የአማልክት ጦርነት: - የታሪክ ግጭቶች በራግናሮክ አጽናፈ ዓለም መዝገብ ውስጥ

"የራግናርክ ሪኮርጅ ኦቭ ራትያሮክ" የተባለው ጽንፈ ዓለም በጃፓን ውስጥ "ሸማኔትሱ ኖ ዎርክወር" ተብሎ የሚታወቅ ነው ህግ የሚከፍት ሲሆን የሰው ልጅ ዕጣ የሚወሰነው በአማልክትና በታሪክ ውስጥ በጣም አስደንጋጭ በሆኑት ሰዎች መካከል ነው በ18ኛው ውዝግብ ነው፡፡ ይህ ታሪክ የሚጀምረው አፈ ታሪክ ከጥንታዊ አፈ ታሪኮች ጋር እንደገና እንደገና በመገናኘት ነው፤ የታሪክ ግጭቶችን፣ ስብዕና እና የባሕል መሥመር፣ መለኮታዊ ወይም ሟች ነው የሚለው ነገር ምን እንደሆነ የሚጠይቁትን አንድ ትልቅ ምሥጢራዊ ክስተት ይከፍታል። ምክንያታዊው ሐረጎችን፣ እያንዳንዱ ጦርነት ግን ከእውነተኛ ዓለም አፈ ታሪኮች፣ ከሃይማኖት እና ከታሪክ ታሪክ ነው። ይህ ታሪክ ጋር በተያያዙት ውዝግብዎች አማካኝነት ነው፡፡

ራትናሮክ በፈጠራና በማንጋ ቋንቋ መረዳቱ

በንሬስ አፈ ታሪክ ራትናሮክ የዓለም መጨረሻ ትንቢት ነው: በጦር ጦርነት ውስጥ በተከታታይ የተፈጸሙት አሰቃቂ ክስተቶች በድንጋይ ላይ ወደሚያደርሱት ሰልፈኞች ይደመደማሉ፤ ከእነዚህ አማልክት መካከል ኦዲን፣ ቶር እና ሎኪ ይገኙበታል፥ ዓለምን በውኃ ውስጥ የሚወክለው ዳግመኛ ከመወለድ በፊት ነው። ይህ ታሪክ ስለ ቋጥኝ ጥፋት እና መታደስ፣ ሌላው ቀርቶ ስለ ምሥጢራዊው ነገር ጥፋት ይቃወማሉ። የአሮጌው የኖርስ ግጥሚያ Völuspá]] የአማልክትን ጠል በደመቅታና በማሽከርከር ስሜላር ይገልጸዋል።

"ሬጂክ ኦቭ ራግናሮክ" የተባለው ተከታታይ ክፍል ይህን ሐሳብ በመውሰድ ለዘመናዊ ተመልካቾች ይደግፈዋል። በአማልክትና በግዙፍ ወይም በአስደንጋጭ ተኩላዎች መካከል ከሚደረጉ ጦርነቶች ይልቅ የአማልክት ምክር ቤት የሰው ልጅ ከኃጢአት ነፃ ነው ሊጠፋም ይገባል። ነገር ግን ቫልኪሪዬ ብሩንሂልዴ አንድ ጥንታዊ ሰነድ ይደግፋል፤ ራግናሮክ ተብሎ የሚጠራው የድሮ ትርዒት ነው ሦስት አማልክት የሚወጉበት የሰብዓዊ ጀብዱ። የሰው ልጆች ሰባት የጭነት ቀንበር ድል ቢያደርጉም ለሌላ ሺህ ዓመታት በሕይወት ይተርፋሉ። ይህ ታሪክ የሚነገር መሣሪያ ራግናሮክን ወደ አፈ ታሪክ የሚለውጥ አፈ ታሪክ ነው፣ በባይራሚክትሪያዊ ሂደት ውስጥ አንድ አንድ ነገር እንዲካሄድ ስለሚያስችል አንድ አስደናቂ የምርመራና የሐቅነት ደረጃ ላይ ለመቅረጽ የሚቻል ሲሆን ከሥርዓተ ሥረ ሥልጣኖቹ በላይ ነው፡፡

የራግናሮክ አጽናፈ ዓለም መዝገብ: - የዓለማውያን ግጭት

በፊንላንድ ውስጥ በመላው ዓለም የሚገኙ ሥልጣኔዎች የሚፈጸሙበትን ዘመን የሚመዘገቡበት ቦታ ሲሆን እያንዳንዱ ፍልሚያ ደግሞ አካላዊ ውጊያ አይደለም ።

