የአስማት ሥነ ምግባር: የፋብሪካው ሥርዓት በዕድል / በሌሊት

በታይድ ሙን ክፍለ ሌሊት ውስጥ የሚገኘው ቅዱስ ጦርነት አንድ ነገር ለማድረግ የሚውልበት መሣሪያ ከመወጋጀት ያለፈ ነገር አይደለም፤ በአስማትና በግብረ ሰዶም ላይ ለረጅም ጊዜ የሚያሰላስል ነው፡፡

የግብረ ገብ ሥነ ምግባር መሠረታዊ ሕጎች

ማጅግራፍ ሞኝነት አይደለም፤ በሞራ ጥንቆላና ሳይንስ ገና ያላገኘውን የአስማት ኃይልና በሪኢንካርኔሽን ምሥጢሮች ስርጭት ውስጥ የተተከለ ጠንቋይ ነው። መሠረታዊ መሠረታዊ መሠረታዊ የሆኑ የሥርዓተ ምሥረተ መስፈርት ራሱ የሥነ ምግባር ገደቦች ናቸው። ማግነስ [[FLT: 2]] ማግነስ [በአፈጣጠኝነት በራስ ላይ የሚደርሰው መከራ ነው: ይህ በጂኦሎጂያዊ ወጪ (FLT:3) የሕይወት ኃይልን (od) ወይም የአካባቢ ማና ወደ ጥቅም ላይ የሚቀየር ኃይልን የሚለውጥ ምሥጢራዊ ምሥጢራዊ አካል ነው። የሞገድን የሙቀት ጫና ብዙውን ጊዜ እንደ ቀልድ ስቶ ውስጥ ውስን ውስንነት ይገለጣል፤ የሞገድ ስርየት ስርጭነት በተፈጥሮያዊውት ላይ የተመሠረተው ነው: ሥቃሳቱን መቋቋምና ሥቃሰ ሥልጣኖቹን የሚቀበሉት ነው የሚል የሥነ ምግባርላዊውት ነው ።

ከዚህም በላይ ዓለም አቀፍ ዕውቅና ከማጋግራፍ ከተራው ሰው ፣ በኢምባሲው አማካኝነት በኢምባሲው ማኅበር ዘንድ ተቀባይነት ያለው የሥነ ምግባር ሥርዓት ነው፡፡ ማኅበሩ በጣም ከፍተኛ ሕግ ነው ምሥጢራዊነት ነው። ምክንያቱም አስማታዊ ክስተት በሰፊው የሚወደድበት ነገር ነው፣ ማጂስ እና በምሥጢር ይፋ ነው። ይህ ሚስጥር ኃይላቸውን ይጠብቃል፤ ነገር ግን የሥነ ምግባር ፓርታይድ: ማጂዎች አይምሩአቸውም በሕይወታቸው ውስጥ ሊወጠር የሚችል አነስተኛ ሰዎች - ማግኔት እና ማምለክ ወይም ደግሞ መሥዋዕት ሊደረግላቸው የሚችል አንድ ነገር ነው። ] የሞኝነት ማኅበር...] የሞራል ማኅበር [ፈቃደኝነት] ሥልጣኔን በግድ ጭፍን ጥላቻ ይደግፋል፤ እና የሽፋን ስምም - አንድ ፕራግ በቋሚነት እስር ቤት ወይም የሽብር ስርየት - በማንኛውም ማጅ ላይ ስርየት ፣ ወይም በሕዝቡ ዘንድ ሊደረግ የሚችል ችሎታ ይኑረው። [በዚህ መሠረት] የማኅበሩ የኅብረትሬትሬትሬት ውስጥ ከግለ

ደም መፋሰስ ፣ ሥርዓተ ድርሰትና የወረስነው የጥፋተኝነት ስሜት

ክሬስት ፣ በቁመቷ የታወቁ የስምንተኝነትና የምርምር ስሌት በጅምላ የሚተላለፉትን ትውልዶች በሙሉ የሚተክል ሲሆን የአንድን ቤተሰብ ውርስ በአንድ ወራሾች ላይ ይተክልበታል። ይህ የውርስ ሥርዓት የሥነ ምግባር ድርጅት ከቀድሞው ጋር የሚያያዘው ነው፡፡

