ሩቅ ቦታዎች እና ጊዜ እንዲገባ የሚረዳው የጃፓን አውሮፕላን ስውር ማዕዘን ሲሆን ፅንሱን ራሱን ከሥጋው ጋር ሊጓዝ ይችላል። በምዕራቡም ኤሶትሪሲዝም፣ አስትራል ፕሮፌክሽን ማለት ነፍስን ለጊዜያዊ ልዩነት ወይም “የአስከሬን አካል” ማለት ነው አንድ ሰው አንድ ሰው ወደ ሩቅ ቦታዎችና ጊዜያት እንዲገባ ያደርጋል። የጃፓን ባሕል የራሱ ተሟጋቾችን: የሙታን ምድር (ያሚ) የካሚ ግዛት እና መናፍስት የሚገናኙበት ቦታ ነው። ከዚህ ይልቅ እነዚህን ነገሮች እንደየተለያዩ ዓለም ከመቁጠር ይልቅ

ከቀላል የሕይወት ተሞክሮ በተለየ ፊልሙ ይህን ሁኔታ እንደ የፈቃድ ስሜት አንድ ዕቃ ] አንድ ነገር . ጠዋት ጠዋት ሁለቱ በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች በውስጡ ይነቃሉ፤ የውስጥ ቁራጮችን ይጠብቃሉ እና ወዲያውኑ ግን ስለ ሁኔታው ያስታውሳሉ፤ የአስታል ጉዞው በበርካታ ወግ ውስጥ ተለይቶ ይታያል። የኦቶሪ መንደር፣ የበረዶ ገመድ እና የታይማት ጅራታም ጅራታም ጅራታምስ በመንፈሳዊ ኔትዎርክ ውስጥ እንደ እንቆቅልሽ ይገለጣል፤ ይህም የአስትራል አውሮፕላንን ሕይወት በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ በቀጥታ ተሠርቶበታል።

የፍላጎት አስትሮፕሽን

ሚትሱሃ ወደ ባዶነት ሲጮህ “እባካችሁ ቶኪዮን ውበኛ ልጅ አድርጉኝ!” ጽንፈ ዓለም በሪኢንካርኔሽን ሳይሆን በምሽት በሚደረግ የማየት ችሎታ ነው ። ከአስተማማኝ አመለካከት አንጻር ሲታይ ይህ ሰውነት ጊዜያዊ የሆነ ጥምረትን ያመለክታል: ነፍስ ፅንስዋን ትቶ ሌላኛውን ራቅ ወዳለ ቦታ ትገባለች። ይህ ምርጫ አይደለም፤ በሃይማኖታዊ ሥርዓት፣ በደም መስመር እና በጅራታም ኮከቦች የሚነሳው የግዴታ ነው፡፡

ሾንካይ በቁጥጥር ሥር የዋሉትን የውጤት ማሽኖች ወደ አስትራል ፕሮፌክተሪ ሎር በመለወጥ በጥንቃቄ ይቀርጻቸዋል። በጎርፉ በሌለው የሕይወት ዘመን በሥጋው ውስጥ በውስጠኛው ሕይወት ውስጥ በውስጠኛው የለስላይ ምሥጢራዊ ማጥለቅ ላይ ይወድቃል፤ ነገር ግን ጥንዚዛዎች የሚጓዙ ሰዎች ሲነቁ የሚሞቱት ነገር በጣም እንደጠፋ ሁሉ ነፍሰ ገዳይ የሆኑ ሰዎችም ወደ ሰውነት ሲመለሱ የማስታወስ ችሎታቸው እንደቀነሰ ነው። በቴሌፎን ላይ ያሉት የቴሌፎን አድራሻዎች በምሥጢራዊ ሁኔታ ሲወገዱ የሚወዘወዘውዙት፣ ፅሑስነቱ በቁጥርነቱ ሊገኝ የማይችል ነገር ነው የሚለውን ሐሳብ ያስተጋባል። ሰውነት ጊዜያዊው ቤት ሲሆን ነፍስ ደግሞ የሌላውን ጾታ ፣ ግለሰቡንና ስሜቱን በማጣመር ነው ፤ እንዲሁም ምንም ዕውቅነት የሌለው ጥረት ሊገኝ የማይችል ማንነቱን ቀለል ያለ ለውጥ ይቀርባል፡፡