ዘዩስ ፣ እውነተኛ አቋሙ ሊታወቅ የማይችልን ነገር የሚያስታውሰው ተንኰለኛና ተሟጋች ሽማግሌ ነው ።

የታሪክ ግጭቶችና አፈ ታሪክ ያሏቸው ጀርሞች

በትዕይንቱ ውድድር ላይ እያንዳንዱ ተቃራኒ ትንታኔ የሚካተት አንድ ትልቅ ታሪካዊ ወይም አፈ ታሪክ ነው፡፡

ቶር እና ሉ ቡ: - ሩ ኦቭ ራይቨር ፓወር ስዊዘርላንድስ

የመክፈቻው ውይይት የነጎድጓድ አምላክ ነው በሌቡ ፌንግክሲያን ላይ ነው፣ በምሥራቃዊው ሃን ሥርወ መንግሥት መጨረሻ ላይ የሚገኘው የቻይናውያን የጦር ጄኔራል ነው. እንደ የታሪክ ጽሑፍ፣ የሦስቱ መንግሥታት ስም፣ ሉ ቡ በኃይለኛነቱ እና በጦር ሠራዊቱ ችሎታው የታወቀ እኩለኛ ተዋጊ ነው፥ ነገር ግን በችግር ሽንፈትው ታይቶበት አያውቅም። በሙቱ ቡ ውስጥ እንደ አዲስ ምሥጢራዊው መዶሻ ሙሎኒር ነው ምሁልኒር ምሁልኒር ተገልጸዋል።

በታሪካዊ ሁኔታ፣ የሉ ቡ ሕይወት በቻይና ውስጥ የሐን ሥርወ መንግሥት መፍረስን እንደ ምሳሌ አድርጎ ተጠቅሶታል፡፡ በጭካኔው ውስጥ ያለው መገኘቱ ራሱን ሳይሆን አንድ ሰው ራሱን በራሱ ሕግ የመራውንና በመለኮታዊ ጥበቃው ተንጸባርቆት የቻይናን ረብሻ፣ ጦረኛውንና የሸፈነውን የቻይናን ክፍፍል ያመለክት ነበር፡፡

ድያ እና አዳም: - የአባት ፍቅርና መለኮታዊ መመሪያ

አዳም ከኤደን ከተባረሩ በኋላ ለአምላኪዎች ያለው ጥላቻ በደመ ነፍስ የሚበራ ሳይሆን ልጆቹ ከኤደን ከተባረሩ በኋላ የሚቀጣቸው አባታዊ ፍቅርና የኦሎምፐስ አገዛዝ እንደሆነ ተደርጎ ሊገለጽ የሚችል ታሪካዊና ምሳሌያዊ ውዝግብ ነው ።

የዙስ ሥዕላዊ መግለጫዎች ፣ በክሮኖስ ላይ የደረሰው ሥፍር ቁጥር የሌለው ክስ ፣ ከጽንፈ ዓለም ጋር በተያያዘ ያለው ከፍተኛ የበላይነት ።

ፖሲዶን እና ሳሳኪ ኮጂሮ: - ፍጽምናን እና ፍጻሜ የሌለው ዝግመተ ለውጥ

በታሪካዊ ሁኔታ ሳሳኪ ኮጂሮ የኖዳቺ ባለቤት ሲሆን “ቱባሜ ጌሺ” (ስሎ ሬቨርሳል) የተባለውን ዘዴ ፈለሰፈ። ስለ ሕይወቱ የሚመዘገቡና ብዙውን ጊዜ የፍቅር ስሜት የተንጸባረቀባቸው ሰነዶች ናቸው፤ ነገር ግን ከሞቱ በኋላ ያለው ዝነኛ የሰይፍ ስብርባሪዎችን እንደ አንድ ምሰሶ ሆኖ መቆም ነው፡፡

የኮጂሮ ሕይወት በሙሉ በውድቀት፣ በተደጋጋሚ ሽንፈት እና የማያቋርጥ ጥናት ተብሎ ይገለጽ ነበር፤ ሞት እንኳን ሳይቀር በልቡ ውስጥ ማሠልጠንን ይቀጥልበታል። በውጊያው ውስጥ የተቋረጠ አፈ ታሪክ ሳይሆን ዘላቂ ተማሪ ሆኖ ይካሄዳል። ይህ ሁኔታ ከሮም ወደ ሮም የደረሱት የሰብዓዊ ሥልጣኔ ክፍሎች ፈርሰው የሚገኙ ምሥጢሮችን ጠቅላላ እውነታ በቀጥታ ያንጸባርቃል፤ ጉልበታችን የሚለካው ከዓመፅ በመማር እና በማሻሻል ነው፡፡ የፖሲዶን ውድቀት ይህን ሂደት በመናቅ ነው፡፡