ይህ ሞዴል በግለሰቦች ሥነ ምግባር እና በቤተሰብ ግዴታ መካከል ግጭት እንዲፈጠር ያደርጋል። ውርሱን የማይቀበል አንድ ጅራፍ ይራመዳል ብቻ አይተውም፤ ለበርካታ መቶ ዓመታት ይጨርሳል አብዛኛውን ጊዜ ችቦውን ትቶ ወደፊት ትውልድን በማበላሸት ይረግፋል። የሥነ ምግባር ክብደት አንድ ሰው አንድ ላይ ሆኖ የሚወዳደረው: እያንዳንዱ ድርጊት በሙታን ኃጢአትና ምኞት ነው፡፡

ቅዱስ የዘር ጦርነት ሥነ ምግባራዊ ግለት ነበር

የፉዩኪ ሃይማኖታዊ ሥርዓት በፈጣን ደረጃ ማንኛውንም የሥነ ምግባር አቋም ይለውጣል። ሰባት ማስተርስ፣ ሰባት አገልጋዮች እና አንድ ምኞቱን የሚያሟሉ ዕቃዎች: ንድፍ ቀላል ነው ነገር ግን የጭካኔ ሕግ ነው። አንድ ጌታ በሦስቱም ፍጹም ትእዛዝ ላይ ያለውን የሄሮዊ መንፈስ ሊመራ ይችላል፤ ነገር ግን በጌትና በአገልጋዩ መካከል ያለው ግንኙነት ከንጹሕ ስርየት አንድ ነው። አገልጋዮች ከሕይወት ነፃ ፈቃድቸው፣ ማስታወስ እና የሥነ ምግባር መመሪያያቸው ውስጥ ይቀንሳሉ፤ ይህም እንደ ኪሪቱሱ ኤሚያ ያሉ ምሥጢራዊ ጌታ እንደ ክብራማ አገልጋይ ሊተባበር ይችላል፤ ይህም መጀመሪያ ላይ የሚጠራበት የግብረገብ አቋም መፍጠርን ይፈጥራል። የትእዛዝ አዋጁ የሕግ ሥርዓት በቁጥጥር ሥር የሚያውልበት ነገር ነው። በቁጥጥር ሥር የማውጣትና የሥነ ምግባር መመሪያውን የሚደግፈው የሞራል ነፍሰ ነፍሰ ነፍሰ ጡርነትና ለራሳቸው የሥነ ምግባር አቋማት መፈራርነት ስርጭት ሊተካከል ይችላል፡፡

ባሪያው የሚሠራበት መንገድ

የሄሮቲክ መንፈስን መጠራት ምንም ዓይነት ጥቅም የለውም። አገልጋዮች በዋቢው ውስጥ ለጦርነት ሊዳረጉ ይችላሉ ለዘለቄታው ሊሞቱ ይችላሉ ሽንጣቸውን ሲሸነፍ። ማስተርስ የሚይዙት አገልጋዮችን እንደ መሣሪያ ብቻ ይመለከታሉ የጌግን ማኅበር አስተሳሰብ ይተካሉ: መጨረሻ (ግራይል) ምንም ዓይነት ማስረጃ ነው. ሌሎች እንደ ዋቨር ቬልቬት ኢን ፋቲ / ዛሮ፣ ኢስካንደርን እንደ አንድ የራሳቸው ምርጫ የሚገድድ ጓደኛ ሆኖ ይመለከታሉ። የሥነ ምግባር ሥልጣኔው ለመላው የጌት የሥነ ምግባር አመለካከት ሊመስካል። አንድ መኳንንን አንድ አገልጋይ በገዛ ራሳቸው ተፈጥሮ ላይ ግፍ እንዲፈጽም ሲገደድ፣ ካይትስቡግ ሳበርርን በማምጣት የግራይልን እንዲያጠፋ እንደ አንድ ነገር - ትእዛዝ የሁለቱንም ወገኖች የሥነ ምግባር ጥቃት እንደመፈጸም ይፋገዋል።