ሙሱቢ: - በዓለም ዙሪያ ነፍስን የሚበጠስ ፉርጎ

ለፊልሙ ዋነኛ መንፈሳዊ ንድፈ ሐሳብ ሙሙቢ - የጃፓን ቃል ግንኙነትን፣ ውልደትንና ጊዜን የሚያጎናጽፍ ነው፡፡

የጃፓናውያን እምነት ቀዩ የዕድል ስርጭት (macai Ito) አፍቃሪዎች አንድ ላይ ትስስር ያለው ሁኔታ ምንም ይሁን ምን. Shinkai ይህን ወደ ኮስቲክ መሠረታዊ ሥርዓት ያቀርባል: ገመዱ እንዲያው ስፖርታዊ ሳይሆን መንፈሳዊ ማንቀሳቀስ የሚችል መስመር ነው። ታኪ ካቺካሚዛኬ - ፋይዳው ከሚትሱዋ ከሚሳኩ ሩዝ ሲሆን እንደ መባ ሆኖ በቅዱስ ዋሻ ውስጥ የተከማቸ ነው - አንድ የመንፈሳን ቁራጭ ይለውጣል፤ አንድ ሕያው አስትራል አፅም ነገር ይቀሰቅሳል እና ሕይወቷን ከፅንስ ጀምሮ እስከ ጅራቱ ቀዳዳ ድረስ ይለውጣል። ለራስህ ፣ ለጎን መጎተት ፣ ሰውነት: ሁሉም ሙሱቢዎች፣ በሩሲያው ላይ የሚደረጉ በር ላይ ግልጽ የሆነ ነገር የሚመስልበት በር ነው፡፡

የሺንቶ ኮሞዎችና እርስ በርስ የሚለዋወጡ ግዛቶች

የሺንቶ ቅዱስ ቦታ ወደ ፊልሙ በጣም ጠራማ ግምገማ. የተራራው ቋጥኝ የኢቶሪ ቤት ውስጥ አንድ ቅዱስ ውክልና ለመንደሩ ጠባቂ አምላክ ነው, እና የቅድስናው ወግን ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ በሕያዋን እና ሙታን. ይህ ቦታ ይገናኛሉ እንደ ]thin ቦታ , ዓለማውያንን በቀዳሚ ቅድሚያ. ጅራታም ቀዳዳው ኢቶሪ በኋላ መገኘቱ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ, ነው ወደ መንፈስ - በመታሰቢያውና መሥዋዕት, ላይ ወደ ወደ መገኘቱ ነው ቅድሚያ.

ካታዋር ዶኪ የሚለው ቃል በቃል “የጥላቻ ጊዜ” የጃፓን ዜጋ የሆነውን ነገርና ሰብዓዊ ያልሆነውን አካል ማየት የሚቻልበትን ጊዜ የሚያመለክት የጃፓን ዜጋ ነው። በፊልሙ ውስጥ ይህ ቋጥኝ መስኮቱ ሚትሱሃ እና ታኪ እርስ በርስ በቀጥታ እንዲተዋወቁ፣ ቋጥኝ ሆነው ለመታየት የሚያስችል ነው፡፡

ጅራታም ኮከቦች: - የሥነ ምግባር ውድቀትና መንፈሳዊ ንቃት

እንደ መስተዋቱ እና እንደ ጥፋት ሆኖ የሚያገለግል ጅራታም ኮከቦች እንዲሁ በኢቶሞሪ ላይ የሚቀሰቅሰው ነገር አይደለም፤ የከዋክብት ቀልጣፋ . የሰማያዊ ነገሮች እንደ ድግግሞ ፣ ሰማያት ወደ ጅምቱ መሸፈኛ የሚወርሩት መቼ ነው፡፡ ቲአማት መከፋፈል እና በኢቶሞሪ ላይ የሚያሳድረው ውጤት ጠበብት የኮምዩኒካል ሥርዓትን የሚያንጸባርቁ ናቸው፤ ከዚህም በተጨማሪ የሚትሱሃ እና ታኪ መንፈሳዊ ትስስር እንደ ሰልፊሽ ኃይል እንዲሆን ሁኔታን ይፈጥራል። ጅራታም ጅራታም ኮከቦችን ካልወደቁ ሰውነቱ ሊለያይ የሚችል ነገር ሊፈጠር ይችላል፤ ከእርሱ ጋር ያለው ግንኙነት እንደ መለኮታዊ ጣልቃ ውስጥ ሆኖ ይቀርባል።