ኦዲን ከመሸፈኛው ከጃክ ጋር: - የፍትሕ ጥላ

በ1888 በዋይታቻፔል የፈጸመው ወንጀለኞች በፊልም ላይ በጣም ታዋቂ የሆነውንና በታሪክ ውስጥ በጣም ታዋቂ የሆነውን ስሌት ያወጀውን ነፍሰ ገዳይ ነው፡፡

ጦጣው ኦዲንና ሬፌር ጃክን እንደ አዲስ ክፋት እና ሥርዓት ያስወግዳቸዋል። ለቫላላላ ጦረኞች ለመሰብሰብ ሲል ሞትን የሚቀምስ አምላክ ምንድን ነው? በተከታታይ ገድሎ በግድ የለሽ ዓላማው? ተከታታይዎቹ ተከታታይ ሐሳቦች ብዙውን ጊዜ በመለኮታዊ ፍርድ ውስጥ ግብዝነት ነው፣ እንደ አማልክት በሰው ላይ መከራን የሚፈጽሙት በመዝናኛ ወይም በኮምፒዩተር ሚዛኖች ሚዛናቸውን ነው፡፡ ጃክ እንደ ሰው ጨለማ ተምሳሌት እንደ አንድ ነገር ለመለኮታዊው መስተዋት ሆኖ ይታያል። በዚህ አስቸጋሪ ጹሑፍ ጹሑፍ ጹሑፍ "ሬክተር" በሕግ እና በሁከት መካከል ያለውን ታሪካዊ ግጭት ያወሳል፤ ይህም አድማጮችን በገዛ እጃቸው በሚመጡ በሚልዮን በሚሊዮን ሰዎች ደምና በመቅሠፍቶች አማካኝነት በራስነት የመፍረድ መብት ተገቢ መሆኑን እንዲጠራጠሩ ያደርጋቸዋል።

ሺቫ እና ራይደን ታሜሞን: ወግ እና ጥፋት

በጃፓን ታሪክ ውስጥ ትልቁን ስሚድኦ ውግዘት ያካሄደው ራይደን ታሜሞን በሺቫ መካከል ያለው ታይን - የሂንዱ አምላክ፣ በ18ኛው መቶ ዘመን መጨረሻ ላይ በሁለቱም ላይ ከፍተኛው የጭካኔ ድርጊት ነው። ራይደን በ18ኛው መቶ ዘመን መጨረሻ ላይ በሪኢን የሚታወቅ ቺዛን - 10 የሙያ ሙያ ታሪክ ያካተተ ሲሆን ብዙውን ጊዜ በሾጉኔት ፖለቲካ እና በሱማቶ ኮድ ላይ ይሠቃያል፡፡

ሺቫ የተወለደውንና የሞትን የኮምፒዩተር ዑደት የሚወክለው የራይደንን ውዝግብ ከሕልውና ጋር ያያያዘው ነው፡፡ አፈ ታሪክው ከቴንዴቫ ጋር አያይዞ ይገናኛዋል፤ አዲስ አዲስ ዓለምን ለመዘጋጀት የሚደክመውን የዳክም ዳንስ ነው። ቺቫ በቁጥጥር ሥር ያለውና ራሱን የሚወድድ የጋራ ጥንካሬ (የራይደንን ሱስ በማዳበር ለሴት ፍቅርና ሌሎችን ለመጠበቅ) እና ረብሻን የሚቀሰቅስ ፣ የጭፈራውንና ነጻ የሚያወጣውን (የሺቫን ሙሉ ነጻነት የሚያከብሩት ዳንስ) ነው። በታሪኩ ውስጥ ቺቫ በሺምፓይ ሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓትና በባሕላዊ መለያዎች መካከል የሚደረግ ውይይት ሲሆን የሺቫ አምልኮ አንዳንድ ጥንታዊ ሃይማኖታዊ ወጎችን ያጠቃልላል።

የዓመፅ አገላለጾች: - ውጊያዎቹ ምን ያመለክታሉ?