መሥዋዕት ሆኖ መቅረብ ያለው ኢኮኖሚ

ከማንኛውም ደረጃ ላይ የሣር ጦርነት ጠቅላይ ሚኒስትር ናቸው. አገልጋዮች አገልጋዮቻቸው አስማታዊ ኃይል የሚወስዱት ከጌቶቻቸው ነው የራሳቸውን ንብረት እንዲደግፉ ያስገድዳቸዋል። የማቱ ስትራቴጂ ተጠቃሚዎች እንደ ሕያው ማና ባትሪ፣ ኢንዝበርን ሆመንኩሊ እንደ ቀዳማዊ መሥዋዕት አድርጎ ይመለከታል፤ እንዲሁም በውጊያው ውስጥ የሚፈጸሙት የዱር ውህደት ውህደት ወደ ከተማ - እነዚህ ሁሉ ውህደትዎች የጦርነቱ ስውር ኢኮኖሚው ክፍል ናቸው። ግሬል ራሱ የሰባት ሽንፈት አገልጋዮችን ነፍስ በቁጥጥር ውስጥ ለማንቀሳቀስ ይወስዳል፥ ለማንኛውም ነገር የሚጠቅምን ነገር ይገድላል። ይህም መዋቅለ ቃል በቃል “ጥሩው” ጌታ እንኳ በግጭቶች ላይ መቋጫ የሌለውን መንገድ መምራት አለበት። ይህ ሥርዓት የሥነ ምግባር ንጽሕናን ይከለክላል።

በኢዝሄሊካል ውዝግብ ላይ የተደረጉ የዓመፅ ጥናቶች

ኪሪቲሱጉ ኤሚያ እና የዩቲያኒዝም ቅዝቃዜ

አንድ ቀዶ ሐኪም የሌሎችን ጠመንጃ ፣ ፈንጂዎችን ፣ አታላይንና የአሳዳጊዎች አጠቃቀም አንድ ቀዶ ሐኪም የቆዳ መኮንንነት ችግር አድርጎ ይመለከታል: - አንድ መርከብ 300 ሰዎችን ሊይዝ ይችላል ፤ ስለዚህ 100 ሰዎችን ለማዳን 200 ሰዎችን በመርከቧ ላይ ጉዳት ያደርስ ይሆናል፡፡

የኪሪትሱው የሥነ ምግባር አሳዛኝ ሁኔታ በሽብር ውስጥ የሚዘፈቅበት ነገር ነው፡፡ የዓለማችን ክፋት ሁሉ ምሳሌ የሆነው አንግራ ማኒዩ ሲገልጥ የግራይል ምኞቱን ለዓለም አቀፍ ሰላም የሚያቀርበው ምኞቱን ከመላው የሰው ዘር በስተቀር በጣም ውስን ነገር በማድረግ ነው ሒሳብን ይውላል። የሽብርተኞችን ሕይወት ለመታደግ ሲል ነው፡፡

የሺሩ ኤሚያ እና የፍትሕ መጓደል ድንበር

የሺሩው ሞራል ምንም ዓይነት አንጻራዊ ግምት ሳይሰጥ ሁሉም ሰው እንዲድን ለማድረግ ያስችለዋል። በኪሪቱጉ የተበደረው የኪሪቱስዩ አቋሙ ቄጠማ የተጣመመ ነው: - የመዳን እርምጃው ምንም ዓይነት ውጤት ቢያስከትል ምንም ዓይነት ዋጋ አለው። የሺሩው ሠዓሊ የሺሩ መሠሪነት ሥራ ራሱ ሕይወትን ለመታደግና ለመጠበቅ ነው፡፡