በአእምሯችን ስንመለከት የጅራታም ኮከቦች ጅራት በሬድ የተሸፈነውን ገመድ ያስታውሳል፥ ሰማዩን እየጎተተ ምድርን ከከዋክብት ጋር ያጣብቃል። ይህ ተመሳሳይነት የአስትራል አውሮፕላን የተለየ ዓለም ሳይሆን ] መነሻ ቦታ ] በድንጋይና በደብዳቤዎች ይገለጣል። በኋላ ላይ ታኪ ከተማዋን ከማስታወስ ወደ አእምሮው ሲሳብ በራስ ስሜት እንጂ በችግር ሲመራው በቁጥር የሚመዘን ነው ብሎ ያስተምረናል፤ ይህ መረጃ በሕሊናዊ አመለካከት ሳይሆን በሙሱቢ ነፍሱን ከሥዕሉ ጋር የሚያያዘውን ነገር ነው፡፡

ጅራታም ኮከቦች ፣ ካሚን ለመለየት የሚያስችል የፈጠራ ችሎታና አጥፊ የተፈጥሮ ኃይሎችን የሚያመለክቱ ናቸው ።

የማስታወስ ችሎታ ፣ ጊዜና ጊዜ የማይሽረው ኮከብ

በማስታወስ እና በአስትራል አውሮፕላን መካከል ያለው ግንኙነት ከፊልሙ በጣም አመራማሪ ከሆኑት ርዕሰ ጉዳዮች አንዱ ነው። ሚትሱሃ እና ታኪ አንዳቸው የሌላውን ስም እና ፊት እንደ ተረስተው ሲለያዩ ይረሳሉ፤ ነገር ግን የሌሎች ስሜት ይቀርባል፥ የፖይናንት አሻራ ወደ አንድ ነገር ለመፈለግ የሚገፋፋቸው ነገር ነው። ይህ ሁኔታ የኦርቶዶክስን የጉዞ ባሕርይ ይገናኛል፤ በዝርዝር የሚጠቀሱት የውጫዊው ተሞክሮ ሲመለስ ይተነጫነጫል፤ በፊልም ላይ ጠንካራ ስሜት ብቻ ይቀርባል። ፊልሙ ደግሞ የአስትራል አውሮፕላን የሚሠራው በዘለቄታው ጊዜ ነው እና በፊልም ዓለም ላይ ያለውን የግዑዙን ጊዜ ፍላጻውን አይለውጥም፡፡

Shinkai ይህን ጊዜ አጥቶ በቀዳሚ በቀዳሚ በቀዳሚ በቀዳሚ በቀዳሚ ቅድሚያ. "ስምህ" "አውሮፕላን ወደ hough" ወደ ቀዳዳው ስርጭት ነው ወደ አንድ ዓለም ነው አሁን እና ወደፊት አንድ ነው: እርሱ ይገናኛሉ::: እርሱ ይገናኛሉ Mitsuha's, እናቷ ሞት እና ጅራታም ኮከቦችን የሚነካው ነገር አንድ ተኸታታሊ. "ስምህ" አይጠቀምምም ትንፋሽ ነው ፅንስ አጫጭር አይደለም፤ ይህ ሁኔታ ] ፅንሰ ሐሳብ ራሱ ከሥጋው ጋር ሲለያይ ] ነው "አይሆንም እርስ በርስ በመርሳት ነው ነው አሁን አሁን ያለው ሁኔታ ግን ስለ እነዚህ አለቦት ማገናኛነት አሰልቺ ነው አሁን አሁን አሁን አሁን ያለው ሁኔታችንን ወደ ቀዳሚ ቅድሚያዎች እና ወደ አንድ ቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ነው ነው ነው እና እና እና እና ወደ አንድምምናጋች ምኞት.