ከዋነኛው ትዕይንት ባሻገር በሮማሶክ ጽንፈ ዓለም ውስጥ እያንዳንዱ ጦርነት የግብረ ሰዶም ማዕዘን አለው፤ ይህም የስፖርት ትርዒት ለሰብዓዊው ክብር ወደ ተሟጠጠ አዳራሽ ይለውጣል።

መለኮታዊው ሁብሪስ ከሞራል ኢንጀንሲቲ

ብዙውን ጊዜ አማልክት ምንም ጥረት የሌለው እልቂት ወደሚያገኙበት ቀለበት ይገባሉ፤ አንድ ጊዜ ከመልንት ዓመት ጀምሮ በተፈለሰፈው የችግሩ ዘዴ፣ ቴክኒካዊ እና መሣሪያ ብቻ ይገናኛሉ። የሰው ልጆች በአለኛ ኃይል ውስጥ ያሉትን አማልክት ሊወዳደሩ አይችሉም፤ ስለዚህ በፈጠራና በተንኮል ላይ ይተማመኑ። የሉ ቡው ስካይ ፒርስር ሃለበርስ የቶርን መለኮታዊ ቅባቶች በዱር ኃይል ወይም አንድ ጊዜ ከመውደቃቸው በፊት የኮጂሮ አእምሮአዊ አእምሮአዊነት አንድ ችሎት አንድ ጊዜ ከመፈጸሙ በፊት በፈቃደኝነት፣ በሞገም እና በመላመድ ላይ ተመሥርተው የሚመኩ ሰዎች የችግሩን መፍትሄ ሊያስከትሉ እንደማይችሉ ያሳያሉ። ይህም ታሪካዊ እውነታውን ያስተጋባል: ሆሞ ሰንፒንስ በፌንግን እና በራስ ቀዳዳው ላይ ሳይሆን በጋራ ቅንብርና ቴክኖሎጂ በተሳካ ሁኔታ ብቅነት እና አዲስ መፍትሔ ማግኘት የሚችል መሆኑን ያሳያል።

ሥነ ምግባር ፣ ፍትሕና አምላክ ሊወድቅ የሚችልበት መንገድ

እነዚህ ተከታታይ ርዕሶች ፣ አምላክ ፣ አጋንንትን የሚወክሉት እነዚህ ዓመፀኞች በሰው ልጆች ላይ በሚሰነዝሩት የክፋት ድርጊት ላይ በተነሱ ጊዜ መሠረተ ትምህርቱ ምንም ዓይነት ክስ ሳይቀርብላቸው ፍጹም ሥልጣን እንዳላቸው የሚያሳይ ነው ።

ውለታ እና ታሪክ ያለው ክብደት

ብዙ ተዋጊዎች በንብረታቸው እና በሌሎች ስማቸው የተዛባ ነው፡፡

ባሕልና ወዳጃዊ ስሜት

ከሸናኦ ኡመሙራ፣ አኪካ እና የታኩሚ ፉኩይ ከተባሉት ውይይቶች ጀምሮ ከተከታዮቹ ጋር ከተወዳጁ በኋላ “የራግኖክ መዝገብ” ጋር ዓለም አቀፋዊ ውይይት አነሳስቷል። የኦንኦርቶክስ ውዝግብ በኋለኛው ሩም ላይ ውዝግብ ውዝግብ አስነስቷል። ድረ ገጾች እንደ የዜና ማሰራጫዎች የዓመፅ ዜና ኔትዎር [ፈ ] ምናባዊው ምሥረ ቃልን እና እንደ ኒኮላ ተስላ ያሉ ቁጥሮችን እየፈለሰፈ ነው፡፡

ከዚህም በላይ የግጥሚያው ፎርም ሃርክ ወደ ፍልስፍና ማንጋ እና አኒሜ ይመልሳል፤ በግብዣው ላይ ግን በፍልስፍና ላይ የተመሠረተ ነው፡፡ እያንዳንዱ ውጊያ ፈተና ነው፣ ተሰብሳቢ - በታሪኩ ውስጥ (የተለያዩ አማልክትና የታሪክ ተዋንያን) እና በእውነተኛው ዓለም ውስጥ ተሟጋች ሆኖ ያገለግላል፡፡ ይህ የሞግዚት መነሻ ጥያቄ የሚከተሉትን ዋና ዋና ጥያቄዎች ያጠናክራል: - አንድ ዘር በምን ምክንያት ልትፈርድ ትችላለህ? በጦርነቶቹ ውስጥ ያሉት ታሪካዊ ግጭቶች በፍርድ ቤት ውስጥ በሚደረገው ድራማ ውስጥ የሚካተቱ ማስረጃዎች ይሆናሉ።

ዘላቂ የሆነው የአማልክት ጦርነት

"የአማልክት ጦርነት" በ "ራግናሮክ" ውስጥ የሚገኘው የስብከቱ ስም ነው፣ የኅብረተሰብን ቅርጽ የሚቀርጹ ታሪኮችን ለማሰላሰል ከማሰላሰል ያለፈ ነገር ነው።

የሰው ልጅ ድል ይቀዳጀዋል ይውደቅ ይውደቅ የሚፈጸመው ውጊያ የአማልክትን ፍርድ ለማጋለጥ ሞኝነት ነው፡፡