የሺሩው አጠራጣሪነት ራሱን ሳያጠፋ ሁሉም ሰው ሊክድ እንደማይችልና ጉድለቱን ሙሉ በሙሉ በሚገባ በመገንዘብ ይህን ለማድረግ ያደረገው ውሳኔ ለዲኖሎጂያዊ ቃል ኪዳን እና አሳዛኝ እውነታው ያልታሰበ አጠራጣሪ ነው፡፡

የንጉሥነት ጥበብ

አርቶሪያ ፔንድራጎን እንደ ሳበር የንጉሠ ነገሥትን ክብደት ይዛለች። ጠቅላላ የንግሥናዋ መንግሥት ለግዴታ ስትል የግል ፍላጎትን መጨቆን ነበር፥ እና ምኞቷ ራሷ ሳይሆን መንግሥቷን ለማፍረስ ነው አንድ ዋጋ ያለው ሰው ብሪታንያን ሊመራው ይችላል። ይህ ምኞት ሥነ ምግባራዊ ነው ምኞቷ ራስ ወዳድ ነው: የራሷን አገዛዝ የሚፈርደው በፈቃዶው ሳይሆን በተሳካው ነው። ኮድዋ አንድ ንጉሥ ያለ ነቀፋ፣ ራስ ወዳድነትና ለራስዋ ንጽሕና ነው። ነገር ግን ይህ ሥነ ምግባር ንጽሕናዋ ከወገኖችዋና ከሰው ልጅዋ ይገልላል። የኪሪቲሱጉ ኃይል ሳበር ጋር ያለው ግጭት ከጨካኙ የዓመፀኛው ፕራግማትስትዝም ጋር የሚጋጩበት ቦታ ላይ አይገኝም፡፡

ከዚህ የምናገኘው ትምህርት ፣ ክብር ምንም ዋጋ የለውም ማለት አይደለም ፤ ከዚህ ይልቅ ግትር የሆነ ሰው በራስ ላይ የሚፈጽም የጭካኔ እርምጃ ሊሆን እንደሚችል ነው ።

የሪን ቶሳካው ሥነ ምግባር

ሪን የሞራል ሞዴል ናት: የሺሩ ወግ ጥምረት ነው፣ የግል ርኅራኄ እና ስሌትን የሚመለከቱ ናቸው። የጠላት ማስተርስን የግድ መገደል ቢፈልግም በጭካኔ ድርጊት ረገድ ግን አንድ መስመር ፈልጓል። የሣይልን ጦርነት በጥንቃቄ ትቆጣጠራለች፤ በዱላው ዱላ ሊፈታ የሚችል ነገር ነው፡፡ የሺሩ መሪ በከፊሉ ለራስ ፍላጎት፣ በከፊል እውነተኛ እንክብካቤ እና በውስጣዊ ግጭት - - ቶህሳካ ወራሽና ተፈጥሯዊው ጥሩ የሆነ ባሕርይዋ የሚጠበቅባቸው ነገሮች - በጥበብና በጥበብ የሚፈጸሙትን የሥነ ምግባር መመሪያዎች ይከተላሉ: አስፈላጊውን ነገር ማድረግ ፣ እናንተን መጠበቅ ትችላለህ ነገር ግን ምንም ዓይነት መከራን አትቀበሉም፡፡

የሪን መሣርያ በጌጣጌጦችና በኦክስታስ ውጥኖች ላይ የተመሠረተ ነው ይህንን ሚዛናቸውን የሚያንጸባርቅ፤ ከፍተኛ ዝግጅት፣ ትዕግሥት እና ከፍተኛ ወጪ የሚጠይቅ ሲሆን ለውድድሩ ምክንያት ሆኖ የሚያመጣውን ነገር ለመሸፈን ፈቃደኛ መሆን ያስፈልጋል፡፡