በእጅ የተጻፈ ስም ለመጻፍ የሚፈለገው ቀለም ለመሟጠጥ ወይም “እወድሃለሁ” በሚለው ቃል ለመተካት ነው የግዑዙ ዓለም መሣሪያ የሆነው ቋንቋ ሲሆን የኮከብ ቆጠራን እውነት የመጠበቅ ኃላፊነት ሲሰጠው በጣም ይሸነፍበታል። ልብ ከሕልውና ውጪ ሆኖ የሚትሱሃና ታኪ የሚይዘውን ገመድ በጽሑፍ የሚያስገባ ነው፡፡

መሥዋዕት ፣ የቀብር ሥርዓትና ነፍስ እርስ በርስ መደጋገፍ

ፍቅር “ስምህ” ስሜትን የሚነካ አይደለም፤ በውስጡ በመንፈሳዊ ሁኔታ መሥዋዕት ነው። ሰውነቱ ራሱን የሚያጠፋ ነው፥ እያንዳንዱ ፕሮታጎንተኛ የራሱን ሕይወት መቆጣጠርና በሌላው ላይ መታመን አለበት። ጅራታም ኮከቡ ግልጽ ሆኖ ሲያይ ግንድ ይራባል: ሚትሱሃ ለምታውቀው ሕይወት መሞት አለበት፥ ፊት ለፊት አባቷ እና ታኪ በቀዳሚ ሁኔታ በመተከልና ወደ ታኩል. እነዚህ ድርጊቶች ተንጸባርቀው ]] ምሥጢራዊ ሥነ ሥርዓቶች [በምሥጢራዊ ወግ ላይ ]]

በፊልሙ ውስጥ ያለው በጣም ሃይማኖታዊ ቀውስ የሚትሱሃ ከተማዋን ከጠለቀ በኋላ ለመታደግ የሚታሰበው ሰረዝ ነው፡፡

ኢቶሞሪ እንደ በር በረዶ

እያንዳንዱ የኢቶሞሪ ጂኦግራፊ ክፍል ምሳሌያዊ ሚኮሃማነት እንደ አንድ ገንዳ ለኮትራል. ክበብ ሐይቅ በጅምላው ላይ ያለው ውጤት፣ ጥንታዊው የቅድስና ዋሻ እና ሌላው ቀርቶ ገጠራማ ትምህርት ውስጥ ሚትሱሃን የሚታወክባቸው ወራዳዎች በጥቂት ከተማ ውስጥ የሚከናወኑት ስሌት መንፈሳዊ ካርታ ነው። Shinkai ተጠቃሚ ወግ ሳቶያማ - ጋራዥ የተራራው ማዕቀፍ፣ መንደር እና የተራቀቀ መሬት - ለመጠቆም መፈክር ነው መላው ማኅበረሰብ ሕያው ማንዳላ ነው።

ይህ ቅዱስ ዋሻ ኩቺካሚዛኬ ቤት ሲሆን እንደ ቀጥተኛ ቁልፍ ሆኖ ይሠራል። ለዚሁ ምክንያት ሩዝ ብቻ አይደለም: ሂቶሃ እንደHitoha ግማሽ የሚትሱሃ ነፍስ ነው። ይህ ሐሳብ ከጥንት ምሥጢራዊው የፍሳሽ ፈሳሾች እና መባዎች መንፈሳዊ ነገር የሚሸከሙበት መሠረተ ትምህርት ነው። ካኩን በቀዳሚው ውስጥ ቃል በቃል ውስጡን ሚትሱሃን መንፈስን እና ወደ ወትሮው ውጦትዋና ሞትዋ ይለውጣል። ዋሻው የተወለደ ማኅፀን ሆኖ ወደ ሺንቶ ካህን እና ቶኪዮ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ አንድ ነገር ለመቅረት ይገደዳል። ክሪቲክስ እና ምሁራን አስተውለው ሾንካይ የፕሬዚየስን ድርጊት ወደ ጥናታዊ ፅንስ ለውጦታል።