ኪሪ ኮቶሚኒ እና የሥነ ምግባር ፉክክር

የኪሪ ኮቶሚኒ የሥነ ምግባር አቋምና የሥነ ምግባር አቋሙ ምንም ዓይነት ተፈጥሯዊ ኮምፓስ የሌለው ሲሆን የሥነ ምግባር ሥነ ምግባርን የሚያጠናው ግን ከልባቸው የሚማር ቢሆንም ምንም ዓይነት የሥነ ምግባር ስሜት አይኖረውም ። ትርጉም ለማግኘት ያደረገው ፍለጋ አንድ ክፉ ነገር ለማግኘት ጥረት ያደርጋል ፤ ቅዱስ የሣር ጦርነት ደግሞ ጥፋት ዓላማ ሊያስገኝ ይችላልን የሚመረምርበት መንገድ ነው፡፡

የኪሪ ሕልውና በጣም ግራ የሚያጋባ የሥነ ምግባር ጥያቄ ያስነሳል::: የሥነ ምግባር መመሪያን የማውጣት ችሎታው ባዮሎጂያዊ አደጋ ከሆነስ? ጽድቅ ሊምቢክ ሥርዓት ብቻ ከሆነ የሞያ የሥነ ምግባር እሴቶች ግን ወደ ምንም ትርጉም የሌለው ምርጫ ይወድቃል። እርሱ ሁሉንም ዓይነት ባሕርያት የሚወክለው ማንኛውም ሰው ሥነ ምግባር ከራስ ወዳድነት ውጭ የሆነ መሠረት አለውን?

ዞኪን ማቱ እና የረዥም ጊዜ ሙስና

ዙከን በቁጥጥር ሥር የዋለው የዞኩን ፅንስ ለመተካት በፈቃደኛነት የሚጠቀምበት ሰው ቀስ በቀስ ግቡን እያበላሸ እንዲሄድ በማድረግ ሰውነቱን የሚተካውን ትላት ተቀርጾታል፡፡

የዘሩ ሙስናና የክፋት ጅራት

ስለ ማጋጋስትነት ሥነ ምግባር ምንም ማብራሪያ አይሰጠውም፡፡ አምስተኛው ቅዱስ የሣር ጦርነት በጀመረበት ዘመን ማንኛውም ነገር በብልግናው ተለውጦ ጥፋትና መከራ እንዲታይ አይደረግም፡፡ የሥነ ምግባር መሠረታዊነት ጠባሳቱ በጣም ከፍተኛ ነው። ወደ ጦርነት የገቡት ሰዎች ኃይለኛውን የጭካኔ ክፍል አገልጋዮችን አገልጋዮችን በሦስተኛው ጦርነት ውስጥ ይጠሩታል። ይህ ሙስና የግራል ባሕርይውን በመሠረቱ ይለውጣል፤ አሁን ማንኛውም ነገር በጨዋማ ክፉው ነገር አማካኝነት ያልተዛባ መሆኑ ተዛባ ይሆናል። የሥነ ምግባር መፈክሮች አንድ ነገር እንደ አንድ ምኞታቸው እንዲያው ጥሩ ነው፡፡ ኪሪትስዩግ ይህን እውነት ለማግኘት ያላቸው ፍላጎት ወደ ራሳቸው በጣም ጎጂ የሆነ ነገር ነው። የኪሪቱግ ግኝት አንድ ነገር በቁጥጥር ሥር እንዲውል በማድረግ መላው ጦርነትን እንደ ወጥመድ ይለውጣል። በቁጥጥር ሥር የዋለሞቻቸው ላይ እንደመዝገጫለበል ይጠቀምታል።

የግሪል ሙስና የንድፍ ኃይልን ውስጣዊ የሥነ ምግባር ውድቀት ያስወግዳል:: መሥዋዕት ማቅረብ የሚጠይቅ መሣሪያ ከተቀበላችሁ በኋላ መሥዋዕቱ ራሱ ሊሰበርና ለአጋንንት መሥዋዕት ሊቀርብ ይችላል። ይህ በውጤቱ ምክንያት ጭፍን ውህደት ቀስ በቀስ ሊገኝ የሚችል ትምህርት ነው፣ በበርካታ መንገዶች ላይ የሚደርሰው የዕፅዋት ጥፋት ቃል በቃል ሊወሰድ የሚገባው የሥነ ምግባር ግዴታ ነው - አንድ ብቸኛው የሥነ ምግባር እርምጃ መርዛማው ሥርዓትን ሙሉ በሙሉ ማጥፋት ነው፡፡