በብዙዎች ዘንድ ተወዳጅ የሆነው የባሕልና የኦሶትሪክስ አስተሳሰብ

ቀይ የዕድል መስመር ደግሞ በአኒሜ ውስጥ በጣም የተራቀቀ ነው, "ስምህ" ያጎላታል ከኮምፒዩተር ንድፍ ጋር ይገናኛሉ። በኦስትሪያው ወግ፣ ገመዶች እና ክሮች ላይ አብዛኛውን ጊዜ ሰላማውን የጉልበት ኃይል መስመር ከኮትራል ጋር የሚያያይዘውን ነገር ነው። ስርጭቱ ሚትሱሃ ቢይድ እና ለታኪ ሥራ እንደ [] ሾጣጣ ]] ሾጣጣን ሾጣጣን የሚከለክል ነው በረቀቁ የጉል ሞገድ በጊዜ ሂደት ውስጥ እንዳይጠፋ የሚከላከሉትን የጉልበት ቀዳዳዎች የሚመለከቱት ነገር እንኳ ከተለወጠ በኋላ እርስ በርስ ከተረሱ በኋላ ቀይ ገመድ በጣቂው ዓለም ውስጥ አንድ ነገር እንዳለ ነገር ይገለጣል, በኋላ ግን በጭነት ጉልበቱ ላይ ለዓመታት ሲገለበጥ እንደታየበት ይገለጣል - ይህ የዓመፅ ትስስር ከዓመፅ ጋር ሳይደባል ውል ለመጋበል ይፋፋለች።

ይህ ፋይዳ ስለ ዕድል ጉዳይ በዲጂታል በተቀጣጠሩበትና በከተሞች ውስጥ በራስ ተፈናቅሎ በሚኖርበት ዘመን ውስጥ አንድ የተወሰነ መንፈሳዊ ግንኙነት እንዲኖር መወሰኑ በጣም የሚያደናቅፍ ነገር ነው፡፡ ይሁን እንጂ ተረቱ ዕድል ምንም አይጠቁመውም፡፡ ሚትሱዋ እና ታኪ በዕድል ምክንያት ምንም ነገር እንደማይደርስ፤ የዕድል ዕጣቸውን በሸፈንን፣ ተራራዎችን በማውረድ፣ በሥርዓትና በችሎታ ላይ በራስ ላይ በማመፅና ባለሥልጣናትን በመቃወም በፈቃዳቸው ላይ ንቁ ተሳትፎ ማድረግ አለባቸው። የአስትራል አውሮፕላን የሥርዓተ ምህዳርን ያቀርባል፤ ነገር ግን ሰው ለውጤቱ ያስገኘዋል። ይህ ቴክኖሎጂ በፈቃዳቸውና ነፃ ምርጫው መካከል ያለውን የሃይማኖታዊ ሚዛናዊነት ያሳያል፤ የቡድሂስትን አመለካከትና የካሚን ፈቃድ የሚደግፈው የኪንቲን ምኞት ጋር የሚጋጭ ነው።

ማንነቱ ፣ የሌላውን ችግር እንደራስ መመልከትና የነፍስ ትምህርት

ሰውነት-ስዋፕ ፕሬዚዳንት እንደ አንድ ሥርዓታማ የአዘኔታ ስሜት ልምምድ ሆኖ ያገለግላሉ። ሚትሱሃ እና ታኪ አንዳቸው የሌላን ሕይወት በመምራት ውዝግብ ሳይሆን የሌሎችን ] ውለታ: የቶኪዮ ካኩን ጣዕም፣ የገጠር ቤተ መቅደስ ሥነ ሥርዓት ፣ ፆታን የሚጠብቅ ጫና ነው። በደመ ነፍስ ትምህርት ነው። ይህ ትምህርት ነው የሚመሠርቱት በውይይቱ ሳይሆን በሕይወቱ ላይ ነው፣ ይህም ወደፊት ያላቸውን ፍቅር ከግኝት ይልቅ እውቅና ለማግኘት አስችሎታል። ቃል በቃልም እርስ በርሳቸው እየተራመዱ ነው።

ሚትሱሃ በሰውነቷ ውስጥ የምትኖረውና እንደ ታኪ ሆኖ በሚሠራበት ጊዜ የምትደፍርና ብቃት ያላት ሆና ታኪ ፤ ታኪ ፣ በችኮላና አንዳንድ ጊዜ በችኮላ የሚተፋው በሚትሱሃ በኩል ገርና ማኅበራዊ አቅጣጫን የሚያቀናጅ ይሆናል ።

ሕልም ፣ ማውራትና የተረሳው የመንፈስ ቋንቋ

በፊልሙ ውስጥ “መፈወስ” የሚለው ግሥ ብዙውን ጊዜ በድንገተኛ መንገድ ይሠራበታል። ገጸ ጠባያቸው ሕያው ወይም ሕያው የሆነ ሕልም ነው? ይህ ግራ መጋባት ሰብዓዊ አእምሮ የሚገጥመውን ችግር በማገናዘብ የኦስትሪያን ግጭቶች ለመከፋፈል ይሞክራል። [በብዙ ሚስጥራዊ ወጎች ] ድሜማ ማለት ከቁጥር በታች የሚደረግ ነገር ሳይሆን ወደ ሰፈሮች መጓዝ ማለት ነው:] ወደ ፊዚክስ ዓለም የሚጫወተው ነገር አይደለም። ሺንካይ ይህን ሆን ብሎ ነው: ተመልካቹ እንደ ታኪ እና ሚትሱሃ ቃል በቃል እና ምሳሌያዊ ነገርን ሊገልጡ አይችሉም። ይህ መዋቅሮች የአስተማማኝነት አውሮፕላን ወደ አንድ ስርጭት ከመቀየር ይከለክላል፤ ይህ መሰረዝ አይፈታም እና ምሥጢራዊው ስርጭት እና ቀስ በቀስ ሊወጣ አይችልም።

ቋንቋ አለማወቅ በጣም አስፈላጊ ነው። ስም፣ መሠረታዊ ማንነት፣ ከማስታወስ ውስጥ የሚጠፉት የመጀመሪያዎቹ ነገሮች ናቸው። ታኪ ይጮኻል "ስምህ..." ወደ ሰማይ...

በጊዜያችን ያለው መጠነኛ ልዩነት: - በዓለም ውስጥ የሚገኘው ምሥጢራዊ ፍጡር

“ስምህ” ከተፈጥሮ ፣ ከባሕል እና እርስ በርስ ስለ መከፋፈል በተፈጠረው ስጋት የመጣበት ጊዜ ነው። በፊልሙ ላይ እንደሚታየው የአስትራል አውሮፕላን መነሻ ነው:: ከቴክኖሎጂው ድምፅ በታች፣ በዓይን የማይታዩ ክታቦች አሁንም ያስያዙናል። በባሕሎች ውስጥ ተወዳጅነት ያለው የፊልም ተጠቃሚዎች መንፈስን እንደ አጉል እምነት ሳይሆን የሰብዓዊ ተሞክሮ አንድ ማዕዘን ]... የሪሱሃ የገጠር ቅዱስ መቅደስ እና የታኪ'ስ ቶኪዮ መስህብ ተቃራኒ ሳይሆን አንድ የጉልበት ወረዳ ዋልታዎች ናቸው።

ፊልሙ ለኮከብ ቆጠራ መመሪያ ባይሆነውም “ስምህ ” የሚለው ቃል በጊዜያችን የሚፈጸም አፈ ታሪክ ነው ።

ስለ ውስጥ ማሰብ: - የራስህን ቀይ ቧንቧ መልበስ

በፊልሙ ላይ “ስምህ” ተብሎ ከተሰየመው አውሮፕላን ጋር መግባባት አያስፈልግም፡፡ ፊልሙ በተዘዋዋሪ መንገድ ተመልካቾች ሕይወታቸውን የሚደግፉትን ግንኙነት እንዲገነዘቡ ይጋብዛቸዋል። ይህም ማለት ከቀድሞ አባቶች ወጎች ጋር እንደገና መቀራረብ ፣ ተፈጥሮን በጊዜ ማሳለፍ ወይም አንዳንድ ሰዎችና ቦታዎች ላይ ምን ያህል ስበት እንደከፈላቸው ማስመሰል ማለት ነው፡፡

የአስትራል ጅራታም ኮከቦች ወደ አንድ ውበቱ እና ድምፁን ከፍ አድርገው ይደግፋሉ:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::