እርስ በርስ የሚገናኙት የመጥፎ ነገሮች ድረ ገጾች

በፌት / በሌሊት ላይ የሚፈጠረው የሪን መጫወቻ በፌዩኪ አካባቢ ባለው በፉዩኪ አካባቢ ያለው ቦታ በቁጥጥር ሥር የዋለው እርሻ ፣ በመሬት ውስጥ ማና መሰብሰቢያ ሆኖ የሚጠራበት ሁኔታ ሲሆን እነዚህ ሁሉ ተራ ሰዎችን ፣ አካባቢውን እና የከተማውን መንፈሳዊ ምሰሶ የሚነኩ መንገደኞችን ይፈጥራሉ፡፡

የጥላቻው ዓላማ ሥነ ምግባራዊ ጠባዩ በጣም ከፍተኛ ነው: - አንድ ሰው የራሱን መሠረት መሠረት በመጠበቅ አንድ ሕይወት እንደሚመራ ያሳያል ።

ፍጥረትና የፋሽን ሥነ ምግባር

የሺሩው የፕሮጀክቶችና የአርኬተር ግምገማ የዜማ አርክለር የውዝዋዜዎች አቀንቃኞች ልዩ የሥነ ምግባር ደረጃ አላቸው:: የሽሪው ውጥኖችን በመፍጠርና በማጋነን ነው የፍጥረት ሥራ ነው፡፡ በጥቅሉ ሲታይ በፕሮጀክቶች ላይ እንደ አንድ ነገር ውስን ነው ነው ነው ነው "አመፅ"? ነገር ግን የሺሩው ችሎታ የአንድን የጦር ታሪክ በሙሉ ፣ የአጠቃቀም ችሎታውን እና የመጀመሪያውን የውሸት አጠቃቀም፣ በሐቀኝነት እና በዝሙትነት መካከል ያለውን ልዩነት ይገልጣል። ይህ ሠዓሊዎች በተፈጥሮና በሥነ ምግባር ክርክር ውስጥ የሚወክለው ማጂውስ ነው: "አመቺ"? የሽብር ማንነት “ፈቃድ” ነው ጠቅላላው ማንነቱ ነው ኀፍረት ነው፤ ነገር ግን በኦርዴስ አቀንጋሽ የኦርቡ ግን አንድ ሰውን እውነተኛ ፍላጎት በሚጠቅምበት ጊዜ የመጀመሪያውን ሐውልት ሊወክል ይችላል። በዚህ ሙያ ነው: የፍጥረት ዋጋ በዕይነት ሊለካ የሚችል ነው ።

መደምደሚያ: - አንድ ሰው በተሰበረ ሥርዓት ውስጥ አንድ ዓይነት የግብረ ገብነት ዘዴ መጠቀም

በችሎቱ ውስጥ ያለው የቅንጦት ሌሊት የሌሎችን ምሥጢራዊነት እና ምሥጢራዊነት ለመፍጠር ተብሎ የተዘጋጀ ነው፡፡

ከሁሉ የላቀ ትምህርት አንድ የሥነ ምግባር ኮድ ከቀድሞ አባቶች፣ ተቋማት ወይም ቅዱስ ጦርነቶች ሊሰረቅ አይችልም። ይህ ነገር ሊለወጥ የሚችል ነገር ነው በጭንቀት ስርየት፣ በየጊዜው ጥያቄ በመጠየቅ እና እንደገና በመገናኘቱ ሊስተካከል የሚችል ኪሳራ ነው። የፍቺ ጽንፈ ዓለም የየአርክቴን ቴክኒካዊ ስብስብ ሳይሆን እያንዳንዱ ተጠቃሚ እንዲጠይቅ የሚገፋፋ መስተዋት ነው: []